闽南文化心得体会800.docx

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闽南文化心得体会800

闽南文化心得体会800

　　篇一：

感受闽南文化

　　周末的晚上和客户还有管理小组的人一起去KTV唱歌，第一次听非常优美的闽南语歌曲，感觉都有点陶醉其中了。

大多都是当地的人，他们从小就说闽南语长大，就像陕西人说陕西话一样，闽南语说起来比四川话还嗲，唱起歌来非常的好听。

　　来闽已经两个月了，初步感受了闽南文化。

闽南的文化和广东的粤文化还是有很多区别的，广东主要是南粤文化和客家文化，而福建和台湾则是闽南文化的主要地区。

在网络上面搜了一些资料：

　　闽南文化，系指生活在福建地区的人共同创造的（主要是闽南人），并一代代传承、发展与创新的地区性文化，是源远流长博大精深的中华文化的一个支系，其分布范围为我国改革开放以后被誉称的“厦、漳、泉金三角”，即现辖的厦门市、漳州市、泉州市各区、市、县（泉州原辖金门县待统一）。

闽南文化自秦始皇统一中国后，在福建设置闽中郡，开启了中原文化与闽南大著文化的交流与融合。

汉晋时期，大批中原汉民迁入闽南地区，推动了闽南文化的形成。

晋唐时期，闽南地区汉民人口剧增，经济迅速发展，政教管理体制日臻完善，闽南文化得到发展。

宋元时期，泉州成为“海上丝绸之路”启航点和东方大港，阿拉伯人与波斯人到泉州经商，带动来了伊斯兰文化，闽南文化得到丰富。

明清时期，欧洲商人和传教士来，传入了西方文化，闽南文化进一步得到繁荣。

从闽南文化的发展轨迹，可以窥见闽南文化是经过一代代闽南人在社会实践中，不断挖掘、弘扬、创造，并吸收采纳了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外来文化的特质和合理因素，有机地融入了其体系内，孕育、发展起来的，它具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵，是中华文化的一朵奇葩。

　　闽南文化，其内涵除广义中也含农耕文化、海商文化外，更值得一提的是狭义中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民间艺术、宗族文化及方言等。

　　建筑文化

　　建筑文化闽南人根据自己的生活环境和审美情趣，凭藉自己的聪明才智创建与自己生活环境相适应且符合自己的审美观的闽南建筑。

依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。

其中最富特色的首推民居中的“宫殿式”俗称“古大厝”建筑，座落于泉州南安官桥漳里村的归侨蔡资深民居是其

　　代表作。

该民居建于清咸丰光绪年间，其主体建筑同闽南地区习见的古大厝一样，三开间或五开间，带护厝，突出厅堂，两边对称，横向扩展布局。

纵深二、三、四落三等，以厅为组织院落单元、厅、廊、过水贯穿全院、硬山及卷棚屋顶，穿斗式木构架，上铺红瓦及瓦筒，燕尾形屋脊。

所不同的是该建筑为群体建筑，且座座雕梁画栋，装饰有透雕、浮雕、线刻或圆雕而成的精美木雕、砖雕、石雕、泥灰雕，雕饰题材十分广泛，雕刻技艺精湛，雕琢的飞禽走兽、花鸟鱼虫、戏剧故事、山水人物，造型逼真，栩栩如生。

该民居建筑群既沿袭，保留了传统的闽南民族建筑风格和特色，又部分吸收了南洋文化和西方建筑艺术中的装饰艺术特点，堪称闽南古民居建筑艺术与中国域外建筑艺术合璧的杰作。

此外，俗称中西合璧建造而成的“洋楼式”的闽南侨乡民居“番仔楼”也是其代表作。

　　民俗文化

　　民俗文化系指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象（事物和现象）的泛称。

其内涵十分广泛，其中包括生产习俗、生活习俗、生命礼俗、信仰习俗、文艺风俗、娱乐风俗、社会组织风俗等等，而这些风俗中除与中华民族传统风俗中大同小异外，最富地方特色的有文艺风俗中民间文学（民谣、童谣）；娱乐风俗中的民间舞蹈（“拍胸舞”）、“骑竹马”、舞龙、舞狮、“车鼓弄”、“赛龙舟”（端午节）、“搏饼”（中秋节）在节庆日中尤为活跃。

　　宗教文化

　　宗教文化系指闽南人的宗教信仰和民间信仰。

闽南人除信奉道教、佛教、伊斯兰教为主兼信仰印度教、基督教和摩尼教外，最富有特色的是民间除信仰中华民族古代共同信奉的诸神（如土地公等）外，还信奉实有其人被尊为神灵的保生大帝（吴夲）、妈祖（林默）、广泽尊王（俗称“圣王公”，原名郭忠福）、清水祖师（陈普足）。

宗族文化也是闽南文化的重要组成部分。

闽南地区宗族文化十分发达，重视宗族亲情、重视编修族谱和重视宗祠建筑是其标志。

　　闽南方言

　　闽南方言系指闽南人创造和使用的地方语言。

该方言是汉语诸方言中很重要的一种方言，为中国八大方言之一。

是全世界最有代表性的60种语言之一。

据统计全球讲闽南语的人多达8000万（在8000万到亿之间。

属泉州和漳州口音的主要有福建1600万、台湾20XX万、南洋约1200万。

世界其他各地约200

　　万）。

　　闽南文化特点：

　　1、闽南文化具有传统性、连续性特征。

这除了继承连绵不断的中华传统文化外，闽南文化自身的传统也是连绵不断，且不断发展。

2、闽南文化具有一体多元特征。

即与中华传统文化为同一体又以闽南文化为主体，兼吸纳了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化的某些因素等。

如建筑文化中除以“宫殿式”古大厝、临街骑楼为主流建筑外，也可见到中国传统建筑、中西合璧建筑、阿拉伯式建筑、侨乡特色建筑等。

3、闽南文化具有兼容性和开拓性特征。

这在宗教信仰（多种宗教）、民间信仰（多神）、建筑、戏剧、方言等等都有所反映。

如戏剧方面，多种剧种并存，歌仔戏、梨园戏、高甲戏交相辉映，即便同一剧种，也是各种流派，各种技艺争奇斗艳而竞相发展。

又如方言方面，在闽南语中容入一些马来语等。

再如在泉州还可看到阿拉伯文与汉字并排的春联。

4、闽南文化中的方言具有古老性独造性特征。

法国语言大师马伯乐曾说过，闽南话是世界上特别古老的语言。

它不仅形成历史悠久，而且还保存了中古汉语和上古汉语的许多特点，同时还保存了许多古汉语的词语。

这些词语在普通话和汉语的其他方言中，有的没有，有的不用，有的少用，而在闽南话中则是基本词儿。

故闽南方言被学术界称为“语言的活化石”。

这在汉语诸方言中是非常突出的，也是区别汉语的重要标志之一。

而闽南方言的独创性则主要表现在语言词汇、语法诸方面者有许多自己的特点。

　　5、闽南文化具有开放性特征。

这同闽南人中多为中原汉族移民及多侨民（闽南人移居国外，外国侨民留居闽南）息息相关，也与闽南海商文化发达有密切关系。

此外，闽南文化具有上承下传的双重传播性特征。

即主体文化由中原传播而来，融合土著文化形成富有地方特色的闽南文化，尔后又通过移民台湾传播到台湾及通过移居国外的华侨华人传播到国外。

　　文化的创造者是人，且人又是“文化最忠实、最积极、最活跃的传播者。

而文化远距离的传播，有赖于人口的迁移”闽南文化的传播是通过闽南人移居国内外而传播的。

国内传播达闽北、闽中、闽西、浙东南、赣东、粤东、港澳、海南及台湾。

其中移居台湾为最多，且分布广泛于台北、台东、台中、台南、高雄、桃园、苗粟、基隆、南投、屏东、彰化、花莲、嘉文、宜兰、云林、新竹、澎湖等绝大部分地区，而均有闽南人在那里一代代休养生息。

已知从唐代始，先辈移

　　居台湾，不仅带去方言，也带去闽南人的生活习惯、宗教信仰、民间信仰、民间艺术、民居建筑等等，并代代传承、发展和创新。

但发展迄今，仍语言相同，生活习惯、民俗风情、宗教信仰、民间信仰、民间艺术、民居建筑也仍相同或近同。

从现有台湾人口中讲闽南话的就多达1700万人，表明闽南话在台湾是其主要语种，由此可窥见闽南文化与台湾文化教育几近相同。

而国外传播则达世界各地，堪称世界各地都要找到闽南籍华侨（居多）华裔人群的足迹。

移居国外的闽南籍华侨、华人（指入居住国外籍者）有数百万之多，其中称居东南亚诸国最多。

华侨、华人先辈不仅带去闽南方言，而且也把闽南的民俗风情、民间信仰、民间艺术传播到居住国闽南人社区，并一代代传承、渲变和发展。

迄今侨居于世界各国的华侨、华人已多达近1400万人，分布于近百所国家和地区，由此可窥见闽南文化在国外传播广泛之一。

　　研究闽南文化的意义

　　闽南文化上承中原，吴越文化而由移居闽南的汉人和原住民共同创的先进的地域性文化，尔后又借鉴了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化。

使闽南文化更兴盛发达。

是中华传统文化的重要组成部分。

因而对闽南文化的研究既具有重要的历史意义，又具有重要的现实意义。

　　1、闽南文化是在特定的历史环境中形成的，不可避免地存有时代的局限性，我们以科学的分析态度对闽南文化的研究，有助于我们弘扬传统闽南文化的精华，摒弃闽南文化中的糟粕，在批判中加以继承，在继承中不断创新。

　　2、通过对闽南文化的研究，有助于深入了解闽南文化中蕴含的开放性、包容性、思辩性，弘扬拼搏精神和树立自信。

　　3、闽南文化蕴含的“和合思想”，是构建和谐的闽南社会及增强与台湾同胞和侨胞凝聚力的保证。

　　4、闽南文化遗产也是世界文化遗产的一部分，对闽南文化的研究有利于闽南文化遗产的利用和保护。

也有利创造出既体现闽南传统文化特色，又富有时代精神的先进闽南文化，促进闽南文化资源的永续性发展。

　　5、对闽南文化的研究，在促进和平统一台湾有着不可替代地位和作用。

闽南文化对台湾地区有着强大的辐射作用，因此对台湾同胞有着强大的吸引作用。

　　看了这么多关于闽南文化的资料，其实还是建议大家都厦门和台湾亲自感受

　　比较好，因为闽南的额小吃真的非常的好吃，有很多传统的百年老店在等待这大家品尝。

　　我隔壁住了一个马来西亚的朋友，他自己在这个台湾企业工作，也深受中国文化尤其是闽南文化的影响。

他从小就学习中文，现在已经完全融入东山这个地方了，认识很多的人，估计将来娶一个中国姑娘也是极有可能的。

　　能够在自己年轻的时候感受一年闽南的文化特色，感觉还是蛮不错的，这种人生经历只有做咨询师这种工作才有可能，这就更加坚定了我干咨询的理想，至少在40岁之前，这种高压力的工作状态还是不错的，咨询师的薪酬也相当不菲，听说不错的咨询公司每年都有带薪的休假和自助餐的旅行，期待着在自己的毕业五年的时候能够取得职业生涯的一次突破。

　　篇二：

读书心得体会800字

　　初读《城南旧事》，好像陷入一个复古的相册，在一片泛黄之中去找寻那一份关于童年的记忆。

童年是短暂，因短暂而美好。

对许多人来说，童年是一本读不完的书，充满童真、快乐。

　　对未知的好奇与神秘感，所有一切的一切，都美好而易逝，易逝而美好。

写童年的作家很多。

　　但林海音描述童年的手法却与其他作家不同，一反惯常使用的体验性随笔文体，通过一位小

　　姑娘之眼，来窥探发生在身边的成人世界书中的林海音用细腻的笔触去刻画一个个人物，那

　　一段段“旧事”仿佛就在眼前，一个个鲜活的人物形象，纷纷出场：

无文化却任劳任怨生了

　　一大堆孩子的母亲;充满威严具进步思想却早逝的父亲;用奶水和帮工做一年四个月换取一个

　　月四块钱，两副银首饰、四季衣裳，一床新铺盖的宋妈;感情受挫导致成了“疯子”最后丧身

　　于车祸的秀贞母女;充满女性柔媚风情而又善解人意的风尘女兰姨娘;因生活所迫走上偷盗之

　　路的收买破旧货的小子?

?

有反复出现的主角人物，也有蜻蜓点水，几笔带过，却入木三分。

　　让人过目难忘的配角。

作者铺陈了一幅生活画卷，让人不单读到老北京的一些旧日风土人情。

　　也读到作为移民者的英子一家从故乡闽南带来的文化痕迹。

通过小孩的眼光看大人世界，通道似乎窄了，却也增加了小说的纯度和想象空间。

在英

　　子眼里，无论哪一个人物，都是善良的，纵是当了贼的卖小杂货男青年，宋妈懒做好吃嗜赌

　　没责任心的丈夫“黄板儿牙”，也不例外。

这正切合了一个孩子对人世的最初认知：

人之初，性本善。

故结构简

　　单，却耐人寻味。

　　提及童年，眼前便不觉浮现屋后的池塘，母亲的巴掌以及父亲每次回家背的包。

这些东

　　西好像全部定格在生命之中，怎么挥都挥不去。

真有一种“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还

　　来“的感觉。

　　童年如梦，梦出外婆的桥;童年如桥，接着未来的路。

一直以来，我都觉得这是对童年的

　　最佳注解。

是啊!

童年如梦，梦里的一切都是新奇的，所以孩时的我们不会觉得累。

像林海音

　　一样，用孩子的眼光去自看世界，那这个世界以及这生命，便是一场梦，一场不会累的梦。

　　一场纯净如水的梦。

篇二：

励志读书心得800字励志读书心得800字

　　《个人觉醒的力量》读书笔记

　　1、任何人都有对治负面能量的能力，能帮助别人成长、能在家中增加正面积极的能量、

　　也有能力彻底改变人际关系的本质。

　　2、事实上，如果你想要正确的得到别人能量的完整面貌，你必须要愿意了解别人看事情

　　不同于自己的一个角度，以及相信一些以前所不曾相信的事，而不是一味的否定，否定。

　　3、你能够成为你周围能量的观察者，引导而不是对它反应。

　　4、对话意味着你的心是忙碌的，在心中放了一个两个人不断对话的空间；而倾听则是心

　　保持静默，用专注和热诚来聆听。

　　5、你的心愈忙碌，就愈容易受到能量不经意的影响。

反之，如果你在倾听别人说话的时

　　候，心能保持静默，你愈能主导事情的结果，并能够在彼此的相互影响关系中，觉察到自己

　　的情绪和身体上的情况。

　　6、对自己承诺，意味着聆听你不停流转的感觉，并在此刻以何者对你最好而付诸行动。

　　7、放松并信任未来的自己。

　　8、看待生命中的每个人，以一种他们正在成长，拓展自己的眼光，你也将用同样的方式

　　看待自己。

　　9、一个没有弹性的意向必会使你陷入两个极端：

对、错交战；好、坏火拼。

　　10、若果说真话会导致你们之间的决裂，也许你真的需呀终止和某人之间的关系了。

　　11、当你说话时，练习把你的话说的正确而充满精确性。

很小心的注意每一段的叙述和

　　你所做的假定的态度，以使得你能够否定掉不正确的表达情绪的烦恼。

不要在普通寻常之处

　　过分的强调其细微的地方，或把它夸张成不寻常的。

致力于发展对事情真实的了解能力，这将帮助你，在物质实相中创造出你想要的。

　　12、你喜欢做的，你喜欢读的，或者你迫不及待想付诸行动的事，就是对你有帮助的。

　　13、无条件的爱允许你参与别人的生命，同时保持个人界限的完整性。

　　14、如果你真的对某事不了解，就简单的说我不知道篇三：

20XX教师读书心得800字20XX教师读书心得800字教师读书心得800字范文一：

《我的教学生涯》这是关于中国教坛的泰斗人物——斯霞的一本书。

这本书我是向学校

　　图书管借阅的，说实话最初刚拿起这本书的时候我并不十分感兴趣，一方面作者从事的是小

　　学语文基础教育，这与我自身的情况大相径庭；另一方面这本书已经出版二十多年了，那发

　　黄的书页里的理论，我担心对于今天的我们来说并没太大帮助。

但是随着一天天的阅读，当

　　初的想法一点点的烟消云散，读过之后真是受益非浅。

一

　　对于一名教师来说什么是爱岗敬业呢，在《中小学教师职业道德规范》中第二条是这样

　　说明的热爱教育、热爱学校，尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德。

认

　　真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。

它是一个标准

　　更像是一个方向标。

这让我想起了一则故事：

有人问三个砌砖的工人：

你们在做什么呢？

第

　　一个工人没好气地嘀咕：

你没看见吗，我正在砌墙啊。

第二个工人有气无力地说：

嗨，我正

　　在做一项每小时9美元的工作呢。

第三个工作文人哼着小调，欢快地说：

你问我啊朋友，我

　　不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的教堂！

这也许就是问题的症结。

有些人，不

　　知道尊重自己的工作。

他们把工作视作取得面包、衣服、房子的一种讨厌的需要，一种无可

　　避免的苦役。

而在一个人将他的工作视为苦役与痛苦时，他是决不能在工作上竭尽所能的。

　　爱眼下的工作吧，选择了做教师，就努力做一名像斯霞一样的人民教师。

也许不能像她一样

　　成功，但只要我们努力了就不愧教师这个称谓了。

一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人一生的成就。

我们的工作。

　　就是我们的生命的投影。

它的美与丑、可爱与可憎，全操纵于我们的手中。

人们常说：

教师

　　是红烛，牺牲了自己，照亮了别人；教师是人梯，让别人踩着自己的肩头攀登辉煌；老师是

　　艄公，把一电影批批的学生送达理想的彼岸。

这些都是对教师这个职业的赞许，但同时也强

　　调了教师的平凡。

教师这个岗位是平凡的，一个人选择了教师这个职业，同时也就选择了平

　　凡和奉献，在芸芸众生中，他平凡得像银河里的一颗星，大海里的一滴水。

在他的一生中。

　　也许不会干出什么轰轰烈烈的大事业，然而，只在真正做过教师的人，只有把自己热情和精力投入到教育事业中去的人，才能真正体会到作为一名教师的

　　幸福。

　　二

　　斯霞老师的教育理念是在漫长的教育教学实践中积淀下来的，她的教学思想、教学经验

　　是从一节节课中凝炼出来的，她在教育教学实践中既重视学习，又大胆创造，因此她的教育、

　　教学理论和经验，不仅是鲜活的，而且是先进的。

这些理论和经验已成为中国基础教育的宝

　　贵财富。

　　《我的教学生涯》其中丝毫看不出理论的成份，每句话皆让人感觉出自实践的经验之谈。

　　虽然时间离我们已有二十多年，但对于我们现在的教育，依然具有指导性的意义。

这不得不

　　让人感叹。

　　书中提到只要我们立足于使学生成为学习的主人，使他们能积极地、愉快地参加到教学

　　过程中来，给学生充分的机会，使他们无拘无束地、自由地发表自己的想法和看法，那么我

　　们的办法也会多起来。

如果我们教的学生是在他们积极的思维活动下掌握知识的。

那么，是

　　否也可以这样说，他们就有较强的学习能力了；而我们培养的正应该是这样的学生。

也许这

　　些理论在现在看来不足为奇，但在二、三十年前那就是难能可贵了，不由得要赞叹斯霞老师

　　的创新精神和先进的教育教学理念。

与此同时，更令人感觉到现在的新课程改革所倡导的教

　　育教学理念反倒更像是返朴归真了。

斯霞老师面向全体、追求全面发展的素质教育观在她在这本书中体现得淋漓尽致。

她那

　　时可能还不熟悉素质教育这个名词，但她的教育、教学充分体现了素质教育的思想。

她十分

　　爱护学生、尊重学生，在教学中让学生自主学习、主动探索，对发表创见和大胆质疑的学生

　　热情鼓励，把学生是学习的主体的认识真正落实到教学之中。

她的教育、教学始终面向全体

　　学生，对调皮的孩子或学习上有困难的孩子，她给予更多的帮助和鼓励。

她始终追求学生的

　　全面发展，她一贯反对负担过重高分低能，认为每个孩子各有所长，既要承认差异，又要善

　　于发现特长，使每个孩子的潜能得到充分发挥，特别是通过培养学生独立思考、勇于探索的

　　精神，培养学生的创新意识和创造能力，从小打牢进行创造性学习的基础。

斯霞老师在教学中处处体现以人为本的做法和理念，让身处新课程改革浪潮中的我自愧

　　不如。

目前我们的教学改革正在如火如荼、有声有色地进行，正要求教师改变观念，建立尊

　　重学生的主体性的理念。

如今，我们再来学习斯霞老师的教学理念，便有一种新意，把斯霞

　　老师的理念融入课改课堂中，会给我们更多的新的教学灵感。

无独有偶，再看看苏霍姆林斯《给教师的建议》中提到的：

母亲和父亲打心眼里关心儿

　　童的成功和失败，他们就逐渐懂得了尊重儿童好好学习的愿望这门很微妙的学问。

同时，在

　　学前进行一些教学，还可以防止家长们产生一种错误的想法，即认为只要逼得紧一些，就能

　　使儿童在学习上得五分和四分。

我们力求使父母们懂得：

对学业成绩的评定，并不反映对儿

　　童道德面貌的评定。

违背了这一点，会给儿童带来很深的痛苦，有时候甚至摧残他的心灵。

　　把学科成绩的评分跟道德面貌的评价等同起来，是缺乏理智地追求表面成绩的结果。

　　我们认为，不能容忍把一切都归结为一条简单化的结论——好分数就是好学生，没有得到应

　　得的分数就意味着这个学生不够格。

在这种奇怪的、缺乏教育学常识的观点里，没有把人看

　　成是多种特征、品质、才能和爱好的和谐的统一体。

苏氏也早已作古，但现在有的家长、老师竟还是依然故我地抓分数，这样的应试教育是

　　要付出代价的，是应该屏弃的。

现在经常说以人为本，但何尝是真的以人为本了呢？

教育就

　　是培养人，就应该以人为本，这是理所当然的。

但现在即便是在大力倡导新课程理念的今天。

　　有些人的教育理念依旧偏失了方向，好像更注重某种功利。

这种功利，让一些教师和家长忘记了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考试考得怎

　　样。

其实，正像书中所说的那样，考个60分对有些孩子来说可能是一种退步，但对有些孩子

　　来说就会是一种大进步。

总之，尊重差异，立足人本，那才是最重要的育人观。

从《我的

　　教学生涯》这本书中感悟到的东西又何止这些，只是择取其中的两点来谈谈心得。

随着时间

　　的流逝，希望泛黄的只是书页，沉淀的真知不被埋没。

教师读书心得800字范文二：

《给教师的建议》系20世纪苏联教育经典译丛之一,由前苏联著名教育家b·a·苏霍姆

　　林斯基著、杜殿坤编译,教育科学出版社出版。

我一拿到这本书就爱不释手。

这本书第一次让我知道了苏霍姆林斯基这位前苏联著名教育学家很多的教育观点。

比如:

　　教育者的使命就是让孩子各方面和谐发展,这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重:

　　和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。

共产主义教育的明智,就在于使每一

　　个人电影在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。

其中更有充满了人的魅力的题目：

　　《让每一个学生都有最喜欢做的事》、《给刚参加学校工作的教师的几点建议》等等。

《给教师的建议》是苏霍姆林斯基专为中小学教师而写的。

书中每一条谈一个问题,有生

　　动的实际事例,也有精辟的理论分析,很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例,娓娓道来。

它

　　让我明白了一个道理,原来学生该这样教。

书中众多理论对我影响深远。

书中提到一个问题:

　　教师的时间从哪里来?

一昼夜只有24小时啊!

确实,做教师的都知道,每天必须做的几件事:

备

　　课、上课、改作业、课外辅导,现在还要抽出时间来读书搞课题。

带着这个问题,我阅读到书

　　中所写:

怎样进行呢?

这就是读书,每天不间断地读书,跟书籍结下终生的友谊。

潺潺小溪,每日

　　不断,注入思想的大河。

读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。

　　如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书作文,那你就要读学术

　　著作。

是啊!

我们应当在自己所教的那门学科里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,

　　只不过是入门的常识,在科学知识的大海里,我们所教给学生的教科书里那点基础知识,应当

　　只是沧海之一粟。

读了这些,我茅塞顿开,教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面

　　密切相关的。

教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。

怎样使

　　这些小溪永远保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的!

教师读书心得800字范文三：

通过学习《中小学教师职业道德规范》，我进一步明确了自己今后努力的方向，在今后的

　　工作中，我要努力做到以下几点：

　　1．热爱学生、教书育人体现师德的核心本质。

在教育教学过程中，要热爱学生，了解学生，循循善诱，诲人不倦，不歧视学生，建立

　　民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友。

教师对学生的爱，是师德的核心。

教师对

　　学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。

这种爱是神圣

　　的，是教师教育学生的感情基础。

学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也

　　正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。

爱学生，怎么爱才是真正的爱，近来一些舆论批评某些教师是制造自卑者的教师。

好多

　　教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。

因此，他们总是批评、

　　训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。

其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子。

　　爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待