必修三8《寡人之于国也》教学设计与说课稿共4篇.docx
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必修三8《寡人之于国也》教学设计与说课稿共4篇
《寡人之于国也》教学设计与说课稿
(共4篇)
《寡人之于国也》教学设计1
教学目标:
1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点:
多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点:
课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
课时安排:
安排3课时
第一课时
教学要点:
简介孟子及孟子思想,熟读课文。
一、导语
孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
二、孟子生平及孟子思想简介
学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
三、熟读课文
1.第一遍学生听,要求认真听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。
第二遍,学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文。
3.教师出示投影内容,检查学生掌握字词的情况。
4.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。
(1)弃甲曳()兵
(2)涂()有饿piǎo()(3)鸡豚()狗彘()之畜()(4)数()罟()不入wū()池(5)无()失其时(6)谨庠()序之教(7)颁()白者不负戴于道路矣(8)申之以孝tì()之义
答案:
(1)yè
(2)涂tú通假字,同“途”莩(3)túnzhìxù(4)cùgǔ洿(5)无wú通假字,同“毋”(6)xiáng(7)颁bān通假字,同“斑”(8)悌
5.学生各自朗读课文。
了解文意。
四、布置作业
熟读课文并背诵课文。
第二课时
教学要点:
理清思路,背诵课文,教师适当作朗读提示。
一、检查学生熟读课文情况
二、指导学生理清思路,背诵课文,并作阅读提示
提问:
这次对话是围绕什么问题展开讨论的?
明确:
“民不加多。
”
提问:
在提出“民不如多”疑问前,梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”为什么说是“尽心焉耳矣”?
具体做法是什么?
明确:
“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
”
提问:
通过和邻国相比,梁惠王感觉如何?
明确:
“察邻国之政,无如寡人之用心者。
“
提问:
于是乎,梁惠王才有了怎样的疑问?
明确:
(学生合上课文回答)“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
”
教师范读本段,学生朗读并背诵。
教师对背景点拨提示:
战国时代,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。
争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。
那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
提问:
孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?
明确:
他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问:
孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?
明确:
孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
提问:
对“五十步笑百步”喻义如何理解?
明确:
孟子通过设喻--设圈套,回答了“民不加多”的原因。
与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。
说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师范读本段,学生朗读、背诵。
问题的原因找到之后,文章自然而然过渡到第三部分--“使民加多”的根本措施,这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问:
他的“仁政”思想的具体内容是什么?
包括几个方面?
明确:
;两方面:
一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。
提问:
怎样才能做到“王道之始”?
明确:
“不违农时,谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以食入山林,材木不可胜用也。
”
提问:
当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么?
要求学生找出并画出排比句,各自朗读,合书回答。
明确:
孟子用了四组排比句:
“五亩之宅......颁白者不负戴于道路矣。
”其中前三组排比是孟子养民的主张,后一组是教民的主张。
这样,作者在这四组排比里,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现了一幅美好的前景。
顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,即“王道之成”了。
提问:
有了合理的措施,还需要有合理的态度。
孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?
明确:
“狗彘食人食而不知检......斯天下之民至焉。
”
这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
提问:
这一段用什么方法进行说理?
狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好明确:
对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器
三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容,概括本文写作特点,指导学生背诵
1.结构严谨:
民不加多的疑问;民不加多的原因;民加多的措施
2.善用比喻(学生可背诵局部何比喻有关的部分)
3.气势充沛(学生背诵排比句式)
学生齐读(齐背)课文。
四、布置作业熟读课文。
做练习三。
第三课时
教学要点:
总结文言知识,做课后练习,进行阅读训练,对全文进行小结。
一、检查学生背诵课文。
二、分类归纳总结文言知识
1.词类活用找出下列加点词和例句用法相同的一项。
例:
今媪尊长安君之位
(1)树之以桑
(2)可以衣帛(3)然而不王者(4)王无罪岁(5)既来之,则安之
2.句式找出下面句式,翻译成现代汉语,并掌握其用法。
(1)或……或……
(2)直……耳,是……也(3)是何异于……(4)未之有也
3.
(1)或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来,有人逃跑了五十步然后停下来。
(2)直不百步耳,是亦走也只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。
(3)是何异于刺人而杀之,曰:
“非我也,兵也?
”这种说法和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?
(4)未之有也不曾有的事情。
(宾语前置句)
三、一词多义(结合完成练习二)
1.数
愿得补黑衣之数——《触龙说赵太后》(数目、数量)
数口之家,可以无饥矣——《寡人之于国也》(几、若干)
则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量——《六国论》(命运)
扶苏以数谏故,上使外将兵——《陈涉世家》(shuò屡次)
数罟不入洿池——《寡人之于国也》(cù密、细密)
蒙冲斗舰乃以千数——《赤壁之战》(shǔ,计算)
2.直
中通外直,不蔓不枝——《爱莲说》(与“曲”相对,不弯曲)
直不百步耳,是亦走也——《寡人之于国也》(仅、只)
系向牛头充炭直——《卖炭翁》(价值)
予自度不得脱,则直前诟虏帅失信——《〈指南录〉后序》(径直、直接)
3.发
百发百中——成语(发射)
发闾左谪戌渔阳九百人——《陈涉世家》(征发、派遣)
涂有饿莩而不知发——《寡人之于国也》(打开)
野花发而幽香,佳木秀而繁阴——《醉翁亭记》(花开)
主人忘归客不发——《琵琶行》(出发)
大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发——《五人墓碑记》(发出)
安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉——《五人墓碑记》(发出、抒发)
4.兵
非我也,兵也——《寡人之于国也》兵器
穷兵黩武——成语(战争)
必以长安君为质,兵乃出——《触龙说赵太后》(军队)
草木皆兵——成语(士兵)
5.胜
驴不胜怒,蹄之——《黔之驴》(承受)
不违农时,谷不可胜食也——《寡人之于国也》(尽)
此所谓战胜于朝廷——《邹忌讽齐王纳谏》(胜利)
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝——《忆江南》(超过)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖——《岳阳楼记》(优美的)
三、布置作业
1.预习下一课。
2.写一篇短文,谈谈你对孟子仁政思想的理解。
板书设计
寡人之于国也
惠王疑问:
民不加多,何也?
孟子设喻:
以五十步笑百步,何如(设圈套)
揭示原因:
本质一样--无望民之多于邻国
孟子主张:
行王道--措施、态度、结果(对比)
民不加多的疑问--民不加多的原因--民加多的措施
寡人之于国也
《寡人之于国也》教学设计2
教学目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想
一、层层分析,指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排:
三课时
第一课时
一、导人
孟子是继孔子之后的儒学大师,我们经常“孔孟”并称,初中时,我们学习过《〈孟子〉二章》。
《得道多助,失道寡助》、《生于忧患,死于安乐》,都是劝说君王施仁政。
我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张,并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
二、诵读
1.教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)
2.学生齐读(注意断句,体会孟子的语言特色)。
3.学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
三、分析
1.找出文章中谈及“民之加多”的语句。
全文结构自然呈现。
寡人之民不加多,何也?
1段
则无望民之多于邻国也。
2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确,允许存在出人)。
说明:
梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。
孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王与邻国之君一样,接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2.诵读第一段
梁惠王说:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。
他具体的做法有哪些?
提示:
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策,结果如何?
提示:
邻国之民不加少,寡人之民不加多:
用一句话来概括,梁惠王的困惑在哪里?
提示:
“于国尽心,但民不加多”
板书
于国尽心结果
梁惠王移民,移粟民不加多
邻国之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指导朗读:
梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力,所以“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”读时,重音应落在“尽心”二字上。
“察邻国之政”二句,前句轻读,后句重读,有自诩之意,又表明自己用心良苦。
“何也?
”尽心了,但民不加多。
读时应突出其困惑、不解。
请学生朗读第一部分。
请学生串讲大意,教师订正。
3.梁惠王拿自己于国与邻国之政比较,孟子为什么不直接阐明意见,而用“请以战喻”?
提示:
孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。
4。
子不直接回答梁惠王两国比较的问题,而比较了什么?
提示:
弃甲兵走者,五十步与百步走。
说明:
梁惠王很自然地回答出:
“不可,直不百步耳,是亦走也。
”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
5.“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语,含义是什么?
提示:
比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
说明:
梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。
诵读二、三、四段。
指导朗读:
面对梁惠王的提问,孟子其实已经有了答案,但他隐而不说,先设喻。
读起来应从容不迫。
“以战喻”后可稍长停顿,“则如何”用征询对方意见的口气,轻读。
请学生朗读。
请学生串讲大意,教师订正。
四、提示应掌握常用文言实词、虚词
焉耳矣凶无如加好请填然鼓既接曳走或直无于
五、作业
1.背诵前两部分。
2.理解常用实词、虚词。
第二课时
一、检查背诵
二、导入
孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王,指出他与邻国的实质是一样的,那怎样才能使民加多呢?
孟子自然而然引出自己“仁政”的主张。
三、分析
1.诵读第五段请学生依据书下注释,疏通文意(教师订正)。
理解内容、本段层次。
提示:
第一层第1、2、3小句
第二层第4句
第三层第5句全段中心
指导朗读:
第一层三句,语势逐层上升,最后一层全段中心,作为最突出的部分。
“养生丧死无憾”一语出现两次,前者可轻读,后者应重读。
请学生朗读。
引导当堂背诵。
2.朗读第六段
请学生依据书下注释与第五段比较异同处。
提示:
同是发展生产,强调“不违农时”,“以时入山林”,“无失其时”,“勿夺其时”。
这些都强调不要耽误生产时机。
侧面指出,梁惠王“使民加多”的目的,就是驱使百姓去打仗,不得民心。
除了要合理发展生产,制民之产外,第六段还有孟子教化百姓的主张。
指导朗读:
这一段分述王道的四项基本内容,四个“矣”陈述语言,气势充沛。
最后总结“不……未……”双重否定句式,读得应坚定有力。
请学生朗读。
引导当堂背诵。
四、提示应掌握常用文言实词、虚词。
违时胜数罟洿斧斤以憾树衣畜无谨庠序教申孝悌义颁负戴王
五、作业
1.熟练背诵第五、六段。
2.识记本课学习的文言实词、虚词。
第三课时
一、检查背诵
二、导人
梁惠王对人民施小恩小惠就以为做得很好,实际上与其他国君都一样。
孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法,但这还不够,君王对此还应有什么态度呢?
我们看最后一段。
三、分析
1.诵读第七段。
理清内容:
说明:
一方面写出了社会的不平等,另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。
孟子最后还用了一个比喻,是怎样比的?
提示:
涂有饿莩归罪于年成不好,如同刺人而杀之,归罪于武器一样。
指导朗读:
“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫,朗读时,要表现出说话人的义愤。
“涂有饿莩”句要读出其悲愤的语气。
“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气,应读得有讽刺意味。
用比喻来反驳,应用质问的口吻来读。
最后,劝勉梁惠王抛弃虐政,施行仁政,应用和缓、劝勉的语气。
请学生朗读。
请学生归纳孟子仁政思想。
提示:
发展生产,制民之产,教化百姓,还有最后除虐政。
总的来说有两点:
一是保民,使民无衣食之患;二是教民,用儒家的思想教育人民。
[板书]
孟子
施仁政天下之民至焉
除虐政
提示:
只有这样施行仁政,天下之民才能来归顺。
引导背诵。
2.提示应掌握文言实词、虚词:
检涂饿莩发岁于无罪斯至
3.完成课后练习。
[补充]
(1)于寡人之于国也对于移其民于河东到无望民之多于邻国也比颁白者不负戴于道路矣在是何异于刺人而杀之跟、与
(2)通假文字
①则无望民之多于邻国也无通“毋”,不要。
②无失其时无通“毋”,不要。
③颁白者不负戴于道路矣颁同“斑”,花白。
④涂有饿莩而不知发涂同“途”,道路。
四、教师小结
本文主要阐述了孟子施仁政的主张,要想使民加多就要发展生产,使民住有房,耕有田,吃得饱,穿得暖,还要使民懂礼仪,受教育,君王也须革除虐政,这样百姓才能来归服。
全文似乎散漫无章,实则结构严谨,段落分明,以使民加多为主线贯穿全文,思路清晰。
句式较整齐,这样气势充沛,增强雄辩力。
五、作业
1.背诵全文。
2.识记文言常用词语和句式。
《寡人之于国也》教学设计3
一、教学目标
1.学习孟子“仁政”的思想;
2.掌握“熟、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思,了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法,了解“或……或……”“是……耳”“是……也”等几个句式的特点,辨析它们和现代汉语的不同特点;
3.学习本文正反对比的论证方法及孟子“以五十步笑百步”这一比喻的内涵,领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
二、教学重难点
教学重点:
学习孟子的“仁政”思想
教学难点:
学习本文正反对比的论证方法和感受孟子论证的思想性和逻辑性
三、教学方法
启发式、小组讨论探究、朗读法
四、教学过程
(一)介绍孟子,导入课文:
让学生课前预习,课上自主介绍孟子的相关资料。
(二)两读课文,整体感知:
1.第一遍,教师范读,学生注意一些字词的读音和写法。
2.第二遍,请一组学生齐读,其他组的学生注意找他们读错的字词和断句错误的地方。
(三)齐读课文,扫清字词障碍
1.难句举释(面上展开):
将学生分成三组,第一组负责第一和第二节,第二组负责第三节,第三组负责第四和第五节。
结合注释分组翻译,找出难句相互讨论,不清楚的地方,小组推举一位同学指出疑词难句,教师集中加以讲解,围绕句式等方面学生提出的。
(明确:
“或……或……”“是……耳”“是……也”等几个句式的特点,辨析它们和现代汉语的不同特点)
2.掌握重要实词(点上突破):
教师提示应重点掌握的词语,“熟”“直”“胜”等,这一步可分组展开竞赛,提高课堂效率。
(四)深入分析,研读课文
1.第一小节中,梁惠王提出了什么疑问?
(明确:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?
”)
2.他认为自己对国家政务尽心尽力了,他有哪些具体做法?
(明确:
移民移粟)
3.第二和第三节中孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?
(明确:
孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的“战”设喻,一一设圈套,诱使对方在不知不觉中说出“不可,直不百步耳,是亦走也。
”)
4.孟子认为怎样才能做到“王道之始”?
要想“王道之成”还需采取哪些措施?
(明确:
“不违农时,谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也……)
(五)设置探究,思维延伸
孟子比喻的特点是什么?
“五十步笑百步”的喻意何在?
(小组讨论)
(明确:
孟子散文善用众多的比喻和寓言,以自己丰富的经验和学识,用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言,用直观感觉多方面因势利导,相反相成,化抽象为形象,化概念为具体,从而生动、有趣、有力地陈说事理,辩论是非,富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。
)
(六)小结作业
1.小结:
千年前孟子的政治言论在我们今天依旧散发着光芒,难怪我们称其为“亚圣”,让我们再次朗读文章,品味其中的感情。
2.作业:
梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?
思考如何看待今天的人口国策?
五、板书设计
寡人之于国也
孟子
设圈套:
五十步笑百步,何如?
(比喻说理)
入圈套:
不可
结果:
无望民之多于邻国
如何做:
实施“仁政”(对比论证)
结论:
天下之民至焉
六、教学反思
这次的教学设计还是比较好的,较好的地方在于把握住了生字词的讲解和句式的讲解,而且这一部分是让同学们自主提出不会的,然后加以讲解,这样避免浪费时间。
另一点,把握住文章中的论证方法和孟子的思想,而且在课后作业的布置上能够联系到社会实际,能够培养高中生的思维和关心社会思想。
但是不足的地方在于课堂上延伸的还是不够广,而且导入过于单调和苍白,可以再更换一个更为恰当的导入,毕竟孟子说实话大家已经很熟悉了。
《寡人之于国也》说课稿
一、说教材
《寡人之于国也》是人教版高中语文必修第三册第三单元的重点篇目,这个单元学习古代议论性散文。
单元的教学重点是要了解课文的思想内容,掌握文言词语和句式,借鉴古人议论的艺术,学会清晰有力地表达思想见解。
该文集中反映思想家孟子的“仁政”思想及其高超的论辩能力。
如何指导学生学好这篇课文,实现“由教到不教”,树立学生学好文言文的信心,这是一个关键所在。
根据本单元的教学要求及本文的特点,我拟确定以下三个教学目标:
1、了解孟子“仁政”的思想;2、掌握重点文言实虚词的意义、用法及句式特点;3、学习本文正反对比、比喻的论证方法。
其中2.3点是文章的重难点。
二、说教法
学生在初中和高一前阶段的学习中,已基本掌握翻译浅易文言文的能力,所以在教学中,可以把疏通文意的任务交给学生,而课文的思想内容则需要师生共同探讨。
在教学中,我采用以下方法:
①诵读教学法。
让学生多读多练,读的方式可以多样化,力求生动活泼,或个别朗读、集体朗读,或轮流朗读、分角色朗读,加强对课文的理解和背诵。
语文教学应重视整体教学,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用能力和语感的培养。
要做到这些,最有效的手段是诵读。
在诵读的过程中去感悟,并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感,为进一步理解课文奠定良好的基础。
②讨论探究法。
文言文教学要注重学以致用,要充分发挥学生的主动性,真正体现以学生为主体的指导思想,教师进行适当的点拨,既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快,又培养了学生探讨学问的好习惯,体现了“仁者见仁,智者见智”。
三、说学法:
自主、合作、探究
四、说教学过程
(一)介绍孟子,导入课文
让学生介绍孟子,给学生主动权,提高口语表达能力。
(二)三读课文,整体感知
1、第一遍,教师范读,学生注意一些字词的读音和写法。
2、第二遍,请一组学生齐读,其他组的学生注意找他们读错的字词和断句错误的地方。
3、第三遍,全体学生齐读。
(三)扫清字词障碍
1、难句举释(面上展开)
学生课前已预习,堂上让学生找出难句,相互讨论。
讨论不决,教师集中加以讲解。
2、掌握重要实词
通过几道练习,让学生堂上竞答,扫清字词障碍,提高课堂效率。
(四)分析探究
1、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么?
明确:
中心问题是:
梁惠王向孟子问政:
“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
”而“寡人之民不加多,何也?
”即:
梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了,可为什么人口劳力却没有增多?
【学生课前搜集资料进行了背景的了解,但不一定能抓住重点内容,可让学生简短的讨论提炼出资料中有针对性的内容。
教师可适当点拨提示:
战国时代,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。
争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。
】
2、孟子回答梁惠王的问题时,从几个方面进行了回答?
明确:
从两方面回答了梁惠王的的问题。
首先指出“民不加多”问题的症结(原因):
梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别,指望人口劳力比邻国多是不可能的。
然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施。
舍霸道而就王道,去虐政而行仁政,终会使天下归服。
3、怎样才能做到王道?
当采取王道的措施后产生了怎样的效果?
【回归文本,反复诵读,能背下部分内容】
明确:
不违农时,数罟不入洿池,斧斤以时入山林。
五亩之宅,树之以桑。
鸡豚狗彘之畜,无失其时。
百亩之田,勿夺其时。
谨庠序之教,申之以孝悌之义。
明确:
谷不可胜食,鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
养生丧死无憾,王道之始。
五十者可以衣帛。
七十者可以食肉矣。
数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
4、小结文章中表现出的孟子的思想与主张【培养学生以精炼的语言概括总结要点】
明确:
首先,孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。
其次,孟子认为应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会。
第三,孟子还非常重视教化,提出了“谨庠序”的主张。
(五)拓展延伸
根据孟子思想,对当今的从政者提出一些建议。
(1)人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,通过与自然的交往性互动,使人与自然协调发展,实现“双赢”。
(2)仁义是最大的利益,有仁义,相关者都会有利益;无仁无义,所有人都不会有利益。
(3)发展经济,振兴教育,加强教化,使物质文明和精神文明双丰收,并形成社会、国家和民族的凝聚力。
”
(4)实现天下安宁太平,是人心所向的条件之一。
(5)民富才能国强,而民富的前提是休养生息,使民力得以滋繁,以创造更多的物质财富。
朱镕基总理谈保持农村稳定时说:
“土地不能动,负担
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