新课程教材园地整合版中国史1.docx
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新课程教材园地整合版中国史1
新课程教材园地整合版【中国史1】
第一部分中国古代史
专题一古代中国的政治制度
【专题目标概览】
【学习导言】
政治制度是人类社会发展到一定历史阶段的产物。
中国是较早进入文明社会的四大文明古国之一,古代中国的政治制度也较早地走向完备和成熟。
早在远古时期,人类社会中就逐渐出现了权力的萌芽,活跃在黄河流域的部落联盟就已初具国家规模。
古代传说中的三皇五帝,实际上是史前社会的部落酋长。
随着中国历史上第一个王朝---夏的建立,我国开始出现了早期国家政治制度。
商最高统治者称王。
王的直接控制范围虽不够大,但能够支配各方国的地位。
官僚队伍、军队、监狱等一系列国家机器开始出现。
到西周时,各项制度更加完备。
王位世袭制、等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制,构成了古代中国早期政治制度的主要特点。
靠宗法制的血缘纽带维系统治秩序并非长久之计,随着周王与诸侯、诸侯与大夫之间的大小宗关系日益疏远,靠宗法分封制维系的权力格局逐渐解体。
经过春秋战国时期的诸侯争霸,各诸侯国在改革过程中纷纷加强君主的权力,到秦统一六国建立统一的多民族国家的时候,建立—个皇帝具有无上权威的中央集权制度就水到渠成了。
中央集权制度的确立并非一帆风顺,中央集权与地方分权的斗争在古代封建社会一直延续不断。
历经汉魏、隋唐至宋元,皇帝与宰相之间的权势此消彼长,中央与地方争权斗争接连不断,最终皇权不断强化,中央集权逐渐得到巩固。
到明清时期君主专制中央集权的政治制度发展到顶峰。
晚清时期,高度集权的专制主义王朝政治终于走向末日。
但是,传统的历史惯性依然影响着近代政治生活。
中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色,对中国历史产生了深远影响。
中国统一多民族国家的形成与发展、国体与政体、官僚政治与行政管理以至文化教育传统,无不与此有着密切的关系。
中国作为一个有着悠久文明历史的多民族国家,政治制度发展历史之长久,体系之完备,经验之丰富,影响之深远,都是世界上其他国家和民族不可比拟的。
今天的中国是历史的中国的发展。
学习有关古代中国政治制度的历史知识,有益于全面认识中华民族的历史文化,也有益于深刻理解今天中国的国情。
【点击双纲】
一、课程标准---古代中国的政治制度
(1)了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点。
(2)知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实,了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。
(3)列举从汉到元政治制度演变的史实,说明中国古代政治制度的特点.
(4)了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实,认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。
二、考试说明
古代中国---1、古代中国的政治制度
(1)西周时期的政治制度
(2)秦中央集权制度的形成
(3)从汉到元政治制度的演变
(4)明清君主专制的加强
【学习建议】
学习本专题,应当在明确中国历朝史实的基础上,掌握有关古代政治制度的基本知识;对于重要的政治人物和政治事件及其对中国政治发展的影响,也应有所了解。
同时,在学习中可以对中国古代政治制度和西方古代政治制度进行比较。
中国古代治世和盛世的成就,与政治制度的成功有关。
同时,我们还应看到中国古代政治制度的消极影响。
在学习时,查阅有关资料,就中国古代君主专制制度在近代以来政治生活中的影响进行思考和总结;结合我国地域辽阔民族众多的特点,从地理历史政治等多学科综台学习的角度,认识中央集权制度形成与发展的历史必然性;可实地考察本地文物古迹或参观历史博物馆,了解我国古代历史的辉煌成就,既可增加对政治制度的感性认识,同时也可增强作为中华民族一员的自豪感。
【教材分讲整合】
第一讲夏、商、西周的政治制度
夏商周时期处在中华早期政治文明形成的阶段,在这一时期,中国传统政治体制经历了它的形成阶段。
在商代有所谓内外服制度,而到西周则出现了分封制、宗法制,这些是古代中国早期的重要政治制度。
◆夏、商两代的政治制度◆
距今大约五千年前,随着农耕经济的发展,黄河流域和长江流域的原始居民开始迈入早期国家的历史阶段。
这一历史阶段的突出标志是金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成。
司马迁《史记》的第一篇是《五帝本纪》,其中记录了有关黄帝、尧、舜等最早的帝王们的事迹。
传说中的黄帝以战争手段平定四方,安抚万民,又分置官员,确定了初步的政治管理秩序。
中国古代神话传说有丰富的内涵。
有的学者对古史传说进行了细心的整理分析,发现了一些有价值的文化信息。
有的学者还根据神话传说提供的线索进行考古调查,得到了值得重视的收获。
传说夏禹治水成功后,声威上升,成为民众心目中的贤能之人,于是继承帝舜的权位,成为最高政治领袖。
在禹之前,政治权力的交接通常以禅让的方式实现。
约公元前2070年,禹建立我国历史上第一个王朝---夏。
大量的考古资料证明,夏朝已出现了凌驾于全社会之上的权力,中国出现早期国家政治制度。
禹年老时沿用禅让的惯例。
禹死后,他的儿子启夺得王位,并传位给自己的后代。
这样,政治权力由“传贤”变成“传子”,国家成为帝王的私产,王位在一家一姓中传承,“家天下”的局面逐渐形成,宗族关系从此成为基本的政治关系。
原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。
《礼记》中记录了孔子的一段话,其大意是:
往古的“大同”时代,“天下为公”;现在的“小康”时代,则是“天下为家”。
这说明了从“天下为公”到“家天下”的大致演化过程。
大约公元前1600年,商族首领成汤灭夏,建立商朝。
商在建立王朝之前还是一个频繁迁徙的部落,后来逐渐强大,在中原建立了稳固的政权。
商王朝的统治历时六百年左右,历史遗存相当丰富,数量可观的甲骨文资料反映了当时社会的信仰系统、制度文化和经济生活。
殷墟的考古发掘资料表明,当时商王朝的统治者拥有空前集中的财富。
在殷墟王陵区的祭祀场中,发现大批砍去头颅的人骨架,可见奴隶常被用作祭祀祖先和神灵的“人牲”。
商代贵族以血缘关系为纽带,实行宗法制,各个宗族都是政治实体。
商朝的主要政治制度是内服与外服制度。
内服是王畿,即商王直接统治的地区,外服则是附属国管辖的地区。
商王在不同程度上具有支配内服与外服的实际权力。
但商王对外服即附属国的控制力是有限的。
各附属国基本保持原有的社会结构,除对商承担应尽的义务外,有很大的自主权。
有的附属国还经常与商处于战争状态。
夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位,把自己的行为说成是天的意志,国家大事都通过占卜的方式来决定,王权具有了神权色彩。
商朝人崇信各种鬼神,认为神灵主导着人事。
相当多的卜人、巫师,与商王共同负责通神事务。
这些人往往出身于贵族,有的还是地位显赫的附属国首领。
在商代,王是人,也是神,既是王朝的元首,又是群巫之长。
夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。
商朝中央设有相、卿士等,掌管政务。
地方封侯和伯,侯伯作为臣服于商朝的方国首领,定期向商王纳贡,并奉命征伐。
◆等级森严的分封制◆
商王朝在商纣王统治时期出现政治危机。
崛起于西部的周在周武王领导下举兵伐商,得到许多部落的支持。
公元前1046年,周武王伐纣灭商,在牧野(今河南淇县南)一战中,周击败商王朝的军队主力,占领朝歌(今河南淇县),商王朝灭亡。
中国历史进入西周时期。
西周建立后,经历了短暂的政局动荡。
为对广大被征服的地区进行有效统治,主持政事的周公修改了商王朝的内外服制度,实行分封制。
分封制又称“封邦建国”,是在保证周王室强大的情况下,将亲族、功臣等分派到各地,广建邦国,拱卫王室。
周武王把土地和人民分别授予王族功臣和古代帝王的后代,让他们建立诸侯国,拱卫王室。
武王死后,其弟周公旦继续推行分封制度,扩展周的统治范围。
周初分封的诸侯,大多数是同姓子弟.他们多被分封到重要地区。
周武王将子弟和功臣分封于各地,使他们成为各领一方的诸侯,周的文化形式也因此覆盖了整个黄河中下游地区。
召公之子受封于燕,成为深入东北最远的一支姬姓贵族。
周公长子伯禽代表周公本人受封于鲁,在姬姓贵族封国中位居最东。
《三字经》写道:
“周武王,始诛纣,八百载,最长久。
”这里强调的就是周的政治文化有惊人的稳定性和延续性。
后来,周成王在周公的辅佐下粉碎了商朝旧贵族的叛乱,亲周的商朝旧贵族微子被指令继承商的祖宗祭祀体系,封于宋地(今河南商丘一带)。
分封制规定,诸侯必须服从周天子的命令,诸侯在封国内享有世袭统治权,有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。
诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封。
卿大夫再将士地和人民分赐给士。
卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。
这样层层分封下去,形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子---诸侯---卿大夫---士”。
在分封中,以周王的名义“授土”、“授民”,使周的亲族、姻亲在新占领的地方建立了一批新兴国家。
西周通过分封制,加强了周天子对地方的统治,周王确立了“天下共主”的地位。
西周开发边远地区,扩大统治区域,使周人的势力范围不断扩大,形成对周王室众星捧月般的政治格局。
西周成为一个拥有疆域辽阔的延续数百年的强国。
在分封制下,周天子具有至尊权威,国家政权也逐渐由松散趋向严密。
不过,受封的诸侯在自己的领
地内,享有相当大的独立性,如设置官员、建立武装、征派赋役等。
西周分封制有利于稳定当时的政治秩序,但后来随着实力的变化,诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势,从而使周天子的权威逐渐削弱,到西周后期,王权衰弱,分封制遭到破坏。
【史料回放】
武王克商,光有天下,其兄弟之国十有五人,姬姓之国四十人。
---《左传·昭公二十八年》
◆嫡长子继承制为核心的宗法制◆
为了加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,西周实行了与分封制相辅相成、互为表里的具有政治性质的宗法制。
宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
他严格地确立了大宗、小宗体系。
它规定,周王称为天子,王位由嫡长子继承,为大宗;其他儿子分封为诸侯,他们对天子来说是小宗,但在自己的领地内却是大宗。
诸侯的爵位,也只有嫡长子才能继承,其他儿子领有封地成为卿大夫。
卿大夫对诸侯来说是小宗,但在自己的领地内又是大宗。
卿大夫与士的关系,依此类推。
大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从大宗。
大宗与小宗的关系不仅仅是家族等级关系,也是政治隶属关系。
周王是天下的大宗,也是政治上的最高领袖。
宗法制通过血缘的亲疏,确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配制度,保证各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权,保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结,防止内部战争,强化了王权,同时把“国”与“家”紧密地结合在一起,强化了贵族的特权地位。
宗法制在此后的很长时间里,在广大范围内对中国社会结构产生了重大影响。
直至今日,其内涵仍然体现在我们的日常生活和观念中。
【史料回放】
人道亲亲也。
亲亲故尊根,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,爱百姓故刑罚中,刑罚中故庶民安,庶民安故财用足,团用足故百志成,百志成故礼俗刑,礼俗刑然后乐。
---《礼记·大传》
◆维护统治的礼乐制度◆
为更好地维护分封制和宗法制,西周还制定了各种礼乐制度。
礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,制定一系列规则和仪式,并配有特定的音乐,不同等级的贵族要行不同的礼仪。
周礼成为维护等级制度,防止僭越行为的工具,有利于统治秩序的稳定,成为维护宗法分封制度不可缺少的工具。
西周礼乐文化是当时文明创造中最为高贵、典雅、精致的内容,有深厚的内涵,有久远的影响,值得研究与重视。
以西周宗法分封制为代表的早期政治制度,具有上古血缘纽带和部落联盟体制遗存的特点。
随着社会的发展、血缘关系的松弛,宗法制遭到破坏,以之为基础建立的分封制也很难继续存在下去了。
春秋时代,社会动荡,传统政治秩序受到冲击,出现了“礼崩乐坏”的政治局面,诸多政治理论应运而生。
【本讲要旨】
●分封制和宗法制的实行,适应了西周时期统治的需要,维护了西周政治的稳定,在历史上具有一定的积极意义。
●王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制,构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征。
●中国早期政治制度的特点:
神权与王权相结合,以血缘关系为纽带形成国家政治结构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
第二讲封建“大一统”与秦朝中央集权制度的形成
公元前221年,秦王嬴政结束诸侯争霸的历史,缔造了一个空前统一的大帝国。
秦帝国建立的中央集权的各项制度和巩固统一的措施,不仅适合了当时历史发展的需要,而且对此后两千多年的中国历史发展有着深远的影响。
◆“六王毕,四海一”◆
西周末年,王室衰微,西部少数民族来犯,周幽王被杀,西周灭亡。
公元前770年,周平王东迁洛邑,史称东周,西周时期结束,春秋时期开始。
春秋时期,原为周王垄断的分封权力遭到削弱,周王只能控制都城附近的地区。
诸侯不再听命于周天子,擅自进行分封,小宗取代大宗的现象时有发生,周王逐渐失去了“天下共主”的地位。
各诸侯国为了控制更多的土地和人民,一些强大起来的诸侯,打着“尊王”的旗号,相互间进行争霸战争。
战争使众多分散的小国逐渐被大国所吞并。
春秋时期近300年,大小兼并争霸战争约500场,会盟数十次,大量诸侯国被吞并。
周初号称八百诸侯,到春秋中期只剩近百。
春秋末期,虽然还有一些小国存在,但基本已是秦、齐、燕、楚、韩、赵、魏七大国的天下了。
【知识链接】三家分晋、田氏代齐与各国变法
公元前453年,晋国的贵族韩、赵、魏三家合力灭掉专擅国政的知氏,不久,将晋国瓜分。
齐国原是姜氏的封国。
公元前481年大夫田成子杀齐简公,自为相,专国政。
公元前386年,他的后人田和终于取代姜氏正式成为国君。
战国时期,各国为增强国力,纷纷进行变法,变革已不适应时代的旧制度。
著名的变法有魏国的李悝变法、楚国的吴起变法、韩国的申不害改革、齐国的邹忌改革与秦国的商鞅变法,其中以商鞅变法收效最为明显。
公元前475年左右,中国历史进入战国时期。
战国时期,一些强大起来的诸侯不满足自己的封号,纷纷改称“王”。
一些诸侯国为了富国强兵,开始对本国的政治、军事等方面进行改革或变法,力图通过兼并战争来统一天下。
人民经受长期分裂和混战后,也渴望统一。
秦国经过商鞅变法,政治、经济、军事实力日益强大,先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。
公元前221年,秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝---秦朝,定都咸阳。
秦王朝的建立,结束了数百年来诸侯割据、相互混战的局面,中国历史翻开了新的一页。
◆至高无上的皇权和中央官制◆
初并天下后,嬴政认为自己德高三皇,功过五帝,王的称号不足以显示自己的权势和地位。
因此,他把三皇和五帝的名称合为“皇帝”,定作自己的尊号,自称“始皇帝”,希望由自己开始,子孙能够二世、三世乃至千万世地传承,永掌政权。
从此,“皇帝”成为中国古代最高统治者的称谓,为历代封建王朝所沿用。
在古代,“皇”有“大”的意思,人们称祖先或神明为“皇”。
有的史籍称伏羲、神农、黄帝为“三皇”。
“帝”是上古人们想象中主宰万物的最高天神。
《史记》中“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾(Kù)、唐尧、虞舜,他们都是上古时代部落或部落联盟首领,后人尊崇他们,把他们视为天神。
秦始皇将“皇”和“帝”两字结合起来,说明他并不仅仅满足于作人间最高统治者,还要将自己的权威罩上神的光环。
秦始皇规定:
只有皇帝一人才能称“朕”;皇帝的命令称“制”或“诏”;皇帝所用的玉印称“玺”。
秦统一后,在全国范围内建立起了强大的中央集权制度,包括皇帝制度、以三公九卿制度为代表的中央官制、以郡县制为代表的地方制度、法律制度、以及选拔和考察官吏的制度等。
权力的高度集中,成为秦王朝政治制度的基本特征。
权力的高度集中,首先表现为皇权至上。
秦始皇统治时期,全国的政治、经济、军事等一切大权,都由皇帝总揽。
中央和地方的主要官员也都由皇帝任免。
军队的调动以虎符为凭据,虎符由皇帝控制、发给。
而“家天下”的皇位继承制是君主权力集中的另一体现。
秦始皇首创的皇帝制度,一方面以皇位世袭显示了权力的不可转移,另一方面以皇权至上显示了皇帝地位的不可僭越,这是中国古代专制制度的重要特征。
秦始皇在战国官制的基础上,建立了一套以皇帝为中心的中央政权组织。
在中央,设置丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。
丞相为百官之首,帮助皇帝处理全国政事;御史大夫是副丞相,执掌群臣奏章,下达皇帝诏令,并负责监察百官;太尉,负责管理全国军务(虚设,无实权)。
丞相之下还有诸卿,分别掌管着国家的各项具体事务,是中央政府的职能部门。
【知识链接】九卿
九卿分别是:
奉常(负责宗庙、礼仪和教化)、郎中令(宫中警卫)、卫尉(宫门警卫)、廷尉(负责司法和首都警卫)、典客(主管少数民族事务)、宗正(负责皇室宗族事务)、治粟内史(负责租税和国家财政)、少府(负责皇家财政及官府手工业)、太仆(负责宫廷车马)。
秦朝中央的主要官吏,在地位、职责和权利方面相互配合,彼此牵制,军政大权操纵在皇帝手中。
丞相、御史大夫与诸卿以“朝议”等方式讨论国家军政要务,成为皇帝裁决的依据。
大臣议政可以集思广益,一定程度上减少了君主专制下重大事情的决策失误,不失为在君主专制制度之下减少决策失误的有效途径。
但晚年的秦始皇推行极端的君主专制,行踪诡秘,君臣悬隔,身为丞相的李斯都无法与皇帝相见,朝廷大臣参与议政的制度遭到破坏。
◆郡县制的全面推行◆
秦统一天下后,群臣就如何治理国家问题展开激烈争论。
丞相王绾认为:
燕、齐、楚等故地,距离首都咸阳过于遥远,如果不设置诸侯,恐怕很难镇守。
李斯提出异议:
周王分封同姓子弟为诸侯,但后来彼此相互诛伐,周天子也无力控制。
所以,他反对分封诸侯,主张实行郡县制,认为这样比较容易统治。
到底是采用分封制还是郡县制,这不仅对秦朝,而且对后世的影响都很大。
秦统一后,统治区域空前扩大。
秦始皇采纳了李斯的建议,在全国范围内推行郡县制。
秦始皇把全国“分天下为三十六郡”,后增至40余郡,由中央政府直接管辖。
一郡之内又分为若干县。
郡县制起源于春秋后期,各大国在新吞并的领土上已不再进行分封,改而设置郡县。
郡县官吏由中央任免,不能世袭。
县以下设乡里、什伍。
战国时期,各大国已广泛实行郡县制。
与郡县制相适应,秦始皇建立了一套地方官僚机构。
郡守是郡的最高行政长官,对上承受中央命令,对下督责所属各县,定期向丞相汇报工作。
县的长官称县令或县长,主要任务是治理民众,管理财政、司法、狱讼和兵役。
郡守和县令,县长都由皇帝直接任命。
县以下是乡、里基层行政机构。
乡有三老、有秩、啬(sè)夫、游徼(jiào)。
三老掌教化,由民间有名望的人担任,不算官吏。
有秩管司法,啬夫职听讼,收赋税游徼管治安,循禁贼盗。
乡下面有里,里设里正。
里正除与乡政权的职能相同外,还有组织生产的任务。
在交通要道上,十里设一亭,亭长负责捕盗贼等工作。
秦朝通过郡县制,实现了对地方政权直接有效的控制。
这套从中央到地方金字塔般统治机构的建立,把全国的每个地方、每户人家都纳人国家政治体制之中。
◆全面“大一统”◆
为维持各级官僚机构的正常运行和更好地发挥应有效能,秦帝国还制定了一套选拔和考察官吏的制度。
秦帝国考核官员有两种方式:
一是由中央委派的专职官员进行监督、视察,并将结果呈报皇帝;一是年终由官员自行汇报当年政绩。
官吏考核实行“殿”“最”制,“最”者受奖赏,“殿”者要受罚。
秦帝国制定的法律十分细密、严苛。
秦法是秦朝加强皇权、巩固中央集权的政治体制的工具。
秦法以“轻罪重刑”为立法的指导思想。
如犯了轻微的小罪,就会被处以严酷的刑罚。
有学者统计,秦代的刑法不下20种,如宫、黥、笞、劓、斩趾、城旦舂(苦役)等。
同是死刑,也名目繁多,如戮、坑、绞、枭首、囊扑、剖腹、车裂、蒺藜等。
秦法对于嬴政雷厉风行地推行各种巩固中央集权的措施发挥过重要的作用,但同时也给人民带来了极大的苦难。
秦灭六国后,采取了一系列巩固国家统一的措施。
颁布通行全国的秦律;统一度量衡、货币和车轨;统一文字;修建自都城咸阳通达各地的驰道;开通联系长江和珠江两大水系的灵渠;修筑抵御匈奴的长城;进行大规模移民等等。
这些措施对促进封建经济文化的发展,巩固国家统一,以及对以华夏族为主体的中华民族的形成,都起了重要作用。
公元前215年,将军蒙恬率军北击匈奴,收回河套地区,修筑长城和“直道”,加强了北部边防。
灭六国后,秦军又展开了统一岭南地区的战略攻势,但遭到顽强的抵抗。
后来由沟通湘江水系和漓江水系的灵渠补充兵员和军需物资,经过激战,终于平定了岭南。
秦在岭南置郡,实施军事镇守和行政管理。
这是岭南地区归入中央王朝管辖的开端。
秦朝还在当时被称为“西南夷”(今云贵高原和川西及甘南)的地区,开辟了“五尺道”,并在其中部分地区任命官吏。
这是该地区进入中原统一政权版图的开始。
【知识链接】直道
《史记·蒙恬列传》记载:
“始皇……乃使蒙恬通道,自九原抵甘泉,堑山堙谷,千八百里”。
有学者对秦直道遗址做了实地考察,使直道的位置和走向得到确认。
经实测,直道全长700余公里,许多路段残存路面的宽度在30米至50米之间。
秦朝在平定六国的基础上,对周边地区施行政治控制,不仅扩大了统一帝国的规模,而且推动了中华民族多元一体格局的形成。
秦朝形成的中央集权制度,彻底打破了传统的贵族分封制,奠定了中国两千多年政治制度即大一统王朝制度的基本格局,其中央与地方官制的基本原则为历代王朝所继承,且不断加强和完善。
它提高了行政效率,强化了对地方的控制,对此后两千多年的中国政治与社会产生了无比深远的影响。
【本讲要旨】
●秦始皇首创的皇帝制度,体现了皇位世袭和皇权至上。
●“大一统”政体为中国统一多民族国家的形成和巩固奠定了基本格局。
●秦朝中央官制和郡县制的实行,形成了从中央到地方的垂直管理体系,便于皇帝对中央和地方、中央对地方进行统治。
●秦朝形成的中央集权制度,对此后两千多年的中国政治与社会产生了的无比深远影响。
第三讲古代君主专制政体的加强与封建制度的成熟
自秦始皇建立秦朝之后,两千多年以来,中央集权与地方分权的矛盾、皇权与相权的矛盾这两对基本矛盾始终伴随着封建社会的发展。
统治者如何加强中央集权、加强皇权?
这又对中国历史产生了怎么样的影响?
◆中央集权的不断发展◆(解决的矛盾:
中央集权与地方分权的矛盾)
秦朝被农民战争埋葬之后,公元前202年,汉朝建立,定都长安,史称西汉。
西汉初年,刘邦在推行郡县制、逐一剪除异姓诸侯王和功臣的同时,又分封同姓诸侯王驻守各地,地方在很长一段时间里往往还是郡县、封国并存。
刘邦以为依仗刘氏“天下一家”的格局,就能巩固皇权,稳定天下。
封国虽是朝廷的依靠力量,但有时也会与朝廷对抗。
随着中央和封国之间的矛盾日益激化,诸侯王接连发动叛乱。
公元前154年,汉景帝采纳晁错的建议,开始着手削夺诸侯王国的封地。
吴王刘濞借口“清君侧”,串通其他六国诸侯王,发动叛乱,史称“七国之乱”。
面对诸侯叛乱的形势,景帝十分惶恐,诛杀晁错以求刘濞退兵。
刘濞不但不退兵,反而扬言“我已为东帝”。
后来,景帝决心以武力平叛,命太尉周亚夫和大将军窦婴率军,以轻兵断绝叛军粮道,三个月即平定了叛乱。
从此,诸侯王的军事、政治权力被收归中央。
汉武帝刘彻(公元前140---前87年在位)即位后,于元朔二年(公元前127年),实行“推恩令”,强干弱枝,监察地方。
“推恩令”规定诸侯王死后,嫡长子继承王位,其他子弟可分割王国的一部分土地为列侯,列侯归郡统辖。
列侯们“人人喜得所愿”,拥护中央。
结果,王国越分越小,力量削弱;而中央的直
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