第7部 《傅雷家书》名著专题冲刺高分复习.docx

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第7部《傅雷家书》名著专题冲刺高分复习

第7部《傅雷家书》（八年级下册）

【作者简介】

傅雷，字怒安，号怒庵，我国著名文学翻译家、文艺评论家。

【作品概述】

傅雷还是一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲，这个主要表达在他对儿子的教育中。

在他去世的几十年后，他的家人将他与儿子来往的书信辑录为《傅雷家书》，收录了1954年到1966年间傅雷及其夫人写给两个儿子的100多封家书。

家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女许多强烈的感染和启迪……

这些家书中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。

傅雷用自己的经历现身说法，以自身的人生经验教导儿子：

待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越〞的艺术家。

作为父亲，傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导，还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。

对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。

爱子之情，溢于言表。

傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：

一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子〞。

家书是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，使得这些文字生动优美，读来感人至深。

我们也能从中学到不少做人的道理，提高自己的道德和艺术修养。

【人物形象】

主要人物

性格特征

经典情节

傅雷

严谨认真，一丝不苟，对亲人（主要是儿子）无私关爱，有良知，为人坦荡，秉性刚毅，热爱祖国。

在他给儿子的信里，字里行间可以看出傅雷的爱子情深，对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外开展，但又不忍孩子远离身边。

当听过儿子傅聪的录音后，对儿子的录音精细地分析以及客观地赞赏，并且在后面提到了对儿子的希望。

这是家长对孩子正确的教育方法，既要表现出对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及培养成功的自信，也提出了希望，给孩子指明了前进的路线、开展的方向。

傅聪

刻苦用功、做事严谨，生活有条有理，热爱音乐，心怀祖国。

在国外求学，努力克服语言和文化的障碍，苦练琴技，积极进取，主动与父亲谈论艺术、文学，让父亲多给他推荐书目，对待自己的表演自我要求极高，不轻易满足，在国际比赛中获奖，为国争光。

傅雷夫人

温厚善良、

端庄贤淑。

父亲在儿子的前途上用心良苦，而母亲从最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子明确的道路方向，告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点在哪里。

【问题导学】

1.《傅雷家书》是一本普通而又奇特的书。

这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。

家书中首先强调的是哪两大问题？

【答案】一个年轻人如何做人以及如何对待生活两大问题。

2.《傅雷家书》是苦心孤诣的教子篇。

在傅聪长大成才的道路上，作为父亲的傅雷从哪些方面给予儿子悉心指导？

请结合书信内容具体分析。

【答案】傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子：

待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家〞；在日常生活中要劳逸结合，正确理财，正确处理恋爱婚姻等。

3.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？

【答案】能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。

4.通读全书之后，请概括你心中的傅雷形象。

【答案】例如：

看过全书，一个有血有肉的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。

我心中的傅雷形象如下：

第一，我对傅雷最深的印象，就是傅雷爱子情深，管教有方。

书中字里行间都表达出了傅雷对儿子的疼爱和牵挂。

傅雷通过一封封家书，告诉儿子应该怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业开展完善。

第二，从《傅雷家书》中，我还体会到了傅雷对中国传统文化的热爱。

我很欣赏傅雷跟儿子谈中国古典文学名著，鼓励儿子从中国传统文化中汲取营养。

5.九〔1〕班进行了名著阅读问卷调查，发现喜欢非文学作品的人数较少。

为吸引更多的同学去阅读，请从以下作品中任选一部，写一那么简短的推荐语。

A．《傅雷家书》B．《给青年的十二封信》C．《昆虫记》D．《寂静的春天》

【答案】我推荐《傅雷家书》。

两地书，父子情。

傅雷通过书信的形式关心在外求学儿子的生活、事业，与儿子谈做人、文学、艺术等话题，指导、鼓励儿子做德艺俱备，人格卓越的艺术家。

阅读这本书，我们能获得思想的启迪、艺术的熏陶，做人的道理，还可以学习如何和父母沟通相处。

6．不同的读者有不同的读书方法，不同类别的书可采用不同的读法。

好的读书方法，可以让我们的阅读事半功倍。

请你从以下名著中任选一部，结合具体内容谈谈你的读书方法和收获。

〔100字左右〕

《水浒传》《朝花夕拾》《艾青诗选》《傅雷家书》《昆虫记》

【答案】《傅雷家书》中不仅记载了傅雷如何教育孩子，还谈到了美术和音乐等艺术方面的问题。

因此，我采用了选择性阅读的方法，选择傅雷如何教育孩子这一局部进行阅读。

我通过精读与略读相结合的方式阅读，关注作品的父子情深，父爱深沉。

7．阅读《傅雷家书》中的一段书信，答复以下问题。

你素来有两个习惯:

一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。

这两件都不合西洋的礼貌。

围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。

手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌!

何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。

对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。

你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。

在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。

你只要留心别的有教养的青年就可知道。

刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。

〔1〕傅雷在这封信中，从哪方面对儿子进行了教导？

〔2〕怎样才能成为傅雷所希望的有教养的青年？

请简要答复。

【答案】〔1〕日常生活，文明礼仪，习惯养成〔意思相同即可〕〔2〕①加强学习，认识教养的重要；②从日常生活小事做起；③持之以恒；④家长老师的鼓励催促。

〔答对任意2点即可〕

八年级语文上册复习——传统文化

1.《藤野先生》P22会馆：

旧时同乡或同业的人在京城、省会或大商埠设立的机构，主要供同乡或同业的人聚会和住宿。

2.《藤野先生》P23客死：

死在异国他乡

3.《藤野先生》P24落第：

科举时代应试不中

4.《藤野先生》P28鲁迅先生的弃医从文

5.《回忆我的母亲》P30佃农：

旧时农村中自己不占有土地，以租种土地为生的农民。

我家是佃农。

6.《回忆我的母亲》P30客籍人：

寄居本地的外地人，与“土著〞相对。

我家是佃农。

7.《回忆我的母亲》P32吃大户：

就是遇到荒年，饥民聚集在一起到地主富豪家去吃饭或夺取粮食。

很多的农民饥饿、破产，不得不成群结队的去“吃大户〞。

8.《回忆我的母亲》P33同盟会：

即“中国同盟会〞，1905年由孙中山倡导成立的中国资产阶级革命政党，192021年改组为国民党。

我决心瞒着母亲离开家乡，远走云南，参加新军和同盟会。

9.综合性学习P49人无信不立

10.《三峡》P54三峡：

瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。

11.《三峡》P55白帝、江陵：

古城名。

12.《答谢中书书》P56康乐：

指南朝宋山水诗人谢灵运，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

13.《野望》P60采薇：

采食野菜。

据《史记·伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商灭亡之后，“不食周粟‘隐于首阳山，采薇而食之’。

后遂以“采薇〞比喻隐居不仕。

长歌怀采薇

14.《黄鹤楼》P61鹦鹉洲：

长江中的小洲，在黄鹤楼东北。

芳草萋萋鹦鹉洲

15.《使至塞上》P61属国：

典属国的简称。

汉代称负责少数民族事物的官员为典属国，诗人在这里借指自己出使边塞的使者身份。

属国过居延

16.《使至塞上》P61征蓬：

飘飞的蓬草，古诗中常用来比喻远行之人。

17.《使至塞上》P61孤烟：

指烽烟。

据说古代边关烽火多燃狼粪，因其烟轻直且不易为风吹散。

18.《使至塞上》P61都护：

官名，汉代始置，唐代边疆设有大都护府，其长官称大都护。

这里指前线统帅。

19.《庭中有奇树》P71经时：

历时很久此物何足贵？

但感别经时。

20.《龟虽寿》P71腾蛇：

传说中一种能腾云驾雾的神蛇腾蛇乘雾，终为土灰。

21.《龟虽寿》P71烈士：

有气节有壮志的人烈士暮年，壮心不已。

22.《龟虽寿》P71永年：

长寿养怡之福，可得永年。

23.《梁甫行》P72妻子：

妻子儿女妻子象禽兽，行止依林阻。

24.《背影》P74典质：

把财物等典当、抵押出去。

25.《背影》P74赋闲：

这里指失业在家。

26.《昆明的雨》P86孟夏：

夏季的第一个月。

27.《中国石拱桥》P98长虹卧波：

桥像长长的彩虹一样横卧在水面上把水上拱桥形容为“长虹卧波〞

28.《中国石拱桥》p98《水经注》：

中国古代地理名著，北魏郦道元著《水经注》里提到的“旅人桥〞

29.《中国石拱桥》p99初月出云，长虹饮涧：

赵州桥看起来像月亮刚从云里出来，彩虹搭在大河上。

远望这座桥就像“初月出云、长虹饮涧〞

30.《中国石拱桥》p100卢沟晓月：

北京宛平城内月色朦胧，美丽的月亮倒映水中，一天三月旷世奇景。

“卢沟晓月〞很早就成为北京的胜景之一。

31.《苏州园林》p104轩谢：

轩，有窗户的廊子或小屋。

榭，建筑在台上的房屋

32.《苏州园林》p105丘壑：

山陵与溪谷，比喻深远的意境。

胸中有丘壑

33.《苏州园林》p105鱼戏莲叶间：

语出汉乐府《江南》：

“江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

游览者看〞鱼戏莲叶间〞，又是入画的一景。

33.《苏州园林》p106檐漏：

屋檐下面承接雨水的横槽。

屋瓦和檐漏一律淡灰色。

34.《蝉》p109涂墁：

指幼蝉带着粘液涂抹、平整地穴。

墁，原指用砖、石等铺地面。

做成一圈涂墁得很巩固的墙壁

35.《蝉》p111蚋：

一种小昆虫，体长1-5毫米，头小，色黑，胸背隆起，吸人畜的血液，幼虫栖于水中。

危险来自一种极小的蚋。

36.《蝉》p112钹：

打击乐器，是两个小圆片，中间向外突起成半球形，合起来拍打发声。

什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那来之不易的刹那欢愉呢？

37.《梦回繁华》P114坊：

城市居民聚居地的名称；市：

城市中划定的贸易场所或商业区。

城市布局打破了坊与市的严格界限

38.《梦回繁华》p114汴京：

北宋定都于东京开封府〔今河南开封〕，因唐时为汴州，故城“汴京〞幼读书游学于汴京

39.《梦回繁华》p114徽宗：

宋徽宗赵佶。

政和、宣和均是他使用过的年号。

徽宗朝进入翰林

40.《梦回繁华》p114届画：

中国画的一种。

擅长届画

41.《梦回繁华》p114慢板：

与柔板、快板、紧板等都是音乐术语，表示音乐的节拍。

整个长卷犹如一部乐章，由慢板、柔板、逐渐进入快板、紧板

42.《梦回繁华》p115漕运：

旧时指国家利用水道调运粮食。

也是北宋王朝国家漕运的枢纽

43.《梦回繁华》p115脚店：

供人临时歇脚的小客店。

房屋林立，茶坊、酒肆、脚店、肉铺i、寺观

44.《梦回繁华》p115沉檀：

沉香木和檀香，均为香木。

各类店铺经营着罗锦布匹、沉檀香料、香烛纸马。

45.《梦回繁华》p116手卷：

裱成横幅的书画长卷，只供案头欣赏，能卷舒，不能悬挂。

《清明上河图》采用了中国传统绘画特有的手卷形式，以移动的视点摄取对象。

46.《梦回繁华》p116《东京梦华录》笔记著作，南宋孟元老撰。

追述北宋都城汴京的城市面貌、岁时物产、风土习俗等。

《东京梦华录》中所记述的街巷、酒楼、饮食果子

47.《孟子》三章P129冠礼：

古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

男子之冠也

48.《孟子》三章P129大丈夫：

指有大志、有作为、有气节的男子。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

49.《孟子》三章P129公孙衍：

战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

50.《孟子》三章P129张仪：

战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

51.《孟子》三章P129舜：

舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。

舜发于畎亩之中

52.《孟子》三章P129傅说：

傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。

傅悦举于版筑之间

53.《孟子》三章P129胶鬲：

胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯〔周文王〕把他举荐给纣王。

后来，他又辅佐周武王。

胶鬲举于鱼盐之中

54.《孟子》三章P130管仲：

管仲〔名夷吾〕原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白〔即后来的齐桓公〕争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。

管夷吾举于士

55.《孟子》三章P130孙叔敖：

孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。

孙叔敖举于海

56.《孟子》三章P130百里奚：

春秋时期虞国大夫。

虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。

后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。

百里奚举于市

57.《愚公移山》P132方：

古代计量面积用语。

后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横假设干长度。

方七百里

58.《愚公移山》P132仞：

古代长度单位，七八尺为一仞。

高万仞

59.《愚公移山》P132阴：

指山的北面，水的南面。

达于汉阴

60.《愚公移山》P132阳：

指山的南面，水的北面。

达于汉阴〔阳，与阴相对〕

61.《愚公移山》P133孀妻：

寡妇。

邻人京城氏之孀妻有遗男

62.《愚公移山》P133遗男：

死了父亲的男孩。

邻人京城氏之孀妻有遗男

63.《愚公移山》P133龀：

换牙。

始龀

64.《愚公移山》P133夸娥氏：

神话中的大力神。

命夸娥氏二子负二山

65.《周亚夫军细柳》P136弩：

用机械发箭的弓。

彀弓弩

66.《周亚夫军细柳》P136节：

符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。

于是上乃使使持节诏将军

67.诗词五首《春望》P139安史之乱：

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。

《春望》注释中的写作背景补充

68.诗词五首《春望》P139烽火：

古时边防报警的烟火。

烽火连三月

69.诗词五首《春望》P139簪：

一种别住发髻的长条状首饰。

浑欲不胜簪

70.诗词五首《雁门太守行》P139黄金台：

相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着千金，用来招揽天下贤士。

报君黄金台上意

71.诗词五首《雁门太守行》P139玉龙：

指宝剑。

传说晋代雷焕曾得玉匣，内藏二剑，后入水化为龙。

提携玉龙为君死

72.诗词五首《雁门太守行》P139易水：

河名，发源于河北易县。

战国时荆轲《易水歌》：

“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还。

〞半卷红旗临易水

73.诗词五首《赤壁》P140赤壁;在今湖北赤壁市西北长江南岸。

汉献帝建安十三年〔208〕，孙权与刘备联合在此击败曹操大军。

《赤壁》

74.诗词五首《赤壁》P140周郎：

周瑜〔175-210〕，字公瑾，庐江舒县〔今安徽庐江西南〕人，东汉末孙策、孙权手下得重要将领。

他曾利用东风之势火烧赤壁，大败曹军。

东风不与周郎便

75.诗词五首《赤壁》P140铜雀台：

曹操建于邺城〔今河北临漳西〕，因楼顶铸有大铜雀而得名。

铜雀春深锁二乔

76.诗词五首《赤壁》P140二乔：

江东乔公得两个女儿，东吴美女，被称为大乔、小乔。

大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。

铜雀春深锁二乔

77.《相见欢》P152簪缨：

代指达官显贵。

簪和缨都是古代贵族的帽饰。

缨，帽带。

中原乱，簪樱散，几时收。

八年级语文下册复习——传统文化

1.《社戏》P3社戏：

中国农村举行迎神赛会或岁时节庆时所演的戏现在想，那或是春赛，是社戏了。

2.《社戏》P5老生：

戏曲行当之一，扮演中年以上男子。

“小旦〞“小生〞“小丑〞“老旦〞分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。

那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗

3.《回延安》P10信天游：

信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，其歌词是以七字格二二三式为根本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。

4.《回延安》P12鸡毛信：

一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。

5.《回延安》P15延安精神：

自力更生、艰苦奋斗的创业精神

6.《安塞腰鼓》P16流苏：

装在车马、楼台、帐幕、锦旗等上面的穗状饰物。

7.《灯笼》P20灯学：

有些地方称早起去学校读书或晚上到学校上自习为上灯学。

每每想起小时候在村里上灯学

8.《灯笼》P20金吾：

古代官名，掌管京城戒备防务。

9.《灯笼》P21宫灯：

八角或六角的灯，每面糊绢或镶玻璃，并绘有彩色图画，下面悬挂流苏。

原为宫廷使用，故名。

10.《大自然的语言》P29农谚：

有关农业生产的谚语。

“七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走〞古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。

11.《桃花源记》P54世外桃源：

指理想中的美好世界。

12.《桃花源记》P54黄发垂髫：

老人和小孩。

黄发，旧说是长寿的特征，指老人。

垂髫，垂下来的头发，指小孩。

黄发垂髫并怡然自乐

13.《核舟记》P61甫：

：

男子美称，多附于字之后。

虞山王毅叔远甫刻

14.《核舟记》P61手卷：

只能卷舒不能悬挂的横幅书画长卷苏黄共阅一手卷

15.《关雎》P63雎鸠：

一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。

16.《子衿》P75城阙：

城门两边的楼台。

17.《送杜少府之任蜀州》P76三秦：

指关中地区。

项羽灭秦后，把秦故地分封给秦王朝饿三名降将，故称“三秦〞城阙辅三秦

18.《送杜少府之任蜀州》P76五津：

指岷江上的五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，诗里代指蜀州。

风烟望五津

19.《一滴水经过丽江》P109东巴文字：

纳西族旧时在宗教经书中使用的一种图画文字。

东巴文字的“水〞字是怎样的写法

20.《一滴水经过丽江》P109照壁：

在大门内或外对着大门用于遮蔽、装饰的墙壁，也叫“照墙〞“影壁〞把我带进纳西人三坊一照壁的院子

21.《一滴水经过丽江》P109坊：

本义是里巷，衍义指街市，市中店铺。

文中指一栋三开间二层房屋称“一坊〞把我带进纳西人三坊一照壁的院子

22.《北冥有鱼》P116北冥：

北海，北方的不毛之地。

北冥有鱼

23.《北冥有鱼》P117鲲：

传说中的大鱼。

其名为鲲

24.《北冥有鱼》P118鹏：

是中国神话传说中最大的一种鸟，由鲲变化而成。

鲲鹏寓意指施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业化而为鸟，其名为鹏

25.《马说》P122石：

容量单位，十斗为一石。

一食或尽粟一石

26.《卖炭翁》P126市：

唐城市中划定的集中进行交易的场所。

当时长安有东、西两市，各有东、西、南、北四个门。

市南门外泥中歇

27.以和为贵P130“和〞既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原那么。

28.以和为贵P130“君子和而不同，小人同而不和〞其中“和而不同〞是中华民族传统文化的核心命题之一。

29.《卜算子·黄州定慧院寓居作》P140漏断：

指深夜。

漏，古代计时的器具。

深夜壶水渐少，很难听到滴漏的声音了，所以说“漏断〞漏断人初静

30.《卜算子·黄州定慧院寓居作》P141孤鸿：

孤单的鸿雁。

孤鸿，即孤雁，鸣声悲楚。

诗人常借其孤单、悲凄的特征来抒情。