关于日行一善名言故事广播稿范文.docx

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关于日行一善名言故事广播稿范文

关于日行一善名言故事广播稿范文

　　日行一善的广播稿篇一：

日行一善的经典名言

　　人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。

观善者，可知己不足;观不善者，可警己过。

为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。

劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。

言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。

为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。

无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。

行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。

恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。

善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。

建功立业，须实地着手;行善积德，要随处行事。

一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。

忍耐二字，让人真受用;积善二字，让人真享福。

居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。

尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。

行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。

善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。

孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。

一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书之善，可传百世。

天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。

　　传家两字，曰仁曰善;兴家两字，曰俭曰勤;居家两字，曰让曰忍。

　　日积一善，久则必为江河之水;日积一恶，久则必为星星之野之火。

　　在他人之后，议他人之善，则易;处他人之位，为他人之善，则难。

　　树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。

　　或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。

　　世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。

　　劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。

　　昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。

　　发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。

然始与终须善为大众。

　　曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。

观其身后事，果真做到，果真有效。

我辈修身改命亦可效法。

　　一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。

　　现在不好，以后好，是隐善;现在好，以后也好，是真善;现在好，以后不好，是伪善;现在不好，以后也不好，是真恶。

　　勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。

　　日行一善的广播稿篇二：

关于日行一善的名言大全

　　1、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

——《易经》

　　2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。

——《易经》

　　3、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

——《易经》

　　4、君子以见善则迁，有过则改。

——《易经》

　　5、君子以遏恶扬善，顺天休命。

——《易经》

　　6、上善若水。

——《老子》

　　7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。

德善。

——《老子》

　　8、报怨以德，安可以为善——《老子》

　　9、为善者赏之，为不善者罚之。

——《墨子》

　　10、母氏圣善。

——《诗经》

　　11、作善降之百祥，作不善降之百殃。

——《尚书》

　　12、德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。

——《尚书》

　　13、吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。

——《尚书》

　　14、为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。

——《尚书》

　　15、从善如登，从恶如崩。

——《国语》

　　16、善,德之建也。

―——《国语》

　　17、修身践言，谓之善行。

——《礼记》

　　18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

——《礼记》

　　19、善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。

——《礼记》

　　20、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。

——《左传》

　　21、君子曰：

从善如流，宜哉。

——《左转》

　　22、善不可失，恶不可长。

——《左转》

　　23、子曰：

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

——《论语》

　　24、子曰：

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

　　25、子张问好人之道。

子曰：

不践迹，亦不入于室。

——《论语》

　　26、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》

　　27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——《大学》

　　28、楚国无以为宝，惟善以为宝。

——《大学》

　　29、诚之者，择善而固执之者也。

——《中庸》

　　30、善人者，人亦善之。

——《管仲》

　　31、取诸人以为善，是与人为善者也。

故君子莫大乎与人为善。

——《孟子》

　　32、孟子道性善，言必称尧、舜。

——《孟子》

　　33、言人之不善，当如后患何!

——《孟子》

　　34、以善服人者，未有能服人者也。

以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。

——《孟子》

　　35、人性之善也，犹水之就下也。

人无有不善，水无有不下。

——《孟子》

　　36、善政，民畏之;善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

——《孟子》

　　37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。

——《孟子》

　　38、言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。

——《孟子》

　　39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。

其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。

——《吕氏春秋》

　　40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。

——《吕氏春秋》

　　41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。

——《吕氏春秋》

　　42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。

——《荀子》

　　43、积善成德。

——《荀子》

　　44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

——《荀子》

　　45、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也;形相虽善而心术恶，无害为小人也。

——《荀子》

　　46、为善不积邪，安有不闻者乎——《荀子》

　　47、见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。

——《荀子》

　　48、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。

——《荀子》

　　49、善人者,人亦善之——汉《管子》

　　50、人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。

——汉《韩诗外传》

　　51、善,吉也。

——汉许慎

　　52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。

——（汉）王符《潜夫论》

　　53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——（三国）刘备

　　54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。

——（宋）欧阳修

　　55、民习礼义，易与为善，难与为非。

——（宋）苏辙

　　56、凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。

——（宋）苏轼

　　57、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。

--（宋）杨万里

　　58、锄一恶，长十善。

——《宋史》

　　59、积善有善报，积恶有恶报。

——（宋）《名贤集》

　　60、善与人交，久而敬之。

——（宋）《名贤集》

　　61、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

——（明）王守仁

　　62、万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。

——（明）陈继儒《小窗幽记》

　　63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。

——（明）陈继儒《小窗幽记》

　　64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。

——（明）陈继儒《长者之言》

　　65、原来天理昭然,佑护善人义士。

——《水浒》

　　66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭;善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

——（明）洪应明《菜根谭》

　　67、一念过差，足丧生平之善。

——（明）洪应明《菜根谭》

　　68、随时之内善救时，若和风之消酷暑。

——（明）洪应明《菜根谭》

　　69、君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。

故人而皆好名，则开诈善之门。

使人而不好名，则绝为善之路。

——（明）洪应明《菜根谭》

　　70、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。

——（明）洪应明《菜根谭》

　　71、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

——（明）洪应明《菜根谭》

　　72、地干净，方可读书学古。

不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短。

是又藉寇兵而赍盗粮矣。

——（明）《菜根谭》

　　73、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。

——（明）洪应明《菜根谭》

　　74、有心为善，虽善不赏。

无心为恶，虽恶不罚。

——（清）蒲松龄《聊斋志异》

　　75、一毫之恶，劝人莫作;一毫之善，与人方便。

——（清）《增广贤文》

　　76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

——（清）《增广贤文》

　　77、人有善愿，天必佑之。

——（清）《增广贤文》

　　78、为善最乐，为恶难逃。

——（清）《增广贤文》

　　79、人不劝不善，钟不打不鸣。

——（清）《增广贤文》

　　80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

——（清）朱柏庐《朱子家训》

　　81、存为善之心，不必邀为善之名。

——（清）王永彬《围炉夜话》

　　82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。

——（清）王永彬《围炉夜话》

　　83、百善孝为先。

——（清）王永彬《围炉夜话》

　　84、父兄有善行，子弟学之或无不肖。

父兄有恶行，子弟学之则无不肖。

——（清）王永彬《围炉夜话》

　　85、见人行善，多方赞成。

见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。

闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。

——（清）王永彬《围炉夜话》

　　87、座右遍陈善书格言，其志趣可想。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　88、见人不是，诸恶之根;见己不是，万善之门。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　89、常思身命易倾，自不得不存善念。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　90、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　91、俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　93、喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善——（清）金兰生《格言联璧》

　　94、取人之善，当据其迹，不必深究其心。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　95、听其言必观其行，是取人之道;师其言不问其行，是取善之方。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　96、谦恭善下之人，吾师以亲师友;博学强识之人，吾师以广见闻。

——（清）金兰生《格言联璧》

　　日行一善的广播稿篇三：

日行一善的名言

　　一蚁虽小，其韧十足;滴水虽微，其韧有余。

以为善者当心存高远，或为众生或为后世子孙。

建功立业，须实地着手;积功累德，要随处行事。

一人兴善一家兴，一乡兴善一乡兴，一国兴善一国兴。

德必自毁，而后人毁之。

以善为镜，可知其品性。

积滴水之功破万年之石!

慧眼善行，方可众望所归。

善不可不弘，恶不可不去。

尽心为善，虽远必应。

善可生利，利可泽民。

有善行之，无善静思。

为国利民，小善亦是大善。

先天下之先为善，乃智者也。

助人一时在财，助人一世在书。

君子以善立身，小人以恶亡身。

大人仁厚绵长，小人福薄短小。

天地以善滋养万物，君子以善滋养万德。

善不远人，人自远。

恶不近人，人自近。

食可养身，书可养智，静可养心，善可养德。

　　临难为善，尤为可贵。

以善交善，以恶交恶。

行善一生，安详一生。

用心为善，无处不善。

善与不善乃福祸之源。

过而不改，源于无耻。

过而能改，源于有耻。

一丝之恶，劝人莫作。

一毫之善，与人方便。

日行一善事小理大，不可不察;察而持之，方为大道。

恒久行善者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

积小善成大福，积小恶成大祸。

君子以善养德，小人以恶养财。

以德化人，厚德而行，福自至矣!

读书最忌器量小、见识俗、视野窄。

至诚不二，精进努力，大事可成矣。

多行善者必自扬，多行恶者必自毙。

可为善时必为善，不可为善必察之。

以名利心为善，虽万善不足以厚德。

善如幽兰，久处不知，然闻者自来。

与朋友交，吐善言，谈善人，言善事。

人无善不存，民无善不和，国无善不兴。