阿拉伯数字19的含义.docx
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阿拉伯数字19的含义.docx
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阿拉伯数字19的含义
数字的含义
“1”万物的起始:
《说文》有语“一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。
”《淮南子》有语“一也者,万物之本也。
” “2”——在中国人眼里,“2”是偶数,有“双”的寓意。
中国人总是希望好事成双,所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。
结婚要贴“喜喜”,取双喜临门的彩头,祝词“比翼双飞”,希望夫妻白首偕老。
平时称赞人,也是“才貌双全”、“文武双全”、“智勇双全”。
讨吉利时,带“两”带“双”的词就更多了:
“两全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”等等。
“3”——在中国文化里,“三”表示多,凡事不过三,很多时候,三具有典型性,“三”表示多而且典型时,有词“入木三分”、“绕梁三日”等等,《战国策》有语“鲁仲连辞让者三。
”《史记》有语“一篇之中三致志焉。
”小说中,更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。
“三”与道家的渊源,体现在“三皇”、“道”的解释:
三,天地人之道也。
《老子》有语“一生二,二生三,三生万物。
” “4”——在中国,“4”也是一个典型数字,用途非常广泛,很有价值。
“四柱”:
指人出生的年、月、日、时。
“四知”:
天知、神知、我知、子知。
“四制”:
丧服有恩、理、节、权四制。
“四大”:
佛家以地、水、火、风为四大。
道家以道、天、地、人为四大。
“四行”:
四种德行:
仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌,内容随文而异。
“文房四宝”:
笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
“5”——在中国文化和生活里,“5”是一个应用的很广的数字,很有文化价值和使用价值。
“五行”:
金、木、水、火、土。
段玉裁注:
“水火木金土,相克相生,阴阳交午也。
” “五伦”:
封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。
“五谷”:
稻、黍、稷、麦、豆。
“五音”:
中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。
唐代以来叫合、四、乙、尺、工。
更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。
“五官”:
指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官。
“6”——“六”,“六六大顺”,由此可见,“六”在中国人眼里,是多么的受欢迎受重视。
中国文化里,“六”的使用也非常广泛,是一个非常有价值的数字。
“六合”:
上下和四方,泛指天地或宇宙。
成玄英疏:
“六合,天地四方。
” “六书”:
古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借。
或指“六经”,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 “六礼”:
中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六亲”:
古指父、母、兄、弟、妻、子。
“六律”:
1.黄钟(C)、2.大吕(#C)、3.太簇(D)、4.夹钟(#D)、5.姑洗(E)、6.中吕(F)、7.蕤宾(#F)、8.林钟(D)、9.夷则(#G)、10.南吕(A)、11.无射(#A)、12.应钟(B)、合称十二律。
区分开来,奇数(阳)称六律,偶数(阴)称六吕,合称律吕。
“六味”:
指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
“六料”:
原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。
“六曹”:
指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。
“7”——“七”,在中国历史文化和生活中,用的非常广泛,是个很有文化价值和使用价值的数字。
《汉书律历志》有语“七者,天地四时人之始也。
”《说文》有语“七,阳之正也。
从一,微阴从中斜出也。
” “七一”:
七月一日,中国共产党建党纪念日。
“七宝”:
佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰。
“七夕”:
七月七,是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。
古时还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。
香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。
由于节日的来源富有浪漫色彩,乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情人节”。
“七步成诗”:
称人才思敏捷。
“七擒七纵”:
三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌。
比喻运用策略,使对方心服。
“8”——“八”谐音“发”,在中国,有招财提运的含义,深受广大人民的喜爱。
手机号码、车牌号码、门牌号码等等,都是以“8”字为第一考虑。
不仅如此,在中国的汉字词典里,“八”的含义也非常之广,它往往于方位卦相命理相联,甚至连解放军的前身也命名为“八路军”,是一个非常有价值的数字。
“八荒”:
最远之处。
《过秦论》有语“并吞八荒之心。
”《饮冰室合集》有语“纵有千古,横有八荒。
” “八字”:
用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字,算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运。
“八卦”:
远古中国的一套象征性符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征。
“八拜之交”:
古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜。
“八斗才”:
旧时比喻高才。
谢灵运尝曰:
“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。
” “八行书”:
旧式信笺每页八行,因此代称信件。
温庭筠《酒泉子》“八行书,千里梦,雁南飞。
” “八仙”:
神话传说中道教八位神仙,即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
“9”——汉语“九”,为最高数,谐音“久”,有永恒之意,被历代皇帝所尊崇。
《史记》有云:
“禹收九牧之金,铸九鼎,象九洲。
”“九鼎”“九洲”更成为家国天下权力的象征。
我国民间对“九”也很偏爱,凡事用“九”作计量单位。
历代皇帝爱“九”,他们穿九龙袍,造九龙壁,利用“九”与“久”的谐音来表达“万岁”“万寿无疆”和天下永久的欲望。
举世闻名的皇宫(故宫)就是一个九的王国。
三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)的高度都是九丈九尺;故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉,也都是横九排、竖九排,一共九九八十一颗;台阶的级数也是九或九的倍数;故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间(半);天坛、颐和园等皇帝所到之处,建筑也多以“九”为基数。
不仅如此,他们还在中央统治集团内部设“九卿”,即九个官职,从秦汉到清朝,代代如此。
我国民间对“九”也很偏爱,这表现在凡事用“九”作计量单位,“数九”便是一例,南朝梁代《荆初岁时记》记载:
“俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒。
”此后,“九九歌”便开始在民间流传,这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆,反映冬季九九中的气候变化规律。
到了明代,出现了“画九”,清代,又发展为“写九”,无论是“数”、“画”还是写,都是以“九”为标准数字,勾勒出冬季的天气变化情况等。
“10”——“十”,表示达到顶点,有十全十美的含义,代表圆满。
“十”在中国文化和生活里,是一个使用价值和文化价值都很高的数字。
《说文》有语“十,数之具也。
” “十拿九稳”:
比喻非常有把握。
“十全十美”:
各方面都非常完美,毫无缺陷。
“十里长亭”:
古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处。
“十步芳草”:
比喻处处都有人才。
《说苑》有语“十步之泽,必有香草;十室之邑,必有忠士。
”
阿拉伯数字实物想象
1:
一根棍子,一个拐杖,一把竖立的枪,一支蜡烛,一维空间2:
可以看作是数字“2”,一只木马,一个下跪着的人,一个陡坡,一个滑梯3:
可以看作是数字“3”,两只手指,乳房,斗鸡眼,树杈4:
可以看作是数字“4”,一个蹲着的人,小帆船,小红旗,小刀5:
可以看作是数字“5”,大肚子,小屁股,音符6:
可以看作是数字“6”,小蝌蚪,一个头和一只手臂露在外面的人7:
可以看作是数字“7”,拐杖,小桌子,板凳,三岔路口,“丁”形物8:
可以看作是数字“8”,数学符号“∞”,花生米,套环,雪人9:
可以看作是数字“9”,一个靠着坐的人,小嫩芽0:
可以看作是数字“0”,胖乎乎的人,图形“○”,鞋底,脚丫,二维空间,瘦子的脸
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