国学知与行单选题.docx

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国学知与行单选题

国学知与行单选题

1、孔子是春秋时（鲁）国人。

2、《大学》和《中庸》是（《礼记》）中的两篇。

3、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》原与《D《乐经》》并称“六经”。

4、孔子非常喜欢《B易》，甚至达到“韦编三绝”的程度。

5、儒家以（A修身齐家治国平天下）为人生追求的目标。

6、在教育的基本方法上，孔子主张（B、因材施教）。

7、“君子不器”的含义是（B君子不能像器具一样只有单一功能）。

8、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C北极星）。

9、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（D敬爱兄长）。

10、[《诗》三百，一言以蔽之，曰“（D思无邪）”]。

11、“德不孤，必有邻”出自（A《论语》）。

12、“不迁怒、不贰过”出自（A《论语》）。

13、[不在其位，不谋其政]出自（D《论语·泰伯》）。

14、[子在川上曰：

“逝者如斯夫！

（B不舍昼夜）。

”。

15、《论语·泰伯》有言：

兴于、立于、成于。

（D诗、礼、乐）

16、[往者不可谏，（B来者犹可追）。

]

17、“吾日三省吾身”出自（C曾子）。

18、有子曰：

“（B礼）之用，和为贵”。

19、孔子说：

“己所不欲，勿施于人”，说的是（D、恕）。

20、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（B楚庄王）的典故。

21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为（C北宋）时期宰相。

22、[孝弟也者，其为（A仁）之本与。

23、孔子说的“不迁怒、不贰过”，是指哪个弟子？

（B颜回）。

24、子曰：

“（A中庸）之为德也，其至矣乎！

”。

25、林语堂在其1937年版的《C、生活的艺术》中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。

26、“人无忠信，不可立于世”出自（A程颐）。

27、“呕血十斗，不如啮雪一团”出自（石涛）。

28、“呕血十斗，不如啮雪一团”中，啮雪是指（A精神上的超升）。

29、“吕端大事不糊涂”典出（C宋太宗）。

30、蒋琬是三国时期（B蜀国）的名臣。

31、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”一句里的“庠序”指的是（B学校）

32、“学而优则仕”概括了（A孔子）关于教育目的的主张。

33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自（  A《论语》 ）

34、中国古代提出“有教无类”的思想家是（A 孔子）

35、子贡问政。

子曰：

“足食，足兵，民信之矣。

”这个回答体现出孔子（A取信于民）的治国思想。

36、孔子在（B政治）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。

37、下列名言属于孔子说的是（ A志士仁人 ）

38、“温故而知新，可以为师矣”的思想出自（ B 《论语》  ）

39、反映孔子教育民主思想的主要言论是（  A 有教无类   ）

40、季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”这个回答体现出孔子（B为政以德）的治国思想。

41、“三人行，必有我师焉”的下一句是（A 择其善者而从之，其不善者而改之）

42、宋代开国宰相赵普曾有“半部（A《论语》 ）治天下”的名言。

43、子曰：

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”反映了孔子提倡一种（B 因材施教  ）的教学方法。

44、孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（ A礼、乐、射、御、书、数   ）

45、齐景公问政于孔子。

孔子对曰：

“君君、臣臣、父父、子子。

”这个回答体现出孔子（C讲究礼节）的治国思想。

46、古人认为声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B怨恨）

47、“文质彬彬，然后君子”出自（ A《论语》 ）

48、汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？

（  B 董仲舒）

49、《诗》曰：

“夙夜匪解。

”是什么意思？

（ B 从早到晚都不懈怠）

50、子曰：

“好学近乎（C知）”。

51、（C张之洞）为保护中华文化之根本，提出“中学为体、西学为用”的主张。

52、孟子曾受业于孔子的孙子（B子思）。

53、孟子继承了孔子的德治思想，并发展为（C仁政）学说。

54、孟子的“（A性善论）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据。

55、《孟子》一书在（C北宋）时正式被列为“经”。

56、典故“五十步笑百步”出自（A《孟子》）。

57、成语“仁者无敌”出自（A《孟子》）。

58、下列孟子认为最为重要的是（C人民）。

59、[尽信书，则不如无书]出自（D《孟子·尽心下》）。

60、[天作孽，犹可违；自作孽，不可逭]出自（A《尚书·太甲中》）。

61、“民为贵，社稷次之，君为轻。

”体现了孟子的（ D民本思想 ）

62、下列名言属于孟子说的是（ D富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈 ）

63、孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A是非之心）

64、以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B仁 ）。

65、孟子以（ B人性善）为其思想体系的理论基础。

66、孟子认为（A教育 ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。

67、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：

“今日病矣，予助苗长矣！

”其子趋而往视之，苗则槁矣。

孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C循序渐进）的重要性。

68、孟子认为恻隐之心是（ B仁之端 ）

69、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”孟子此话意在强调成大事者，应该（B磨练意志 ）

70、孟子认为有无（ B先天善良本性）是人和禽兽相区别的重要标志。

71、“精诚所至，金石为开”出自（A《庄子·渔父》）。

72、庄子认为人生最大的悲哀是（C失志）。

73、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（C庄子）。

74、“东施效颦”的故事出自（D《庄子》）。

75、在《鲁迅与庄子》中对庄子进行高度赞扬的作家是（A郭沫若）。

76、认为“寓言成为一种文艺，是从庄子开始的”人是（B闻一多）

77、《庄子》名句“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”中，“指”的意思为（C油脂）。

78、犹太人世代相传的箴言是：

（A知识）是最可靠的财富。

79、司马相如为（C西汉）时人。

80、庄子云：

“无迁令，无劝成，过度无益。

”其中无迁令是指（A改变法令）。

81、马援之女“马皇后”为（A汉明帝）的皇后。

82、在汉明帝的马皇后之言行上，我们看到了（C无私的爱）。

83、《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（B变通）。

84、《庄子·说剑》中，庄子向（B赵文王）说剑。

85、《庄子·德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（A王骀）。

86、荀子是韩非子的（A老师）。

87、秦相李斯是韩非子的（B同学）。

88、韩非子的学术思想服务的对象是（C帝王）。

89、韩非子口吃，不能道说，而善著书。

这个后来被称作是心理学上的（C补偿反应）。

90、将韩非子“为人口吃，不能道说，而善著书“称作是心理学上的补偿反应的人是（C钱钟书）。

91、下列不属于法家的代表性人物的有（D太子丹）。

92、在法家中，商鞅重视的思想是（B法）。

93、在法家中，申不害重视的思想是（A术）。

94、在法家中，慎到重视的思想是（C势）。

95、《韩非子》是一部（A政治）学巨著。

96、韩非的思想博大精深，涉猎广泛，但其核心思想是（A、政治）。

97、韩非的思想渊源颇多，其中最为突出的是（B道）家思想。

98、韩非思想的理论基础是（A社会进化论）。

99、韩非思想的逻辑起点是（B人性论）。

100、韩非认为不同时代拥有不同的解决问题的方法，如上古时期主要是（A道德）。

 106.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B仁）。

  107.子贡问政。

子曰：

“足食，足兵，民信之矣。

”这个回答体现出孔子（A取信于民）的治国思想。

109.孟子认为（ A教育 ）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。

112.孟子认为恻隐之心是（B仁之端 ）

113.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（  A教育）。

114.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B 孔子）是儒家的代表人物。

116.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。

因此，他提出了（C解蔽救偏、兼陈中衡 ）的思维方法。

   117.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（ D性相近也，习相远也）

 118.“温故而知新，可以为师矣”的思想出自（ B 《论语》）

119.反映孔子教育民主思想的主要言论是（ A  有教无类 ）

120.季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”这个回答体现出孔子（B为政以德）的治国思想。

122.（C  不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

）说明如果不积累就不能达到远大的目的。

124.《学记》用（D善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用

  125.子曰：

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”反映了孔子提倡一种（ B .因材施教）的教学方法。

 127.（ B蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，

 128.先王治乐的原因是（  A提供治理人民的方法 ）

129.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（ C 善民心，易风俗）

130.“人生而静，天之性也”的意思是（C人出生没有情欲，这是天赋予的本性）

131.乐宜适中，乐强调过分了就会（B 协和感情 ）

132.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?

（  B 董仲舒）

133.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？

（   B董仲舒 ）

134.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？

（C学校 ）

136.“然则常玉不瑑，不成文章。

”出自以下哪篇？

（ D 《对贤良策》）

137、“强勉行道”的“行道”指什么？

（ C践行圣人的学说或道理 ）

138.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

”出自：

（  C《论语》）

139.天所赋予人的就叫做（C.性）

140、子曰：

“好学近乎（C.知 ）”。

141.“中庸”的核心思想是（C中和）。

142.宋代理学家把（A《中庸》）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。

143.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

学至于行而止矣。

行之，明也；明之为圣人。

”继承和发展了孔子讲过的（C.学与思、学与行）的关系。

144.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。

这两条途径是（A相依并进，相辅相成 ）。

145.所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自（ A谦  ）。

146.所谓修身在正其心者，身有所（C忿惕 ）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

147.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（  A倍），是以君子有挈矩之道也。

148.汤之《盘铭》曰：

“（A.苟日新 ），日日新，又日新。

”

149.自天子以至于（A 庶人 ），壹是皆以修身为本。

150.所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子（A必慎其独 ）也。

151.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？

（ C《大学》）

152.《大学》篇中“明明德”的目的就是为了要（ A亲民   ）。

153.“岁寒三友”，除了松、梅，另外一种是（B.竹）

154．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（ B王阳明 ）

155.王阳明的“心即理”是指（D自己的道德认识和道德实践相统一 ）

156.“传道受业解惑”的“业”指（C古人“六艺”之业  ）

157.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B学习成败）规律。

158.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

泛观博取，不若熟读而精思。

”（《朱子语类》提倡读书比较好的方法是（  B 熟读精思）

159.朱熹认为，最重要的道德修养方法是（C居敬 ）

160.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（ A 家教规范）

161.颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D 服务国家的统治人才）

162.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（A王夫之 ）

163.王夫之被世人称为（A船山先生  ）

164.学非有碍于思，而学愈博则（  B思愈远  ）

165.在知与行的认知上，王夫之的观点是（C知行合一 ）

166.“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（A《习性诸论》）

167.顾炎武和（C 黄宗羲 ）开创了清初经学致用的学风。

168.黄宗羲是（ C  明末清初）伟大的启蒙主义思想家。

169.“行可兼知，而知不可兼行”是（B王夫之   ）的知行理论。

170.二十四史中“前四史”指《史记》、《汉书》、《后汉书》和（D三国志）

1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”一句里的“庠序”指的是（B学校）、2.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（C.《学记》）、

3.“民为贵，社稷次之，君为轻。

”体现了孟子的（D民本思想）

4.下列名言属于孟子说的是（D富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。

）

5.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A是非之心）

6.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B仁）。

7.子贡问政。

子曰：

“足食，足兵，民信之矣。

”这个回答体现出孔子（A取信于民）的治国思想。

8.孟子以（B人性善）为其思想体系的理论基础。

9.孟子认为（A教育）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。

10.孔子在（B政治）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”

12.孟子认为恻隐之心是（B仁之端）

13.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A教育）。

14.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B孔子）是儒家的代表人物。

16.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。

因此，他提出了（C解蔽救偏、兼陈中衡）的思维方法。

17.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D性相近也，习相远也。

）

18.“温故而知新，可以为师矣”的思想出自（B.《论语》）

19.反映孔子教育民主思想的主要言论是（A有教无类）

20.季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”这个回答体现出孔子（B为政以德）的治国思想。

22.（C不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海）说明如果不积累就不能达到远大的目的。

24.《学记》用（D善歌者使人继其声，善教者使人继其志）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。

。

25.子曰：

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”反映了孔子提倡一种（B因材施教）的教学方法。

28.先王治乐的原因是（A提供治理人民的方法）

29.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C善民心，易风俗）

30.“人生而静，天之性也”的意思是（C人出生没有情欲，这是天赋予的本性）

31.乐宜适中，乐强调过分了就会（B使人随便放浪）

43.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

学至于行而止矣。

行之，明也；明之为圣人。

”继承和发展了孔子讲过的（C学与思、学与行）的关系。

44.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。

这两条途径是（A相依并进，相辅相成）

46.所谓修身在正其心者，身有所（C忿惕）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

47.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（A倍），是以君子有挈矩之道也。

50.所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子（A必慎其独）也。

51.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？

（C《大学》）

52.《大学》篇中“明明德”的目的就是为了要（A亲民）。

58.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

泛观博取，不若熟读而精思。

”（《朱子语类》提倡读书比较好的方法是（B熟读精思）

59.朱熹认为，最重要的道德修养方法是（C居敬）

60.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（A家教规范）

61.颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D服务国家的统治人才）

65.在知与行的认知上，王夫之的观点是（A行先知后，知行并进）

66.“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（A.《习性诸论》）

69.“行可兼知，而知不可兼行”是（B梁启超）的知行理论。

21、王夫之在教学过程中强调（）。

D.必须重视实践

22、提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（）。

C.《学记》

23、《学记》上说:

“不陵节而施。

”这句话体现了（）。

C.因材施教的教学原则

24、“国民教育之道之端”中“道”的意思是（）。

A.途径、方法

25、颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（）。

A.强调为人厚重

26、“学而优则仕”体现了（）关于教育目的的主张之一。

A.孔子

27、朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（）。

B.循序渐进

28、朱熹：

“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。

”学校教育的主要任务是（）。

A.修身

29、礼云：

“欲不可纵，（）不可满。

”D.志

30、自天子以至于（），壹是皆以修身为本。

A.庶人

31、《中庸》是（）四十九篇中的一篇。

C.《礼记》

32、“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

学至于行而止矣。

行之，明也；明之为圣人。

”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。

D.行与知

33、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（）。

A.《广师说》

34、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。

A.格物

35、《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。

是一部儒家简明而有代表性的（）著作。

A.哲学

36、王夫之所说的“先天之性”不应理解为（）。

B.后天的学习

37、朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（），即重在探究“事物之所以然”。

A.教理

38、是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。

A.诸

39、孔子的教育思想在他的言论集（）中有充分反映。

B.《论语》

40、黄宗羲认为，学习贵在（）。

A.适用

41、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（）D.家庭教育

42、黄宗羲认为（）是成才的必然途径。

B.致知

43、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。

A.则能尽人之性

44、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理论。

B.王夫之

45、黄宗羲大胆地对（）进行了革新。

C.教学手段

46、孔子在（）方面提出了启发诱导、因材施教等主张。

A.教育

47、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”带给我们的启示是（）。

C.教育者要以身作则，重视身教。

48、在孔子的教育内容中，（）占首位。

B.道德教育

49、子曰：

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”反映了孔子提倡一种（）的教学方法。

B.因材施教

50、《大学》篇中。

“明明德”的目的就是为了要（）。

B.治民

51、孔子在（）上主张“仁者爱国”、“克己复礼”。

B.政治

52、我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?

（）A.努力勤勉、钻研学问。

53、要贯彻“为了每一位学生的发展”这一新课程的核心理念，课堂教学就必须实现（）的中和。

B.主导与主体

54、王阳明的“心即理”是指（）。

D.自己的道德认识和道德实践相统一

55、《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是（）。

B.循序渐进原则

56、“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？

”这句话的主要观点是（）。

A.不要“重男轻女”

57、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）。

C.滋长

58、齐景公问政于孔子。

孔子对曰：

“君君、臣臣、父父、子子。

”这个回答体现出孔子（）的治国思想。

C.讲究礼节

59、“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。

”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（）。

D.不偏爱对待。

60、王守仁的一生，著作甚丰。

其中在哲学上最重要的是（）。

B.《传习录》

61、黄宗羲认为教师的职责应该是（）。

C.传道授业解惑

62、《中庸》一开头就指出：

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

”只是继承了思孟学派（）的思想。

C.初本论

63、研究礼乐的结果是（）。

D.以上皆非

64、王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。

D.主观唯心主义

21、学非有碍于思，而学愈博则（）。

B.思愈远

22、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。

A.则能尽人之性

23、“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（）。

C.重要

24、“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

”说明孟子强调做事要（）。

C.认真思考

25、对“蒙养弗端，长益浮靡。

”（《朱子语类》）的正确理解是（）。

A.儿童时期的思想道德教育的重要性。

26、王守仁是那个朝代的（）。

C.明朝

27、王夫之关于教与学关系的正确认识是（）。

D.教是为了学

28、梁启超《少年中国说》里“少年”应理解为（）。

B.有志的青年

29、《学记》认为教学成败的关键在（）。

B.教师

30、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（）。

C.《学记》

31、（）事者必提其要，纂言者必钩其玄。

B.记

32、“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的（）。

B.开而弗达

33、君王制作乐主要是用来做什么的？

（）D.其他

34、怠者不能（），而忌者畏人修。

A.修

35、以自家（）去处之，便私。

C.私意

36、“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，体现了（）教学原则。

B.启发性

37、是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。

A.诸

38、“躬自厚而薄责于人”、“已所不欲，勿施于人”反映出孔子（）。

B.严以律己，宽以待人，设身处地为