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论据议论文
论据议论文
论据议论文1
海岩说,善良的人当然可以成功。
因为善良的人,在总体上能拥有大局。
知道让着别人,知道为别人着想,不去斤斤计较,不去报复,不去跟别人恶斗。
所以在一个长久的时间段来看,这种性格若受人欢迎的话,会得到更多的保护。
人不会因为善良而一辈子吃亏,善良是吃小亏占大便宜。
当第一次有人用善良形容我时,我甚是觉得有点莫名其妙。
当然,女生的虚荣心希望听到的是漂亮,不然文静、优雅,最次也得说有内涵。
但偏偏,是善良。
善良在我心里,是一个人人都具备的最基本的元素,即使没表现出来,但人本性善。
不知道这是不是善良,但我真的常常从大局出发,来考虑事情,衡量得失。
这貌似与海岩的理论有些相符。
可悲的是,实际上,我得到是总是失,那些失去连一丝关注都赢得不了。
更何况欢迎,回报与得。
有一度,我在想我所做超额的这些到底是什么?
值得么?
同样的事情,同样的做法,在别人的价值观下,是否还是有用,是否真的为大局做了些什么。
事实我只能从别人的反应和实际中去观察。
伤心的是,看起来结果没什么改变,你的付出与担当也显得可有可无,甚至都未引起别人的注意。
我并不是多看重别人的一声感谢,但希望得到一个回应与认可。
于是我怀疑,是不是我太在意别人的想法了,太注重那个"得"了,太有目的性了。
还是,只有在公司竞争、团队合作的职业道路上,善良才会真正关键。
这个问题困扰了我很久,在自己下意识的去做一些事的时候,不得不提醒自己,不要再期许什么了。
其实,善良只是一个习惯而已。
它本应人人具备,但并非人人都记得。
若我有幸,能将善良常伴身旁,这应是对人格的一种认可。
怎么处理事情由自己决定,会得到怎样的果只有自己知道。
最后,我喜欢这个"善良"的形容。
谢谢你。
论据议论文2
学习目标:
强化应试作文的议论文写作技法;
训练学生科学合理地运用论据。
重点与难点:
训练学生科学合理地运用论据。
学习过程:
一、概述
议论文有三大要素,即论点、论据与论证。
前面两个专题,我们分别学习、训练了议论文论点的提炼与确立以及分论点的设置技巧。
本专题主要谈一谈论据的运用。
论据即能够证明观点的材料。
论据有三类:
⑴事实论据:
包含广泛,指概括性事实、典型的事例、文献数据、图书音像等,比如中外历史文化名人,时代风云人物,身边平凡小事,媒体信息等。
⑵理论论据:
客观规律、科学原理、名言格言,论著文章等。
⑶说理论据:
讲道理
以《师说》为例,事实论据有三组对比,古之圣人从师而问与今之众人耻学于师,为儿子择师与自身耻师,士大夫之族耻学与巫师乐师百工之人不耻相师;理论论据有孔子广泛从师,以及“三人行,必有我师”的言论;说理论据在第一段。
二、学会使用论据
论据的基本要求有以下五个方面:
一是真实、准确,经得起推敲,不能瞎编乱造。
二是典型、充分,能深刻揭露事物的本质。
如《伶官传序》为了证明“兴废在人事”的道理,欧阳修使用了后唐庄宗李存勖强盛与衰弱的史实。
三是具有时代气息,有新鲜感。
如,“许多同学都喜欢周杰伦,发疯似地模仿其个性化的发型,夸张的衣饰,酷酷的话语,却鲜有看到他为创造时尚而付出的汗水与血雨,他忍受着强直性脊柱炎的痛苦在优雅的钢琴前深情地吟着迷倒众人的歌,骄傲地唱着‘为什么别人看的都是我画的漫画,唱的都是我写的歌,听妈妈的话别让她受伤’,而我却时常听到亲爱的同学在教室里大骂父母守财奴,怪及妈妈无能供给他的时尚开支。
试问这是哪门子时尚?
”(《品味时尚》)
四是覆盖面广,古今中外兼顾,从不同时期,不同民族、国家或领域去选择。
五是论据的表述要力求概括,言简意赅。
运用事实论据不必作过多的叙述和铺陈,千万不能当作记叙文去写,紧扣论点交代清楚即可。
常见的论据处理方式有简列式和简述式。
所谓简列式,就是对人们熟悉的、读者容易接受的、具有普遍意义和典型意义的事实论据,不必展开叙述,可用排比的方式把论据浓缩后组合在一起,使之产生聚合力。
例如:
“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。
”(司马迁《报任安书》)
又如,“不论是挤时间于马上、枕上、厕上写文章而成文学家的欧阳修,还是怀揣面包、半夜起床雕刻的米开朗基罗;无论是把别人喝咖啡的时间挤出来创作而成文学家的鲁迅,还是每天定额读三本书的科学家爱迪生。
他们都懂得向生活挤时间。
可见,只有珍惜时间,才能有所作为。
”
所谓简述式,指以下情况,有的事例需要解释才能使读者明白,有的引述需要根据论点的需要有所侧重,从而突出强调所用的事实论据与论点契合的思想。
如,“品味时尚需要创新探索的精神。
在我们细心专一地品味一种时尚时,我们可以在品味之余,也应当探究时尚之中的深韵。
以独特的思想和立意,将其转化为新的事物,这才算是真正品透一种时尚。
倘若一直拘泥于表面意义上的品尝,那么即使再诱人香甜的味道也会因时光的流逝而变得苦涩。
所以,陆羽不只陷于品茶的深泽,而是爬出来,仔细思索,终于成功地写出《茶经》一书;梅兰芳没有把自己的大部分精力放在单纯的京剧表演上,而是在空闲之余,细细探究,发明了自己独创的京剧表演风格。
所以,在品味时尚时,懂得去创新,这才是真正地品味时尚。
”(《品味时尚》)
在一篇议论文中,论据的使用常常是这两种方式的结合,可以对一个事例进行详细地叙述,而对有些耳熟能详的事例则一笔带过。
有繁有简,详略得当,既能有力地证明论点,又能使文章富有变化。
三、课堂小结
如果说论点是议论文的灵魂或统帅,那么论据则是议论文的血肉或士兵。
前者是一座高楼的支架,后者就是这座大厦的砖与水泥。
前者仅仅是议论文的躯壳,后者才是实质性的内容。
前者反映一个人的思辨能力,后者就发映一个人的知识与才华。
所以,我们不能厚前薄后,要对论据真正重视起来。
丰富的论据来源于我们的生活积累和阅读积累。
论据的运用也有技巧。
四、写作训练
根据下面一则公式,写一篇题为《谈效率》的不少于800字的议论文。
劳动量-无效劳动
效率==_________________
时间
要求:
突出本专题的训练重点,认真选材,合理用例;论点要鲜明、准确,分论点的设置要兼顾。
这三个重点在本次作文中要充分显示。
论据议论文3
(1)潇洒与沉重——《归去来兮辞》
《归去来兮辞》,读来并不能给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。
陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士,虽然他说“性本爱丘山”,但他的骨子里是想有益于社会的。
鲁迅先生在谈到陶渊明时说:
“就是诗,除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海。
刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。
”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语,我们感到了沉重。
(2)感怀与慨叹——《滕王阁序》
《滕王阁序》作为一篇赠序文,借登高之会感怀时事,慨叹身世,是富于时代精神和个人特点的真情流露。
王勃一生虽连遭挫折,不免产生人生无常、命运多变的怨叹,但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望济世的抱负和自强振作的意志。
希望和失望兼有,追求和痛苦交织,这正是文章的动人之处。
作为一篇优秀的骈文,作者调动了对偶、用典等艺术手段,在精美严整的形式之中,表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分,文笔瑰丽,手法多样,以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面,把秋日风光描绘得神采飞动,令人击节叹赏。
其中“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一联,动静相映,意境雄浑,成为千古传诵的名句。
(3)理想与自由——《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇,庄子用超常的想像力和对比手法,表达了人应当不受任何束缚,自由自在地活动的思想。
这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想,同时也体现出其散文的文学风格和成就。
鲁迅先生说:
“(庄子)著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫之能先也。
”(《汉文学史纲要》)
(4)亲情与事业——《陈情表》
《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑,千百年来一直被人们广为传诵,影响深远。
不事雕琢,不以构思奇妙见长,但感情真挚朴实,铺叙委婉曲折,抒情诚挚深沉,叙事具体感人。
虽造语平实,但词意恳切,发自肺腑,兼之行文简练畅达,因而历久不衰,光彩照人。
文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山,气息奄奄”、“茕茕孑立,形影相吊”、“人命危浅,朝不虑夕”等,直至今天人们还经常引用。
论据议论文4
积薄而厚,聚少而为多。
下面小编精心为大家整理了关于积累的议论文论据,供大家参考,希望对同学们能有所帮助。
关于积累的议论文论据介绍:
积累篇1、道理论据:
积薄而厚,聚少而为多。
——《战国策》只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作,并长斯埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就。
——黑格尔美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
——罗丹2、事实论据:
陶罐积累资料。
唐代大诗人白居易为了积累诗作素材,准备了许多陶罐,并分门别类贴切着标签,整齐地放在一个七层的架子上,他平时收集到了资料,按不同门类投到各自的陶罐中。
契诃夫的创作题材。
有一天,几个青年问俄国作家契诃夫:
“怎样才能获得创作题材?
”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说:
“这里有100个题材。
”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷,日记中所记的每一个材料都生动、感人。
有个青年说:
“真想买几个回去,这些材料太好了。
”契诃夫笑着说:
“题材是无法用金钱买到的,每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。
”司马迁游学积累。
徐霞克徒步跋涉实地考察。
关于积累的议论文论据是不是对同学们有所帮助呢?
希望同学们认真阅读,祝大家学业有成。
论据议论文5
“动必三省,言必再思”,所言所行应权衡利弊,周密计划,切不可轻率盲动,草率行事,否则等待他的将是失败的命运。
谨慎决不等于畏首畏尾,胆怯退缩。
它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。
事实论据
范蠡功高慎归
春秋末,范蠡为越国大夫,辅佐越王勾践,忠心效命,勤苦效力,为越王谋画20年,帮助勾践发愤图强,经过十年生聚,十年教训,越国国势日盛,公元前482年,乘吴王夫差在黄池大会诸候之机,他建议勾践发兵攻吴,获大胜,俘吴太子友,数年之后灭吴,迫使夫差自杀,雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。
继而又助勾践北征,直副齐鲁,称霸中原。
此时范蠡觉得危险就在眼前,功高震主,君主只能共患难,不能同富贵,“兔死狗烹”,历史上的例子多了。
于是他收拾细软,带上家属悄悄远去,改名陶朱公,归隐经商。
与其同时辅佐越王的文种,不听劝告,留恋富贵,结果被勾践所杀。
长孙皇后位尊守慎
长孙皇后与其兄长孙无忌,帮助唐太守李世民完成大业,建立大功。
太宗欲封长孙无忌为宰相,长孙皇后闻讯后,出面力阻。
她对唐太宗说:
“臣妾感谢圣恩,臣妾已位尊至皇后,长孙家不能再封赏了。
汉朝的教训太深了,当年吕后受皇上宠幸,满朝都是吕家的人,结果图谋造反,遭灭之灾,祸国殃民。
长孙无忌不能为相,请求皇上另找人选。
”李世民拒不采纳皇后的请求,仍封长孙无忌为相。
长孙皇后向皇上请求遭拒绝,于是就将其兄长孙无忌找去,向他讲清利害,要他远避裙带,切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。
无忌最后被皇后说服,向皇上力辞宰相之职。
理论论据
1、行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。
宋·胡宏《胡子知言·文王》
2、多言不可与谋,多动不可与久处。
明·薛宣《读书录》
3、言为世范,行为士则。
南朝宋·刘义庆《世说新语》
4、言必可行也,然后言之;行必可言也,然后行之。
汉·贾谊《新书·大政上》
5、言必信,行必果。
《论语·子路篇》
6、言有物,行有格。
《礼记·缁衣》
7、不要对任何人都敞开你的心胸。
圣经后典·便西拉智训》
8、出门要三稳:
身稳,手稳,口稳。
中国谚语
9、言寡尤,行寡悔。
《论语·为政》
10、没有谨慎的态度,智慧再多也无济于事。
德国谚语
11、重视结避的人,开始就会谨慎。
日本谚语
12、头要冷,却要热。
日本谚语
13、得意之事不可再做,便宜之处不可再住。
中国谚语
14、谨于言而慎于行。
《礼记·经办衣》
15、鸟三顾而后飞,人三思而后行。
中国谚语
16、成事每在穷困日,败事多在得志时。
中国谚语
17、怒多横言,喜多狂言。
明·吕坤《续小儿语》
18、言行如走棋,一动思三步。
中国谚语
论据议论文6
狄更斯,英国著名作家,生于贫苦职员家庭,没有条件受正规教育,当过童工。
著作有《匹克威克外传》、《奥利弗尔·退斯特》、《美国札记》、《董贝父子》、《荒凉之屋》、《艰难世界》、《双城记》、《大卫·科波菲尔》。
特别是《大卫·科波菲尔》带有自传性,通过孤儿大卫的遭遇,揭露资产阶级的虚伪,自私和冷酷,对贫民和童工的不幸深表同情。
只有像他这样经过平凡人的生活,才会有那样深切的人生体验。
论据议论文7
理论论据
1.得道多助,失道寡助
2.没有正义的和平就是暴虐(英国)
3.黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
4.战争是骄傲之子,骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
5.战争是死神的盛宴(欧洲)
6.从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平(富兰克林)
7.战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国)
8.战争造就窃贼,和平把他们吊死(英国)
9.要和平,就得准备战争(欧洲)
10.不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务(海塞)
11.所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
12.战争来临时,真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
13.战争使多数人流血,却养肥了少数人(威·申斯通)
14.战争也爱吃精美的食品,他带走好人,留下坏人——(达·汤普森)
15.师之所处,荆棘生焉。
大军之后,必有凶年(老子)
16.由来征战地,不见有人还(唐·李白)
17.可怜万里关山道,年年战骨多秋草(唐·张藉)
18.血战乾坤赤(唐·杜甫)
19.去时三十万,独自还长安(唐·王昌龄)
20.皇帝动刀枪,百姓遭了殃
21.战争一开始,地狱便打开(英国)
22.叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)
23.战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)
24.你想和平,就要准备战争(韦格蒂乌斯)
25.战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
26.战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束(马基雅弗利)
27.战争用伯也用黄金(奥维德)
28.战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
29.有国家就有战争(伯克)
30.战争是帝王的娱乐(英国)
31.包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
32.战争的先决条件是:
以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
33.建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
34.一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
35.对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的(李维)
36.只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的(伯克)
37.一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
38.这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
39.霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)
40.战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)
41.战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
42.战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功——(蒙森)
43.要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
44.赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
45.只有胜利者,才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
事实论据
【草木皆兵】
东晋时代,秦王苻坚控制了北部中国。
公元383年,苻坚率领步兵、骑兵90万,攻打江南的晋朝。
晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。
苻坚得知晋军兵力不足,就想以多胜少,抓住机会,迅速出击。
谁料,苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败,损失惨重,大将被杀,士兵死伤万余。
秦军的锐气大挫,军心动摇,士兵惊恐万状,纷纷逃跑。
此时,苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整,士气高昂,再北望八公山,只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。
苻坚回过头对弟弟说:
“这是多么强大的敌人啊!
怎么能说晋军兵力不足呢?
”他后悔自己过于轻敌了。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影,他令部队靠淝水北岸布阵,企图凭借地理优势扭转战局。
这时晋军将领谢玄提出要求,要秦军稍往后退,让出一点地方,以便渡河作战。
苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识,想利用晋军忙于渡河难于作战之机,给它来个突然袭击,于是欣然接受了晋军的请求。
谁知,后退的军令一下,秦军如潮水一般溃不成军,而晋军则趁势渡河追击,把秦军杀得丢盔弃甲,尸横遍地。
苻坚中箭而逃。
【势如破竹】
三国末年,晋武帝司马炎灭掉蜀国,夺取魏国政权以后,准备出兵攻打东吴,实现统一全中国的愿望。
他召集文武大臣们商量灭大计。
多数人认为,吴国还有一定实力,一举消灭它恐怕不易,不如有了足够的准备再说。
大将杜预不同意多数人的看法,写了一道奏章给晋武帝。
杜预认为,必须趁目前昊国衰弱,忙灭掉它,不然等它有了实力就很难打败它了。
司马炎看了杜预的奏章,找自己的最信任的大臣张华征求意见。
张华很同意杜预的分析,也劝司马炎快快攻打吴国,以免留下后患。
于是司马炎就下了决心,任命杜预作征南大将军。
公元279年,晋武帝司马炎调动了二十多万兵马,分成六路水陆并进,攻打吴国,一路战鼓齐鸣,战旗飘扬,战士威武雄壮。
第二年就攻占了江陵,斩了吴国一员大将,率领军队乘胜追击。
在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆,纷纷打开城门投降。
司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。
此时,有人担心长江水势暴涨,不如暂收兵等到冬天进攻更有利。
杜预坚决反对退兵,他说:
“现在趁士气高涨,斗志正旺,取得一个又一个胜利,势如破竹(像用快刀劈竹子一样,劈过几节后竹子就迎刃破裂),一举攻击吴国不会再费多大力气了!
”晋朝大军在杜预率领下,直冲向吴都建业,不久就攻占建业灭了吴国。
晋武帝统一了全国。
【如火如荼】
春秋时代末期,吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国,雄心勃勃,又继续向西北进军,打算一鼓作气征服晋国。
可正在这个时候,越王勾践抄了吴王的后路。
他带领军队一直打到吴国的国都姑苏(苏州),又派人马占据淮河,把吴王的退路切断了。
这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水,他非常震惊,立即召集文臣武将商量对策。
大家说,现在退回去等于两关打了败仗,还会两头挨打;如果能打败晋国,就等于在诸候国中当定了霸主,再回去收拾越王勾践也不算晚。
大主意已经拿定,当务之急是尽快征服晋国。
考虑再三,决定出奇制胜。
一天傍晚,吴王下达了命令。
全军将士吃得饱饱的,马也喂足了草料。
从全军中挑出三万精兵强将。
每一万人摆成一个方阵,共摆三个方阵。
每个方阵横竖都是一百人。
每一行排头的都是军官司。
每十行,也就是一千人,由一个大夫负责。
每项一个方阵由一名将军率领。
中间的方阵白盔白甲,白衣服,白旗帜,白弓箭,由吴王自己掌握,称为中军;左边的方阵,红盔红甲、红衣服、红简直就像深不可测;右边的方阵则一水儿黑色。
半夜出发,黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。
天色刚刚显出亮色,吴军鼓声大作,欢呼之声震天动工地。
晋军从梦中醒来,一看吴军那三个方阵和声威气势,简直都惊呆了:
那白色方阵,“望之如荼”--像开满白花的茅草地;那红色方阵,“望之如火”--如像熊熊燃烧的火焰;而那黑色的方阵,简直就象深不可测的大海。
【退避三舍】
春秋时候,晋献公听信谗言,杀了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳闻讯,逃出了晋国,在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有大作为,就以国群之礼相迎,待他如上宾。
一天,楚王设宴招待重耳,两人饮洒叙话,气氛十分融洽。
忽然楚王问重耳:
“你若有一天回晋国当上国君,该怎么报答我呢?
”重耳略一思索说:
“美女待从、珍宝丝绸,大王您有的是,珍禽羽毛,象牙兽皮,更是楚地的盛产,晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?
”楚王说:
“公子过谦了。
话虽然这么说,可总该对我有所表示吧?
”重耳笑笑回答道:
“要是托您的福。
果真能回国当政的话,我愿与贵国友好。
假如有一天,晋楚国之间发生战争,我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里),如果还不能得到您的原谅,我再与您交战。
”
四年后,重耳真的回到晋国当了国君,就是历史上有名的晋文公。
晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年,楚国和晋国的军队在作战时相遇。
晋文公为了实现他许下的诺言,下令军队后退九十里,驻扎在城濮。
楚军见晋军后退,以为对方害怕了,马上追击。
晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的胜利。
【一夫当关】
故事:
《史记》载:
公元前207年刘邦入咸阳,“守函谷关,项羽至,不得入。
”函谷关“一夫当关,万夫莫开”之形势,由此可见。
古代,还有几个与函谷关有联系的成语故事。
【围魏救赵】
公元前353年,魏国围攻赵国,齐国派田忌率军救赵。
田忌乘魏国空虚而引兵攻魏,魏军回救本国,齐军乘其疲惫,大败魏军,赵国因而解围。
【出奇制胜】
战国时期,齐国将领田单用火牛阵出击燕军,使燕军大败。
这就是孙子兵法势篇中“凡战者,以奇胜。
”
【四面楚歌】
项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限,互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。
终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。
这时,项羽手下的兵士已经很少,粮食又没有了。
夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌,不禁非常吃惊地说:
“刘邦已经得到了楚地了吗?
为什么他的部队里面楚人这
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