部编天津宁河区人教版语文八年级上册导学案《愚公移山》无答案.docx
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部编天津宁河区人教版语文八年级上册导学案《愚公移山》无答案
八年级语文导学案
课题《愚公移山》使用时间
班级学生姓名
【学习目标】
2.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义
3.理解文章深刻的寓意
4.学习愚公身上的精神
【学习重点】
1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义
【学习难点】
1.理解文章深刻的寓意
2.学习愚公身上的精神
【自主预习案】
1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富,一些在中国相当著名的神话,如_____
2、列子名,人, 代表人物之一.
3..寓言就是的一种文学样式。
其主要特点是___
4.读准字音
仞()惩( )塞( )迂( )荷()箕畚()
龀( )匮()亡( )厝()
5、解释下列句中加线词语的意思。
杂然相许( ) 惩山北之塞( )
且焉置土石( ) 何苦而不平( )
寒暑易节( ) 河阳之北( )
而山不加增( ) 固不可彻( )
虽我之死( ) 子子孙孙无穷匮也 ()
【课内探究案】
一、情景导入,明确目标。
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年了,愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但是做法很蠢。
出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?
”你认为哪种说法好,带着问题我们走进文本
二、自主探究,释疑解惑。
(一)读故事
1、读一读
①自由朗读,了解大意。
请同学们自由地、大声朗读课文,做到声音洪亮,有节奏感,注意语气,读对停顿。
②由学生提出应注意的字词读音,句内停顿及个别语句的语 气处理,并朗读。
教师点评。
③生字、生词可以参考注释,借助工具书,落实字词,自疏文意,有疑难之处,小组讨论解决
(学生自主阅读,质疑探究,教师指导。
)
2、辨一辨
①通假字:
反一返 惠一慧 亡一无 厝一措
②一词多义:
方七百里( ) 年且九十() 曾不若孀妻弱子()
方其远出海门()且焉置土石()曾益其所不能( )
汝心之固( )河曲智叟亡以应()惧其不已也( )
吾义固不杀人()今亡亦死( )其如土石何( )
疑问代词
③非常规的句式:
a.甚矣,汝之不惠。
b.遂率子孙荷担者三夫
c甚矣,汝之不惠
d告之于帝
(出示“文言文翻译歌诀”):
通读全文,掌握大意。
古今同义,保留不译。
古今异义,辨析仔细。
以今换古,要合原义。
句中省略,括号补齐。
如遇倒装,调整语序。
个别虚词,无法翻译。
没有影响,不妨删去。
直译为主,辅以意译。
忠于原作,贯通顺利。
还要注意对、换、留、调、删、补六个字。
3.讲一讲
用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节(教师用多媒体出示图片提示)
(二)析人物
1.找一找
大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的,难在何处?
2.辩一辩
讨论愚公与智叟的观点:
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?
”
②那你认为谁的观点正确?
③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?
(三)悟主题
1.. 想一想:
看了愚公的故事,你一定有许多想法,你认为愚公是不是很"愚"呢?
为什么?
2.悟一悟:
叫愚公的做事并不"愚",叫智叟的做事并不聪明。
课文要告 诉人们什道理?
(四)品手法
1.对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢?
。
2..愚公的精神感动了上天,所以有了神人的帮助,你怎样理解课文的神话结尾?
三、结合目标,有效训练。
谈一谈
有人说愚公笨,这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了,那么你认为我们这个时代还需要愚公精神吗?
【拓展检测案】
[甲]愚公移山
[乙]蜀之鄙①有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海②,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶③一钵④足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!
”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知其几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。
人之立志,顾⑤不如蜀鄙之僧哉!
[注释]①鄙:
边境。
②南海:
指佛教圣地普陀山,在今浙江定海县东的海上。
③瓶:
水瓶。
④钵;和尚用来盛饭食的器皿。
⑤顾:
难道,反而。
1..解释
①箕畚:
②汝之不惠 ③帝感其诚 ④越明年
2..翻译:
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
3..对[甲]文内容理解不正确的一项是( )(2分)
A.愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B.京城氏之子“跳往助之”,可见愚公移山受到众人拥护。
C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D.文章通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
4..甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?
两文的结尾形式
有什么不同
教师版
【自主预习案】
1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富,一些在中国相当著名的神话,如______
2、列子名,人, 代表人物之一.
3..寓言就是__ 的一种文学样式。
其主要特点是___
4.读准字音
仞()惩( )塞( )迂( )荷()箕畚()龀( )匮()亡( )厝()
5、解释下列句中加线词语的意思。
杂然相许( ) 惩山北之塞( )
且焉置土石( ) 何苦而不平( )
寒暑易节( ) 河阳之北( )
而山不加增( ) 固不可彻( )
虽我之死( ) 子子孙孙无穷匮也 ()
【课内探究案】1.如《夸父逐日》
2.御寇郑国战国前期道家
3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事情节、结构简单故事生动有趣,思想深刻
4.rènchéngsèyūhèběnchènkuìwúcuò
5.赞同苦于况且愁苦这里指担心交换的
增加顽固即使穷尽
一、情景导入,明确目标。
(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年了,愚公精神还被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但是做法很蠢。
出入不方便,为什么不修路,不搬家,而一定要移山呢?
”你认为哪种说法好,带着问题我们走进文本
二、自主探究,释疑解惑。
(一)读故事
1、读一读
①自由朗读,了解大意。
请同学们自由地、大声朗读课文,做到声音洪亮,有节奏感,注意语气,读对停顿。
②由学生提出应注意的字词读音,句内停顿及个别语句的语 气处理,并朗读。
教师点评。
③生字、生词可以参考注释,借助工具书,落实字词,自疏文意,有疑难之处,小组讨论解决
(学生自主阅读,质疑探究,教师指导。
)
2、辨一辨
①通假字:
反一返 惠一慧 亡一无 厝一措
②一词多义:
方七百里( ) 年且九十() 曾不若孀妻弱子()
方其远出海门()且焉置土石()曾益其所不能( )
汝心之固( )河曲智叟亡以应()惧其不已也( )
吾义固不杀人()今亡亦死( )其如土石何( )
方圆当-时将况且连增加顽固本来无逃亡人称代词
疑问代词
③非常规的句式:
a.甚矣,汝之不惠。
b.遂率子孙荷担者三夫
c甚矣,汝之不惠
d告之于帝
(出示“文言文翻译歌诀”):
通读全文,掌握大意。
古今同义,保留不译。
古今异义,辨析仔细。
以今换古,要合原义。
句中省略,括号补齐。
如遇倒装,调整语序。
个别虚词,无法翻译。
没有影响,不妨删去。
直译为主,辅以意译。
忠于原作,贯通顺利。
还要注意对、换、留、调、删、补六个字。
3.讲一讲
用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节(教师用多媒体出示图片提示)
(二)析人物
1.找一找
大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的,难在何处?
明确:
(1)“年且九十”(说明年老)
(2)“指通豫南,达于汉阴”(说明移山目标之宏伟)
(3)“其妻献疑的理由”(说明移山困难之多)
(4)“寒暑易节,始一反焉”(说明搬运土石路途遥远)
小结:
这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神
2.辩一辩
讨论愚公与智叟的观点:
①.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?
明确:
智叟:
“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”
愚公:
“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”
②那你认为谁的观点正确?
明确:
智叟:
目光短浅眼前的停滞的观点。
愚公:
长远的,发展的观点。
小结:
愚公和智叟的对话,进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?
明确:
愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
(三)悟主题
1.. 想一想:
看了愚公的故事,你一定有许多想法,你认为愚公是不是很"愚"呢?
为什么?
明确:
(讨论这个问题,要紧扣课文内容。
要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴"。
②下定了决心移山,就毫不动摇--"虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平③故事的结尾,终于感动了天帝,将山搬走。
移山的成功也说明愚公不"愚")
2.悟一悟:
叫愚公的做事并不"愚",叫智叟的做事并不聪明。
课文要告 诉人们什道理?
明确:
(面对困难,要敢于斗争,下定决心坚持不懈地努力, 终会取得成功。
)
(四)品手法
1.对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢?
。
明确:
对比:
指愚公、京城氏之子与智叟的对比。
愚公用发展的眼光挖山不止,解决实际问题是智,智叟用静止的眼光,阻止愚公挖山,实则是愚。
这样就有很强的讽刺效果。
烘托:
主要指侧面描写,如太行、王屋二山的高大,路程的遥远,操蛇之神的“俱”,天帝的“感”,对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。
2..愚公的精神感动了上天,所以有了神人的帮助,你怎样理解课文的神话结尾?
(这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。
也表达了古代人民借助想象,寄托于神话,向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾,增强了故事的艺术效果,使"愚公移山"的形象更为高大、感人)
三、结合目标,有效训练。
谈一谈
有人说愚公笨,这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了,那么你认为我们这个时代还需要愚公精神吗?
明确;我们这个时代仍然需要这种精神,如果人人都只求眼前利益,哪里会有时代的发展,人类的进步,让我们从愚公手里接过精神火把,照亮前行的路,去追寻明天的太阳
【拓展检测案】
[甲]愚公移山
[乙]蜀之鄙①有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海②,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶③一钵④足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!
”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知其几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。
人之立志,顾⑤不如蜀鄙之僧哉!
[注释]①鄙:
边境。
②南海:
指佛教圣地普陀山,在今浙江定海县东的海上。
③瓶:
水瓶。
④钵;和尚用来盛饭食的器皿。
⑤顾:
难道,反而。
1..解释
①箕畚:
②汝之不惠 ③帝感其诚 ④越明年
2..翻译:
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
3..对[甲]文内容理解不正确的一项是( )(2分)
A.愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B.京城氏之子“跳往助之”,可见愚公移山受到众人拥护。
C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D.文章通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
4..甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?
两文的结尾形式
有什么不同
参考答案:
1.①用箕畚 ②通“慧”,聪明 ③被……感动 ④到、及
2.从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔了。
3.A(愚公之妻只是有疑,而不是坚决反对。
)
4.①人要立志,并付诸行动。
(1分)②甲文以神话结尾,(1分)乙文以议论结尾。
(1分)。
二、课外语段阅读。
溪水与石头
一块石头顺着山势又蹦又跳地落到小溪里,挡住了溪水前进的路。
那天然生成的棱角,像一把锋利的钢刀,保护着躯体,大有不可侵犯之势。
溪水唱着歌儿,由远而近。
石头说:
“伙计,你还是绕道而行吧,不然,我会把你劈得落花流水。
”
溪水说:
“我前进的道路是不会改变的,宁可粉身碎骨!
”说完,挺身向前,后面的伙伴如千军万马,前赴后继。
不知过了多久,石头锋利的棱角变秃了,高傲的身躯变小了。
溪水依然唱着歌儿,淙淙地流着……
1..文中表明溪水绝不绕道的坚定态度的三个词语是:
2..用文中的语句填写。
石头阻挡溪水,最后的结果是:
3.用“——”在文中画出和下面一句话互相照应的句子。
溪水唱着歌儿,由远而近
4.这则寓言说明了什么道理?
5.你认为石头象征什么样的人?
答案:
1.粉身碎骨,挺身向前,前赴后继
2.石头锋利的棱角变秃了,高傲的身躯变小了
3.溪水依然唱着歌儿,淙淙地流着。
4.历史潮流是不可抗拒的,或做任何事情,只要有决心、有信心,勇往直前,就一定能克服困难,取得成功
5.象征狂傲、固执、逆潮流而动的人
答案:
1.如《夸父逐日》
2.御寇郑国战国前期道家
3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事情节、结构简单故事生动有趣,思想深刻
4.rènchéngsèyūhèběnchènkuìwúcuò
5.赞同苦于况且愁苦这里指担心交换的
增加顽固即使穷尽
一词多义答案:
方圆当-时将况且连增加顽固本来无逃亡人称代词
- 配套讲稿:
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