版高考语文一轮复习专题七文言文阅读7考点.docx

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版高考语文一轮复习专题七文言文阅读7考点

第二部分　专题七　考点七

备考必记仓储

常见文言固定句式

1．【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。

①诗云：

“他人有心，予忖度之。

”——夫子之谓也

（《齐桓晋文之事》）

译文：

《诗》中说：

“别人有什么心思，我能揣测出来。

”——这说的就是先生您啊。

②闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

（《庄子·秋水》）

译文：

听到过许多道理，便以为没有人比自己知道得多，说的就是我啊。

③太史公曰：

“《传》曰：

‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

’其李将军之谓也！

”

（《史记·李将军列传》）

译文：

太史公说：

“《传》说：

‘在上位的人本身行为正当，不发命令事情也行得通；如果在上位的人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。

’这说的正是李将军啊！

”

2．【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？

（《勾践灭吴》）

译文：

现在君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，恐怕太迟了吧？

3．【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①沛公大惊，曰：

“为之奈何？

”

（《鸿门宴》）

译文：

沛公大惊，问：

“将怎么处理这种局面呢？

”

②景公问晏子曰：

“贤君之治国若何？

”

（《晏子春秋》）

译文：

景公问晏子说：

“贤能的君主治理国家是怎么样的？

”

4．【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，分别相当于：

①“拿什么”“凭什么”“用什么”“怎么”；②“有什么”；③“为什么”。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

（《触龙说赵太后》）

译文：

有一天如果您驾崩了，长安君自己凭什么在赵国托身？

②不为者与不能者之形何以异？

（《齐桓晋文之事》）

译文：

不愿意做的和没有能力做的在形式上有什么区别呢？

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？

（《庄暴见孟子》）

译文：

我们的君王差不多没有疾病了吧，（否则）为什么能演奏音乐呢？

5．【何其】语气副词，译为“多么”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（《伶官传序》）

译文：

到了砍断头发对天发誓，眼泪流下来打湿衣襟的境地，是多么的衰颓啊！

6．【何乃】①怎能；②何况；③为什么。

①此其兄弟遇诛，不亦宜乎？

何乃罪地脉哉？

（《史记·蒙恬列传》）

译文：

从这一点来看，他们兄弟遭到杀身之祸，不也是应该的吗？

怎能怪罪地脉呢？

②将军尚不知人，何乃家监也！

（《史记·田叔列传》）

译文：

将军尚且不能了解人，何况家臣呢！

③辟阳侯曰：

“平原君母死，何乃贺我乎？

”

（《史记·郦生陆贾列传》）

译文：

辟阳侯说：

“平原君的母亲死了，为什么要祝贺我呢？

”

7．【何如】

（1）在表询问的句中作谓语，译为“如何”“怎么样”。

①以五十步笑百步，则何如？

（《孟子·梁惠王上》）

译文：

拿逃跑五十步来笑话逃跑一百步的，（你觉得）怎么样？

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？

（《五人墓碑记》）

译文：

他们可耻的人格、卑贱的行为，和五人的死相比，轻重的差别到底怎么样呢？

（2）在陈述句中作定语，译为“怎么样”“什么样”。

凡得一职，必先审问其同僚者何如人。

（《送彭子升之任冀州序》）

译文：

凡是得到一个职位，一定先详细询问他的同僚都是什么样的人。

（3）在疑问句中表比较，译为“和……相比……怎么样”。

子谓吕尚何如周公乎？

（《抱朴子·逸民》）

译文：

你认为吕尚和周公相比怎么样？

（4）用反问的语气表示胜过或不如，译为“哪里比得上”。

如知其无用，何以更索？

恶其厚费，何如勿买？

（《谏买浙灯状》）

译文：

如果知道它没有用，为什么还要买？

讨厌它很贵，哪里比得上不买？

（5）询问原因，译为“为什么”。

今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。

今单车来代之，何如哉？

（《信陵君窃符救赵》）

译文：

现在我拥有十万人马，驻扎在边境上，担负着国家的重任。

现在你乘一辆车来取代我，为什么呢？

8．【何……之有】疑问句宾语前置的格式之一，等于“有何……”。

①闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？

（《墨子·公输》）

译文：

听说先生正在制造云梯，将要用它来攻打宋国，宋国有什么罪呢？

②夫晋，何厌之有？

（《烛之武退秦师》）

译文：

那晋国，哪有什么满足的时候呢？

9．【得无……乎】表反问语气时译为“能不……吗”“能没有……吗”；表疑问、推测语气时译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）是……吧”。

①今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？

（《晏子使楚》）

译文：

老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？

②成反复思念，得无教我猎虫所耶？

（《促织》）

译文：

成名反复思量，只怕是给我指点捕捉虫的地点吧？

10．【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，译为“况且”“再说”。

①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

（《过秦论》）

译文：

况且天下并没有变小、变弱，雍州的地盘和崤函的坚固还和原来一样。

②且夫天地之间，物各有主。

（《赤壁赋》）

译文：

再说天地之间，万物各有各的主人。

11．【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为“跟……比较，哪一个……”。

①谓其妻曰：

“我孰与城北徐公美？

”

（《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：

邹忌问他的妻子说：

“我和城北徐公比较，哪一个美？

”

②沛公曰：

“孰与君少长？

”

（《鸿门宴》）

译文：

沛公问：

“（项伯）跟你相比较，哪一个年龄大一些？

”

③公之视廉将军孰与秦王？

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

你们看廉将军与秦王比较，哪一个（更厉害一些）?

④吾与徐公孰美？

（《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：

我和徐公比较，哪一个美？

12．【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为“哪如”“与其……哪如……”。

①与其坐而待亡，孰若起而拯之！

（《冯婉贞》）

译文：

与其坐在那里等待死亡，哪如起来拯救自己！

②与其杀是童，孰若卖之！

（《童区寄传》）

译文：

与其杀了这个小孩子，哪如把他卖了！

13．【其……其……】表示选择关系，译为“是……还是……”。

呜呼！

其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

译文：

唉！

是确实这样呢？

还是在做梦呢？

还是这传来的消息不是那真实情况呢？

14．【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！

（《石钟山记》）

译文：

现在把钟磬放在水中，即使是大风浪也不能使它发出响声，何况石头呢！

②臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

（《谏太宗十思疏》）

译文：

我虽然愚笨，也知道这样做不行，何况圣明的人呢！

15．【既而】译为“不久”“一会儿”。

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。

（《五人墓碑记》）

译文：

不久，用吴地百姓暴乱的罪名向朝廷请求，诛杀了这五个人。

16．【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

译为“被”，“所”字可保留。

①嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）

译文：

侯嬴（我）听说如姬的父亲被人杀害。

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。

（《报任安书》）

译文：

我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱。

17．【所以】

（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。

（《信陵君窃符救赵》）

译文：

我用来对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。

②师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）

译文：

老师，是用来传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。

（2）表示原因。

①译为“……的原因（缘故）”，后面跟“是……”；②译为“之所以……”，后面跟“是因为……”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

我们离开家人前来投靠您的原因，只是仰慕您的崇高品德啊。

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

我之所以这样做，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》）

译文：

之所以派将领把守函谷关，是因为要防备其他盗贼进来和意外事故的发生。

18．【是以】“以是”的倒装，可译为“因此”。

①此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

（《出师表》）

译文：

这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。

（《信陵君窃符救赵》）

译文：

公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的。

19．【以为】

（1）认为。

可以不翻译，因为现在仍用“以为”。

项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地。

（《史记·高祖本纪》）

译文：

项羽军队的士兵听见汉军唱的楚地歌谣，以为汉军完全占领了楚地。

（2）作为，用作。

时同郡周规辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠帻费。

（《后汉书·朱儁传》）

译文：

当时同郡的周规被公府征召，临行时，借郡库的钱上百万，作为整备冠帻的费用。

（3）“以……为……”的省略，译为“把……当作或看作”“认为……是”“把……作为或制成”。

①虎视之，庞然大物也，以为神。

（《黔之驴》）

译文：

一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了。

②医之好治不病以为功！

（《扁鹊见蔡桓公》）

译文：

医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳！

③南取百越之地，以为桂林、象郡。

（《过秦论》）

译文：

向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡。

④销锋镝，铸以为金人十二。

（《过秦论》）

译文：

销熔这些刀箭，把它铸造成十二个铜人。

20．【有以】

（1）译为“有……的条件”“有……的办法”。

诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。

（《荆轲刺秦王》）

译文：

如果能够得到樊将军的首级，和燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有报答太子您的办法了。

（2）译为“有原因”“有道理”。

古人思秉烛夜游，良有以也。

（《与吴质书》）

译文：

古人想在夜里拿着蜡烛出游，确实很有道理啊。

（3）有何，译为“有什么”。

杀人以梃与刃，有以异乎？

（《孟子·梁惠王上》）

译文：

用棍棒杀人和用刀杀人有什么区别吗？

21．【无以】译为“没有什么（办法或东西）”。

①不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（《劝学》）

译文：

不积累小步，就没有办法到达千里之外的地方；不积累小溪流，就没有办法汇成江海。

②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（《诫子书》）

译文：

不淡泊名利就没有办法明确自己的志向，不身心宁静就没有办法实现远大的理想。

22．【有所】【无所】可分别译为“有……的（人、事、物）”“没有……的（人、事、物）”。

①将在外，主令有所不受，以便国家。

（《信陵君窃符救赵》）

译文：

将军在外（作战），国君的命令（也）有不接受的，以求便利于国家。

②财物无所取，妇女无所幸。

（《鸿门宴》）

译文：

财物没有被拿取的，妇女没有被宠幸的。

③夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。

（《卜居》）

译文：

尺有短缺的地方，寸有多余的地方，万物都有不足的地方。

23．【于是】

（1）相当于“于＋此”，译为“在这时”“在这种情况下”“对此，从此”。

①于是宾客无不变色离席。

（《口技》）

译文：

在这时宾客们没有一个不变了脸色离开座位。

②吾祖死于是，吾父死于是。

（《捕蛇者说》）

译文：

我的祖父死在捕蛇这件事情上，我的父亲死在这件事情上。

③于是余有叹焉。

（《游褒禅山记》）

译文：

对这件事我有所感慨。

④遂墨以葬文公，晋于是始墨。

（《殽之战》）

译文：

于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。

（2）连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同，不翻译。

①于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

于是秦王很不高兴，给他敲了一下缶。

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

（《五人墓碑记》）

译文：

苏州的老百姓正对他痛恨到极点，于是趁他严厉地高声呵斥的时候，就呼叫着追击他。

③于是为长安君约车百乘，质于齐。

（《触龙说赵太后》）

译文：

于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质。

24．【无论】译为“不要说”“不用说”。

①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（《桃花源记》）

译文：

他们问渔人现今是什么时代，他们竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。

②汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？

其他祖父积、子孙弃者无论焉。

（《黄生借书说》）

译文：

搬运时使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的又有几个呢？

其余祖辈、父辈积攒而子辈、孙辈丢弃书的情形就不用说了。

25．【若夫】句首语气词，用在句首或段落的开始，表示另提一事，可以译为“至于”“像那”。

若夫淫雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）

译文：

像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴。

26．【然则】

（1）表示承接关系，可译为“既然这样，那么”“如果这样，那么”。

对曰：

“……臣实不才，又谁敢怨？

”王曰：

“然则德我乎？

”

（《左传·成公三年》）

译文：

回答说：

“……下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？

”楚王说：

“既然这样，那么，感激我吗？

”

（2）表示转折关系，可译为“虽然这样，但是”。

商太宰见孔子曰：

“丘圣者欤？

”孔子曰：

“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。

”

（《列子·仲尼》）

译文：

商太宰拜见孔子说：

“孔丘，你是圣人吗？

”孔子说：

“圣人我怎么敢当？

虽然这样，但是，我可以说是一个博学多识的人。

”