游园不值资料.docx

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游园不值资料

一看到题目，人们马上就会想到南宋诗人叶绍翁那首极著名的《游园不值》诗：

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

倒不是笔者把题目写错了字，因为出墙头的确实有两枝红杏。

“一枝红杏出墙头”出自另一首诗，那是南宋著名诗人陆游的《马上作》。

这一点恐怕许多人或是不知道或是没有引起注意。

《马上作》也是一首七绝：

平桥小陌雨初收，淡日穿出翠霭浮。

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

那么这里两翁是不是谁借用了谁的句子呢？

这真是很难说，陆游这首诗作于淳熙十四年（公元1187年）春天，（见朱东润《陆游传》），而叶绍翁的《游园不值》作于何时很难推定，但从两翁的生活时代来看，陆翁的诗要早于叶翁的诗。

当然即使叶翁的诗晚于陆翁的诗，我们也不能贸然推定是叶翁袭用陆翁的诗句。

可是有一种现象我们却都会注意到的，即叶绍翁的这首诗脍炙人口，妇孺皆知，而陆游这首诗却知之者甚少。

文学史上这类现象并不少见，先出的反而不传，后来借用的或是偶合前人的却能广泛流传。

但那多半是因为后作本身就精于前作。

而陆游这首《马上作》，却并不比《游园不值》逊色，完全称得上陆游的七绝代表作之一，可惜的是由于人们对陆游诗歌抒情方式多样性的漠然，没有理解其中的寓意，因而对这首诗没有引起足够的重视。

从接受美学的角度来考虑的话，这或许可说是一种接受迟误吧。

确实，在我们的心目中，陆游似乎总是一个悲愤满膺的苦脸老头，他因为壮志难酬，大概一年也未必能笑上一次吧。

所以我们也就认为陆游的诗歌总是在慨叹“山重水复疑无路”（《游山西村》），总是“泪横臆”（《太息》）“独私忧”（《归次汉中境上》），或者是“三更抚枕忽大叫，梦中疑是松亭关”（《楼上醉得》），或者是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（《书愤》）。

其实陆游之所以成为“放翁”，便说明他虽然屡遭挫折却很少真正地对自己的理想失望，有时虽也发发牢骚，说是“欲寻人迹来到处，忘形麋鹿与俱逝，杳杳白云青嶂间，千岁巢居常避世。

”（《避世行》）但是他更多的更本质的是洋溢全身的乐观精神，坚信“柳暗花明又一村”，相信将会“驿路梨花处处开”（《闻武均州已复西京》）。

基于上面的认识，再来读读《马上作》，我们就不难体会其动人之处了。

一一八七年，赋闲在家的放翁又被任命为严州知事，为国尽忠的愿望再一次成为可能。

在这之前，放翁在循例请求罢免时，因为给事中赵汝愚的弹劾，结果诏书下来，准予还乡，无须入都面奏。

真的罢官还乡，这倒使陆游为自己愤愤不平了。

他怎么可能真的一心一意去务农，他的心系着国家和民族，这在深深的灾难中挣扎着喘息着的国家和民族。

“老夫壮气横九州，坐想提兵西海头，万骑吹笳行雪野，玉花乱点黑貂裘。

”（《冬暖》）这一切当然是诗人的梦想，但也正是诗人急欲报国的体现。

诗人的这种梦想，在罢官六年之后终于部分地实现了。

尽管要去的严州远离陆游日夜渴望去冲锋杀敌前线，尽管这只是一个闲职，使人感到“杨柳不遮春色断”，杨柳细叶还没舒展，春色似乎尚未降临人间，但是诗人还是感到非常兴奋，觉得一切又充满希望，“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。

”正所谓一阵风雨过去，柔和的阳光透过青色的云气又洒满了大地。

往日的豪情又在陆游周身洋溢，未来的理想又在陆游眼前闪光。

他不禁想到：

我陆游的报国热望总是要实现的，你看，我今天不是又权知严州了吗？

难道明日我就不可能再次驰骋大散关吗？

不远的将来我就不可能率领“铁衣三万骑，为君王取旧山河”（《纵笔》）吗？

形势险恶怕什么，抗金的时局哪里就真的没有春天、没有希望了吗？

他不禁高唱：

“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

”得意之情，不屈之志真可误用跃然纸上。

这里自然包含了对那些阻挠他去实现理想者、对想毁败宋朝抗金大业者的嘲笑，你们这些人看看吧，不是还有我陆游为国出力吗？

这也使人们想到陆游自己的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，只不过这里是“杨柳不遮疑无春，红杏出墙报春信”。

这里还使我们想到刘禹锡的《再游玄都观》：

“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？

前度刘郎今又来！

”你们那帮阻挠我实现理想的人到哪里去了？

前度被你们贬逐的刘禹锡他今天却又来了！

从“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”中，我们不是也可以体会到这样的意境吗？

诗人那种百折不挠的精神，诗人那颗精诚报国的忠心，所有这些，便浇铸成这首《马上作》的深刻的思想内容。

如果我们可以把《马上作》和《游园不值》作番比较的话，《游园不值》自有它高出《马上作》的地方，但在表达思想内容的深刻上、表达方式的巧妙含蓄上，《马上作》却并不下于叶诗。

因此《马上作》这首诗应该引起我们的重视。

当然，造成这种接受迟误，还有别的一些原因。

比如，“杨柳不遮春色断”的意思不如“春色满园关不住”来得豁朗。

此外，放翁传世诗作太多，使人目不暇接，恐怕也是《马上作》成了沧海遗珠的原因之一吧。

怎样理解《游园不值》中的有关字句

对《游园不值》一诗的理解，我有两点困惑：

1.“应怜屐齿印苍苔”一句，“应”字参考书解释为“大概一·可能”，全句意为：

“大概是园主人爱惜苍苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧。

”“应”字，查了很多版本的字典、词典，找不到“大概”“可能”这一义项，因此对诗句的解释感到困惑。

2.“春色满园关不住，一支红杏出墙来”之句，参考书上认为作者是“从露出墙外的一枝红杏想象出满园春色的”，而并未看到园中景物，这也使人感到困惑。

因为“柴扉”是有很多空隙的，人可以透过柴门看到园中的景物。

再看课本上的插图，作者正手扶柴门向里观望，满园的春色肯定尽在他眼中。

以上两点，恳请令怡老师指教，特别是“应”字作“大概”讲的问题，好让教者心中明了。

河北省兴隆县教研室郭文

郭文老师提出的两点困惑，也许有一定的代表性，探讨一番是值得的。

这里谈谈本人对这两个问题的看法。

“应”指“应该”“应当”。

在古今汉语字（词）典上，“应”都没有“大概”“可能”这个义项。

“应怜屐齿印苍苔”宜释为：

“应该爱惜苍苔，不要让木底鞋在它上面留下脚印。

”这一句的“应怜苍苔”者是谁?

作者没有交代。

传统的分析是，它与第二句“小扣柴扉久不开”构成因果关系。

这样一二句的大意就是：

“因为主人太爱惜苍苔了，唯恐别人在它上面留下木底鞋的脚印，故作者轻轻地敲着柴门，等了好久还是不见主人来开门。

”这样讲似乎“应”字没有得到落实，那么不妨可以解释成：

“因为主人太爱惜苍苔了，要求别人也应当爱惜，不要在它上面留下木底鞋的脚印，所以我轻轻地敲着柴门，等了好久还是不见主人来开门。

”如果把“应怜苍苔”者理解为作者，“久不开”三字就为语境所排斥，没法落实，一二两句就失去了内在的逻辑联系。

在南宋时，有花园者大都是一些豪门显贵。

他们的住宅园林，一般用竹篱围墙围住，围墙上的门是用树枝做成的栅门，内中的花园一般不正对栅门，正对栅门的是一条直通居室的小路。

因此，人在柴门外向里观望，不太可能将花园景色尽收眼底。

第三句中的“关不住”是与第二句中的“久不开”相对应的，这既是诗人针对园主的不满之词，同时也流露出诗人看到“红杏出墙来”的无限喜悦。

前者是说，主人不让别人看花，想把春色关住不放，独自欣赏。

确是有点令人不快；后者是说诗人从一支出墙的红杏，仿佛看到了整个花园万紫千红的春景，感受到了春天的无限生命力，心情顿时由扫兴转为欣喜。

如果诗人已从柴门外看到满园春色了，那么“关不住”三字就不好解释了。

以上看法不一定对，仅供参考。

窦桂梅《游园不值》课堂实录

上课之前，窦老师已把诗板书在黑板上。

学生就座。

在主持人的邀请下，窦老师来到台上。

学生背《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

师：

课前同学们背了那么多的诗。

有人说，诗是推敲出来的。

这便让我想起一个诗人，谁啊？

生齐答：

贾岛

师出示：

闲居少……

师：

读过这首诗吗？

谁愿意给大家读一读？

个别读

师：

诗要读得字正腔圆。

所以我们可以象刚才这位同学一样来读，一个字一个字读，里面有停顿。

我们也还可以按古人最基本的读法：

四声读法，一声二声可以拉长声音读；三声四声读得短促一点。

“闲”是第几声？

生：

第二声。

师范读：

闲——居——少（短促，有点夸张）离——别——

师：

好，下面我不说了。

看看怎么读？

谁愿意读给大家？

一学生读，读得很好笑。

闲——居——少离——别——

草径入荒——园——

鸟宿池——边——树（很短）

僧——敲——月下门——。

师：

给他掌声。

师：

刚才他“敲”字读得特别重。

有同学知道推敲这里的故事吗？

生：

当时贾岛不知道用敲还是用推好，所以……

师：

他的灵感来自一个人的建议，他是谁啊？

生：

韩愈

师：

这个同学课外知识了解的这么多，给他掌声。

于是“推敲”这个词出来了，于是它成了韩愈和贾岛的典故，于是……

师：

再给大家一首贾岛的诗，出示《寻隐者不遇》。

这回要读出五言的韵味来啊！

师生齐读：

松下问童子……（窦老师把平声读得特别强调并辅以手势）。

师：

有意思。

谢谢亲爱的同学们。

你有没有发现，现在是寻——隐者不遇。

刚才是……都是找隐者的。

都是没有见到，贾岛却偏偏把他写下来。

想必推敲出来的字句一定很多很多，他一定会引发大家的思考，那么他为什么把不遇记下来呢？

于是窦教师读了一些诗，这些诗里都有不遇。

人生有多少个不遇，看来这“不遇”有值得我们回味的东西，不然前人为什么要把这些不遇记下来呢？

（京味很浓重，很好听。

）

师：

所以，亲爱的同学们，今天咱和他们不同，他们不遇，我却和同学们（生说相遇）。

这也是人生的一大幸。

就让我们带着彼此这难得的相遇——上课。

师：

上课！

同学（短促轻快），你好！

生：

老师（有点拖音），您好！

师：

注意节奏！

请再来一遍。

同学，你好！

生注意了节奏，和老师合拍：

老师，您好！

师：

所以这堂课我会特别注意听同学们的节奏，因为那是给人以美的享受啊！

师指着板书：

亲爱的同学们，咱们来看，雨过天晴，我们跟着一位宋朝的诗人

生接：

叶绍翁

师：

一起来

生接：

游园

师：

我们一起来推敲推敲

生接：

不值

师：

你们也知道这个“值”的意思就是

生：

相遇。

师：

不值呢？

生：

没有相遇

师：

简单变成两个字呢？

生：

不值就是不遇

师：

谢谢！

亲爱的同学们，你们真了不起！

叶绍翁在游园的时候不遇，那么他在不遇中又遇到了些什么呢？

让我们先读读这首诗，再聊一聊。

谁愿意读给大家听？

师：

提个小要求：

刚才是五言，现在是七言，看你该怎么读？

生读：

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（根据刚才教的平仄来读，也带有一些自己的味儿，基本属于读得比较好，做到了字正腔圆，且有诗味儿。

）

老师鼓掌

师：

谢谢他，有些地方他是自己的创造。

第二声都是平声，可以拉长。

范读：

应——怜——屣——齿（短）印（短）苍——苔

小扣柴——扉——久（短）不开——

春——色满园——关——不住（短促，乍停）

一枝——红——杏出——墙——来——

师：

再读第三行。

生读。

师：

其实读得我们有些夸张。

但是如果我们自己倾听我们的朗读，我们自己就陶醉在自己的朗读中。

（这句话记得不太全）

师：

再请一个同学来读。

一女生读，师给她配以手势指导。

师：

俗话说“书读百遍其义自见”，尽管我们只读了几遍，那我们来聊聊吧。

作者在游园时遇到了

生接：

苍苔、红杏、柴扉。

师：

请你结合你的生活，谈谈对他们的了解。

生：

柴扉是用柴和树编成的一个门。

生答完想坐下去。

师：

喔，请你站起来，判断一下，是这样的门吗？

（课件出示四扇门：

第一、二扇现代风格的门，第三、四扇是柴门）

师：

如果前面的两个不是，这两个是，用两个词概括

生：

很简陋，很破旧。

师：

他会概括，你心里也知道简陋就是简简单单、普普通通。

就是这样用竹子支起来的大门，我们叫它光棍大门。

这样的门太简陋，没有半点雕琢，是自然而然，接近大自然的本色。

师：

谁再来读读。

现在的柴扉与以前的不同，那是一扇特别的柴扉。

生：

小扣柴扉（着重）久不开。

（师一起跟着轻读，强调柴扉）

师范读后，你还想告诉大家这是一扇怎样的门？

另一个学生读，这个学生读得好多了。

师：

谢谢。

继续介绍，还有呢？

生：

我知道苍苔是一种绿色的植物。

……

师接：

空气潮湿的时候，春雨过后他就会贴着地皮长出来。

所以这个贴着地皮的小植物，延着街门的街道不断生长。

所以苍就是绿，苔就是延街而上的，贴着地皮的

生接青苔。

师：

给你怎样的感觉？

生：

我觉得春天的时候，它的生命力很旺盛。

师：

你发现就这么普通的小植物，他却将生命的春天唤醒了。

你会这样感慨：

哇，春天

一生接：

好美啊！

师：

请你读一读，让我们感受你看到的苍苔是多么美啊！

生读得有点一般。

师：

要是我啊，我就让人感觉到绿绿的很美的，可以再拉长，再

一生接：

轻一点。

应怜屐齿印苍苔（苍苔两词有点颤抖）

师生齐读：

应怜屐齿印苍苔。

（窦老师还在拖音，学生已读完，师继续读，苔拖得很长很长。

）

师：

我还没看完，你们就看完了！

师：

继续聊。

亲爱的同学们，还有谁啊？

生：

红杏。

红杏是一种美丽的花。

师：

那当然了！

你知道红杏是什么时候开花了吗？

生：

春天

师：

是早春还是晚春？

师：

二月就开。

这让老师想起孔子当年在四棵杏树下给学生讲课，那是春秋时期。

每到二月时，学子们就进京赶考去了，抬头望，那红红的杏花就是给他们的希望啊！

师吟：

万树江边杏，新开一夜风。

这是叶绍翁的好朋友，谁啊？

出示：

陆游的诗。

“杨柳不争春色，一枝红杏出墙头。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

”

师：

陆游写的诗句很多，他也爱杏花。

我们也跟着一起夸夸吧！

生读：

杨柳不争春色，一枝红杏出墙头。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

师：

这么美的杏花，所以，叶绍翁也禁不住的赞叹他所见的这枝红杏。

那我们把刚才感受到的送到这一枝红杏来吧！

齐读，一枝红杏出墙来。

师：

请同学们回忆一下。

你看我们来游园，只遇到了苍苔、柴扉、红杏，所见的都是普普通通的景物，如此而已的园，如此而已的景物，然却给你怎样的感觉？

生：

我感觉春天到了！

生：

我感觉这些景物给我带来春天春意盎然的气息。

生：

我感觉春天万紫千红

师：

换一个词，那叫生机勃勃。

师：

亲爱的同学们，当我们用我们的慧眼去发现。

这些自然的小生物啊，这苍苔将我们的眼睛染绿了。

这红杏将我们的心肺滋润了。

这柴扉将我们……

师：

那红杏的红啊，那是将春天的生命

生：

燃烧。

师：

他说燃烧，比我还热烈。

我说的是照亮。

师：

就让我们一起，再一次将所见到的，留在心中。

让我们来美美地体会春天的景物所带给我们的新的愉悦。

古筝起。

师生齐读（师比较注重平仄，学生在老师的带领下读得也比较好。

）

师：

亲爱的同学们，这就是我们的所遇。

那么，这样的一座园，这样的普通的自然景物，诗人又对他们付于怎样的感情呢？

就请同学们默默地再读这首诗，请你拿起笔来，一边读一边品，推敲推敲这诗中的哪个字饱含了对我们所见的这些景物特别的感情呢？

少顷。

生：

屐齿。

应怜屐齿印苍苔。

对苍苔体现这个怜的感觉。

怜是爱惜的意思。

（在老师的点拨下，学生悟出“怜”）

师：

注意听，他刚才有一个新的发现。

生：

对苍苔的感觉是（爱惜）

师：

哪个字？

生：

怜。

师：

他感受到那份爱惜。

注意，怜用于今天。

这个字，我们会想到可怜。

但他说是爱惜。

我想到了这样一句诗：

可怜九月初三夜。

这个怜和那个怜有异曲同工之妙。

这个怜就是

生接：

爱惜

师：

现在请你注意看，由于你的发现，你知道吗？

叶绍翁最初写的时候他用的是嫌。

嫌，你就会想到嫌弃。

因为嫌，所以他就不给我开门。

用上“嫌”这个字，一下子把叶绍翁和主人的距离拉远了。

“怜”，说明园主人爱惜，也说明我爱惜。

这个“应”字可以变成

（生接应该），我理所当然地爱惜（苍苔）。

既然他说的这个怜是叫爱惜。

那也就是说有爱的成分也有惜的意思了。

爱说明喜欢。

惜在哪儿？

再读读，再读读这句。

生再读应怜屐齿印苍苔。

师：

哪个字说明他惜苍苔。

生：

印

师：

哎哟，你们太厉害。

你想继续讲，还是请别的同学讲？

（问刚才的学生）

生愿意自己再讲下去。

“印”这个字体现了诗人十分珍惜苍苔。

师：

所以他说印，不说踩。

这印是谁留下来的？

生：

诗人。

师：

是脚印还是屐齿印？

知道诗人为何穿屐鞋？

生：

那时只有屐鞋。

师：

是吗？

穿草鞋也可以啊。

生：

屐齿鞋底的印比较少。

师解释屐齿下有几个轮，相对整个鞋底，只留下几个印。

师：

还有吗？

叶绍翁穿着屐齿，还是一种身份的象征。

那是说明自己

生：

很高贵

生：

很休闲

师：

是啊，他要自然的打扮，轻松的打扮。

所以他就要穿木屐鞋来游园，这说明我对苍苔的爱。

如这位同学，尽管如此，我这屐下面还有齿，会给苍苔留下印，我还觉得

生：

可惜

师：

明白了。

这“怜”才便是真真切切地爱惜。

现在就请同学们来想象一下，这叶绍翁这么地爱苍苔，惜苍苔，那他该怎么走啊？

请你走一走，注意同学观察。

走过来！

一学生小心翼翼地踮着脚走向窦老师。

师：

你为什么这样走？

生：

因为不踮脚，印会更多一点。

踮一下，印会少一点。

师：

踮脚说明你更爱苍苔，你怎么走的就怎么读。

生读。

师：

同学们没有看到他表情。

他的表情对着我。

师描述他的表情。

师：

我是多么的矛盾，所以我就只能这样走啊！

读得慢还轻。

谁还有没有别的。

我还可以这样走。

另一生走向窦老师，走得挺快，还跳着。

窦老师向听课的老师描述他的神态，问：

你走得挺快，还跳着走，这是为什么？

生：

我不忍心踩着一点点。

师：

踩得快，印就

生：

快就浅！

师：

听她怎么来怜苍苔。

生读，苔读得特别轻。

师：

亲爱的同学们，来吧，我们自己就对苍苔这份怜——开始。

齐读，很轻。

师：

看了一大片，现在舍不得，现在是印苍苔。

好。

谢谢同学们，这个“怜”字，同学们还有一份特别的感情。

这里还有着一个美丽的故事呢！

“杨柳不争春色，一枝红杏出墙头。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

”这是陆游写的诗。

那日叶绍翁看到想；陆游你写杏花，写春雨过后的杏花。

我偏偏不写春雨，我写春雨过后的苍苔。

所以这一句，我就要特别地重重的把我所见的我所喜爱的，浓缩到一个字上。

那便是生：

怜。

师：

就这么一句话，我们咀嚼了推敲了这么长时间。

平时，写一篇散文，三五百字。

古诗仅是几个字，还要如此细致地推敲一个字。

人说，引成（谐音）一个字，捻断数颈须。

今天的我们回到诗里去，才能深深感受到诗歌中藏着的美丽。

我们真的是发自内心的一种敬畏。

对柴扉，哪个字？

生：

扣。

师：

扣的意思就是

生：

敲

师：

想起来了，韩愈说用“敲”好。

还有这么美的故事，那我们把“敲”送进去这首诗中。

生：

小敲柴扉久不开。

师指着一学生：

你笑什么？

生：

我觉得用敲比较重，这里诗人非常爱惜柴扉，“扣”相对来说比较轻，得用扣，不能用敲。

师：

这敲，做做动作。

学生做动作。

师：

来扣的动作，你看这位女同学。

刚才给人一个手背，现在用手心。

同学们就和她一起来扣一扣。

小扣就是轻轻地敲。

师：

“小”字还会令人想起一个成语

生：

小心翼翼。

小，就是轻轻地小心翼翼地敲。

把手举起来。

（师做两手扣的动作，学生一起感受）

师叫起一个女孩子：

你扣了多长时间？

生：

很久。

师：

同学们一起帮她扣门。

生读：

小扣柴扉久不开。

师：

你扣了多长时间？

生读：

小扣柴扉久——不开。

师评他的“久”，表示时间的长。

师范读：

小扣柴扉久——不开。

师：

其实老师的心还着急，范读小扣柴扉久不开，“不开”两字读得快而短促。

师：

现在你想怎么扣就怎么扣，想怎么表达心情就表达心情。

扣，“扣人心弦”，扣出的那可是对园主人的

生：

尊重

师：

对春天的

生：

喜爱

生：

怜惜

师：

给他掌声。

他说喜爱，他说怜惜，便让我想起“扣柴扉”，体现的是对春天的怜惜。

那“小扣”也体现一个字

生：

怜

师：

哪个字来写红杏？

生：

出。

红杏从墙头翻出来。

师在板书下圈一圈“出“，和哪个字相对？

生：

关

师：

没有关就没有

生：

出

师：

他会推敲，给他掌声。

他由“出”想到了“关”。

看看，关与出。

出示陆游的诗“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”。

师：

叶绍翁和陆游都用了一个字来形容红杏的出。

叶绍翁用的是出，陆游用的是遮。

在清华大学钱钟书先生在整理陆游的诗时，发现陆游的诗作很多，留传千古的也很多，然而这一句“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”不如叶绍翁的这一句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

尽管叶绍翁在唐宋鉴赏中只留下三首，然而仅用一个字的不同，这两句就成了千古名句，这是为什么呢？

前后讨论讨论，推敲推敲。

这“遮”与“出”怎么就有如此大的不同？

片刻。

生：

“出”表现关得很紧。

“遮”表示不能出来，出墙来说明红杏很有生命力，很有活力。

（生说得有点含糊）

师：

那就是说关得我紧，我就出来，需要时间，

生接：

力量。

师：

遮呢？

生：

遮就是简单地盖，想出来就出来，不想出来就不出来。

师：

关就是整个门整个的一切都封锁了。

所以红杏要出来需要力量。

谢谢你。

你们组的讨论我都听到了。

瞧瞧这“关”，这“关”得越紧我就越想出来。

如果不关的话，我可能想怎么长就怎么长，我也不知道被“关”的滋味，我就不知道想不想出来的感觉。

所以这一关，我就想出来。

所以红杏才能显出特别的

生接：

美丽

师：

换一个词，最有一个音相同，前面一个音读第四声。

生：

魅力

师：

不仅美丽，还有魅力。

所以亲爱的同学，该怎么读这句？

我读前半句，生接读（很有力量）

师表扬一个学生的动作。

你就是那枝红杏，我要关你，你就要（出来）生读：

一枝红杏出墙来。

师：

再看这两句，还体现了对红杏的特别的地方。

还有一个

生：

“满”。

师：

一个“满”看出红杏很多。

既然这样，请你来发现，春色满园要想相对，和哪个字相对生：

一

师：

既然这满园都是许多的红杏，那我们来看看，满园的红杏就说明（春意盎然）

师：

那我们来改改，一枝红杏变为三枝。

板书：

“一”改为“三”。

生读

师：

越多越好。

再改，“三”改为“十”。

再读。

师：

叶绍翁写的是一枝。

你笑什么？

生：

这里用“一”好，越少越好！

师：

还有没有别的？

刚才你发现这个“满”字，你来说。

生：

一枝，只有抬头才能看见，很神秘。

师：

一枝引发的让你想象

生：

春意盎然

师：

让你想起了

生：

满字

师：

“一”怎么就是“满园”？

我想起了一句：

满园对一枝，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。

一乃无穷尽，一想象怎么多就怎么多。

没有这一就没有那“满”字。

一就是“满”。

所以，一枝红杏不止是独特的特别，一枝便让我们感受到的是春色满园。

难怪后来，因这一枝红杏被后人概括成一个成语叫：

生：

春色满园。

师指着一学生，你就是那一枝红杏，你在园子内，都看到了些什么？

生：

满园的红杏，满园的春色，满园的春天的风景

师：

一枝就让你感觉到千朵万朵压枝低。

那么，在园外你又看到些什么？

生：

一枝红杏出墙来。

师：

请你比较比较园内和园外，当你冲出园子外边，里边和外边有什么不同的感受？

（学生没有跳出自己，依旧把自己看作是读者，所以这时窦老师再三启发都不见她领悟有点急。

最后请她坐下去了。

）

师：

我的这枝红杏，真让我着急。

你看到园外了吗？

师：

再请一枝红杏。

最大枝的举手了。

师：

红杏，你为什么能够出墙来？

生：

因为我有梦想，我很想出到墙外面来看看外面的世界。

师：

你不满足于园内的生活了？

师：

你们呢？

你们就是关在这园子内的花啊草啊，现在请红杏出墙来，你们有什么想问问他吗？

一个学生问：

红杏，外面的世界是什么样子的啊？

红杏与小草对话。

红杏与小草的对话有点象井底之蛙的对话，红杏要小草快快长，长高了也出墙来看外面的世界。

一会儿要小草钻出柴扉看。

显然不合乎老师的意图。

窦老师提示：

你把你的快乐传递给他，行不行？

红杏说：

外面的世界很美，春光很美。

两生对了一句，就没话了。

师：

激动的没话说了。

师引导：

你有想法，你想要出去，他……

我矮，可以让他传递，把心……

心灵相通就能看到外面的一切。

这也是一种出墙的快乐！

假如你是一标小草，你是小花，你可以经风而传，你也可以把你的梦想传递出去。

关不住的是你的

生：

心

师：

亲爱的各位，你们现在就是叶绍翁。

我是园主人。

看看你们来我这园子，这么细心这么用心，请你们好好地告诉告诉我，把你游园的过程讲给我主人听。

请