华师一附中高考模拟考试语文信息卷二.docx

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华师一附中高考模拟考试语文信息卷二

华师一附中2009年高考模拟考试语文信息卷

（二）

试题提供：

襄樊四中浠水一中华师一附中整理：

华师一高三语文组

一、（15分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点字的读音完全相同的一项是（）

A．稗草/裨益宿愿/露天宿营数见不鲜/幸福指数

B．亢奋/伉俪殚力/箪食壶浆百发百中/发愤图强

C．供述/供职凋零/未雨绸缪重峦叠嶂/山重水复

D．杉树/杉木勾当/勾心斗角不揣冒昧/仔细揣摩

2．下列各组词语中有一个错别字的一项是（）

A．孪生雀桥仙开门揖盗摇摇欲坠

B．证券念奴娇事得其反 再所难免

C．祖籍虞美人故伎重演虚左以待

D．既使雨霖铃科班出生尘埃落定

3．下列各句中加点词语使用有误的一项是（）

A．在09年央视春节联欢晚会上，主持人董卿那句欢迎“马先生的儿子马季”的口误，在晚会结束后引起轩然大波，董卿更因为这事一度以泪洗面。

B．金融危机尚未爆发的时候，买房难早已是不争的事实，举国上下房奴何其多；如今在经济危机影响下，房奴的生活更加艰难，买房更是成为一种奢求。

C．山西省长王君任职刚满5个月零一个星期就发生了令人骇人听闻的大事故，想起中央领导的嘱托和山西人民的期盼，他能不哭吗？

D．曾几何时，这里竟发生了那么大的变化，荒凉的小渔村成了全国改革开放的前沿阵地。

4．下列各句句意明确、没有语病的一项是（）

A． 加强美育、培养学生的综合素质并不是坏事，但是很多学生报考美术专业的原因，就是可以降低文化课分数在起作用，这样对美术人才的培养并不好。

B．温总理在谈及“实施全国中小学校舍安全工程”时指出，要推进农村中小学标准化建设，把学校建成最安全、家长最放心的地方！

C．10年前，一部《第一次亲密接触》开创了网络写作平民化，10年后，网络文学已经在“类型化”进程中细分读者。

D．法律专家的看法是，消费者当众砸毁商品只是为了羞辱或宣泄自己的不满。

5．下列各句中标点符号使用有误的一项是（）

A．“天空没留下翅影，但我已经飞过。

”泰戈尔如是说道。

其实，只要努力飞过，生命的长空便有了“翅影”——人生的痕迹。

B．我是风多好，能时刻将你环绕；我是光多好，能始终为你照耀；我是云多好，能任意把你远眺；我是你的朋友真好，能时时刻刻为你祈祷！

C．剑桥大学历史学家约翰·范韦伊对路透社记者说，由于课业相当轻松，“他经常外出狩猎、收集甲壳虫或拜访朋友。

”

D．奇迹！

奇迹！

110米跨栏第一人！

那黑发黄肤，攥住多少蓝瞳孔惊羡的目光！

然而，国内诸多媒体几簇欣悦的浪花之后便是一片平静。

二、（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6－9题。

蔡元培比冯友兰“老实”？

——读《欧洲大学史》

在西方文明的发展过程中，大学作为学术新思想的发源地，起到过举足轻重的作用。

近800年的历史里，它经历了多次的蜕变和重生，直接形成了现代大学的模式。

四卷本的《欧洲大学史》立体地再现了这一过程。

    一本北大前工作人员的著作中提到，冯友兰认为，应该把北大的历史往前推，一直推到一千多年以前的书院。

如此一算，北大的历史比最古老的欧洲大学还要长得多。

只是我们猜想，以如此方法计算，欧洲人是否要重提柏拉图学园，然后中国人再拿太学等机构来比附。

冯友兰先生的出发点，从情感上可以理解，然而从事实认定和判断来说，却无法让人苟同。

姑且不论中国的书院与欧洲中世纪的大学有着极大的区别，即便是欧洲中世纪大学与现代大学之间，从组织形式、教学内容、教授和学生的来源等各个方面，也有着极大的不同。

盲目和牵强的比附，恰似鲁迅先生笔下的阿Q，运用“精神胜利法”在“我祖上比你阔多啦”的弱者心态中寻求自我安慰。

北大校长蔡元培曾清楚地说过，中国近代大学主要是模仿西方，受传统书院影响不大。

台湾学者许倬云也持这一观点。

在我看来，蔡元培先生的说法比冯友兰先生“老实”得多。

    但是，冯友兰的倡议牵涉到的另一个问题是，中国的太学、书院，为什么最终没有发展出现代的大学？

而这一问题，又可在《欧洲大学史》中寻找到一些端倪。

按照学者格伦德曼的观点，“概括地说，刺激大学出现和成长的根本原因是对学术和科学的兴趣，是学习和了解世界的需求，是‘探索知识的欲望’。

”当然也有人宣称，人们刻苦学习的动机是“追逐权力和追求名望以满足虚荣心”。

    尽管大学诞生之初并未把自己的目标确定在为教会、宫廷和市政当局培养专门人才方面，但是，教会、宫廷和市政当局确实在长时间里从大学吸收了大量的人才。

教会、宫廷和市政当局不约而同地对大学表现出相应的热情和支持。

在林林总总的欧洲大学中，很少有整齐划一，听命于一个权力机构，充当其驯服工具的时候。

在古代中国，太学和书院一直处于皇权统治的宗法专制之下。

因此，其自我更新的能力和动力不足。

    在教学内容方面，欧洲中世纪大学的最主要的四个学院是文学院、法学院、神学院和医学院。

哲学、算术、几何、建筑、音乐等都是传授内容。

而在中国，汉代的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后，中国的大儒们在书院所传授的多为儒家经典，通过讲授对于儒家经典的诠释和注解阐发有限的“新知”。

许多儒家经典之外的知识被视为“奇技淫巧”，很少得到重视，更不必说公开传播。

    对中国文化颇有感情的李约瑟，提出过“李约瑟难题”：

“为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？

为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先呢？

怎么会产生这样的转变呢？

”尽管有关这个问题的答案莫衷一是。

但是，这种现象的产生，很难说与只注重“修齐治平”，轻视其他知识和自然科学的传统思维无关。

    在我有限的阅读视野内，中国的大学史写作和研究与我国的社会主义发展一样，处于不折不扣的初级阶段。

很多大学校史馆或者少数研究者的大学史著作，仅仅只是原材料的搜集整理和归类，根本谈不上研究。

从学术研究角度而言，《欧洲大学史》为之树立了一个典范。

（选自2009年2月24日《中国青年报》，有删改）

6．下列有关欧洲大学的说法，有误的一项是（）

A．作为学术新思想的发源地，欧洲大学在西方文明的发展过程中，起到过举足轻重的作用。

B．近800年的历史里，欧洲大学经历了多次的蜕变和重生，直接形成了现代大学的模式。

C．欧洲大学诞生以来确实为教会、宫廷和市政当局培养了大量的人才并从教会、宫廷和市政当局那里得到了相应的支持。

D．在教学内容方面，欧洲大学的最主要的四个学院是文学院、法学院、神学院和医学院。

7．对画线句子“蔡元培先生的说法比冯友兰先生‘老实’得多”中“老实”一词理解最恰当的一项是（）

A．朴实B．理智C．客观D．可爱

8．根据文意，下列不属于“中国的太学、书院，最终没有发展出现代的大学”的原因的一项是（）

A．中国的太学、书院老是运用“精神胜利法”在“我祖上比你阔多啦”的弱者心态中寻求自我安慰。

B．缺乏对学术和科学的兴趣，学习和了解世界的需求不足，“探索知识的欲望”不强，人们刻苦学习的动机是“追逐权力和追求名望以满足虚荣心”。

C．在古代中国，太学和书院一直处于皇权统治的宗法专制之下，自我更新的能力和动力不足。

D．中国的大儒们在书院所传授的多为儒家经典，阐发有限的“新知”，许多儒家经典之外的知识很少得到重视。

9．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）

A．中国的书院与欧洲中世纪的大学有着极大的区别，中国近代大学主要是模仿西方，没有传统书院的影响。

B．哲学、算术、几何、建筑、音乐等都是欧洲中世纪大学的传授内容，而中国的大儒们则对以上内容一窍不通。

C．中国若不注重“修齐治平”，不轻视其他知识和自然科学，近代科学和科学革命就不可能产生在欧洲了。

D．中国的一些研究者的大学史著作，仅仅只是原材料的搜集整理和归类，从学术研究角度而言，与《欧洲大学史》相比还有较大的差距。

三、（9分，每小题3分）

狱中上母书

明·夏完淳

不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。

痛自严君见背，两易春秋。

冤酷日深，艰辛历尽。

本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。

奈天不佑我，钟虐先朝。

一旅才兴，便成齑粉。

去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也!

斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。

致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。

淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。

呜呼!

双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。

淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生?

虽然，已矣。

淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。

为父为君，死亦何负于双慈?

但慈君推乾就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。

大恩未酬，令人痛绝。

慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。

淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。

会稽大望，至今而零极矣。

节义文章，如我父子者几人哉?

立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！

呜呼!

大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉?

若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍!

兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。

双慈善保玉体，无以淳为念。

二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。

勿悲勿悲!

相托之言，慎勿相负。

武功甥将来大器，家事尽以委之。

寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。

新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之。

亦武功渭阳情也。

语无伦次，将死言善。

痛哉痛哉!

人生孰无死?

贵得死所耳。

父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。

大道本无生，视身若敝屣。

但为气所激，缘悟天人理。

恶梦十七年，报仇在来世。

神游天地间，可以无愧矣。

10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．痛自严君见背见背：

离开我。

这里指去世。

B．去年之举，淳已自分必死自分：

自己料想。

C．会稽大望，至今而零极矣大望：

非常庆幸。

D．乱且未有定期定期：

平定的时候。

11.下列各组句子中能表现夏完淳“贵得死所”得一组是（）

①去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也

②为父为君，死亦何负于双慈

③有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉?

④兵戈天地，淳死后，乱且未有定期

⑤含笑归太虚，了我分内事

A.①②⑤B.①③④C.②③⑤D.②④⑤

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.夏完淳牢记双慈的养育之恩，而自己勤于国事，没有一天供养双慈，还不得不把双慈托养于人，他对双慈“大恩未酬”的负疚之情溢于言表。

B.夏完淳认为自己死不足惜，只是杀父之仇未报，不孝之罪通天，家运又日渐衰败，偌大的家庭将如何支撑下去，所以此时他在“报国”和“报母”的抉择上陷入了两难境地

C.夏完淳已经立下了破家报国的壮志，即使断绝后嗣也在所不惜。

所以他交代这一事时口气相当的严厉，若有人妄立后嗣，他与父亲在冥冥中决不饶恕。

D.夏完淳不仅是血性的真豪杰，也是多情的好男儿。

他恳请双慈保重玉体，他指望寒食节和梦兰时节的一杯清酒一盏寒灯，他牵挂结缡二年贤孝素著的妻子，他集豪情和柔情于一身。

四、（24分）

13.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语（10）

（1）本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。

（3分）

（2）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！

（4分）

（3）武功甥将来大器，家事尽以委之（3分）

14.阅读下面这首宋词，然后回答问题。

（8分）

　　水调歌头

宋·杨炎正

把酒对斜日，无语问西风。

胭脂何事，都做颜色染芙蓉。

放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。

天在阑干角，人倚醉醒中。

千万里，江南北，浙西东。

吾生如寄，尚想三径菊花丛。

谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。

故国且回首，此意莫匆匆。

（1）有人认为上片写愁“从淡笔轻写到暗笔意写，再转为明笔直写，最后又加以浓笔重写，层层递进，层层渲染”，请结合上片内容简要说明是如何“淡写”“暗写”“明写”“浓写”的。

（4分）

答：

（2）词的下片着重刻画了词人怎样的心理矛盾？

请简要分析。

（4分）

答：

15.填空。

（6分）

（1）唐代诗文，都善于写景，借景抒情。

王勃写滕王阁之景，“渔舟唱晚，，雁阵惊寒，”，写出了鄱阳湖景色之美；王维写山中之景，“，清泉石上流”活现山中美景；杜甫写秋天之景，“，渚清沙白鸟飞回”写出了秋天的萧瑟。

（2）戏曲《哀江南》选自于清代戏曲家的戏剧《桃花扇》。

爱尔兰作家萨缪尔·贝克特以他的名作奠定他在荒诞派戏剧的地位，于1969年获得诺贝尔文学奖。

五、（18分）

阅读下面的文字，完成16—19题。

山村的墓碣

冯至

德国和瑞士交界的一带是山谷和树林的世界，那里的居民多半是农民。

虽然有铁路，有公路伸到他们的村庄里来，但是他们的视线还依然被些山岭所限制，不必提巴黎和柏林，就是他们附近的几个都市，和他们的距离也好像有几万里远。

 他们各自保持住自己的服装，自己的方言，自己的习俗，自己的建筑方式。

山上的枞林有时稀疏，有时浓密，走进去，往往是几天也走不完。

林径上行人稀少，但对面若是走来一个人，没有不向你点头致意的，仿佛是熟识的一般。

每逢路径拐弯处，总少不了一块方方的指路碑，东西南北，指给你一些新鲜而又朴实的地名。

有一次，我正对着一块指路碑，踌躇着，不知应该往哪里走，在碑旁草丛中又见到另外一块方石，向前仔细一看，却是一座墓碣，上边刻着：

   “一个过路人，不知为什么，

走到这里就死了。

一切过路人，从这里经过，

请给他作个祈祷。

”

这四行简陋的诗句非常感动我，当时我真愿望，能够给这个不知名的死者作一次祈祷。

但是我不能。

小时候读过王阳明的瘗旅文，为了那死在瘴疠之乡的主仆起过无穷的想象；这里并非瘴疠之乡，但既然同是过路人，便不自觉地起了无限的同情，觉得这个死者好像是自己的亲属，说得重一些，竟像是所有的行路人生命里的一部分。

想到这里，这铭语中的后两行更语重情长了。

由于这块墓碣，我便发生了一种从来不曾有过的兴趣：

走路时总是常常注意路旁，会不会在这寂静的自然里再发现这一类的墓碣呢？

人们说，事事不可强求，一强求，反而遇不到了。

但有时也有偶然的机会，在你一个愿望因为不能达到而放弃了以后，使你有一个意想不到的收获。

我在那些山村和山林里自然没有再遇到第二座这样的墓碣，可是在我离开了那里又回到一个繁华的城市时，一天我在一个旧书店里乱翻，不知不觉，有一个二寸长的小册子落到我的手里了。

封面上写着：

“山村的墓碣”打开一看，正是瑞士许多山村中的墓碣上的铭语，一个乡村牧师搜集的。

欧洲城市附近的墓园往往是很好的散步场所，那里有鲜花，有短树，墓碑上有美丽的石刻，人们尽量把死点缀得十分幽静；但墓铭多半是千篇一律的，无非是“愿你在上帝那里得到永息”一类的话。

可是这小册子里所搜集的则迥然不同，里边到处流露出农人的朴实与幽默，他们看死的降临是无法抵制的，因此于无可奈何中也就把死写得潇洒而轻松。

我很便宜地买到这本小册子，茶余饭罢，常常读给朋友们听，朋友们听了，没有一个不诧异地问：

“这是真的吗？

”但是每个铭语下边都注明采集的地名。

我现在还记得几段，其中有一段这样写着：

“我生于波登湖畔，   

我死于肚子痛。

”   

还有一个小学教师的：

“我是一个乡村教员，   

鞭打了一辈子学童。

”   

如今的人类正在大规模地死亡。

在无数死者的坟墓前，有的刻上光荣的词句，有的被人说是可鄙的死亡，有的无人理会。

可是瑞士的山中仍旧保持着昔日的平静，我想，那里的农民们也许还在继续刻他们的别饶风趣的墓碣吧。

有时我为了许多事，想到死的问题，在想得最严重时，很想再翻开那个小册子读一读，但它跟我许多心爱的书籍一样，尘埋在远远的北方的家乡。

1943年，写于昆明

16.结合全文内容，概括文中“瑞士山村”的特点。

（4分）

17.请谈谈你对“一个过路人，不知为什么，走到这里就死了。

一切过路人，从这里经过，请给他作个祈祷”这几句诗的理解。

（5分）

18．作者在最后一段表达了怎样的情感？

请具体分析。

（4分）

19．本文语言平实、朴素，请联系文章具体内容简要赏析。

（5分）

六、（12分）

20．阅读下面一段新闻，按要求对新闻内容进行点评。

（4分）

荆楚网消息（楚天金报）⊙o⊙（译：

目瞪口呆）；⊙﹏⊙（译：

傻眼）；1切斗4幻j，↓b倒挖d！

（译：

一切都是幻觉，吓不倒我的！

）……如今，在不少学生的作业、日记中，信手一翻就能看见几处“火星文”。

近年来，“火星文”汹涌而至，平时学生们在网上交流用的“火星文”，居然也出现在了课堂笔记、作业，甚至是考卷中。

初中生喜欢“火星文”这种新鲜事物，就像是喜欢流行歌曲一样，如果谁不知道就等于落伍。

另外，不少学生在来往信件或日记中使用“火星文”，不愿老师、家长看懂，以此捍卫属于自己的一方天地。

点评：

（1）从纯洁祖国文字的角度：

（2）从教育主客体沟通的角度：

21．阅读下列文字，给“山寨文化”下一个定义。

（4分）

当“山寨”以IT业为切口渗透至人们的经济生活时，就不可避免地影响着其他领域，除一些盗版商品加入山寨大军之外，山寨的概念也被扩大到日常生活诸多与“另类翻版”有关的人、事、物中，山寨影视剧、山寨音乐、山寨艺人、山寨门事件等令受众产生“各处皆有山寨”的错觉，山寨文化就这样形成了。

它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势，但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说。

社会学家、民俗学家艾君首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新，将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路，将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。

“山寨文化”就是：

22．上世纪５０年代初，梅兰芳和俞振飞演出《断桥》，当梅先生用手戳许仙“这个冤家”的额头时，俞先生被这突如其来的狠狠一戳身子向后一仰，险些就要跌倒，梅先生见状赶紧伸手去搀，等到搀住，心想白娘子不应该如此怜惜这个负心人，于是，再伸手向外一推。

这里的“一戳、一搀、一推”的连续动作，完全是即兴的补救做法，居然化腐朽为神奇，演绎成了让人竞相模仿的一段经典表演。

（4分）

“一戳”、“一搀”、“一推”从艺术上讲是非常成功的，其潜台词是：

一戳，表示白娘子对负心丈夫的怨恨和有些不屑一顾。

一搀，表示_________________________________________________

一推，表示_________________________________________________

七、作文（60分）

23．请以“走过”为题目写一篇作文，先补充整横线上的内容，自定立意，自选文体，不少于800字。

华师一附中2009年高考模拟考试语文信息卷

（二）参考答案

一（15分）

1．B（A稗草/裨益bài/bì数见不鲜/幸福指数shuò/shùC凋零/未雨绸缪diāo/chóuD杉树/杉木shān/shā勾当/勾心斗角gòu/gōu）

2．A（A鹊桥仙；B适得其反，在所难免；D即使，科班出身）

3．C“令人”“骇人听闻”重复了。

4．B（A杂糅C成分残缺D搭配不当）

5．C

二（12分）

6．D（欧洲中世纪大学）

7．C

8．A（答非所问）

9．D

三（9分）

10．C（指大户人家和名门望族。

）

11．C（①陈述事实，不失谈死的意义；④谈天下形势，也不是谈死的意义。

）

12．B（他义无反顾地发出“虽然，已矣！

”“为父为君，死亦何负于双慈！

”的庄严誓言，恰当的将“报国”和“报母”有机地融合在一起，丝毫没有犹豫。

）

四、（24分）

13．

（1）本来考虑重见天日，来报大仇，使死者得到恤问，使生者获得荣耀，向九泉之下的父亲祭告成功。

（“恤”“荣”均为使动用法，1分，“成”，1分，大意1分。

）

（2）像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，被旁人所诟骂讥笑，还不如不立好！

（状语后置、被动句各1分，“诟”1分，大意1分。

（3）武功甥将来能成为干大事的贤才，家里的事都交托给他。

（“大器”“委”各1分，大意1分。

）

14、

（1）起首两句，轻描淡写愁态；“芙蓉”两句，暗写愁怀；“中有离愁成斛”句，是明写愁多；“无入落征鸿”句，浓写愁重。

（每答对一点得1分，4分）

（2）报国与归田。

（2分）词人先自言自己的人生道路，发出人生如寄的感叹，化用陶渊明“三径就荒。

松菊犹存”的诗句，寄寓田园之思。

接着肯定国中豪杰舍我其谁，无奈英雄无用武之地，只好做个钓鱼隐士无奈之情。

（2分）

15．

（1）响穷彭蠡之滨声断衡阳之浦明月松间照风急天高猿啸哀

（2）孔尚任《等待戈多》

五（18分）

16.①山村远离城市的喧嚣和纷争，环境幽静；（2分）②山村的人们质朴善良，保持着自己的生活特色。

（2分）

17.①表达了生者对飘然远逝的人们的一种虔敬；（2分）②象征了对在路上的人生的体会，是人生的写实；（2分）③借墓碣诗表现出对人类共同命运的理解和同情。

（1分）

18.作者说人类正在大规模的死亡，小册子和“许多心爱的书籍一样，尘埋在远远的北方的家乡”，表现出了对当时战争的厌恶之情；（2分）面对战争带来的大量死亡，作者遥想着瑞士山村的宁静和山中农人们质朴幽默的墓碣诗，表现了作者对安宁朴素的生活的向往。

（2分）

19.文章用平平常常的叙述，平平静静的语气，通过对几则独特新异的墓志铭的介绍，反映了山村居民朴素自然的人生观念，也透射出作者朴素豁达的生死观和博大的同情心。

文章在平凡事物中见崇高，在朴素文字中见永恒。

六、（12分）

20．

（1）学生喜好新鲜事物能够理解，但不可本末倒置，如果说因为偏好“火星文”而忽略了中国语言文字的学习，那将得不偿失。

（2）对于“火星文”保护隐私的“妙用”，也值得家长和老师们反思是否应该先去了解孩子的内心想法以此促进双方的沟通。

21．山寨文化就是在中国社会文化多元化的背景下以效仿为载体以满足受众猎奇从众等心态、体现民间智慧和创新的一种新兴文化。

22．一搀，表示白娘子对许仙的关心。

一推，表示白娘子不应该如此怜惜这个负心人。

七、（60分）

23．参考湖北省2009年高考评分标准

[文言文参考译文]

不孝完淳而今死了！

为报答父亲而死，不能再来报答母亲了。

自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。

怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。

本来考虑重见天日，来报大仇，使死者得到恤问，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。

无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。

去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！

短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。

以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。

一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。

唉！

两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。

我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。

虽然如此，但是，就这样吧！

我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？

但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。

大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！

——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。

我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。

如果不然，千万不要另立后嗣。

会稽的大望族至今却如此零落已极。

节义文章象我父子这样的有几个呢？

像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！

唉！

天