皇帝内经.docx
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皇帝内经
皇帝内经
[填空题]
1据《素问·上古天真论》,简述养生的原则与方法。
参考答案:
原则:
法于阴阳法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳;形与神俱。
方法:
虚邪贼风,避之有时。
恬惔虚无,真气从之。
[填空题]
2如何理解“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五藏盛乃能写。
”
参考答案:
1.“肾者主水”为肾在五行中主水,故有藏精功能。
2.“受五藏六腑之精而藏之”为肾藏先天之精,五脏六腑的后天之精亦藏于肾。
3.“故五脏盛乃能写”为五脏精气盛满,肾才能泻精。
[填空题]
3简述“春夏养阳,秋冬养阴”的含义。
参考答案:
“春夏养阳,秋冬养阴”作为养生的原则,春养生气,夏养长气,秋养收气,冬养藏气的基础上提出来的,因生长属阳,收藏属阴,所以说“春夏养阳,秋冬养阴”.
[填空题]
4据《素问-阴阳应象大论》简述壮火,少火的含义及其与人体正气的关系。
参考答案:
(1)壮火:
指药物饮食气味纯阳者,后世引申为病理之火,即过亢的阳气。
少火:
指药物饮食气味平和者,后世引申为生理之火,即平和的阳气。
(2)气盛纯阳的壮火之品能消蚀,耗散人的正气,而使气衰,气味温和的少火之品,能生气养血,而使气壮,
即“壮火之气衰,少火之气壮,壮火食气,气食少火。
壮火散气,少火生气。
[填空题]
5据《素问-天节藏象论》简述四时,五脏,阴阳的藏象模型。
参考答案:
心-生之本,神之变--其华在面,其充在血脉--阳中之太阳--通于夏气。
肺--气之本,魄之变--其华在毛,其充在皮--阳中之少阴--通于秋气。
肾--封藏之本,精之外--其华在发,其充在骨--阴中之太阴--痛于冬气。
肝--罢极之本,魂之居--其华在爪,其充在筋--阴中之少阳--通于春气。
脾--仓禀之本,营之居--其华唇四白,其充在肌--阴中之至阳--通于长夏之气。
[填空题]
6据《素问-五脏别论》简述奇恒之府与传化之府的区别。
参考答案:
(1)“奇恒之府”:
奇,异也。
恒,常也。
即异于常府也。
因为功能上似脏,形态上似府,似脏非脏,似府非府,名日奇恒之府,包括脑髓骨脉胆女子胞。
功能:
藏于阴而象于地,藏而不泻,能贮藏阴精。
(2)“传化之府”传导消化水谷及糟粕的场所,包括胃,大肠,小肠,三焦,膀胱。
功能:
天气之所生也,其气向天,故写而不藏。
[填空题]
7据《素问-五脏别论》试述五脏和六腑的功能特点及临床意义。
参考答案:
功能特点:
五脏,藏精气而不写,满而不能实。
六腑,传化物而不藏,实而不能满。
意义:
五脏藏精,多虚证,治疗五脏病多用补法;六府,传化,多实证,治疗六府病多用写法。
[填空题]
8《素问-太阴阳明论》简述 “阳道实,阴道虚”的含义。
参考答案:
道是发病规律。
属阳的六腑多病外感而为实证。
属阴的五脏之病内伤而为虚证。
本句高度概括了五脏六腑的病理特点。
五脏藏精气,藏而不泻,静而主内,易于耗伤,故多不足;六腑传化水谷泻而不藏,动而主外,故多有余。
阴阳胃经之病,多病热证实证。
太阴脾经之病,多病寒证虚证。
后世有 “实则阳明,虚则太阴”之说。
[填空题]
9据《素问-太阴阳明论》简述脾不主时的含义。
参考答案:
脾不主时是指脾寄旺于四季之未各十八日,而不独主于一时。
立论依据是脾属土,而土能生养万物。
春夏秋冬四时皆靠土养,故脾土之气旺于四季,从而使胃土之精遍布周身,每时每刻都在灌溉四旁,这种说法突出了脾治中央,养四脏,反应 “土为万物之母”的重要性,也成为脾为后天之本的重要性。
后汉张机发挥为“四季脾旺不受邪”,使其更赋予发病学和治疗学上的意义。
[填空题]
10据《灵枢-本神》简述思维的处所及过程。
参考答案:
处所:
所以任物者谓之心。
过程:
意—志--思--虑--智。
即,心有所忆为之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。
意为心有所忆或一念之生,但尚未形成定见的思维;志是意存之后,恒久不变的,并付助行动的思维;思是为实现意志而反复思考,随时调整和改变的思维;虑是在思的基础上,深谋远虑的思维;智是考虑周密而能正确处理事物的思维。
体现了思维过程由低级到高级,由感性到理性,逐步深入的过程。
[填空题]
11据《灵枢-本神》简述神与五脏的关系及五脏虚实证候。
参考答案:
五脏藏五神,五神功能以五脏精气为基础,五脏病变可致情志异常,心肝两脏病变最易伤神。
五脏虚实证候各有特点,脾肾之病又可影响诸脏,使得五脏不安。
肝虚则恐,实则怒;心虚则悲,实则笑不休;脾虚则四肢不用,五脏不安,实则腹胀,经溲不利;肺虚则鼻塞不利,少气,实则喘喝,胸盈仰息;肾,虚则厥,实则胀,五脏不安。
[填空题]
12据《灵枢-营卫生气》简述营卫二气的生成,运行与会合。
参考答案:
(1)营卫的生成:
营卫化生于胃所受纳的水谷。
水谷入胃后,经脾的运化转输而传于肺,其精微中刚悍者经肺输精于皮毛的作用,布达周身体表,而起卫外之功,此即卫气。
其精微中柔和的经肺朝百脉的作用,灌注五脏六腑,而起濡养作用,此即营气。
(2)营卫的运行规律。
营卫的一般规律是:
营行脉中,卫行脉外。
昼夜各行五十周次,阴阳相贯,如环无端。
A.营气的运行与行于脉中和太阴主内为特点,即按十二经的循环贯注次序进行,始于手太阴复会于手太阴,其别行线循督任二脉,最后注于肺中而出手太阴经。
B.卫气的运行以行于脉外和太阳主外为特点,每昼夜“行于阴二十五度,行于阳二十五度”也是五十周于身。
(3)营卫的会合规律:
营卫二者昼夜各行五十周次后,会合于内脏,此即五十而复大会,或曰合阴,此时与夜半子时,地点在肺脏。
[填空题]
13据《灵枢-营卫生会》简述营卫二气与三焦的关系。
参考答案:
“营出于中焦,卫出于上焦”概括了营卫与三焦的关系。
营出于中焦是从生成和运行方面而言的,营气生成于中焦脾胃受纳运化的水谷精微,其运行始于手太阴肺经,即起于中焦;卫者,阳明水谷之悍气,从上交而出,卫于表阳故曰卫出于上焦。
[填空题]
14据《灵枢-百病始生》简述外感病的发病机制。
参考答案:
文中通过“卒然逢疾风暴雨”有得病与不得病之对比,说明“两虚相当”是外感发病的机理,人体正气强弱是发病与否的关键,从而反应出发病中正气的主导作用和邪气的条件作用。
即“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人”,虽有虚风邪气,只要人体正气不虚,就不能单独使人发病;“两虚相得,乃容其形”只有当人体正气内虚时,虚风邪气才能产生致病作用,形成外感病,从而阐明了风雨寒热邪气发病的机理。
[填空题]
15据《灵枢-百病始生》简述积病的病因病机。
参考答案:
病因:
主要病因:
寒邪;相关因素:
猝然多饮食,起居不节,用力过度,内伤于忧虑
病机要点:
寒凝、气滞、血瘀、津停。
[填空题]
16据《灵枢-生气通天论》简述阳失卫外,寒暑湿风邪气侵袭导致的病症。
参考答案:
因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。
因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。
因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋弛长,緛短为拘,弛长为痿。
因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。
[填空题]
17据《素问·举痛论》论述九气致病的病因模式及导致气失常的变化。
(九气致病理论)
参考答案:
九气致病包括:
怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,思则气结,惊则气乱,这些是由情志因素所致。
寒则气收,炅则气泄,是由外感邪气所致。
劳则气耗,是由劳倦所致。
[填空题]
18据《素问-调经论》简述阴阳虚实致内外寒热的机理。
参考答案:
阳虚则外寒:
寒客肌表,上焦不通,卫阳不达,失其温煦;
阴虚则内热:
劳倦伤脾,脾失运化升清,清阳不升,浊阴部降,水谷滞留胃中,郁而化热;
阳盛则外热:
阴邪束表,上焦不通,腠理闭塞,卫阳郁遏肌腠而发热;
阴盛则内寒:
阴寒上逆,积于胸中,损伤胸阳,血脉凝滞,胸中寒盛。
[填空题]
19简述《素问-热论》关于热病的治疗大法。
参考答案:
原文:
治之各通其藏脉,病日衰已矣。
其未满三日者,可汗而已;其满三日者,可泄而已。
以“各通其藏脉”为原则,包括汗与泄。
即病在三阳的表证,可用发汗法;病在三阴的里证,可用泄法。
[填空题]
20简述《素问-评热病论》所论劳风的病因,病位,病机,症状与治则。
参考答案:
病因:
因劳受风,化热壅肺。
病位:
肺。
病机:
太阳受风,卫阳郁遏,肺气清肃,痰热壅积。
症状:
强上冥视,恶风振寒,唾出若涕,甚则咳出青黄痰块。
治疗:
救俯仰-宣肺利气,排除痰液,通畅气逆。
巨阳引-祛除表邪,通利经气。
预后:
1.体质:
精者三日,中年者五日,不精者七日。
2.能否及时排痰:
痰出邪去则正安,痰阻气道,化脓伤肺,
预后不良。
[填空题]
21简述《素问-评热病论》所论风厥的病因、病机、主症与治法。
参考答案:
病因:
风邪外袭。
病机:
太阳感风,引动少阴虚火上逆而致。
症状:
汗出,身热,烦闷。
治疗:
1.表里刺之
(1)泻太阳,以散风热。
(2)补少阴,以止气逆。
2.饮之服汤,配合汤液内服。
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[填空题]
22据《灵枢-水胀》简述水胀,肤胀,鼓胀的鉴别要点。
参考答案:
相同点:
腹胀,身肿。
鉴别:
水胀:
手按其腹,随手而起。
肤胀:
手按其腹,窘而不起。
肤胀:
肤色不变。
鼓胀:
色苍黄,腹筋起。
[填空题]
23试述《素问·东汤液醪醴论》所论水肿的病因,病机,症状与治疗。
参考答案:
病因:
病发于内,非外感所得。
病机:
阳气阻遏不通,不能化气行水,致使水湿内停充斥胸腹,泛溢形体,而形成水肿。
症状:
形不可与衣相保,四极急而动中。
治疗原则:
平治于权衡。
治疗法则:
a去菀陈莝b微动四极c温衣d缪刺其处e开鬼门,洁净府。
[填空题]
24据《素问·脉要精微论》简述望形体诊病的原理及要领(五脏失强的表现)。
参考答案:
原文:
夫五脏者,身之强也。
头者精明之府,头倾视深,精神将夺矣。
背者,胸中之府,背曲肩随,府将坏矣。
腰者,肾之府,摇转不能,肾将惫矣。
膝者,筋之府,屈伸不能,行则偻附,筋将惫矣。
骨者,髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣。
得强则生,失强则死。
[填空题]
25据《素问·咳论》简述肺咳的病因病机。
参考答案:
皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。
其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。
[填空题]
26据《素问·举痛论》简述寒邪致病的总病机。
参考答案:
1.不通则痛:
寒凝经脉,气血瘀滞,运行不畅,不通则痛。
2.不容则痛:
血脉不畅,气虚血少,脏腑组织失于温煦,濡养,不荣则痛。
3.脉体牵引做痛:
脉管收缩,小络拘急,脉体相搏,牵掣作痛。
[填空题]
27《素问·痹论》简述痹病的治则。
参考答案:
1.辨证施治。
2.痛外取穴。
即:
五藏有余,六府有合,循脉之分,各有所发,各随其过,则病瘳也。
[填空题]
28《素问·痿论》简述五脏气热致痿理论。
参考答案:
痿证发病机理,在于五脏气热,特别是肺热叶焦最为关键。
痿证虽病在四肢五体,但产生根源确在五脏。
因为在生理方面,五脏和五体相合,即“肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜。
脾主身之肌肉,肾主身之骨髓”,因此五脏有热必致津枯,精亏,血虚,髓减,所合之五体失于濡养,进而发生五痿,肺为“脏之长,心之盖”肺热叶焦,肃降功能失常水精不能四布,五脏失养,四肢不得禀受水谷精气而导致痿,明确痿的发生与肺密切相关。
[填空题]
29据《素问·痿论》详述治疗痿病的基本原则。
参考答案:
1.治痿独取阴阳。
因为阳明为水谷之海,是五脏六腑,皮肉,脉,筋,骨赖以营养的源泉,所以说阳明能润养宗筋。
2.辨证论治“各补其荥而通其俞,通其虚实,和其顺逆”“各”体现了在治痿时,既要重视阳明,又要根据痿证具体相关脏腑经脉进行辨证论治或补或通,以调正虚实,调和顺逆。
3.因时制宜“各以其时受月”指出了治疗痿证还必须按照脏腑所主旺时来取穴论治。
[填空题]
30熟悉《素问·平人气象论》论述虚里诊法.
参考答案:
虚里是中阳明胃经除丰隆外又一大的络脉,其脉从胃贯穿膈膜络于肺,出于左乳下,后世亦将心尖搏动处称为虚里.触之有搏动感,是宗气在脉中鼓动的结果.如果搏动急促,数急而兼断绝,为胸中有病的表现;如搏动结实有力,是内有积聚的征象;如果不能扪到搏动,是宗气已经衰竭,为死亡之象.倘若见到乳下虚里的搏动应于衣外,又是宗气失守而外泄的现象.
[填空题]
31据《素问.至真要大论》简述正治反治的含义与应用。
参考答案:
1.正治:
逆疾病征象而治,即所选药物的属性与疾病的性质相反,又称逆治.运用于病情轻浅而单纯无假象的疾病,所谓微者逆之.如:
寒者热之,热者寒之,坚者削之,客者除之,劳者温之,结者散之,留者攻之.燥者濡之,急者缓之,散者收之,损者温之,逸者行之,惊者平之等.
2.反治:
顺从疾病假象而治,又称从治.适用于病势较重,病情复杂并出现假象的疾病.如寒因寒用,热因热用,通因通用,塞因塞用.
[填空题]
32简述《素问.至真要大论》所述阴阳虚衰所致辞虚寒虚热泪盈眶的治则。
参考答案:
1.病热者-寒之而热-寒之而热者取之阴.阴虚而引起的热证,用苦寒泻热而热不退当补阴.
2.病寒者-热之而寒-热之而寒者取之阳,阳虚而引起的寒证,用辛热散寒,而寒不去,当补阳气.
[填空题]
33简述病机十九条及其理论。
参考答案:
诸风掉眩,皆属于肝。
诸寒收引,皆属于肾。
诸气膹郁,皆属于肺。
诸湿肿满,皆属于脾。
诸痛痒疮,皆属于心。
诸痿喘呕,皆属于上。
诸厥固泄,皆属于下。
诸热瞀瘛,皆属于火。
诸禁鼓慄,如丧神守,皆属于火。
诸逆冲上,皆属于火。
诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火。
诸胀腹大,皆属于热。
诸躁狂越,皆属于火。
诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热。
诸转反戾,水液混浊,皆属于热。
诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。
诸暴强直,皆属于风。
诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。
诸痉项强,皆属于湿。
①诸热瞀瘛,皆属于火。
心藏神,主身之血脉,若火热扰心,伤及神明,灼伤阴血,筋脉失养,可见神识昏闷,肢体抽掣。
②诸禁鼓慄,如丧神守,皆属于火。
火邪内蕴,不得外达,阳盛格阴,火极似水,扰及神明, 而现真热假寒之象。
③诸逆冲上,皆属于火。
火性炎上,易扰气机,向上冲逆,如胃气上逆则可产生呕吐、呃逆、嗳气等证。
④诸躁狂越,皆属于火。
火热伤人,扰乱神明,多见烦躁不宁,狂言骂詈,殴人毁物,逾垣上屋等症。
⑤诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火。
火热壅滞皮肉筋脉,致血瘀肉腐,令患处红肿溃烂,疼痛或酸楚;内迫脏腑,扰神则惊骇不宁。
[填空题]
34据《素问·咳论》简述咳“五脏六腑皆令人咳,非独肺也”的机理。
参考答案:
咳病并非只见肺脏疾患,它脏感受当令之邪,该脏病后可进一步累及于肺,导致肺失宣降并发咳嗽之症。
另外,临证见到的肝火犯肺之咳,肺肾阴虚之咳,肺脾气虚之咳等,其理亦属之。
人是一个有机的整体,一旦得病,它脏病可影响本脏,本脏病可传至它脏。
[填空题]
35据《阴阳应象大论》论述风、热、湿、燥、寒五气的致病特征。
参考答案:
风胜则动,风性善动不居,其致病特点多为动摇震颤之类。
热胜则肿,热邪炽盛,腐蚀血脉,逆阻肌肉,出现腐肿溃烂。
燥胜则干,燥性干涩,易伤津液。
寒胜则浮,寒伤阳气,水湿不布,出现肢体浮肿。
湿胜则濡泻,湿邪困脾,运化不利,水湿下注而为濡泻。
[填空题]
36三痹”的形成及其临床表现如何?
参考答案:
三痹是指行痹、痛痹、著痹。
是由于风寒湿邪侵犯人体有所偏重而致,“其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为着痹也”,因为风邪善行而数变,当其偏胜所致之痹,就有游走性疼痛的特点,故谓之“行痹”;寒邪凝滞主疼痛,是外邪中最易致痛之邪,当其偏胜所致之痹,以疼痛剧烈为主要症状,故谓之“痛痹”;湿邪具有“重浊”、“粘滞”之性,伤人后与所在病位的组织器官胶著难去,当其偏胜所致之痹,以肢体、关节沉重、痠困、固定不移为特点,故曰“著痹”
[填空题]
37据《素问·痹论》,试述痹的分类与病因
参考答案:
痹的分类,按病因分为三痹,按按病位分为五体痹、脏腑痹。
痹的病因:
三痹病因是风、寒、湿三气杂至。
脏痹的外因是风、寒、湿三气杂至,重感而由五体进入相合的五藏,内因是阴气者,静则神藏,躁则消亡。
腑痹的外因是风、寒、湿三气杂至,循俞而入六腑,内因为饮食自倍,肠胃乃伤,居处环境影响。
[填空题]
38据《素问- 阴阳应象大论》试述辩证如何法阴阳。
参考答案:
阳胜则身热,腠理闭,喘粗为之俯仰,汗不出而热,齿干以烦寃,腹满死,能冬不能夏。
阴胜则身寒,汗出,身常清,数栗而寒,寒则厥,厥则腹满死,能夏不能冬.
[单项选择题]
39、《素问·痹论》“肝痹”的症状是()
A.四肢解堕,发咳呕汁
B.脉不通,烦则心下鼓
C.烦满喘而呕
D.夜卧则惊,多饮数小便
E.中气喘争,时发飧泄
参考答案:
D
[单项选择题]
40、将《黄帝内经》称之为“至道之宗,奉生之始”的是()
A.马莳
B.杨上善
C.张介宾
D.吴昆
E.王冰
参考答案:
E
[单项选择题]
41、由唐·王冰注,经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为()
A.《素问训解》
B.《黄帝内经素问》
C.《重广补注黄帝内经·素问》
D.《黄帝内经太素》
E.《类经》
参考答案:
C
[单项选择题]
42、《素问•脉要精微论》指出,四变之动,脉与之上下,以秋之应()
A.中规
B.中矩
C.中权
D.中衡
E.中代
参考答案:
D
[单项选择题]
43、据《素问•异法方宜论》,治疗方法与地域有关,以下除哪项外均是正确的()
A.砭石者,从东方来
B.药熨者,从中央而来
C.灸焫者,从北方来
D.九针者,从南方来
E.西方者,从西方来
参考答案:
B
[单项选择题]
44、灵枢•顺气一日分为四时》中“气合而有形”是指()
A.阴阳二气相合化生万物
B.邪气与正气相搏而发生疾病
C.天气与水谷之气相合滋养人体
D.男女之精相合而成身形
E.先后天之气合而充养身形
参考答案:
B
[单项选择题]
45、《灵枢•天年》认为人“好坐”的年龄是()
A.二十岁
B.三十岁
C.四十岁
D.五十岁
E.六十岁
参考答案:
C
[单项选择题]
46、《素问•调经论》中,“惊狂”气血相并于的部位为()
A.血并于阴,气并于阳
B.血并于阳,气并于阴
C.血并于上,气并于下
D.血并于下,气并于上
参考答案:
A
[单项选择题]
47、据《素问•脉要精微论》,“烦心”之症应见何脉()
A.洪
B.弱
C.细
D.大
E.数
参考答案:
E
[单项选择题]
48、《素问•逆调论》认为“身寒如从水中出”的病机是()
A.阴气少,阳气多
B.阳气少,阴气多
C.阴气虚,阳气实
D.阴气虚,阳独亢
E.阴盛而格阳于外
参考答案:
B
[单项选择题]
49、《素问•痿论》认为骨痿的病因主要是()
A.生于肝,使内也
B.思想无穷
C.生于大热
D.得之湿地
E.悲哀太甚
参考答案:
C
[单项选择题]
50、除了哪一项,为《内经》载五运六气的篇章()
A.至真要大论
B.五常政大论
C.四气调神大论
D.六微旨大论
E.气交变大论
参考答案:
C
[单项选择题]
51、据《素问•至真要大论》,三阴三阳的划分依据是()
A.阴阳之气的多少
B.阴阳作用的先后
C.阴阳本身的次序
D.阴阳作用的大小
E.阴阳功能的展现
参考答案:
A
[单项选择题]
52、下列除哪一项外,都属于“病机十九条”中火的病机()
A.诸热瞀瘛
B.诸噤鼓栗,如丧神守
C.诸病胕肿,痛酸惊骇
D.诸逆冲上
E.诸转反戾,水液混浊
参考答案:
E
[多项选择题]
53、以下属于《灵枢·九针十二原》中九针的是()
A.大针
B.长针
C.员针
D.锋针
E.微针
参考答案:
A,B,C,D
[多项选择题]
54、以下属于《灵枢·九针十二原》中十二原的是()
A.大陵
B.鸠尾
C.公孙
D.巨阙
E.太白
参考答案:
A,B,E
[多项选择题]
55、以下“病机十九条”中“皆属于火”的是()
A.诸热瞀瘛
B.诸禁鼓栗,如丧神守
C.诸逆冲上
D.诸转反戾,水液浑浊
E.诸呕吐酸,暴注下迫
参考答案:
A,B,C
[多项选择题]
56、属于《素问·宝命全形论》“针有悬布天下者”的是()
A.知养身
B.知死生之期
C.知气血脏腑之诊
D.知毒药为真
E.知差后劳复
参考答案:
A,C,D
[多项选择题]
57、《素问·至真要大论》六气标本中,从本的是()
A.少阴
B.太阴
C.厥阴
D.少阳
E.太阳
参考答案:
B,D
[多项选择题]
58、《灵枢·决气》六气脱的症状描述正确的是()
A.精脱者,耳聋
B.气脱者,目不明
C.津脱者,皮肤皲裂
D.液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫痠,耳数鸣
E.血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚
参考答案:
A,B,D,E
[多项选择题]
59、《灵枢·本神》“智者之养生”提及以下几个方面()
A.服天气而通神明
B.顺四时而适寒暑
C.和喜怒而安居处
D.节阴阳而调刚柔
E.美其食而乐其俗
参考答案:
B,C,D
[多项选择题]
60、《素问·调经论》中“有余有五,不足亦有五”包括以下()
A.神有余有不足
B.气有余有不足
C.血有余有不足
D.精有余有不足
E.形有余有不足
参考答案:
A,B,C,E
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