寄语大全之新生入学校长寄语.docx

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寄语大全之新生入学校长寄语

新生入学校长寄语

【篇一：

校长新生寄语】

大学校长的新生寄语

大学校长，是大学之精神，是学界之楷模，是大学人才的个性化张扬与传承。

人类自从有大学存在，就有大学校长的思想和文化传承。

大学校长的寄语是一种时代精神与

社会价值观，成为关于大学理念与风骨的隽永之言。

首篇大学生的宁静之心

古代学者对大学生的期待，体现了历史文化价值观。

诸葛亮在《诫子书》中有言曰，“学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学”，淡泊明志、宁静致远。

大学是纷杂世间一方知识的净土，学子们身处象牙塔虽不能“两耳不闻窗外事”，却也应多读读“圣贤书”，守住内心宁静。

蔡元培先生就曾对北大学生提出三点期望：

“一曰抱定宗旨，二曰砥砺德行，三曰敬爱师友。

”

南开大学老校长张伯苓先生提出关乎为学、为人，关乎为国家、为社会的期望。

他说大学生要有担当：

“爱国爱群之公德，服务社会之能力”。

上海交通大学张杰校长

有

向新生说“只有看淡世俗的名利才能明确自己的志向，只有身心宁静才能实现远大的理想。

”

他的嘱托，“齐家、治国、平天下，当以修身为始，希望大家志存高远的同时，也要注重德行的培养和内在品格的塑造，不被眼前的名利虚妄所蒙蔽，守护内心的净土，在不断修身的过程中走向成熟，实现人生价值。

”

复旦大学校长在与新生分享他做学生的经历中，提出

我爱我师，我更爱真理

2012年的开学典礼上，湖南大学校长赵跃宇提出“独立之精神，自由之思

想”，赵校长对大学新生的嘱托恰与之相契合。

清华大学校长陈吉宁对大学新生也有相同的期望

他说：

“只有学会了独立思考、具备了独立人格，才能帮助你们激发好奇心、启迪想象力、建立批判性思维，才能促使你们真正走向成熟，也才意味着你们可以对自己负责、对家庭负

责、对社会负责。

”

他希望学生能够实事求是，遇事不跟风，不盲从，不依附他

人和权威。

西南交

通大学校长徐飞用“宁静之心”“赤子之心”“担当之

大学不变的宁静与追求。

心”关注着新生的内心世界，把“远离浮躁喧嚣，浸淫中外经典”作为寄语，展露着

综上所述，大学校长寄语将带领大学生一起坚守精神的沃土，让大学保存纯粹，为社会注入宁静与理想之力量。

第二篇担当之精神

1932年，烽火频仍，清华大学老校长梅贻琦就曾用“大学不要因自己环境之舒适，而忘怀园外的情

【篇二：

复旦大学校长新生寄语】

复旦大学校长新生寄语

复旦大学开学典礼校长杨玉良致辞全文

亲爱的同学们，大家上午好。

今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!

你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!

从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。

但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?

我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。

所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。

韩愈说过“古之学者必有师”。

一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。

任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。

他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。

对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。

虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。

然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。

其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。

虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。

他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。

此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。

然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。

各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。

教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。

这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。

它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。

事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。

也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。

因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。

必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。

大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。

专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。

按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。

因为纯粹的专业知

识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。

虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。

何为“道”?

“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。

儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。

不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。

然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。

这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。

因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。

我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。

如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。

我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。

这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。

虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。

因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。

爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。

他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。

我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。

虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种种困难的现实世界当中不至于迷失。

不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。

在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。

习总书记在今年的教师节讲话中指出，教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。

所谓的“道”也是一种智慧。

智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。

因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。

与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。

我们常说的甚至引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。

就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。

以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更

加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。

其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪60年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。

注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。

如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。

因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。

如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。

其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。

因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。

学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。

但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。

因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。

悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。

网络和软件能够做什么?

在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。

然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授

更能引导学生获得意想不到的洞见。

其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。

除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。

更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。

因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。

这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人，学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境，以及与他人实时接触时的思考，机器无法复制。

而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。

因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且在当今显得更重要。

在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的智慧教育，即授人以渔，以传授思维方法为主的教育。

这种转变与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回到古代、古典关于教育的定义，回到更加注重智慧传授的教育，回到中国人说的传道。

从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。

悟道必须坚持持续的思考，学而不思则罔，思就是思考和思想。

只有经过思考才能达到释惑，也才能解决你心中长久存在的一些迷惑的问题。

曾经有人说过，没有经过谨慎慎思的生活是没有任何意义的，这也表明思考的重要性。

当然“思”还是思想，我们虽然习以为常地说这个世纪是一个知识的时代，这似乎已经成为人们的共识，然而我在这里要强调的是仅有知识是不够的，我们更需要的是思想。

脱离了思想，脱离了对道德的知识，无论社会科学还是自然科学，还是其它任何什么学科，一定都是一把双刃剑，可能造福于人类，也可能祸害甚至毁灭人类。

要让知识真正服务于人类未来的命运，我们更需要的是思想和智慧，也就是中国人常说的道，以及对道本身的思考，思考人类的

大道，思考我们每一个专业学科中的专业之道。

人类近一两个世纪的巨大发展，基本上是基于20世纪中叶思想家们和哲学家们的思想而来的。

人类在近一两个世纪以来，由于在技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大的成功，在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。

但是我认为它同时也带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪时候所诞生的。

因此我更加希望在新世纪初时，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代，因为科学也需要思想家。

我曾经说过，一个国家有再强的经济军事，若没有一流的哲学家和思想家，就成不了一个真正的世界强国，它最多是一个武装到牙齿的国家而已。

同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。

复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道授业解惑的一种具体阐述。

“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”，所以我最近在对校训有关的诠释当中提到，我们的校训当中其实还有一个内在的重要逻辑，也就是唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思，这样去做了，你们与别人包括与社会自然就形成了一种和谐的关系。

也就是仁就在其中矣。

最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。

我为什么要把痛苦放在前面?

从我个人来讲，我不相信那种所谓快乐学习的说法，这就是刚才陈思和老师讲的，只有当你热爱它了，那么乐就在苦中。

若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且你们将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。

我希望大家成为这样的人!

谢谢大家!

【篇三：

初一新生入学寄语】

初一新生入学寄语

亲爱的同学们：

你们好!

祝贺你们顺利完成小学六年的学习生活步入初中的大门。

我是你们的班主任，即将和同学们共同度过三年的初中学习生活。

初中阶段是人一生中的一个重要转折点，是人的第二次蒙醒，在这一时期，你们会第一次清楚地认识自我，初步树立理想。

从进入这个校门那天起你们就不再是幼稚的儿童了，已经成为懂事情，守纪律，有理想的青年人了。

不管小学时期你的经历如何，获得多少奖励和犯过多少错误，这都已经成为历史。

现在，你们每一个人都站在同一零起跑线上，都是一张崭新的“空白页”。

至于在这张白纸上如何描绘，我想大家心里已经有了答案。

初中学习和小学不一样，不仅知识程度加深加宽，而且学习方式也更趋向自主和自觉化。

变从前的“要我学”为“我要学”。

同时，同学们不要有任何担心害怕，只要记住“听话、学习、创新”六字要诀，那么，你会在初中时期过得非常充实而愉快，从而成为一生中最值得回忆的日子。

下面我总结一下初中的一些学习方法供大家参考。

在军训过后希望同学们马上进入学习状态。

一、关于学习时间：

1.通常情况晚上睡觉时间：

初一，9:

30;初二,10:

00;初三,10:

30.记住：

“宁可早起也别熬夜”。

2.平日不要看电视，周末可选择性地看新闻、青少年节目和体育节目。

3.利用好平时浪费的时间：

例如早上起床、穿衣、叠被、洗漱的十五分钟可以背诵课文、法则、定理或单词等。

4.主副科时间分配为：

7：

3。

5.每天有固定时间读外语。

二、关于学习方法：

1.定时阅读法：

纠正不能专心的毛病。

到家就看不下去书的同学，可以把自己关在一个房间，准备一个钟表，大声朗读语文或外语书中的一篇文章，记录所用时间。

反复多次直到既准既快为止，开始进入学习状态。

2.集中精力纠正溜号法：

在家学习的房间里，拿走分散精力的东西。

例如：

电视、电脑、玩具、杂志、画具、乐器、健身器，甚至与目前学习无关的好书（这些书可以假期看）。

3.全面发展娱乐学习：

不能偏科，只有如饥似渴地爱学每一科才能学好每一科，即使讨厌某一科也应抱着一种不服输的心理学好它，而且要下更多的精力。

例如：

你十分讨厌做数学题，那么就在做对一道后默念一句“又做对了，真有意思。

”坚持一个学期，结果会令你大吃一惊的。

4.一周复习法：

人的遗忘周期是一周左右，所以一周必须复习一次。

例如：

新学期每一周末复习第一周内容;第二周复习第二周内容;第三周复习第一周和第三周内容;第四周复习第二周和第四周内容……。

5.目录回忆法：

课间进行。

合上书本回忆第一章是什么?

第二章是什么?

……第一节是什么?

第二节是什么?

……第一节重点、规律、结论、注意是什么?

……回忆如洗衣机甩干，它能检验你记忆中含多少水份。

6.归纳学习法：

复习使用。

即把目录回忆法进行的内容用笔写下来，看书和其他资料归纳，要准确全面。

例如：

数学的定义、法则、结论、规律、注意等。

每科分记在一个专本上，保存到中考复习用。

7.卡片学习法：

准备长7cm、宽5cm的卡片，工整记录新单词、背诵段、公式等，放在课桌里、写字台上、床头、书包里、口袋里、文具盒里、甚至卫生间。

随时可以利用看上几眼。

8.学好三门主科的关键：

学好数学关键在于课堂集中精力听讲，一周复习法与归纳法相结合，做到掌握知识全、准、滴水不漏，而后多做题;学好语文的关键是课前充分预习、课上记好笔记、课间及时复习、抓住主要文章和作者，更重要的是假期阅读好的文学作品提高写作能力;学好外语的关键是课上纪录工整准确的笔记，回家有不少于三十分钟的大声朗读。

三、中学生应该注意的几个问题

1.营养充足：

初三、高三时，不仅打学习仗而且打体力仗，有很多同学由于身体健康原因而痛失良机，所以从小就应养成良好的饮食习惯，注意饮食均衡。

除肉、蛋、奶、水果、蔬菜之外多补充豆制品、面食和水。

2.眼睛保护：

据调查分析，中学生近视原因并不全在于学业的增多，而多数在于小学养成的不良用眼习惯和错误坐姿。

本应放正，人坐正，做到三个一：

眼睛离书本一尺远，手离笔尖一寸远，胸离桌子一拳远。

忌走路、乘车、躺卧、太暗、太亮处看书。

用力做眼操，时常远眺绿色。

睡前、醒后转眼球30次。

3.身体锻炼：

坚持下面方案可以治疗懒惰并保持精力充沛。

早上做30个仰卧起坐或俯卧撑，中午做30个扩胸或哑铃，晚上做30次压腿。

积极参加团体比赛、体育课，运动会前一个月必须训练。

4.人际交往：

训练自己成为一个开朗、乐观、正直、勇敢、灵活、充实的人。

中学时代的友谊十分珍贵，互相尊重、奉献而不图回报才能交到知心好友。

凡是学生都应该把全部精力放在学习上，男女生交往要适当。

严格杜绝早恋倾向，希望同学们给自己和家长保留尊严。

此事从现在起，如有以身试法者，严惩不怠。

5.勤俭孝敬：

金钱不是万能的，不该攀比浪费，应该勤俭。

人生只活三万天，14-24岁十年3600多天又有多少天能好好陪伴父母，和父母沟通呢?

所以你每天应该怎么做呢?

6.要有志向：

男儿当自强，无有一番作为来世间走这三万天又作何?

谁说好女不如男，要求上进，追求时代步伐，女子要顶半边天。

有志向要坚持，“常立志不如立长志”。

7.成功的路上没有掌声”，走好第一步。

别在乎学习的清苦和奋斗的艰辛与孤助，别被一次又一次的挫折和困难吓倒，挺直了，别趴下!

提高自己的能力，成功就在不远处等着你。

同学们：

那就是选择了勤勉和奋斗，也就选择了希望与收获;选择了纪律与约束，也就选择了理智与自由;选择了痛苦与艰难，也就选择了练达与成熟;选择了拼搏与超越，也就选择了成功与辉煌!

（二）校长新学期寄语：

为尊严与荣耀而竭尽全力

今天是新学期开学的第一次晨会。

在场的所有学生中，排列着我们已经熟悉了的高三高二同学，也有来自市区和各县的高一新同学。

在这里，我首先代表学校，对新同学考取二中、来到二中表示祝贺和欢迎。

其实，不管熟悉还是不熟悉，大家与我一样，都是二中的一员，都应该热爱这所学校，并为自己和学校的尊严和荣耀而竭尽全力!

所以文化活动中心，要我与同学们谈谈“爱校”问题。

热爱自己的学校，就象热爱自己的祖国一样，是作学生的，在自己的国家，在自己的学校学习、生活中自然产生的一种感情。

尽管这种感情是朴素的，不自觉的，但这毕竟是爱校的根基。

人之所以爱校，除了出于一种感情、一种本能之外，还源于对学校与学生的命运荣辱联在一起这一事实的理性认同。

大家接受和享受着学校的给予，学校的兴衰直接影响我们个人的名誉和成长。

因此，从一定意义上说，人之所以爱校，实质上也是同大家对自己的名誉和前程的关心分不开的。

这也是爱校情感产生的内在根据。

然而，要指出的是，倘若把爱校只看成是对学校的一种感情、一种对利益关系的认同，那是对爱校的肤浅认识。

爱校，其实意味着是一种责任。

只有把爱校同时看作是一种责任，才是对爱校的深刻理解，才是有觉悟的表现。

学校培育我，我就应该回报学校，这就象父母和子女之间的相扶责任源于血缘关系一样，亘古永存。

热爱自己的学校并为它承担责任，这是不能讲条件的，人们把自己的学校称为“母校”，道理就在于此。

因此，所有说热爱自己学校的人，就不是只躺在学校的怀抱中享受学校给予的关心和培育，而应该自觉地为学校奉献自己的力量，更不能为学校抹黑。

当学校出现困难时，热爱学校就表现为同舟共济、共渡难关;当校园内发现违法乱纪现象时，热爱学校就表现为挺身而出、作坚决斗争;而在为人处事上，热爱学校则表现为重视品德修养和行为规范，珍惜集体和个人荣誉，不迟到、不早退、不打人、不骂人、不乱丢纸屑果皮，做一名与文明社会相称的学生;在学业上，热爱学校就表现为珍惜时间，勤奋攻读，好学上进，以达致理想的学业，能与竞争时代共舞，为自己为父母和为学校争光。

一句话，真正的爱校者属于自律、自强和不懈拼搏的人。

实实在在去努力，把自己培养成这样的人，这也是当今爱校者的最根本的责任。

愿所有同学都能真正认识爱校的深刻涵义，做一个真正的爱校者