成语故事小升初部编版第六部分.docx
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成语故事小升初部编版第六部分
成语故事(小升初部编版第六部分)
专心致志
战国时期,齐宣王曾聘孟子为客卿,而孟子不愿辅佐齐王,推辞而去,别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他,孟子便给大家讲了这样一个小故事:
弈秋是全国最会下棋的人,有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。
其中一个人认真学棋、练棋;而另一个人呢,上课时虽然好像也在听讲,可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来,想着怎样拿弓箭去射它,想着烤肉的味道会有多么鲜美。
因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去。
这样一起学了很长时间,虽然他们两人拜同一个老师,每天一起学习,可学的效果却大不一样,一个成了棋坛高手,一个却没学到什么本事。
孟子接着问:
“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?
——不是这样的,只是因为他不够专心致志罢了。
齐王也是这样啊,他不能认真地、专心地听从我的意见,我的思想对他不起作用,所以我才不愿辅佐他,辞别他离开齐国的呀。
”
成语“专心致志”由此而来,形容做事情的时候一心一意,聚精会神。
自惭形秽
晋朝时候,有个骠骑将军名叫王济,相貌俊朗,待人接物也很有风度。
虽然是个提刀弄枪的军人,但平时读书论经,才学很好,在城里也颇有名声。
有一年,王济的外甥卫玠(jiè)母子前来投靠王济。
卫玠是晋朝时最有名的美男子。
《世说新语》中说卫玠“风神秀逸、身体羸弱”,这正合魏晋女子喜欢的标准——病态之美。
王济一见卫玠如此眉清目秀,风度翩翩,简直惊呆了。
他对卫母说:
“人家都说我相貌漂亮过人,现在与外甥一比,就像把石块与明珠宝玉放在一起,显得我真是太难看了!
(原文是:
‘珠玉在侧,觉我形秽。
’)”
过了几天,王济带着卫玠,骑着马去拜见亲朋好友,又带着卫玠四处游玩。
走到街上,看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的,大家都争着围观,你挤我拥,几乎轰动了全城。
好不容易到了亲戚家,亲友们想了解一下卫玠除外貌漂亮以外,学问是否出众,便坚持要他讲解玄理。
卫玠推辞不了,便讲了起来。
讲的时间不长,听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。
人们笑着说:
“看来,你们王家三个儿子也抵不上卫家的一个儿郎啊!
”王济说:
“是啊,和我这外甥一起走,好似明珠在侧,朗然照人。
”就是说像有明珠在我身旁,熠熠发光。
后来,人们就用“自惭形秽”来形容因为自己在某一方面不如别人感到惭愧。
惭,惭愧;形秽,相貌丑陋。
游刃有余
战国时期,魏国有一个著名的厨师叫庖丁。
一天,魏惠王来看他宰牛,只见庖丁手起刀落,毫不费力地把牛的骨头和肉分解开来,全身的动作和刀的声响,就像音乐一样有节奏。
魏惠王十分佩服地问道:
“你的技术这样高超,是因为刀子磨得很快吧?
”
庖丁笑笑说:
“一般宰牛人用的刀子,一个月就得换一把,因为他们的刀刃经常碰到骨头。
一个宰牛能手可以一年换一把刀,因为他们只用刀来割肉。
可是我这把刀,已经用了十九年,解剖了几千头牛了,还像新刀一样锋利。
为什么呢?
刀刃是非常薄的,而肉和骨头中间有一条缝,我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙,自然显得宽绰而游刃有余了,肉就会一块块地落下来。
不过,碰到复杂的结构时,我也总是认认真真,一点儿也不敢马虎,动作很慢,下刀很轻,小心翼翼,直到完成全部的工作。
”
魏惠王听罢,点点头赞赏地说:
“说得好,从你这里我学到了很多有益的东西。
”
“游刃有余”原本是说刀刃在骨缝之间移动,还绰绰有余,用以形容庖丁技术的高超。
后来人们用这个成语比喻办事很有把握,非常熟练,解决困难轻松利落。
有恃无恐
春秋时,鲁国遭到了严重的灾荒,齐孝公觉得扩张自己实力的机会到了,就率领着大军去讨伐鲁国。
鲁僖公听说敌军压境,知道自己的实力无法和齐军对抗,便派大夫展喜为使者出使齐军。
展喜日夜兼程在齐鲁边界上截住了齐孝公。
展喜是个很善于辞令的人,他先是很恭敬地对齐孝公说:
“我们国君听说大王亲自到我国,特地派我前来慰劳贵军。
”齐孝公傲慢地问:
“你们鲁国人害怕了吗?
”展喜回答说:
“没有见识的人可能有些害怕,但我们大王却一点儿也不害怕。
”齐孝公不相信:
“你们鲁国国库空虚,地里连青草也看不到,你们凭什么不怕呢?
(原文是:
‘何恃而不恐?
’)”展喜不慌不忙地答道:
“我们依仗的是周成王的遗命。
当初,我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公,忠心耿耿、同心协力地辅助成王,终于把天下治理得安定兴旺。
成王对他俩十分感激,让他俩立下盟誓,子子孙孙都要世代友好,不互相侵害,这在史书上都是有记载的。
我们正是依仗着这一点,才不害怕。
(原文是:
‘恃此以不恐。
’)”齐孝公听了,自觉理亏,无言以对,只好打消了讨伐的念头,又率领着大军回去了。
一场大战就这样被展喜的几句话给化解了。
成语“有恃无恐”就是从这个故事中提炼出来的。
意思是因为有所倚仗,所以无所畏惧。
恃,倚仗,依靠;恐,恐惧,害怕。
有志者事竟成
东汉光武帝刘秀即位不久,住在齐地(在今山东省淄博市一带)的东莱太守张步等地方豪强纷纷割地拥兵,自立为王。
他们互相联盟,不断发展各自的势力,对东汉的政权造成严重威胁。
建威大将军耿弇(yǎn)提出来要去攻打张步,光武帝没有同意。
光武帝认为自己的实力毕竟有限,而对方兵强马壮,不能轻举妄动。
过了三年,在耿弇的建议下,刘秀终于下定决心讨伐张步。
以剧县(在今山东省昌乐县西)为都城的张步,将防线部署在历下(今山东省济南市历城区)、祝阿(今山东省济南市长清区东北)一带,并在泰山至钟城(今山东省禹城县东南)一线扎下了数十个营地,准备迎击耿弇。
在战斗中,耿弇大腿被流箭射中,血流如注,可是他毫不退缩,拔出佩刀砍断箭杆,又投入到战斗中,大败张步,从此张步的势力便一蹶不振了。
光武帝来到前线慰劳全军将士,他特地把群臣将士召集到一起,夸奖耿弇说:
“过去韩信破历下,现在耿将军攻祝阿,功劳相当。
从前将军就曾建议平定张步,当时寡人担心难以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!
”
成语“有志者事竟成”表示,只要有志气下决心做某事,就一定会克服困难取得最后的成功。
竟,终于,最终。
愚公移山
在《列子.汤问》中有这样一个故事:
传说很久以前,在冀州以南、河阳以北有两座大山,一座是太行山,一座是王屋山,山势雄伟,方圆七百余里。
在山的北面,住着一个叫愚公的老汉,头发胡须都已经白了。
他家的大门,正好面对着这两座大山,出门办事每次都要绕好远的路才行,非常不方便。
愚公很是烦恼,他下决心要带领着全家老小,把这两座大山挖掉。
于是他们就一起干开了,挖下的泥土石块,他们就运到渤海边上去扔掉,他们干得非常投入,一年四季很少回家休息。
在黄河边上住着一个老汉,因为他很精明,大家称呼他智叟。
智叟劝愚公说:
“你这个人可真傻,这么大岁数了,还能活几天?
怎么可能搬动这么大的两座山呢?
”愚公却说:
“我看你呀,比我还傻呢。
不错,我是老了,活不了几年了,可我死了还有儿子,儿子死了还有孙子,孙子又会生儿子,子子孙孙是没有穷尽的,可这两座山却不会增高了,我们总有一天会把它挖平的!
”
后来,愚公挖山的事让上天知道了,他被愚公的顽强精神所感动,派了大力神下凡,把两座山背走了。
从此以后,冀州和汉水的南面,就再也没有高山阻挡了。
现在常用“愚公移山”来比喻做事有顽强的毅力,不怕困难,坚持到底。
移,移动。
欲加之罪,何患无辞
春秋时期,晋献公在位时,最宠信一个叫骊姬的妃子。
当时,晋献公已经立了申生为太子,准备让他继位。
可骊姬想让自己的儿子奚齐当国君,于是她千方百计地陷害申生,最终申生自杀身亡,他的两个哥哥重耳和夷吾逃亡国外。
后来,晋献公病重,他把最信任的大夫荀息叫到床前,嘱咐他好好辅佐奚齐当国君。
荀息答应了。
可是他的使命太艰难了。
晋献公一死,晋国陷入一片混乱之中。
有一个名叫里克的大夫,他原来是太子申生的副将,他觉得申生死得太冤枉,一心想为申生报仇。
奚齐登上君位不久,他就找到机会把奚齐给杀了。
荀息只好又立了奚齐的弟弟卓子当国君,可是很快,里克又把卓子杀了。
这时候,流亡秦国的夷吾回国当上了国君,这就是晋惠公。
晋惠公刚当上国君,就想杀掉里克。
他对里克说:
“你杀掉了两个国君和一个大夫,我如果不杀你,别人就不会服我。
你受死吧。
”没想到里克不但不害怕,还冷笑着说:
“如果我不杀他们,能轮到你来当这个国君吗?
你既然已经打定主意把罪名加到我头上,还怕找不到理由吗?
”(原文是:
“欲加之罪,其无辞乎?
”)于是他自己扑到剑上结束了自己的生命。
成语“欲加之罪,何患无辞”由“欲加之罪,其无辞乎”演变而来,是说想要给人强加上个罪名,何愁找不到借口。
欲,想要,希望;患,害怕;辞,理由,借口。
欲加之罪,何患无辞
欲速则不达
子夏,姓卜名商,春秋时晋国人,是孔子的得意门生之一。
子夏比孔子小四十四岁,是孔子后期学生中的佼佼者。
他才思敏捷,文学素养很高,经常得到孔子的称赞。
有一年,子夏因为才能出众,被派到莒父(当时是鲁国的一个县,大概位于山东省莒县境内)去做地方官。
临走之前,他专门去拜望孔子,向老师请教说:
“请问老师,怎样才能治理好一个地方呢?
”
孔子十分热情地对子夏说:
“治理地方,是一件十分复杂的事。
可是,只要抓住了根本,也就很简单了。
”
孔子向子夏交代了应注意的一些事后,再三嘱咐说:
“无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
”这段话的意思是,做事不要单纯追求速度,不要贪图小利。
单纯追求速度,不讲效果,反而达不到目的;而只顾眼前小利,不讲长远利益,那就什么大事也做不成。
子夏深深鞠躬,说道:
“谢谢老师的教导,我一定按照老师的教导去做。
”然后告别孔子,到莒父上任去了。
这段话被记载在《论语.子路》中,从这段话中产生了成语“欲速则不达”,人们常用它来说明如果干一件事情的时候,过于性急图快,不讲求效果,反而会适得其反,不能达到目的。
欲,想要;速,快速;达,达到,完成。
缘木求鱼
公元前319年,孟子周游列国,第二次来到齐国。
这时候,齐宣王为了扩张自己的领土,正准备攻打邻国。
孟子反对战争,想宣扬自己的“仁政”思想。
可怎么才能说服固执的齐宣王呢?
于是,孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。
孟子问:
“大王心中最大的愿望是什么?
”齐宣王知道孟子要来说服自己,所以他笑而不答。
孟子接着问:
“是因为食物不够肥美,衣服不够轻暖,还是色彩不够艳丽,音乐不够美妙?
要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧?
这些,臣子们都全部能给您提供,难道您还真是为了这些吗?
”宣王说:
“不,我不是为了这些。
”孟子接着说:
“那您最想要的,一定就是开拓疆土,收服秦国、楚国,统治中国,安抚边疆。
不过,以您现在的做法,就像爬到树上去捉鱼一样啊(原文是:
‘犹缘木而求鱼也’)。
”齐宣王吃了一惊,忙问:
“为什么?
”
孟子连忙说:
“大王想一统天下,是以弱击强,只会给自己带来灾祸。
可如果大王能施行仁政,使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官,天下的农民都想到您的国家来种地,天下做生意的人都想到您的国家来做生意……这样,天下还有谁能够与您为敌呢?
”
成语“缘木求鱼”意思是爬到树上去找鱼,它常被用来比喻做事情时,如果方向、方法错误,就一定达不到目的。
缘,沿着,顺着。
约法三章
秦朝末年,人民苦于沉重的捐税、繁重的徭役和严酷的刑罚,纷纷揭竿而起。
公元前206年10月,刘邦率领大军攻入关中,到达离秦朝皇都咸阳只有几十里的灞上。
仅当了四十六天秦王的子婴,向刘邦投降。
刘邦接受大将樊哙和张良的建议,下令封闭王宫,并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房,随即还军灞上。
为了取得民心,刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来,郑重地向他们宣布道:
“百姓苦于秦朝的严刑苛法已经很久了,应该全部废除。
现在,我与父老乡亲们约法三章:
一是杀人的判处死刑,二是伤人的治罪,三是抢劫的受罚。
我到这里来,是为了替父老乡亲们除害,不是来侵害你们的,请大家放心。
”父老乡亲们都表示拥护约法三章。
接着,刘邦又派人到各县各乡,将约法三章通告于百姓。
百姓得知后都非常高兴,纷纷带着牛、羊、酒、食前来犒劳刘邦的军队。
刘邦一再谦让不肯接受,说:
“我们的军粮并不缺乏,不想再麻烦百姓了。
”百姓们更加高兴,唯恐刘邦不做王。
由于坚决执行约法三章,刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持,最后取得天下,建立了西汉王朝。
成语“约法三章”即指规定出几条共同遵守的条款。
约,协商,议定;章,指条目。
运筹帷幄
西汉初年,天下已定,汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会。
几轮酒过后,他向群臣提出一个问题:
“大家都说说,我为什么会取得胜利,而项羽为什么会失败?
”
大臣高起、王陵等人说:
“您派有才能的人攻占城池与战略要地,给立大功的人加官封爵,所以能成大事业。
而项羽恰恰相反,将士打了胜仗,他也不给奖励,心胸狭小,容不下有才能的人,所以他才失败。
”
汉高祖刘邦听了,点点头说:
“你们说的有道理,不过我最重要的取胜法宝是善于用人。
比如吧,要说运筹(chóu)帷幄(wéiwò)之中,决胜千里之外,我不如张良;要说镇守国家,安抚百姓,供应军饷,不让粮道断绝,我不如萧何;要说统领百万大军,攻无不克战无不胜,我不如韩信。
这三个人,都是当代的人中之杰啊。
我能用他们之所长,这才是我取得天下的根本原因。
可看看项羽呢,连一个范增他都用不好,还谈什么拥有天下?
”
众将纷纷点头,打心底里佩服刘邦的高见。
在“运筹帷幄”这个成语里,“筹”是计数的用具,多用竹子制成;“运筹”指出谋划策;“帷幄”是指古代军队的帐幕。
意思是张良坐在军帐中运用计谋,就能决定千里之外战斗的胜利。
现在人们常用它来表示善于在后方决定作战策略,以取得成功。
招摇过市
春秋时期,孔子曾做过鲁国大司寇,因与当权者意见不合而被疏远。
于是,孔子领着他的弟子来到卫国,推行自己的政治主张。
当时,卫国的国君卫灵公很热情地接待了孔子。
卫灵公的夫人叫南子,很得卫灵公的宠信。
她对孔子很好奇,传话给孔子说:
“天下各方的君子,想要和我们国君交朋友的,都会来见见我,这次我想见你。
”孔子本不想去,可如果不去的话,得罪了南子,可能会影响自己治国策略的推广。
没办法,孔子只好去拜见她,走个过场,敷衍了事。
入宫见南子时,他隔着帷帐向北行了个礼,就匆匆离去了。
直性子的学生子路对此事不高兴,埋怨老师不该去见这样的女人,孔子急得发誓说:
“我如果有什么不对的话,老天厌弃我吧!
老天厌弃我吧!
”
过了几天,卫灵公和南子坐了一辆车,并让孔子也坐了辆车跟在后面,招摇过市,引来很多百姓的围观。
孔子觉得受到了侮辱,发了一句很著名的牢骚:
“吾未见好德如好色者也。
”——我没有见过喜好德行如同喜好美色的!
然后就拂袖而去,领着弟子们离开卫国,前往曹国去了。
成语“招摇过市”就是从这个故事得来的,人们常用它来形容故意在众人面前虚张声势,炫耀自己,以引起人们的注意。
过,穿过;市,街市。
郑人买履
春秋时郑国有一个人,他的鞋子已经非常破旧了,他想到集市上去买一双新鞋子。
买鞋子,就要先知道鞋子的尺寸。
他找来一根草绳,先量好了脚的大小,然后就顺手把这根草绳放到了自己的座位上。
到了赶集这一天,一大早,他就匆匆忙忙地出门了。
来到卖鞋的摊子前,他讲好了价钱,准备买鞋,可一摸口袋,坏了,量好的绳子忘带了!
他又匆匆忙忙地往家跑,找到绳子,再转身往集市上赶。
等他气喘吁吁、满头大汗地跑回来时,集市已经散了,鞋摊也不见了。
他手里拿着那一小段绳子,后悔不迭。
别人问清楚了情况,很奇怪地问他:
“你干吗不用自己的脚来试试,那不就省事了吗?
你也不用来回地跑了。
”可是他固执地摇摇头说:
“那可不行。
我是有原则的人。
我宁肯相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
”众人听了,也只好无可奈何地笑了。
履(lǚ),就是鞋子。
这个故事中的“郑人”十分可笑,只肯相信一根绳子,不肯相信自己的脚。
“郑人买履”这个成语就是比喻一些做事迷信教条而不顾客观实际的人。
纸醉金迷
唐朝昭宗的时候,当时有一个医生叫孟斧,因为他的医术比较高明,经常被请到宫中帮皇帝、妃子和王公贵族们治病。
因为经常在皇宫出出进进,他对皇宫的一切很熟悉,包括宫里的建筑、摆设的器具,还有皇宫里华丽奢侈的生活,这些都让他暗地里羡慕不已。
可惜好景不长,后来黄巢领导的农民起义军攻打长安,孟斧也吓得急忙逃出长安,躲到四川,并在那里定居了下来。
时间长了,他忍不住寂寞,开始想念皇宫中的生活。
他想了个办法,他根据自己对皇宫的记忆,模仿着皇宫的样子,开始装饰自己的家。
他把家中布置得跟皇宫一样华丽,其中有一间光线比较好的房间,他更是特意把房间里大大小小的东西,都用一层层的金纸包起来。
每当阳光从窗户里照进来,满屋子的器具金光闪闪,晃得人连眼睛都快睁不开。
孟斧的一个朋友到他的家中做客,对他家的独特装修留下了深刻印象,回去以后对人说:
“我在这个屋子里只休息一会儿,就已经觉得金迷纸醉了。
”
“金迷纸醉”现在多用作“纸醉金迷”,原意是让闪光的金纸把人弄得迷迷糊糊,像喝醉了酒一般。
后比喻使人沉迷的繁华富丽的环境,也形容豪华奢靡的享乐生活。
趾高气扬
春秋时期,楚武王派大将屈瑕(xiá)带兵去攻打罗国。
楚国大夫斗伯比去送行。
回来的路上,他对自己的侍从说:
“我看,这一次屈瑕恐怕要吃败仗了。
你看他走路的样子,脚抬得高高的,神气十足,肯定没把敌人看在眼里。
(原文是:
‘举趾高,心不固矣。
’)”
斗伯比回来马上就去见楚武王。
他对武王说:
“请你赶快派兵去支援屈瑕吧。
”楚武王有些奇怪,说:
“我们已经没有军队可以派了,这你是知道的,为什么还要这样说呢?
”武王的夫人邓曼是一个聪敏的女人,她对武王说:
“我看斗伯比这话的意思,不是真的让你派援军,而是想告诉你,屈瑕这次出兵自以为是,觉得依靠以前的战绩,这次打罗国是小事一桩,所谓骄兵必败。
他这是提醒你要教训一下屈瑕。
”楚武王醒悟过来,于是赶紧派人去追屈瑕,可是已经追不上了。
屈瑕在带领部队渡过鄢水的时候,由于事先没有认真谋划,结果遭到了罗国军队的左右夹击,一败涂地。
屈瑕觉得没脸回去见楚武王,就一个人跑进山谷中自杀了。
楚武王听到这个消息,非常沉痛地说:
“这是我的过失呀,我没有听从大家的意见就派屈瑕为将,才导致今天的失败。
”
成语“趾高气扬”由“举趾高,心不固矣”演变而来,形容骄傲自大,得意忘形的样子。
趾,脚趾,这里指脚步;气,神气,情绪。
置之度外
公元25年,刘秀在洛阳建立东汉王朝,当上了皇帝,这就是光武帝。
政权建立之初,国内尚未统一,许多地方势力也有着相当的实力,并不服从东汉。
有的虽然表面上表示臣服,实际上都仍旧保留着自己的地盘,各行其政。
刘秀花了五年多时间,基本统一了全国,只剩甘肃的隗嚣(wěiáo)和四川的公孙述两大势力不肯归服。
其中,隗嚣表面上已向刘秀称臣,并且把儿子送到洛阳任官,表示归顺。
可是,公孙述自称蜀王,拥兵数十万,盘踞四川山区。
四川自古就有“蜀道之难,难于上青天”的说法,易守难攻,而甘肃又路途遥远,到底是攻还是不攻呢?
刘秀的部下们分成了两派,争执不下。
刘秀的想法是,让部队好好整顿和休养一下,毕竟已是连续苦战多年,将士们疲惫不堪,国力也不堪其重。
至于隗嚣和公孙述这两个人,暂且放他们一马,日后再作打算。
刘秀对将领们说:
“且当置此两子于度外耳!
”后来,刘秀经过一番养精蓄锐,终于发兵,先消灭了隗嚣,接着又把公孙述的独立王国攻破。
成语“置之度外”由刘秀所说的“且当置此两子于度外耳”演变而来,指不把某些事放在心上,根本不予考虑。
置,放置;度,思考。
煮豆燃萁
三国时的曹操有三个儿子,他看中了聪明的二儿子曹植,几次想立他为太子,这可惹恼大儿子曹丕,他对曹植嫉妒得牙根直痒痒。
到了公元220年,曹丕即帝位,史称魏文帝。
虽然是自己当了皇帝,可他很怕曹植会有一天篡权,总想找个借口把他杀掉,以除心腹之患。
这一天,曹丕想出了一个阴招。
他把曹植找来,对他说:
“听说你的诗写得很好。
今天我要你以兄弟为题作一首诗,诗中不能出现兄弟二字,而且要在七步之内成诗,不然就以欺君之罪处死你!
”
曹植眼含着热泪,还未走到七步,便满腔悲愤地吟出了著名的七步诗:
煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急!
曹丕听了这首诗,不由羞得面红耳赤,放过了弟弟。
曹植虽然以自己的机敏逃过一劫,但此后他一再被贬,最后四十一岁时忧郁而死。
成语“煮豆燃萁”就是从这个故事中产生的。
萁,豆秸。
比喻兄弟间或亲朋内的互相迫害、残杀。
成语“七步之才”也是从这个故事来的,形容人思路敏捷,富有才华。
一鼓作气
春秋时期,有一次齐国攻打鲁国。
当时,齐国强大,鲁国弱小,鲁国的国君鲁庄公动员全国的军队准备抵抗。
鲁国有一个精通兵法、很有谋略的人叫曹刿(ɡuì),他自告奋勇,请求跟鲁庄公一同参战。
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车,率领军队在鲁国的长勺与齐军作战。
双方刚摆好了阵势,鲁庄公就要击鼓进攻。
曹刿说:
“时机未到,不能进攻。
”齐国击了三次鼓,发了三次进攻的命令,曹刿才对鲁庄公说:
“好了,现在可以进攻了。
”于是,鲁军鼓声震天,士兵们像潮水一样冲向齐军,把他们打得落花流水,抱头逃命。
庄公正想下令追击,曹刿却又阻止,并下车细看地面齐军兵车轮迹,又攀上车前横木,注意观察敌军退走的情形,然后说:
“现在可以追击了!
”庄公当即下令追击。
鲁军乘胜前进,把齐军全部赶出国境。
鲁庄公问曹刿:
“为什么要等齐军击鼓三次以后,你才让我下令出兵呢?
”曹刿答道:
“打仗时主要是靠勇气。
第一次击鼓时,士兵们的斗志最旺盛;第二次击鼓的时候,大家的士气就会有些低落了;到了第三次击鼓的时候,士兵的勇气就全消失了。
等齐军的三通鼓击完,我们才击鼓冲锋,这时齐兵的勇气已经衰竭,而我方的士气正是最旺盛的时候。
因此,一鼓作气,打败了齐军。
”
成语“一鼓作气”比喻做事要趁大家情绪高涨时,一下子做完。
含有鼓励的意思。
鼓,敲战鼓;作,振作。
一鸣惊人
这个故事的主角是战国时齐国的国君——齐威王。
这个齐威王呀,当上国君三年了,啥事也不干,每天只是饮酒作乐。
可大臣们谁也不敢去劝,担心一句话劝不好,脑袋就会搬家。
这时一个叫淳于髡(kūn)的大臣站了出来,这个淳于髡是个身高不足四尺的小个子,但是他聪明善辩,曾多次代表齐国出使各国。
他发挥自己会说隐语——也就是比喻的特长,找到齐威王说:
“大王,为臣有一事不明,想请您指点:
齐国有一只大鸟,栖在王宫的庭院里已经整整三年了。
它既不飞又不叫,您可知道这是一只什么鸟?
”
淳于髡够聪明,齐威王也不是傻子,他一听就明白了淳于髡这是在说他呢。
他哈哈一乐,说:
“这一只大鸟嘛,它不飞则已,一飞就会冲到天上去;它不鸣则已,一鸣就会惊动众人!
”淳于髡接过他的话,笑着说:
“还是大王英明。
如今大臣们正等着大鸟一飞冲天,一鸣惊人呢。
”这之后,齐威王勤于政事,惩贪官,除边患,把齐国治理得好生兴旺,连以前侵占齐国土地的国家,都乖乖地把土地还了回来。
齐威王这一“鸣”果然是真“惊人”呀。
现在人们就用“一鸣惊人”来比喻平时没有特殊表现,可一干就有惊人的业绩。
一目十行
南朝梁武帝非常爱好文学,他的第三个儿子萧纲,从小聪明伶俐,四岁开始识字读书,到六岁时,已经会写文章了。
儿子这么好学,梁武帝当然很高兴。
有一次,他特地把萧纲叫来要他做一篇文章,考考他。
萧纲毫不怯场,不慌不忙地提笔就写。
不一会儿,写成了一篇声韵和谐、辞藻华丽的骈文。
梁武帝一看,不由喜上眉梢:
“你这孩子呀,真是我们萧家的东阿王!
”东阿王是三国时文学家曹植的封号,他以才思敏捷著称。
随着年龄的增长,萧纲读的书越来越多,阅读的能力也越来越强,读书的速度惊人,能够“十行俱下”——一次就能读通十行的内容,而且记忆力超强。
萧纲的文才很好,但因为长期住在深官,不知民间的疾
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- 成语故事 小升初部编版 第六 部分