简单作文.docx

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简单作文

升华于交融

——王琳

文化让世界的简单变得意韵丰厚，科学让世界的芜杂归于简单统一。

因为有了二者的交融与矛盾，我们的世界才如此复杂美妙却又不失简单同一。

中国的古典文化尤其让人赞叹其想象的瑰丽，意境的深远以及内涵的深刻。

譬如一“月”，承载多少文人的思想与才情。

“但愿人长久，千里共婵娟”，“今宵酒醒何处，杨柳暗晓风残月”，“无言独上西楼，月如钩”……这些无不是诗人们把“月”这一简单意象幻化得绝美而又有灵性的结果。

大煞风景地试想一下，若千年前的古人也一睹“阿波罗”号飞船带回的标本和图片，这些月下的咏叹还可能存在吗？

也正由于科学的不发达，文化才得以积淀。

把曲折深邃的美富于简单之中，这是文化的力量。

而除却想象的满足，人类的探求欲望也未曾停歇过。

科学的发展让人渐渐否定了神的存在，了解了事物的来源。

一切宏大复杂的东西在科学探索的发现中一点点被微分。

原子模型的提出让人认识到一切事物都是由那些小得难以计量的微粒堆砌而成。

地球上现存的元素只有百余种，而这百余种简单的粒子却成就出山川、日月、鸟兽……还有DNA双螺旋结构的提出向人们揭示了生物多样性的根本——四种碱基序的差异。

任其再高等如人类，再渺小如病毒，差别在于四种分子的量与顺序。

科学便总是如这般神奇。

哪里会想到这个纷繁复杂的世界竟如此简单而又统一。

自然的法则似乎那么难以概括，但现代科学却向人揭示着最基本的一条：

简单成就复杂。

从繁芜中抽取简单的规律，这便是科学的力量。

这个世界的美也存在于这复杂与简单的转换与共存中。

如同赏月观花，既浮想连翩，感叹古人所寄愁绪与欢愉，又为生命的多样而叫绝。

这样的美是独特的，区别与愚昧的朴素想象而又不同于枯燥的科学理论。

作为一个存在于这个纷繁而又简单的世界中的一个渺小的人，享受这种美是人生的意义之一。

其实如同自然的简单与复杂并存。

人的心灵何尝不应是如此。

只是所谓复杂，不指争名夺利的心计，而是志存高远、有成熟的思想。

所谓简单，也非贪图安逸的慵懒，而是有一颗平常心，用包容的心境看待这个世界的人和事。

与自然一样，人的心若能交融复杂与简单，他必定成就其博大却不失本真。

繁杂之中见简单，简单之中成就丰蕴。

这是自然的境界，也是人生的最高境界了。

不敢简单

——谭新

日已暮，我却仍在江边踱步。

　　很久没有看看月亮了，像今天这样。

我绝非是没有丝毫诗情的人，然而如今，瞧瞧这抬头可见的东西却成了一种奢望。

不光是我，看看从我身边走过的人，形色匆匆，没有人能放下脚步，与月光亲近一番。

　　这便是一个没有诗人的世界，每个人都在生活的重压下喘息，每个人都是奴隶。

　　于是，我渴望简单。

我渴望如陶渊明般“采菊东篱下，悠然见南山”；我渴望如李白般“会须一饮三百杯”；甚至，我渴望成为海子，以最简单的方式为生命所注；我也不惜成为无生命的白云或雨滴，任自飘流。

　　然而，我所要面对的是现实，复杂的一切。

无论是永远都背不完的英文单词，还是永远都做不尽的数学题目，都复杂着我的生活。

我想抛开这一切，于是我渴望做简单的人，不论是牧马或放羊。

我在江边来回走着，眼光瞟过不息的江水。

月光很静，牛乳般静静地泻在江面上，江边夜景，也如孩子般熟睡了。

然而，滔滔的江水却拒绝了月光的挽留，日夜兼程地滚滚向前。

它为何这般劳苦，不停下来歇一歇呢？

　　生无所息。

这是江水的责任。

滔滔江水养育了一方人民，这便是它的义务。

江水的确累了，但它不能停息，它不能成为一潭死水。

　　我忽然领悟到了什么，又回望了一下身后匆匆的人们。

人充满劳绩，却仍诗意地栖居在大地上，因为我们都有着责任，我们不敢简单。

人生来就充满劳碌与复杂，这是江水告诉我的。

江水自源头起就从未停下脚步，一直承载着一份责任，直到没入大海。

　　我不敢再抱怨复杂的生活了。

我绝不会因陶渊明或李白的几句诗词就盲目地追寻简单，更不会如海子般逃避，如白云或雨滴般放逐。

　　江水不息，我也跟着迈出了坚定的步伐。

形色匆匆的人们，绝非毫无情感的行尸走肉，而都是为着责任而复杂的人。

　　我们摆汗如雨，我们不敢简单。

简单却不平庸

——陈霞

一株嫩绿的小草，是一条简单的生命；

　　一颗铺路的小石，是一个简单的奉献者；

　　一丝清澈的泉水，是一个简单的孕育者。

　　万事万物者有着它存在的价值与意义，小草、石子、泉水它们的生命虽然简单，却充满着对这个世界无限的给予。

它们不曾向人类获取回报，仅仅是重复着为这个世界创造价值，我们可曾关注过它们的存在。

没有，我们所回报的仅有忽视。

人亦是如此，在这个世界上有着许许多多简单的人们，他们平凡的生活着，平凡的劳作着，平凡的为这个世界做着些不平凡的事。

然而我们却忽略了他们，忽略了这些为世界创造着价值的简单却又超然的人们。

当陶渊明决心归居田园，从此抛弃尘世喧嚣时，我们知道，他选择了“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的简单生活。

他深知官场的复杂与黑暗，他庆幸自己“久在樊笼里，复得返自然”。

他也曾为“误落尘网中，一去三十年”而苦恼。

然而最终他找到了自己理想中的乐土，简单而悠然的田园生活。

生活的悠然并没有阻碍他为这个世界继续创造不菲的价值。

“采菊东篱下，悠然见南山”，“聊乘化以归尽，乐夫天命复兮疑”都是这位东晋大诗人为后人留下的无可以拟的财富。

正因为这种简单的生活，才筑造了陶潜非凡的人生，他也因此而成为了田园诗派的创始人。

当我们抱怨自己的生活简单而枯燥无味时；当我们试图放弃简单的重复每天辛苦的学习时；当我们努力创造学习之余那复杂无用的心思时，不妨试着学会用自己的简单生活创造不平庸的价值。

不妨试着学会用自己那支仅有黑白的采笔描绘出一幅超然洒脱的生活图景。

　　当白雪铺满大地时，你会只看到雪花那简单的下落吗？

不，或许你应该仔细玩味雪花那挺拔的灵魂与不屈的意志。

高三的生活是简单的重复每天辛苦的学习生活，然而你却可以像雪花那样创造不屈的精神与不平庸的自己。

简单与无穷

——常冶

简单，往往意味着无穷。

　　枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家…　马致远以简简单单的九个名词，却描绘出一幅秋风萧瑟的情景，令千古传诵，可谓前无古人后无来者了。

还有那柳宗元的《江雪》，短短二十个字，却蕴含千万的感慨，在冷寒中寄托孤傲在凄凉中凸显不屈，似乎又是一个无穷。

还有那《枯树赋》中的“树犹如此，人何以堪”。

包含无限的对英雄暮年的无奈。

张若虚文中“江畔何人初见月，江月何年初照人”中所蕴含的生命意义。

“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中的千万孤独。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之中“此时无胜有声”的倾诉，一个一个简单的字、词、句，却有着无限的含义，又怎不让人为之叹服！

道家有言，太极生阴阳，阴阳生四象……原来，世上万事万物，不过是由阴阳所化，这是中国古代哲学中的辩证与统一，对现在仍深远的影响。

便如陶渊明的简单生活般，其中包罗着太大、太多。

陶令真的是“富贵非吾愿，帝乡不可期”？

在我看来，是“安能摧眉折要事权贵，使我不得开心颜”吧！

只好“常著文章自娱，颇述已志”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的写意生活。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

　　似乎，简单之中真的包含了无穷，看你是否有一双慧眼，能识得破那表象的“滚滚红尘”了。

父老乡亲，怎可简单对待

——胡楠

田家少闲月，五月人倍忙。

　　四海无闲田，民夫犹饿死。

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　遍身罗绮者，不是养蚕人。

　　中国历史上，农民从未被当作人看待，高高在上的人们简单的把他们看作贱民，只要有饭吃就可轻易奴役欺骗的贱民。

所以诗人西川说：

“历史只记录少数人的话语，其它的说话一起汇聚为沉默”。

然而今天，悲剧还未谢幕，农民的伤痛依旧马不停蹄。

城市的人依旧把农民简单的看作低贱的社会底层之人，他们肮脏、野蛮、没有素质，农民工处处在给城市增加负担，时时在给社会添乱，尊重一直被遗忘在岁月长河中，从未有人拾起。

　　然而，他们错了。

没有勤劳的进城务工的大婶摸黑打扫，昨夜被处处寻欢作乐的不归族抹的污七八糟的城市的脸，如何面对第二天升起的朝阳？

没有进城为兄弟或自己筹备学费的打工妹在阴暗潮湿的厨房用整日浸在水里的双手洗碟擦碟，何来大腹便便的老板们在各种开张的饭馆里，大块朵颐。

没有为生计出卖繁重劳动的农民工在烈日霜刀下挥汗如雨或瑟瑟发抖，何来白领小夫妻在辛辛苦苦挣来的小洋房里举案齐眉。

城市长着五彩斑斓的外表，刷着光鲜透亮的油漆，实则为一只吸在农村上的大蚂蟥，吸走乡野每一村新鲜血液，往小溪中日日倾倒废水。

是农民维持着城市日常进程，吸纳着城市垃圾，没有农村、农乡，城里人一天也过不下去。

然而这些农民工不仅倍受城市歧视，而且还经常拿不到自己的报酬。

有多少进城务工农民工，过年了却领不到工资，经媒体报道，包工头甩下几张钞票走人。

任几颗曾经也鲜血沸腾的心在风雨中冷却。

城市光刷着漂亮的油漆，心早在里烂掉了，漆块残落之后，里面空空如也。

　　中国的历史是农民一锄头一锄头种出来的，我们的新中国，是父老一板车一板车运出来的，城市的繁荣，是农民工一块一块砌出来的。

我们怎可简单地一概斥之为“没素质、乡下人”，以简单的钞票对待坚韧的农人，记住，所有人的祖辈都曾是农民，或远或近。

记住，纯朴不是简单，农民也和我们一样是内心绝不简单的人。

——陈依然

简单乃世界一切大雅致、大情感、大逍遥最同一的表象。

<一>

留白是中国艺术里一个最有意蕴最中国式的表现手法。

　　王摩洁留出空白，使之化为云，化为雾，化为观者的想象，化为最深秘的情感。

　　白居易留出空白，用“江心秋月白”化作琵琶女的哀愁，琴弦的婉转，自己的共鸣，读者的喟叹。

他们屏弃了繁杂冗长的描写叙述，反到是让出一片天空，使我们能置身于此，从而更透彻的理解其中所蕴藏的神秘与精髓。

　　这便是一种大雅致，艺术的大雅致，一种背离恶俗媚俗的华丽的、简单的雅致，而这种简单的手法，却是经典。

<二>

人们常说，君子之交淡如水。

　　真正的友谊，真正的情感应是不需要形影不离，锣鼓震无的。

伯牙与子期的交往，一个弹奏，一个聆听，伫立于天地之间，静静的用看似简单的交流方式，支撑着各自的信仰。

那便是知音，能用沉默与安静来缔造友谊，缔造为千古称赞的友情。

　　他们之间的情感便是真正的纯粹的情感，且是一种大情感。

一种无需金钱、权势、欲望、利益而维系的情感。

简单的相处，却把心紧紧联系。

<三>

隐居的陶渊明等等一些慎独着的君子，他们远离了尘世的纷扰，过着田园悠然、简单的生活，这是一类隐士们的生活方式。

　　“户庭无尘朵，虚室有余闲”。

一个“闲”字便道出了这种简单所带给他们的于“樊笼”“尘网”中多时而重获的内心的澄澈与悠静。

　　没有灯红酒绿的街巷，没有充斥铜臭的交往，没有纸醉金迷的娱乐，没有闹腾嘈杂的饭局，在寂静山林里，只有蓝天白云的依靠，山间树林的鸟叫，早晨枝叶的露水，与不染尘埃的空气。

然而，这种简单的生活能使人恬静沉静下来，直面灵魂的深处。

　　这样一种安于简单生活，且享受简单生活的人，是真正的做到了大逍遥的人，看透了世界的人，逍遥于世间的人，这是一种大逍遥的境界。

　　简单，并非一种单调与枯燥，而是一种最经典的美学，最经久不衰，最哲学的生命境界。