考研政治马哲总结.docx
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考研政治马哲总结
马哲
马克思主义哲学
如何做到坚持以马克主义为指导?
清醒的理论自觉,坚定的政治信念,科学的思维方法;
真懂真信;无产阶级以人为本;如何应用的问题;坚持问题导向。
问题:
问题是创新的起点和动力源泉;问题导向是马克思主义的鲜明特点。
1.创立(马、恩)继承(马克思主义者)
2.无产阶级的属性(马哲主要特征)
3.马克思主义哲学是理论基础(无产阶级科学的世界观和方法论
4.马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心,体现了马克思主义的科学性和革命性。
基本立场;始终站在无产阶级和人民大众的立场
基本观点,是对一切规律的科学认识
基本方法,辩证唯物主义和历史唯物主义
5.社会根源:
资本主义经济的发展
阶级基础:
无产阶级
思想根源德国古典哲学(辩证),英国古典政治经济学(劳动价值),空想社会主义
6.马克思主义的鲜明特征(本质)——实践性、科学性、革命性、阶级性(无产)
显著特征——实践性、阶级性
最显著特征——实践性
7.世界观和方法论:
辩证唯物主义和历史唯物主义
政治立场,阶级特点——一切以人民为中心。
与时俱进,理论联系实际,实事求是。
8.认识世界的方法,改造世界的工具
绪论
两大观点(唯物论,辩证法);两大应用(认识论,唯物史观)
1.哲学是理论化、系统化的世界观;是世界观和方法论的统一
哲学和一般学科的关系:
一般和个别,共性和个性,普遍和特殊,抽象和具体
哲学史指导,具体科学是基础。
2.本原问题,第一性——唯物主义
存在状态:
联系的,发展的,全面的——辩证法(孤立、静止、片面的——形而上学
唯物辩证的看认识:
辩证唯物主义认识论
唯物辩证的看历史:
唯物史观
哲学的基本问题:
物质和意识,存在与思维;同一性
世界是物质的,物质是可知的
3.哲学的发展
朴素唯物主义感性的认识:
原初物质(最小的东西
形而上学唯物主义:
机械的,形而上学,不彻底(原子
辩证唯物主义:
物质——客观存在性
主观唯心主义:
人的,意识第一性的(心,感觉,经验,意志,思想,理性,精神)
客观唯物主义:
客观精神(柏拉图的思念,绝对精神,绝对观念,宇宙精神,神,道和理)
第一节辩证唯物主义
物质观起源
运动观物质——(实践观)——意识(意识观)本质
时空观作用
1物质观
物质不是东西,是所有东西的共性,物质具有第一性,本原可知的。
客观物质是对意识而言的,
具有客观性和可知性。
物质起决定作用,意识仅影响作用。
区别
物质——————意识
联系
2运动观
凡物质都是运动的,运动与物质不可分,凡运动是变化的。
运动具有普遍性,绝对性,是无条件的。
(静止是运动的特殊状态。
个别事物的改变称变化;一切物质的变化称运动;向上的运动称为发展。
静止是相对有条件的,静止是运动的量度。
(注意与机械静止、机械运动相区分)
物质都是普遍运动与相对静止的统一。
形而上学———辩证法———相对主义诡辩论(孤立的绝对运动)
3时空观
时间:
一维顺序性和持续性的统一,具有不可逆的性质
空间的三维广延和伸张。
凡运动与时空和物质不可分,运动必须经历时间,占据空间。
时空在整体上是客观的,绝对无条件的,具有无限性。
具体时空是可变的,相对的,具有有限性。
4意识观
意识是社会劳动的产物,劳动决定意识。
意识是一种主观存在;语言是意识的客观物质外壳。
意识是物质在人脑的一种反应,内容是客观的,形式是主观的。
意识是主观对客观的反映,是一种观念,不是物质。
意识活动具有目的性和计划性;具有创造性,指导实践能动的改造世界,意识可以控制人的行为和生理状态。
物质决定意识,意识能动的影响物质。
真理是物质本质的反映,意识可以转化为物质。
5实践观
把思想变为现实的过程,实践高于理论的直接现实性,是人类意识的自觉能动性体现,是社会历史的活动(直接现实性、能动性、历史性)
通过物质生产的实践活动创造物质的基础;对社会而言改造社会的关系;对科学文化可以改造思想。
生产实践是最基础的实践活动。
实践是自然界和社会分化的对立与统一,通过实践产生社会关系、人与自然的关系(适当和不当)。
总结
唯物五观:
物质本质第一:
共性,客观存在性和可知论。
运动观(物质的状态):
普遍性、绝对性。
普遍运动与相对静止的统一。
形而上学和相对主义诡辩轮。
时空观(运动的本质):
时间过程与不可逆;空间的广延性与伸张。
整体性与中介论。
整体绝对客观与无限,具体相对有条件与有限。
意识观:
主观存在性、目的性、计划性、能动作用。
主观形式与客观内容的统一,对现实的歪曲反应。
实践观:
主观现实性(高于理论),自觉能动性和历史性。
第二节唯物辩证法——世界的状态
1唯物辩证法的观点
联系的,全面的;发展的;矛盾的。
四个全面:
全面建成小康社会,全面深化改革,全面依法治国,全面从严治党。
整个世界处在普遍联系之中,永恒发展之中。
2联系的观点
内部要素和事物之间相互影响,相互作用,相互制约。
联系是客观的,普遍的,多样的,有条件的。
联系普遍性强调世界是一个相互联系的整体,存在于每一个事物之间;存在于事物的内部,通过中介联系。
整体和部分相互依赖,相互共存,相互转化。
联系的多样性强调内部、必然的联系,即规律性。
联系的条件性是支持和制约,促进与阻碍,反对无条件论和唯条件论。
3发展及其过程论
发展是一切事物向上的运;向上、前进的运动变化。
实质是新事物的产生,旧事物的灭亡与更替。
新事物的三个符合:
事物发展的规律,社会发展的趋势,最广大人民群众的根本利益。
发展过程论:
任何事物都在发展中产生、变化、发展、灭亡。
整个世界是过程的集合体;要在过程中发展,在过程中灭亡。
唯物主义辩证法基本规律
规律是内在的,本质的,必然、稳定的联系;规律是客观固有的,本质联系是事物的共性;必然联系决定了发展方向;稳定性体现了普遍和重复的特点。
人不能创造,改变和消灭规律;但人可以认识和利用规律。
4.质量互变规律——事物发展的基本形式和形态
质决定了事物内在本质的规定性,是事物的属性,是与事物的直接同一性。
量是质的外在表现,可以用数量表征。
质是思维的基础和前提,量是深化和精确。
4.1度
度是质和量的统一,是保持事物的稳定性和数量的界限。
度是事物的范围和限度,要坚持适度的原则。
4.2质量互变规律
相互区别:
量变是数量增减和次序变化,是度范围内的连续性和逐渐的不显著变化;质变是根本变化,越过度的间断,是飞跃的变化。
量变和质变是连续性和间断性的统一,渐进和飞跃的统一。
标准:
是否超越了度的范围。
相互联系:
任何质变都从量变开始,量变是质变的结果。
相互渗透:
质变伴随着量变,量变中包含着局部质变。
方法论:
质量互变是连续和阶段的统一,是改革、发展、稳定的哲学依据;把远大理想和脚踏实地相结合。
5对立统一规律
对立统一是联系的根本内容;内部矛盾是事物发展的根本动力;矛盾的方法是认识事物根方法。
矛盾的内涵:
事物的内部和事物之间既对立又统一。
5.1矛盾的同一性和斗争性——基本属性
相互区别:
同一性是相对、有条件的,斗争性是绝对的、无条件的。
矛盾双方,相互依赖,相互贯通,相互转化;相互排斥,相互分离,相互否定。
相互联系:
同一中存在斗争,斗争中包含同一。
方法论:
在对立中把握同一,在同一中把握对立;既对立又统一;学会求同存异。
应用:
大国关系(中美),两岸关系,人类命运共同体。
矛盾是事物发展的动力和原因;是发展的前提(相互依赖);促使矛盾双方相互吸收(相互贯通);决定了事物发展的方向(相互转化)。
5.2矛盾的普遍性和特殊性
普遍性是对待矛盾的态度,时时有矛盾,事事有矛盾。
要勇于面对矛盾,加强问题意识。
矛盾普遍性强调事物的共性,是绝对的。
特殊性是解决矛盾的方法,强调矛盾的不同;解决时要针对实践,具体问题具体对待;强调了个性,是相对的。
矛盾普遍性和特殊性是共性和个性、绝对和相对的统一。
共性是特殊的,个性是普遍的。
个性具有共性所不具有的,二者在一定条件下可以相互转化。
方法论:
把握矛盾(辩证);从个别到统一再到个别。
共性和个性,绝对和相对是事物的的精髓。
5.3发展不平衡原理
根本矛盾贯穿事物发展的过程。
主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位是决定作用。
主要矛盾决定次要矛盾。
在一定条件下,主要矛盾和次要矛盾可以相互转化。
方法论:
着重抓矛盾的主要方面,把握本质,把握主流。
意义:
坚持两点论和重点论,反对一点论和均衡论。
应用:
推进供给侧(需求侧)改革。
6否定之否定规律——发展的方向和道路
肯定是事物内部维持存在的方面;否定是促使内部事物灭亡。
肯定与否定相互联系。
6.1辩证的否定观
内容上发展是内部否定,自我否定引起,自我完善,自我发展。
特征上否定既是发展又是联系。
否定的实质是“扬弃”。
方法论:
反对形而上学否定观,反对肯定一切,否定一切。
坚持“扬弃”的观点。
辩证否定观认为否定是内部的自我否定,肯定与否定是辩证相关的。
形而上学否定观认为否定是外部引起的,孤立的,割裂了否定。
6.2否定之否定——发展前进行和曲折性的统一
自我否定,自我发展;从肯定到否定,再到否定之否定;两次否定,三个阶段。
总方向是前进的,具体道路是曲折的;是前进性和曲折性的统一,波浪式前进,螺旋式上升。
方法论:
反对循环论,反对直线论。
本质:
三个阶段;不断否定,存在质变,扬弃的过程;客观的终启点。
唯物辩证法的范畴论
现象和本质——外部联系和内部联系。
原因和结果——前后相继的顺序和彼此制约。
必然和偶然——确定性和不确定性。
可能和现实——事物的过去,现在和将来的相互关系。
内容和形式——事物内在的结构和外部表现。
唯物辩证法增强辩证思维能力。
战略思维能力——高瞻远瞩,纵览全局。
历史思维能力——以史为鉴,知古鉴今。
辩证思维能力——承认矛盾,分析矛盾,解决矛盾。
创新思维——破旧立新。
底线思维。
总结
辩证法总观点三原理:
三观,联系观,发展及其过程论。
辩证法基本规律:
三大规律
质量互变规律(形式形态)二原理:
度、质量互变
对立统一规律(动力源泉)三系列六大原理:
矛盾的同一性和斗争性、普遍性和特殊性、发展不平衡原理
否定之否定规律(方向和道路)二原理:
辩证的否定观、否定之否定。
第三节辩证唯物主义认识论
注意把握认识的本质和辩证发展过程,认识是否正确如何检验?
(实践是检验真理的唯一标准。
真理和谬误的关系,绝对真理和相对真理的关系,真理和价值的关系;实践标准的确定性和不确定性。
1认识
两条根本对立的认识路线。
反映论(物—感觉—思想)和先验论(思想—感觉—物)。
旧唯物主义形而上学认识论把认识看作消极的、被动的,离开实践了与辩证法。
辩证唯物主义认识论(马克思主义哲学)把辩证法应用于反映论,并引入了实践的观点。
创立了能动的反映论,指出认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
实践是认识的基础,来源(动力),目的和检验标准。
认识是主体对客体的能动反应,具有创造性。
是一个创造的过程,是反映和创造的统一。
实践是认识的唯一来源,认识一定要到实践中去,对实践有指导作用。
2认识的辩证过程及规律——如何认识,认识的过程
实践—认识—在实践—在认识—…..
人是具有反复性和无限性(主观认识要受到客体的限制;客观世界物质具有无限性和发展性。
认识和实践是主观和客观、具体和历史的统一。
实践是具体的,不同的,历史特性的。
认识过程的第一次飞跃:
从实践到认识,具体到抽象,感性到理性的过程。
感性认识是具体的、外在的、片面的、直接的感觉,知觉和表象。
理性认识是抽象的、内在的、全面的见解,概念,判断和推理。
感性认识理性认识的基础,必须升华到理性认识。
感性认识以理性为指导——概念。
理性认识易感性为基础——语言。
只强调感性认识的经验主义——经验论。
只强调理性认识的教条主义——唯理论。
第一次飞跃必须有丰富的感性材料,遵循科学的逻辑思维(去伪存真,粗精,次彼,表里)。
认识辩证的第二次飞跃:
从认识到实践中去。
两个需要:
实践需要理论的指导,理论需要到实践中去检验和发展。
两个结合;从实践出发,坚持理论和实践相结合;理论与群众相结合。
认识的理性因素:
认知,逻辑;具有指导,解释,预见,作用。
认识的非理性因素:
非认知因素,精神因素具有动力作用;非逻辑因素,心理因素,具有诱导、激发作用。
认识过程的关键是两次飞跃。
3真理与价值——认识是否正确
真理是主观与客观保持一致。
真理面前人人平等。
真理与谬误的关系
真理是人对事物本质规律的正确反映;谬误是错误反映。
真理发展的规律——在与谬误的相比较中而存在,相斗争中而发展。
真理有一定的适用范围,是一个发展的过程,真理具有全面性。
谬误在一定范围内也是真理,错误是正确的先导,失败是成功之母,吃一堑长一智,在不断批判谬误中发展和丰富真理。
真理又叫客观真理,真理的内容是客观的,只有客观实践能检验真理,坚持真理一元论。
方法论:
坚持真理的唯物主义,反对主观主义(实用真理、思维真理和多元论),反对客观唯心主义。
真理的双重性——绝对真理和相对真理
绝对真理绝对无条件,内容客观,就整体人类而言的无限性。
相对真理相对有条件,在具体认识上只有一定的深度和广度。
真理的至上性和非至上性,无限性和有限性。
相对真理中包含着绝对真理,绝对真理寓于相对真理之中;绝对真理通过相对真理表现出来。
真理不断由相对真理向绝对真理发展。
反对只承认绝对真理的绝对主义和否认绝对的相对主义诡辩论。
方法论:
真理是相对真理和绝对真理的统一,要坚持绝对真理,发展相对真理。
真理具有客观性,绝对性,相对性和具体性,真理是一个过程,具有过程性,全面性和普遍性。
真理和价值的关系:
价值是客体对主体满足的程度。
价值的评价是对主体和客体的价值关系进行评判。
价值是一主客体的价值关系为认识对象;评价结果和主体有直接联系,依主题的特点而转移;结果与正确性依赖于相关知识。
机制评价具有激励,制约和导向作用。
是精神驱动力。
核心价值观是一个民族,一个国家的精神追求;体现着社会评判的是非曲直价值标准。
国家富强、民主、文明、和谐;社会自由、平等、公正、法治;个人爱国、敬业、诚信、友善。
真理和价值的关系
真理是从客体出发,人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界,主观与客观保持一致。
价值原则是人类按照自己的需求,从主体出发的。
真理是价值的基础,价值是真理的归宿和目的。
坚持真理和价值的辩证关系,弘扬以人为本和科学精神统一。
即遵循客观规律又以人为本。
坚持价值和真理的辩证统一过程。
实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特性决定的。
实践检验标准的确定性是因为实践是历史的,不断发展的,最终一定会检验真理的正确性。
又因为实践是具体的,局限的,实践检验标准又具有不确定性。
4认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。
认识世界和改造世界是相互依赖,相互制约的;既认识客观世界,也是认识、改造主观世界的过程。
认识世界必须勇于创新。
自由和必然:
自由是对必然的任何客观世界的改造;必然是客观事物的规律性;自由要以必然为前提,必然是对自由的限定。
反对只强调必然的机械决定论,宿命论。
反对只强调自由的唯心主义绝对自由观。
“认识必然、争取自由”是人类认识世界,改造世界的根本目标,是一个世界历史性的过程。
总结
哲学和具体科学的关系,世界观和方法论
哲学的基本问题:
物质和意识。
第一性,可知论。
唯物主义和唯心主义。
朴素唯物主义,形而上学,唯心主义。
一唯物论
本源问题
物质——(实践)——意识,五大观点
物质观:
客观存在性,物质—(区别)——(联系)—意识
运动观:
状态不同,普遍运动和相对静止的统一(形而上学和相对主义诡辩论)。
时空观:
绝对性,相对性,有限性,无限性。
意识观:
意识是社会劳动的产物;形式是主观的,内容是客观的。
能动性,目的性和计划性,遵循客观规律。
实践观:
是思想变为现实的过程;直接现实性、自觉能动性、社会历史性。
实践把人与自然区别开来,区别又联系,造就了社会关系,是社会关系的基础。
二辩证法
状态问题。
联系的,发展的。
三大规律,十三原理(导论三,质量互变二,对立统一六,否定之否定二)。
原理1)联系的,发展的,矛盾的观点。
原理2)联系的观点,普遍性,机械整体观,辩证整体观。
原理3)发展的观点,向上前进的运动,发展过程论。
1.质量互变规律
原理4)度是维持量的范围。
原理5)质量关系,连续性和间断性,渐进和飞跃的统一。
以量变为基础。
2.对立统一规律
原理6)同一性和斗争性关系;对立又统一,求同存异。
7)矛盾的普遍性和特殊性;问题意识,具体问题具体分析。
8)矛盾发展的不平衡原理(主支配次);坚持两点论和重点论,抓主流,抓本质,抓重点。
反对一点论和均衡论。
3.否定之否定规律
9)否定之否定;两次否定,三个阶段。
曲折的,向上的。
反对直线论和循环论。
10)辩证否定观,内部的,“扬弃”,自我否定,自我发展。
三认识论
1.什么是认识。
反映论和先验论。
辩证的能动反映论和直观(被动)反映论。
关键在于实践和辩证。
2.认识的本质——实践基础上主体对客体的能动反映
实践是基础(来源、动力、目的、标准)。
认识的能动,创造性反应。
3.如何认识。
认识是辩证的,要到实践中去。
是反复,无限的,实践是具体历史的。
二次飞跃,具体感性到抽象理性的,感性以理性为指导。
一次:
感性材料丰富,方法科学(去伪存真,粗精,次彼,表里)。
二次:
两个需要(指导和发展),两个结合(理论和实践,群众)。
4.认识是否正确
原理1)真理(正确反映,相互联系)和谬误(范围,失败是成功之母)
2)绝对真理和相对真理(绝对无条件,相对有条件);至上性
3)真理和价值的辩证关系。
真理是基础,价值是归宿和目的
真理从谬误中升华;由相对向绝对前进和发展;坚持绝对真理,发展相对真理。
反对绝对主义和相对主义诡辩论;是二者的辩证统一。
真理的客观性,绝对性和相对性,具体性和过程论;过程是全面的,普遍的。
实践是检验真理的唯一标准。
实践检验标准的确定性(一定能)和不确定性(历史中什么时候能)。
四唯物史观
社会的发展,人的发展。
1.生产方式是决定力量,物质基础是骨骼系统。
地理环境,人口因素是前提条件,影响因素。
社会的物质特性。
生产方式是社会生产力和生产关系的统一。
2.基本要素。
生产力,生产关系;经济基础,上层建筑。
生产力是人与自然的,劳动者是主导,劳动工具是核心和尺度。
生产关系是人和人之间的,客观的由生产力决定的,是物质利益。
生产资料是基础决定作用。
经济基础是生产关系的总和,是生产关系的体现。
上层建筑是意识形态层面,政治和观念上的。
3.社会历史的基本结构
国家是阶级历史的政治范畴,是统治阶级的暴力工具。
社会意识是社会生活的精神层面。
分类:
个体和群体;社会心理和社会意识;意识形态(阶级政治性)和非意识形态(自然社会现象)。
社会意识的相对独立性,能动是突出表现;不平衡,不同步,历史性。
4.社会发展的基本矛盾、动力、规律
生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾。
决定和反作用。
基本历史造成的基本矛盾是基本动力;生产力是根本矛盾,根本动力。
科技是决定力量;高科技起重要作用。
科技具有双重作用。
全球问题是社会造成的。
基本规律:
生产关系要适应生产力,上层建筑要适应经济发展。
5.人的发展
群众是决定作用,个人是影响作用,历史人物是重大影响作用。
群众是物质、精神的创造者,是社会变革的决定力量;人民群众的作用会受到历史的制约。
历史人物是历史事件的当事人,发起者,领导者。
局限:
时势造英雄。
是历史的偶然性和必然性。
评判历史人物要用历史分析的原则放在特定的历史时期,要循阶级原则
人的本质理论,人是社会性的。
具体的、历史的。
根本取决于生产关系,反对抽象人性论。
人是一切社会关系的总和。
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唯物五观
辩证法三大规律
认识论三个问题
史观两个问题
政经
社会主义
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