高考满分作文集锦六篇.docx
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高考满分作文集锦六篇
高考满分作文集锦六篇
《在自然中生活》
“江南可采莲||,莲叶何田田||。
”是否你总幻想着乘一叶小楫轻舟||,在半人高的荷叶中穿行||。
让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬||,深吸一口||,那股清香便已让你沉醉||。
“明月松间照||,清泉石上流||。
”是否你总向往着能在一个宁静的月夜||,独自漫步于松林中||,泉水叮咚是内心的旋律||,诗情画意的时间在此刻为你停留||。
而残酷的现实总将你从梦想中唤醒||,你身陷于这喧嚣的都市中||,何处才是自然?
但不必惆怅更不必悲戚||,闭上双眼||,听听灵魂的声音||。
城市的躯壳挡不住向往自然的心||,只要有了一颗善感而自然的心||,这个城市便会披上一层茸茸的绿意||。
清晨||,走在路上||。
岸边的柳树||,在风中轻轻地抚摸着微微颤动的水面||,却没有一毫柳絮的飘飞||,大概他们早已在春风中飞尽了吧||。
在匆忙的脚步中||,我们不知错过了多少生命中的美好||。
为何不抬头望望天边呢?
柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳||,金色的阳光正透过薄雾向你微笑||。
阳光打着卷||,慵懒地躺在树叶上||,让那翠绿的血液闪着诱人的光||。
刹那间||,都市在你眼中融化了||,一栋栋高楼仿佛成为了热带雨林中的棵棵参天大树||,耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱||。
你在参天古木中漫步||,而阳光轻轻把你围绕||。
原来||,在自然中生活只需一刹那的感动||。
连绵不绝的雨丝让计划好的周末泡了汤||,你靠在窗边百无聊赖地打发时间||。
这时一颗调皮的雨珠从它浩浩荡荡的队伍中逃了出来||,在你手臂上溅起一朵晶莹的小花||,你抬起头望着烟雨朦胧||,恍惚间如置身于江南小巷中||,撑着油纸伞默默前行||。
走过一片池塘||,雨连成了线||,在水面上打出一个又一个圆圈;一只小小的青蛙坐在荷叶上||,静静地看着这生命的流逝||。
多情的流水正从你脚边绕过||,不远处||,一朵红莲开得正盛||,微风拂过||,它一低头的温柔深深打动了你的心||。
突然就觉得心中一片开阔||,这自然中的生活||,如此美好!
虽然你仍身在这都市里||,但你的心又在大自然里做了一次深呼吸||。
原来||,在自然中生活||,只需一颗诗意的心||。
把自然收藏于胸||,这个都市里便处处弥漫了自然的呼吸||。
《纪念》
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳||,我们悄悄地走过||,贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富||,时而拾起一两颗打动心灵的贝壳||,怀着一份爱的心情、感恩的心情||,好好收藏||,以作纪念||。
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳||,那是犹太人民族的故事||。
在二战被逼迫得流离失所||,无家可归的时候||,犹太人们仍抱着复兴的希望||,他们从不放弃||,从不妥协||,他们坚守信念||,传递勇气||,因为他们有一个信念―――来自于哭墙||。
那堵饱经历史沧桑的哭墙||,记录着民族的苦难与过去||,光荣与梦想||。
每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下||,纪念自己的前人||,正是这份纪念的心情||,让这个民族保存着自信、坚韧||,让他们再一次在地平线上高高站立||。
沙滩上有一颗闪亮的贝壳||,那是居里夫人对民族的怀念||。
居里夫人一生清贫||,在年少求学之时已离开祖国||。
在科学领域里孜孜不倦追求多年之后||,她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素||。
她知道这元素将带给她数不尽的荣誉||,而她||,这位感恩的科学家||,立即想到以“Po”来命名这元素||,以纪念她的祖国波兰||,或许正是这份时刻惦记着祖国的心情||,让居里夫人一直不懈努力着||。
之后||,她又提炼出“镭”||,并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性||。
沙滩上有一颗感恩的贝壳||,那是作家三毛心中的那棵“草”||。
三毛在异地求学时曾经失落无助||,就在这时||,有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草||,并鼓励她振作起来||。
三毛的心灵十分感动||,她在《有人送我一棵草》中写到:
“草会枯萎||,我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学||。
我只有把这份帮助人的心||,这份感恩的心传递开去||,去帮助更多的人||。
”三毛用她的真切行动做到了||,她用细腻的文字和真挚的感情||,感动和滋润着读者们的心灵||,这便是她的纪念方式||。
有人从黄河的各水段中采集不同的样板||,来纪念创造灿烂华夏文化的先人;有人羁旅在外||,仍随身带着泥土||,纪念自己的祖国;而我们||,在细雨纷纷的清明时节||,总会带着思念||,去纪念为我们幸福献出生命的烈士们||。
怀着一份感恩||,怀着一份信念||,我在沙滩上拾取几颗贝壳||,珍藏在身||,纪念历史||,心中已准备好||,创造未来||。
《留给自己一个对手》
祝福那些使你成长的人们||。
中国队虽然包揽了世乒赛所有的金牌||,但是||,我感到的并不是喜悦||,一种独孤求败的凄凉之感油然而生||,高处不胜寒||。
中国队||,太需要一个对手了||。
而在于人生中||,又何尝不是如此呢||,一个拥有对手的人应该是幸福的||,因为你的对手||,会伴随你一路成长下去||,直到你登上的山峰||。
时势造英雄||,英雄造英雄||。
英雄往往都是成双成对的出现||,勾践与阖闾||,曹操与刘备||,毛泽东与蒋介石||。
他们看起来是对手||,但是他们却都成就了对方||,同时也成就了自己||,而正是自己对手的存在||,可以使你加倍努力的学习||,去奋斗||。
最终功成名就||。
始皇一扫天下||,我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦||,而是无人能敌||,无战可战的寂寞与苍凉||,他失去了奋斗的目标||,同时也迷失了自己||,最终秦朝二世而亡||。
刘邦虽然喜钱财||,好美姬||。
但是项羽的存在||,却使他由一个街头混混||,成长为一个帝王之才||,我相信刘邦将死之年||,最怀念的不会是别人||,而必定是他一生的对手--项羽||。
幸福使人麻木||,而痛苦却让人成长||。
往往带给你幸福的人||,我们记得不甚清晰||,但是给予你巨大伤痛的人||,我们却记得刻骨铭心||。
一个没有对手的人生是一个不完整的人生||。
每当我看《康熙大帝》时||,看到康熙在千叟宴上敬酒||,我都感动的热泪盈眶||,他敬了三碗酒||,第一碗是敬孝庄皇太后||,第二碗敬各位臣工||,而这第三碗酒||,他这么说的:
"这第三碗酒||,朕要敬给朕的死敌们||。
螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹||,还有那个朱三太子啊||,他们都是英雄豪杰啊||,他们造就了朕哪||,他们逼着朕立下了这丰功伟业||。
朕恨他们||,也敬他们||。
哎||,可惜呀||,他们都死了||,朕寂寞呀!
朕不祝他们死得安宁||,祝他们来生再世再与朕为敌吧!
"
这是何等的豪迈||,何等的不屈啊||。
英雄自古多磨难||,千凶万险终破茧||。
请留给自己一个对手吧||,留给自己一个奋斗的目标||,让自己永远充满活力||。
请祝福自己的对手吧||,正是因为他们||,你才得以获得今日的辉煌||。
请珍惜自己的对手吧||,因为你总有一天你会发现||,他们在你心中的无可替代的分量||。
我们不做独孤求败||,我们都是有血有肉的汉子||,我们会敬重我们的对手们||,他们和我们共同进步||,共同成长||。
终有一天||,我们大家都会闯出一片属于自己的蓝天||。
《坐上高铁||,寻味乡村》
食物||,是凝聚家庭的重要媒介||。
一家人在同一个屋檐下生火||,做饭||,用三餐凝聚家庭||,用食物慰藉家人||,饮食||,便成了中华文化的重要象征||。
中国||,有着九百六十万平方公里的土地||,百分之八十以上是乡村||。
所以要了解中国||,就要从饮食开始||,而要了解饮食文化||,则要从中国的乡村开始||。
而现今的中国||,高铁||,给这一切带来了可能||。
交通的便利||,超越了时空的限制||,延伸到中国广袤的美丽乡村||,让形形色色的中华美食交流||,碰撞||,继承传统||,延续文明||。
相对于城市||,中国的美丽乡村||,因为手工技艺的传承||,让美食更具人情和温度||。
中国广大的乡村||,除了有无数文人*客笔下歌咏的山水田园||,更有让人称奇惊艳的玉盘珍馐||。
莫笑农家腊酒浑||,丰年留客足鸡豚||,广袤山村||,农家小院||,炊烟袅袅之地||,往往拥有着独特的中华美食||。
今天||,《舌尖上的中国》、《乡土》等一些央视大型的记录节目||,除了给我们呈现了一道道视觉的盛宴||,更是以食物这种原始而纯真的方式||,展现了一个古朴而真实的美丽乡村||。
西北瓦窑里的刀削面||,一人||,一刀||,左手举面||,右手举刀||,手起刀落||,纷飞入锅||,面片棱锋分明||,入口外滑内筋||,软而不粘;东北大山沟的猪肉炖粉条||,上等的五花肉||,包含优质的高蛋白||,佐以粉条本身的柔润嫩滑||,爽口宜人;西南农家的腌酸鱼||,采自稻田的鲜鲤鱼||,去脏除腥||,裹以盐巴花椒||,入坛保鲜||,开坛即食;东南渔家的海鲜煲||,鱼虾蟹贝||,一锅烹煮||,不放油盐||,不放佐料||,吃的就是一口之鲜||。
而自古以来||,在这片古老的土地上||,要实现美食的交流与传播||,似乎变得不太可能!
交通||,成了的阻隔||。
高铁的横空出世||,打破了这种食物地域的限制||,它以更经济更快捷的方式让距离不再成为食品传播的阻隔!
时速二百五十公里每小时||,运营里程目前已超两万公里||,横跨东西||,纵贯南北||,无论是中国的各大城市还是大小乡村||,几乎无往不至||,无处不通||。
古代诗人苏轼初到黄州||,才有“长江绕郭知鱼美||,好竹连山觉笋香”的惊叹;杜牧登临杭州||,方有“越浦黄柑嫩||,吴溪紫蟹肥”的吟唱!
而今||,去西北吃一碗正宗的兰州拉面||,去北京吃一只地道烤板鸭||,去上海吃一顿红烧肉||,去四川来一碗传统麻婆豆腐||,到广州尝一次拉肠粉||,坐上高铁||,朝发夕至||,从容淡定||,不温不火||。
今日的中国||,经济在快速发展||,但有人的地方就有烟火||,人与食物的脚步从未停歇||。
现今的中国||,也以前所未有开放的姿态||,迎接四海宾客||。
买一张高铁票吧!
去中国广袤的美丽乡村||,体验最纯真最美味的中华美食吧!
《人生如书||,逐级而读》
说话的境界分三个等级:
境界是忘言||,其次是慎言、寡言、讷于言||,第三是修辞或辞令||。
人生亦是如此||,于“有字之书”中初步领略世界||,于“无字之书”中体悟世间冷暖||,最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂||。
循序渐进||,方可臻于完满||。
“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会||。
它可以是外交辞令式的《左传》||,可以是纵横捭阖式的《国语》||,抑或是清新淡雅式的《世说新语》||,它让我们从中获取知识||,领略六韬三略的风采||。
诸子百家的言论||,唐宋元明清的诗歌||,这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门||。
然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”||。
人生不需要过于厚实的理论堆砌||,因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙||。
这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”||,我们可引申为亲身经历、人生阅历||。
于时光中||,某些细碎经历会化为齑粉||,如“字”的升华||,语境仍存||,体悟延伸||。
这不是太虚幻境||,但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文||,但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线||。
这便是体悟的升华||。
“无字之书”脱离了字的*||,自然也增加了人性养成的难度||。
背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退||,这些都是缺乏*的典型||。
这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引||。
因此||,“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀||。
筛去附赘悬疣||,掌握人生方向;积淀潜思“哲理”||,挖掘生命的深度||。
它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛;它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰;它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性||。
然而||,这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!
时下||,浮躁之风盛行||,很多人无暇顾及“心灵之书”的*||,甚至连“无字之书”都不乐意总结分析||,停留在“有字之书”层次的人则越来越多||。
如此之势||,便如厝火积薪||,一瞬便可燎原||。
正因如此||,范雨素的成长经历||,才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮||,这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实||。
人生如书||,需逐级而读||,终级境界仍需以心体之||,以心察之||。
《预测||,不一定成真》
有人说||,“生活||,就像一盒巧克力||,你永远不知道下一颗会是什么滋味||。
”
现代人大多都会有看天气预报的习惯||,根据未来天气情况改变自己的计划||。
不过||,天气预报也会有不准的时候||。
当一个不喜雨天的人||,看了天气预报之后做好了全副武装||,结果遇上的却是一个艳阳天||,这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧||。
其实||,生活的最美妙之处就在于它的不可预见性||,你不知道你的未来||,也不知道下一秒会发生什么||。
但是||,生活不是全然没有规律的||,你完全可以根据现状和一些规律||,推测出未来可能会发生的情况||,从而做好充足的准备来面对未来||。
当然||,预测||,并不是现实||,所以也不可全部依赖预测||。
毕竟||,有些预测也许不会成真||。
然而||,总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测||,并且自欺欺人地告诉自己||,那只是预测||,不一定成真||。
却经常会忽略||,有些预测并非是空*来风||,假使他不以为然||,那些目前还只是预测的结果将来很可能会在未来发生||。
就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体情况的预测||,没有在病症刚显露之时及时治疗||,等到真正病入膏肓||,连名医都无法救治之时||,才有了后悔的意思||,却再也无力回天||。
又如项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测||,没有及时免除后患||,最后落得乌江自刎的下场||。
因为不相信预测而最后使预测成真的例子远不止这些||,却总还是会有人重蹈覆辙||,不撞南墙不回头||。
当然||,这并不意味着预测就一定会成为现实||。
任何预测的提出||,大都只是建立在当时的情况下的||。
换句话说||,只有当前的情况持续下去||,预测才有可能实现||。
但是||,任何的情况都不是一成不变的||,我们可以改变自己||,让我们不希望成真的预测实现不了||。
试想一下||,假如蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗||,项羽听了范增的建议免除后患||,那么||,那些预测不就不会实现了吗?
所以说||,预测的最终实现与否||,实际上都在于你自己||。
对于预测||,应当接受||,并不是说预测一定会成真||,而是说要接受预测可能会发生的可能性||,从而对其做好准备||。
假如预测到的结果是理想的||,那就应该保尽力而为;假如预测到的情况不是自己想要的||,就更应该反思自己||,从而使自己向好的方面转化||。
当然||,也不要被预测所*||,因为它不一定会实现||,未来掌握在自己手中||。
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