岳麓山风景名胜区形象策划.docx
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岳麓山风景名胜区形象策划.docx
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岳麓山风景名胜区形象策划
岳麓山风景名胜区形象筹划
第一节 地脉、文脉与受众分析
一.地脉分析〔李亚辉〕
1.地形地貌及区位
岳麓山于东经111.54'-114.15',北纬27.51'-28.40'之间是南岳第72峰之一,地处长沙市湘江西岸,游览区面积553.3公顷,最顶峰海拔295.7米。
2.气候
岳麓山属亚热带季风潮湿气候区,温和潮湿,季节变化明显。
冬寒夏热,四季清楚;春秋短促,冬夏绵长,充分表达了亚热带大陆性季风气候的典型特点。
全年无霜期平均275天,积雪日为6天。
东西山势高耸,雨量充分,年平均降水量1400-1600毫米,年平均雨日152天。
3~5月平均降雨日数有52.8天,约占全年总降雨日数的35%。
岳麓山地区日照时数达1677小时.作物生长期长。
冬春多偏北风,夏季多偏南风,全年保持着温和潮湿的气候特点。
3.资源与物产
岳麓山被称为宏大的“植物博物馆〞动植物资源丰富,整个山区全被林木覆盖,资源极其丰富。
全区植物种类有174科,977种,以典型的亚热带常绿阔叶林&亚热带暖性针叶林为主,部分地区还保存着大片的原生性常绿阔叶次生林。
有名、优、特、奇适生树种近百种,如参天的柳、榆、古树,冬夏长青的松、柏,山杏、沙棘、拧条、穗槐、刺槐、白榆等耐旱树种,牡丹、桃梅、连翘、丁香、月季、黄花、大丽花、唐昌蒲、郁金香等名贵花卉.特别是晋朝罗汉松、唐代银杏、宋元香樟、明清枫粟,都是虬枝苍劲,活力勃勃,在全国大中城市中有如此鞥福的自然植物资源的实属罕见。
4.旅游资源
岳麓山风景名胜区系湖南省人民政府首批公布的省级风景名胜处,2000年列入国家4A级风景名胜区,2002年被列入国家重点风景名胜区。
位于古城长沙湘江两岸,由丘陵低山、江、河、湖泊、自然动植物以及文化古迹、近代名人墓葬、革命纪念遗址等组成,为城市山岳型风景名胜区。
已开放的景区有麓山景区、橘子洲头景区。
其中麓山景区系核心景区,景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民主学会景点等。
规划开放的景区有:
天马山、桃花岭、石佳岭及土城头景点等,总面积达36平方公里。
岳麓山风景名胜区南接衡岳,北望洞庭,西临茫茫原野,东瞰滔滔湘江,玉屏、天马、凤凰、橘洲横秀于前,桃花、绿蛾竟翠与后,金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右,静如龙蛇逶迤,动如骏马奋蹄,凌空俯视如一微缩盆景,测视远观如一天然屏壁。
可谓天工造物,人间奇景,长沙之大观。
岳麓山风景名胜区自古以来就以山清水秀著称于世,它主要有清风峡景区、云麓峰景区、万景园风景带、赫石坡景区、儒家胜地、佛寺探幽、云麓道宫、橘子州头等景区。
其中清风峡景区是岳麓书院至麓山寺的谷地,?
岳麓书院志?
记载:
“当溽暑时,清风徐至,人多休息,故名以次得。
〞历朝历代的人们都将这里看成是避暑的天然胜地。
清风峡自然风光秀美,峡内林木茂密,古树参天,溪涧盘绕,流泉星罗棋步。
风物风光随着气候和季节的转换,呈现出千变万化的姿态。
峡内还有众多的文物古迹为世人所瞩目,内有历史悠久的佛寺名塔—舍利塔,有我国四大名亭之一的爱晚亭,有著名的二南诗刻,以及刘道一等近代名人的墓葬。
5.地脉综合分析
岳麓山在长沙市区之西,东临湘江,面积约8平方公里,古人赞誉其“碧嶂屏开,秀如琢珠〞。
唐宋以来,岳麓山即以林壑幽美,山幽涧深知名。
六朝罗汉松、唐宋银杏、明清松樟相当著名;爱晚亭、清风峡、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓书院等景观知名遐迩。
这里还葬有黄兴、蔡锷等著名人物。
岳麓山春天满山葱绿、杜鹃〔市花〕怒放;夏日幽静凉爽;秋天枫叶流丹,层林尽染;隆冬玉树琼枝,银装素裹,四季风景宜人。
二.文脉分析
1.文化背景
岳麓山不但孕育了千年学府——岳麓书院,更有众多传说故事。
南北朝时的?
南岳记?
就提到:
“南岳周围八百里,回雁为首,岳麓为足〞,岳麓山由此得名。
岳麓山周围有天马、凤凰、绿蛾、金牛等峰岭拱护,连峦叠峰数十公里,山中石骨巷秀,树木葱郁,如一翡翠玉屏,横丛在湘江两岸,人们称它“碧嶂屏开,秀如琢玉〞,有“岳麓之胜,甲于楚湘〞的美誉。
所以,自古有无数的文人墨客、达官显要到这里游赏,从而留下了众多的历史古迹与文化故事。
到宋代,随着潭州讲学之风的盛行,岳麓山更是胜友如云,张、朱熹等人经常留连山间,感慨“年华供转徙,眼界得清新〞,使岳麓山文化色彩更加浓重。
岳麓山是一座历史文化名山,其最大的特点是儒、佛、道三教共存于一山。
山下是列中国古代四大书院之首的岳麓书院,1000多年来一直都没有停顿过教学,培养了一大批经世致用的栋梁之材。
三教中的佛教位于半山腰,是湖南佛教文化的发源地,距今已有1700多年历史,比南岳著名的福严寺还早300年,是湖南地区的第一座寺庙,有“汉魏最初名胜,湖湘第一道场〞之称。
位于山顶的云麓道宫,是道教的72福地的第23洞真虚福地,距今也有500多年的历史。
二教并存是岳麓山独具魅力之处,儒、佛、道三教互相交融,共同谱写了一部岳麓山文化开展史的壮丽诗篇。
2. 人文积淀、名人名事
岳麓山人文历史文化浓郁,东晋荆江二州刺史陶侃任驻长沙,在今岳麓书院所在地建庵读书。
杜甫晚年携家出蜀,游岳麓、道林二寺,病逝湘江途中。
唐代张九龄、刘长卿、柳宗元等都曾到此游览。
主要有刘道一墓、覃理鸣墓、肖伟墓、张辉瓒墓道、墓庐及墓、蔡公松坡先生墓庐、墓、黄兴墓、谭馥墓、陈作新墓、吴道行墓、辛亥援鄂汉阳阵亡将士公墓、萧劲光铜像、丁文江墓、胡子靖墓、陈天华、姚宏业墓、禹之谟墓、彭遂良、彭昭墓、陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓、杨树达墓、林修梅墓、儒家胜地岳麓书院、专祠等等
3. 民俗风情
过年,是中华民族传统的节日,在岳麓山,过年更有一番漫谈,农历正月初一为春节,长沙俗称过年。
长沙人过年须过大半个月,即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。
这个风俗延续了几千年,与南朝梁时?
荆楚岁时记?
所记根本相承。
除过年以外,其他的节日庆典更是别有风味,纵观汉民族岁时节日的产生与开展,一是源于农事和农事祭祀;二是源于历史人物历史事件和历史传说;三是受宗教节日的影响。
3个方面互相浸透和影响,交融成了民俗节日。
按节日性质分类,可分为单一性节日和综合性节日两大类。
单一性节日是指二十四节气中大部分为某种农事活动为目的而存在的节日。
综合性节日就是本节所要讲述的活动丰富、规模大、范围广,具有综合性特点的喜庆节日或祭把节日,如清明节、端午节、中秋节、年节等。
长沙人过完“年〞后,从年头到年尾月月有这样的节日,真是过不完的节。
三.岳麓山旅游形象现状调查
1.调查内容与目的
本次现状研究调查通过问卷调查、访谈、观察记录等方式对不同性别、职业、文化程度的样本进展抽样调查,从游客心中的旅游地形象、信息传播途径、对旅游环境及景区资源和效劳等角度出发,把握了游客对岳麓山旅游地的感知形象,为岳麓山旅游地形象筹划提供了现实根据。
2.资料来源
第一手资料来源于问卷调查、访谈与观察记录,问卷于2006年11月22日由本组六位成员在烈士公园、岳麓区大学城、湖南师大旅游学院、岳麓山风景名胜区内向长沙市民、大学城学生、老师、景区游客发放,共100份,回收93份,回收率为93.0%,有效率为90.1%,在问卷调查的同时,向被调查样本进展深化访谈、并对调查区域进展细致观察记录。
第二手资料来自网络、报纸、书籍等。
3.调查结果
通过问卷及相关记录的统计与分析,我们发现岳麓山的知名度、美誉度比较高,而认可度比较低,被调查的样本97.8%中认为旅游地形象重要,但却只有22.6%的样本认为岳麓山的旅游形象好,被调查的样本对岳麓山风景区内的交通状况、效劳质量、资源保护情况的满意度相对生态环境的较低,相比之下,游客更注重生态环境方面,而对岳麓山深沉的文化底蕴理解甚少,由此希望将岳麓山打造成一座群众化的和谐文岳。
第二节 旅游形象现状分析
一. 总体旅游形象现状〔李亚辉文灿辉〕
本地 国内 国际
正面形象 是长沙是的左肺,空气质量全城最优.对于中老年人来说是绝佳的晨练地点,对于青少年来说也是很好的课外知识学习场所. 国家4A级风景名胜区,又是四大书院之一岳麓书院的所在地.还是中国近代革命纪念地. 中国最有名的景点之一,佛,道,儒思想和谐开展,展现中国文化的地方.
反面性形象 门票对本地居民优惠不够,不顾公众意见乱搞开发,资源破坏严重. 虽有一定的知名度但口碑不佳,实际状况并不是很理想,吸引里不大,效劳不到位,宰客现象时有发生. 国际影响力不够,资源保护意识严重欠缺,卫生状况差.
二.游客心中的旅游形象
1. 旅游地形象认知现状
状态类型 知名度 美誉度 认可度 旅游地形象状态 旅游者选择的可能性
调查结果 高 高 低 好,但人来的不多 小
2.信息传播途径分析
由上图可知,被调查的样本主要是通过播送电视、报刊书籍、网络等形式理解到岳麓山,可见,播送电视是传播旅游形象的最正确途径,其次是报刊书籍、网络。
3.对旅游环境评价和景区及效劳的评价
由上图可见,被调查的样本大部分对岳麓山的生态环境感到满意,岳麓山处于长沙城中,已在人们,尤其是长沙市民中形成了天然的氧吧,而对资源保护情况的感知却有大部分被调查样本对其不满意,可见,保护岳麓山的生态环境已成了全民的需要,在交通状况上,态度的分歧不是很明显,而在效劳质量上,结合我们的访谈得知,对景区内的导游、旅游设施效劳等质量问题满意度很低,非常满意的为0.0%,优化效劳质量成了进步认可度的一大关键因素。
第三节 旅游形象定位
一.总体形象与设想主题〔张洁李亚辉〕
1.旅游形象理念〔MI〕
一级理念:
“悠远中国文岳,和谐世界文化〞,该形象理念以佛、道、儒共处一山,上千年为诉求内容,表达中国文化的博大精深和兼容并包性,作为展现我国文化的重要窗口。
二级理念:
“和谐中国,和谐文岳〞,该形象理念以和谐的中国社会与和谐的岳麓山为诉求内容,表达中国现今主题,如:
山水的和谐—山水洲城,人与自然的和谐—城市绿岛,政治和谐—国〔黄,蔡〕、共〔毛〕两党,社区的和谐—大学城〔青年学子在此求知不倦〕,身与心的和谐—清新、幽静。
2.总体形象定位 和谐文岳
二.旅游总体形象口号设计
主题口号:
和谐文岳
分期口号:
千年书院,悠远岳麓
佳句与才俊齐飞,湘水共麓山一色。
天涯共此麓山,历史与青山联袂
一座山和一个国家
翻开岳麓这扇窗,你可发现……?
绿色的岳麓,红色的岳麓,和谐的岳麓
相约你我,情归岳麓
徊想于麓山深情的密码
麓山,那些真实的故事
听说岳麓,走进岳麓,爱上岳麓
分区口号:
文岳潇湘,尽在岳麓山
你可知道麓山的味道?
我就爱爬----岳麓山
巍巍岳麓青山,浩浩湖湘文化
青青麓山,悠悠我心
hello,岳麓
越蹬越安康,岳麓山
你的安康是麓山最深的眷恋
愿我们麓山作伴,共享爱晚红枫
和谐中国,和谐岳麓
和谐文化,“十〞字文化
舞动岳麓,湘水人家
走进岳麓,飞越自我
麓山——给你新颖每一天
麓山——六零年代的动感地图
今夜星辰,万川之月
三.视觉形象系统规划〔VI〕
1.旅游形象标志
标志意义
〔设计李亚辉制作张洁〕
枫叶代表岳麓山的特色枫景;青山和蓝天交融出一片和谐的感觉,初升的太阳代表文化升起的地方,因为知识像光明一样给人带来希望,从而提炼出和谐文岳的主题。
太阳还代表着旅游产业的蒸蒸日上,以岳麓山山体为背景,能给游人以直观的亲近的、想呼吸的感觉。
悠远,清新,和谐这就是本标志表达的内涵。
2. 形象载体设计
① 第一印象区 火车站 黄花机场汽车站
② 光环效应区
岳麓书院岳麓书院是我国四大书院之首,掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中,名播中外,代有闻人,翰墨流香,已逾千载。
爱晚亭与北京陶然亭,滁州醉翁亭,杭州湖心亭并称中国四大名亭,坐落在岳麓山清风峡,东望岳麓书院,北、西、南三向面山,亭后两条小溪自幽壑中潺潺而来。
毛泽东在长沙求学时常携友到此读书聚会,纵谈时势,探求真理。
“凭拦熟计连朝夜〞,爱晚亭成了新民学会会员开展革命活动的重要场所。
古麓山寺被称为“汉魏最初名胜,湖湘第一道场〞的古麓山寺为晋代法崇禅师首创,该寺为全国重点佛教寺院,寺内保存两株六朝古松。
朱墙环抱,四周枫樟屹立。
深秋层林尽染,不愧为佳境中的一处古刹名胜。
云麓宫雄据于岳麓山最南端的云麓峰巅。
绝顶盘石陡峭,楼阁凌江,虬枝疏影,妙比蓬莱,古今游人,凡达岳麓者,无不“直登云麓三千丈,来看长沙百万家。
〞云麓宫是中国道家“七十二福地〞之“二十三洞真虚福地〞,始建于明成代十四年(1478)。
清代有殿堂三进,前后依次为关帝殿、祖师殿和三清殿。
③ 地标区火车站
④ 最后印象区 火车站 黄花机场 汽车站
四.行为形象系统规划〔BI〕
利用大学城优势对学生增加优惠加与强大学生的互动,以培养将来游客的情感依恋度。
通过举办麓山茶文化节,麓山红枫文化节,完成长沙市岳麓山风景名胜区麓山景区道路系统提质改造工程建立工程,长沙市岳麓山风景名胜区麓山景区东大门提质改造工程建立工程及绿化工程等等一系列建立活动,提升麓山的形象。
增强效劳理念,提升效劳程度
顾全大局,以景区的利益为重,绝不为了个人私利损害公司的整体利益
第四节 旅游产品形象筹划与设计
一.重点旅游产品形象筹划〔李荣文灿辉〕
1.生态旅游产品——麓山红枫品牌
“橘子洲头,看万山红遍,层林尽染。
〞毛泽东用这一诗句让岳麓山的红叶名满天下。
在中国生态旅游十年回忆大型活动启动式暨生态岳麓顶峰论坛上,有关生态专家们为岳麓山将来开展定下了方向:
岳麓山生态旅游群众化。
以“最美张家界,最妙岳麓山〞为营销口号,以革命传统文化和抗战史迹为内容,重点拓展文化旅游消费者,打造群众化生态旅游基地。
中国生态学会旅游生态专业委员会主任韩也良等数十名专家也在论坛中为岳麓山的开展出谋划策。
中国生态学会旅游生态专业委员会还决定将岳麓山作为“中国生态旅游示范区实验基地〞。
专家们认为,“大生态〞建立应该是今后麓山旅游开展的方向,保存自然景观的同时,开掘千年文脉“和谐圣山〞的综合资源。
通过跨越式开展,整体提升麓山旅游效劳质量和档次,实现区域旅游业综合效益。
其生态旅游的开展形式是:
依托生态产业与和谐文化开展生态旅游,围绕岳麓山开掘千年文化,整合旅游资源,大力开展文化生态旅游与产业生态旅游,不断提升岳麓山旅游效劳质量和档次。
产品形象:
岳麓山群众化生态旅游
主题口号:
感悟和谐文岳 呼吸生态岳麓
城市中心的氧吧
2.文化旅游产品 和谐文岳〔革命传统文化、湖湘文化、宗教文化、楚源等〕
3.观光旅游产品 春嶂绿屏 夏避酷暑 秋观红枫冬观冰雪
4.度假休闲旅游产品 健身、疗养、娱乐
5.探险旅游产品岳麓山探险寻宝、体育训练
二.旅游节事活动筹划
节事旅游目前日益成为各个地区开展旅游业,振兴旅游经济的重要方式。
在国际旅游研究中,节事旅游专指以各种节日、盛事的庆贺与举办为、核心吸引力的一种特殊旅游方式。
节事活动的举办因其暂时性和短暂性,而可以将高质量的产品、效劳、娱乐、背景、人力等众多因素围绕某一主题组织和整合,集中群众媒体的传播报道,迅速提升目的地的知名度和美誉度,而且目的地举办节事活动,具有广泛的意义,不仅能大大增强旅游吸引力,使原来那些静止与固定的旅游吸引物变得生气勃勃,营造与平常迥异而浓重的旅游气氛,同时又能作为很好的催化剂促进旅游地将各种要素组织、协作和开展,甚至旅游节事本身就是旅游地形象的塑造者,举办大型的旅游活动和盛事就是形象塑造的过程。
一、旅游节会、赛事现状与规划:
〔一〕现有节事
中国·长沙麓山红枫文化节
岳麓山是一座拥有千年文化底蕴的名山,而通过三届红枫文化节的成功举办,大大提升了岳麓山这张长沙名片的知名度和影响力。
“第一届红枫文化艺术节在全国产生了一定的影响。
在第二届的时候就有同行主动来参观了。
今年,南京的栖霞山力邀岳麓山建立“红叶联盟〞,从同行的反响来看,岳麓山的红枫品牌在全国已经有一定知名度了。
第三届红枫文化节以全新的运营理念,开展了十大主体活动。
包括重阳节登山、“万人走红〞、“红叶PK〞评选、“约稿麓山〞征文大赛、“爱在麓山情更浓〞摄影大赛、“快乐导游〞大赛、中国生态旅游十年回忆大型活动启动式暨生态麓山顶峰论坛、“你说话吧〞等,通过这一系列文化活动,挖掘了岳麓山深沉的文化底蕴和丰富的旅游资源。
而且活动将生态旅游提到了全新的高度,全国知名专家来到麓山角下论道生态旅游的开展,把脉麓山生态旅游建立。
由北京香山、南京栖霞山、苏州天平山、长沙岳麓山组成的“红叶联盟〞还进展了“红叶PK〞活动。
游客通过网络和短信的方式评选自己喜欢的红叶景点,从而打造出了一条秋季“走红〞的黄金旅游线路,营造了“万人走红〞的旅游盛景。
岳麓山景区有关负责人介绍,11月28日至12月13日,游客数量比去年同期增长了3万多人次,绝大多数游客到岳麓山都是欣赏红枫的,里面还有不少外地的游客。
这从另一方面也说明,麓山的红枫品牌已经开始深化人心。
麓山红枫文化节的举办让广阔市民和游客进一步理解岳麓山厚重的历史文化底蕴和钟灵毓秀的自然风光,进一步进步岳麓山的知名度和美誉度,使岳麓山成为长沙走向全国、走向世界的一张名片。
进一步引发市民对岳麓山历史文化资源保护、开发和利用的关注,激发人民群众弘扬湖湘文化、建立美丽新长沙的热情和信心。
麓山红枫文化节是展示开放、文明、秀美、繁荣新长沙的一个舞台,吸引市民常去岳麓山感受、品味、思索她的自然之美、文化之美、人文之美及人与自然的和谐之美。
红枫文化节核心内容
岳麓山的美不在于山、水,而是在于深沉的人文历史、革命传统文化和那求知不倦的青春学子〔科教文化〕,在这里山与水、人与自然、身与心、政治的高度和谐。
〔二〕旅游节事规划
依附行业内红枫文化艺术节的品牌,做大品牌,丰富内涵,在红叶文化的依托上,将和谐文岳理念社会化,群众化。
〔1〕城市森林旅游节
营造森林旅游区提升城市品位
城市森林作为城市生态建立的主体,是构建和谐城市的重要内容,具有不可替代的重要作用。
首先,城市森林建立在实现城市人与自然和谐中发挥着重要作用,是与建立资源节约型、环境友好型社会的要求相一致的。
伴随着高速的城市化进程,城市中的生态环境问题日益突出,空气质量下降、光电噪音细菌污染严重、水资源紧张、自然灾害频繁侵袭等等,给城市的和谐开展制造了不和谐的因素。
人们越来越认识到,开展城市森林,充分利用森林的净化空气、修养水源、保持水土、减少噪音、美化环境、调节气候、防灾减灾的特殊功能,是改善城市生态状况、促进人与自然和谐的重要途径。
城市森林对进步城乡居民安康程度有着不可估量的作用,是建立宜居城市的重要内容,也是改善投资环境、开展经济的重要条件。
第二,城市森林在实现城市人与人、人与社会之间的和谐中发挥着重要作用。
城市森林是城市中唯一有生命的根底设施,它不仅从质量和数量上改变了城市冰冷的钢筋水泥外貌,满足了城市人们与自然亲近的渴望,而且改善和进步了城市居民的人居环境和生活质量,舒缓了人们在紧张工作和生活快节奏中形成的疲劳情绪。
城市森林文化还是城市文化和城市生态文明的重要组成部分,它所包含的城市森林美学、园林文化、旅游文化等,对人们的审美意识、道德情操起到了潜移默化的作用,也使城市森林成为城市文化品位与文明素养的标志。
事实证明,哪个城市绿化和生态建立搞的好,人民群众的文化、体育、休闲活动就活泼,这些都是人民群众看得见、摸得着的改善生活质量的实惠,是党和政府为人民办的实事、好事。
第三,城市森林建立所倡导的城乡一体化开展,对加快社会主义新农村建立、促进构建“和谐农村〞发挥着重要作用。
城市森林建立要求将市区、市郊和农村纳入统一的大系统中一起谋划、共同建立。
通过绿化宜林荒山、构筑农田林网、绿化村庄和开展庭院林业,可以实现村民家居环境、村庄环境、自然环境的和谐优美;通过倡导森林文化、弘扬生态文明,可以增强农民群众的生态道德意识,形成自觉植绿、护绿、爱绿、兴绿的新风气;通过开展林业产业,可以实现农村生活宽裕、带动农民致富,从而有力地推动农村的绿化美化与和谐稳定。
所以,加快城市森林建立已经成为构建和谐城市的必然要求。
岳麓山地处长沙市西部,是长沙市的两大绿肺之一,空气质量好,森林覆盖率高,非常适宜成为长沙市的城市森林旅游区。
在这里举办城市森林旅游节,不仅给紧张的都市生活增添了一丝绿意的清爽,而且也表达了人与自然、城市与自然的和谐之美,更是向人们展示了一个在紧张的生活之余可以休憩的好去处。
〔2〕麓山革命文化展
各战事遗址与纪念景点结合沿途观光、休闲并配以音乐来设计景区内红色旅游线路。
碧嶂屏开,秀如琢玉,人们眼中的岳麓山,总是沉静而温婉。
可是,多年前,这里却曾经战火纷飞、炮声轰隆。
为了让人们理解当时的历史,岳麓山将部分抗战遗址重新修复,以此作为纪念。
经过3个多月来的紧张修复,岳麓山上抗战历史文物遗迹陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓、警察纪念堂、阵亡将士名录碑、会战碑、古炮台及战壕、清风峡作战指挥部六处抗战遗迹,已全部完工,8月15日将正式向游客开放。
七十三军墓“精神不死〞
七十三军抗战阵亡将士公墓主碑上的“陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓〞和侧面的“精神不死〞刻字都已按原字体摹刻一新,面积60平方米左右的将士墓碑周边的环境也已清理整齐,两旁的墓道用青片石铺筑,并按原貌进展了修葺。
墓后山上有多层排列的七十三军所属之官兵坟堆,祭台下面正前方是个“日〞字,两侧是“本〞字。
墓道采用青片石铺筑,并按照原貌修缮了归宿亭、纪忠亭和长明灯。
清风峡作战指挥部
位于麓山寺东南部的抗战指挥所〔原湖南省会警察纪念堂〕已经对主体建筑修旧如旧,根本恢复了原貌。
通过近百步的石梯,三间以原砖做外墙贴面的纪念堂呈如今人们眼前,中间一间房的大门的门框还是原来的模样,而大门正上方,一块原版“湖南省会警察纪念堂〞的字迹已经很模糊。
纪念堂内,内部隔墙已经全部撤除,在右边的一间房内,一块年代已久的石板上刻着一些捐款人的姓名。
工作人员介绍,抗日战争时期,这里曾作为抗战部队的指挥所。
湖南省会警察纪念堂正式开放后,还将在建筑内陈列有关长沙会战的文字图片史料以及部分实物,供游客参观。
岳麓山南部还有一个洞口比较小的山洞,这个山洞就是当时第九战区司令部的指挥所——清风峡作战指挥部。
如今,该山洞洞口周边的环境已经全部清理,同时还在洞前立了一块简介牌,介绍当时的历史。
战壕遗址
当年,中国军队与侵华日军作战时,曾在岳麓山上挖掘了三条长长的战壕。
随着时间的流逝,战壕已经逐渐被填平。
本次修复期间,岳麓山上清理出了一段具有代表性的遗址。
这个战壕用自然形态的大石做碑,小石陪衬,交融周边树木,并放置了自然景石,再现了当年作战的艰辛景象。
炮台原来已经坍塌荒废,无人管理,渐渐为人淡忘。
岳麓山在“炮台子〞位置〔山顶原九龙画壁后面〕选择了一段进展翻修,站在炮台旁边,繁华的西长沙城尽收眼底。
同时,还专门修了一段麻石板路,游客可以轻松地走到炮台处,山崖巨石处还修了平安护栏。
会战碑
原置于云麓宫前坪的会战碑在修复前被废置路旁,任风雨剥蚀,碑上的文字已经全部风化,如今已经移至响鼓岭亭内,碑体正反面的损毁文字已经修补好,还涂刷了碑石特殊保护膜,并用玻璃框罩进展保护。
而修复前的阵亡战士名录碑已经变成了云麓宫前坪围栏的栏板,战士姓名被风蚀得几乎无法识别。
记者昨日发现,阵亡战士名录碑已经按原始记录资料,重新把阵亡战士的姓名用墨绿色漆填写,字迹非常明晰。
创办麓山革命文化展,为人们提供一个缅怀先烈、理解历史的气氛,为增强年青一代的爱国热情、发扬艰辛朴素的传统美德、谨记民族耻辱发奋图强提供了一个教育基地,在获取经济效益的同时也获取了社会效益,表达景点单位与社会的和谐。
〔三〕总体形象
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