高中语文必修3课内文言文挖空训练重要句子翻译及作文素材挖掘.docx
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高中语文必修3课内文言文挖空训练重要句子翻译及作文素材挖掘
高中语文必修3课内文言文挖空训练及作文素材挖掘
8.寡人之于国也《孟子》
说明:
本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释括号前的字意义和用法,翻译划线的句子,注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标志。
一、课内重要字词解释:
梁惠王曰:
“寡人之于()国也,尽心焉耳矣。
河内凶(),则()移其民于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然()。
察()邻国之政,无如()寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加()多,何也()?
”
孟子对曰:
“王好()战,请以()战喻。
填然鼓之(翻译:
)兵刃既接,弃甲曳()兵而走(),或()百步而后止,或五十步而后止。
以()五十步笑百步,则何如?
”
曰:
“不可!
直()不百步耳,是()亦走也。
(句式:
)”
曰:
“王如知此,则无()望民之多于()邻国也。
不违()农时(),谷不可胜()食也。
数()罟()不入洿()池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以()时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是()使民养()生丧()死无憾()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树()之以桑,五十者可以衣()帛矣。
鸡豚()狗彘()之畜,无()失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(句式:
),颁()白者不负()戴()于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也()
狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()而不知发();人死,则曰:
‘非我也,岁()也。
(翻译:
)’是()何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也?
’王无罪()岁,斯()天下之民至()焉。
”
二、重点句子翻译:
1、或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?
”
2、不违农时,谷不可胜食也。
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
3、是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
5、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;
6、何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也?
’王无罪岁,斯天下之民至焉。
”
三、作文素材挖掘:
角度点拨:
可用于环境与生存、民本思想、坚持可持续发展、主观教育、和谐相处、看问题抓本质、谦虚对己等话题)
精彩运用
议论抒情型——
(提示:
用第二人称“你”和第一人称“我”让读者真切感受到孟子思想的光辉.情真意切.语言优美)
你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》,虽然并非都是你所作,却可以代表你的思想和风格。
顾炎武曾说“邦无定交,士无定主”,一般游士,都肆无忌惮。
是不是也因为你无定主,所以说话较随便些,在王宫大人面前,也敢抵掌而谈呢?
大概也是因此,你的文章才会有如此磅礴的气势吧!
为什么你会无所忌惮呢?
难道单单是因为你是个游士,无定主吗?
不是的,这其中还有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的修养,也是因为怎样的修养,才是你的文章沛然而不可御。
孟轲,请允许我叫你全名,这比叫孟子更亲切。
你是站在历史之上的巨人,“亚圣”之名当之无愧。
你闪亮的思想会继续耀眼下去!
描写抒情型
科学发展,和谐相处
中国古代思想家很早就提出了人与自然和谐相处、可持续发展的观点。
孟子说道:
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
”《寡人之于国也》堪称科学发展观的思想萌芽。
地球母亲.她往日那秀美的森林长发.早已像老人一般.变得不是枯黄就是脱落殆尽;她往日那漂亮的蓝色海洋衣衫.早已被污染得油迹斑斑一片乌黑;她往日那丰满细嫩的土地肌肤,早已布满皱纹和创痕.到处被涂上难看阴冷的水泥;她往日那结实的大气层外套,早已被破坏得千疮百孔:
她往日那众多的孩子——鱼儿、虫儿、飞禽走兽,如今已所剩无几;她的乳汁不再甘甜;河流——她的血液,早已充满砂石和废液;她的气味不再芬芳——花儿凋谢,只剩下呛人的浓烟……
而今当百年难遇的雪灾侵袭我国南方,当太湖蓝藻大规模暴发,当藏羚羊成片地倒在残忍的盗猎者的枪口之不,不知人类贪婪的欲望和短浅的目光何时能够转变?
孟子“不违农时.谷不可胜食也;数罟不入洿池.鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林.材木不可胜用也”的世纪之声是否能够唤醒人与自然和谐相处,学会科学发展呢?
领奖辞:
孟子:
你宣传仁政思想.也曾像孔子一样周游列国,在周游列国的过程中.演绎了许多动人的故事:
你主张人性本善,提出了“穷则独善其身.达则兼济天下”的处世准则。
你蔑视权贵、刚直不阿,“富贵不能淫.贫贱不能移,威武不能屈”。
你具有丰厚的学养、刚健的气质和机智应变的能力。
你,养浩然之气,做顶天立地的中华大写的人。
素材运用
一、适时放弃眼前利益(把眼光放长远)
应用片断:
丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子,将钓到的鱼量一量,然后将不够尺寸的小鱼放回河里。
这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴含着丹麦人的智慧,他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家,那么河流将会变成一滩死水;相反地,若让小鱼在水中慢慢长大,那么河流将永远繁衍生息,充满活力。
其实,这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。
孟子曰:
“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
”这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们:
只有有远见的人,才能收获更多;贪图眼前利益,只会得不偿失。
生活中总是会有人汲汲于眼前的名利,以至于“捡了芝麻,丢了西瓜”而懊悔不已;而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景,然后向前迈进。
比尔盖茨就是这类人中的典范
二、认识自己,理智为人
梁惠王曰:
‘’寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也,”
应用片断:
1、看得见别人的短处,看不见自己的短处,梁惠王如此,世上许多人都如此。
古希腊的特尔
斐神殿刻着一句铭文:
“人啊,认识你自己!
”——虽以神的口吻,却是人类对自己的告诫。
认识自己的优点容易,认识自己的缺点并且不对它们讳莫如深,这需要足够的勇气。
一个个能充分认识自己的个人组成一个理智的民族,理智的民族就能自立于世界民族之林。
备注:
材料适用“理智’川省察”“认识自己”“人贵有自知之明”等话题。
【拓展阅读】明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之,曰:
“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”—《邹忌讽齐王纳谏》
2、认识自己,正确地认识自己,发挥自己的长处,做好你自己,你便是一道风景。
大老婆夸他,小老婆夸他,客人也夸他,他不盲目自喜,而是仔细观察,再分析,坚信自己不如徐公美。
邹忌是一个能正确认识自己的人。
“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
”于是五十步笑百步,便觉得自己是最好的统治者,梁惠王不是一个坏人,却是一个缺乏自知之明的人。
正确认识自己并不断地完善自我,你便是智者;不能正确认识自己,盲目自大或自卑,你就永远不会成为优秀的成功者。
备注:
材料适用“理智”“省察”“认识自己”“人贵有自知之明”等话题。
三、学会说话,远离简单
孟子对曰:
“王好战,请以战喻。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如,”曰:
“不可。
直不百步耳,是亦走也。
”曰:
“王如知此,则无望民之多于邻国也。
”
应用片断:
进言者不但要敢于进言,还要讲究进言的艺术。
邹忌进谏并未作居高临下的指责,而是从自己的家事说起,现身说法,以已喻人,收到奇效。
孟子则巧设譬喻,先扬后抑、欲擒故纵,让对方不知不觉地接受自己的主张。
备注:
材料可以用来演绎“策略”“成功与手段”“动机与效果”等话题。
四、科学发展
应用片断:
保护环境与人类的生存息息相关。
两千年前,山林湖泊该是很多的,然而孟子已提出“数罟不入海池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也”的主张。
他已经意识到滥捕滥伐的危害,告诫人们要注意生态平衡。
备注:
材料适用“环境保护”“生态平衡”“持续发展”等话题。
9.劝学《荀子》
一、课内重要字词解释:
君子曰:
学不可以已()。
青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于水。
木直中()绳。
輮()以为()轮,其曲()中规()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(句式:
)。
故()木受绳则直,金就()砺()则利,君子博学()而日()参省()乎()己,则知()明而()行无过()矣。
吾尝终日而()思矣,不如须臾()之()所学也;吾尝()跂()而()望矣,不如登高之()博见也。
登高而招,臂非加长也,而()见者远;顺风而()呼,声非加疾()也,而闻者彰()。
假()舆马者,非利足()也,而致()千里;假()舟楫者,非能水()也,而绝()江河,君子生()非异也,善假于()物也。
积土成山,风雨兴()焉;积水成渊,蛟龙生焉();积善成德,而神明自得,圣心备焉()。
故不积跬步,无以至千里();不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾(),功在不舍。
锲而舍之,朽木不折();锲而不舍,金石可镂()。
蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式:
),上()食埃土,下()饮黄泉,用心一()也。
蟹六跪而()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(句式:
)。
二、重点句子翻译:
1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
2、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3、假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
4、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
5、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
三、作文素材挖掘:
角度点拨:
可用于“学习(求知)”、“恒心(持之以恒)”、“说与做”“学无止境”“博学反思”“善假于物”“重视积累”等话题
精彩运用
●延伸阐发型——(提示:
没有延伸,就没有升华,就没有创造!
)
伟大的卑微
在“百家争鸣”繁荣将尽的尾声中,在孔孟足以黯淡日月星辰的光辉下,站着一位老人。
没有孔子的执著坚毅,没有孟子的气宇轩昂,他只是默默地站在那里,以一种伟大而又卑微的姿态。
从他气势如虹的著作行文中,从他集百家之长的思想精魂里,我看到一个博学、包容、气概雄浑的荀子伟大地站在那里。
当他以衰老之躯姗姗地进入秦国,当他放下思想家的尊严和文学家的脸面,向那个高高在上的王,那个寄托着他最终理想的国君诺诺地奉承时,我看到一个年迈、无奈的名叫荀况的老人卑微地站在屈辱里。
然而在那个刀光剑影、血雨腥风的时代,当现实的“荒洪”如猛兽般向他袭来,他站在现实的悬崖上只能委曲求全地选择卑微的姿态,痛心而无奈地守护着那足以纵横天下的思想。
窗前的灯熄了,黑暗中发黄的书页里那个卑微的身影站立在无边的黑暗里,刹那间高大起来!
因为伟大而曾经卑微,
因为卑微而愈加伟大
●画面想象型——
(提示:
发挥想象,营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招!
)
荀子周游列国
残阳如血,苍凉的古道上缓缓驶过一辆简陋的马车,孤单的铃声摇曳着夕阳的余晖,一下一下地撞击着秦国威武的城墙。
苍凉的西风下,一片黄叶无奈地离开树枝,飘舞在一个老人缭乱的思绪里。
老人昔日透着精光的眼睛掠过一抹无法掩饰的哀伤。
脑海里浮现出秦王无知与嘲弄的一张脸,老人仰天长叹:
难道我的残年就如这落叶般无地置之了吗?
又一片落叶被风吹起,就像吹散了如花般的流年与抱负。
“老师,我们去哪?
”
老人沉思了一刻,黯淡的眼睛重新浮起昔日的光彩,“我们去楚地!
”
马铃声渐渐远去,这何其不是一个时代结束的尾音。
。
。
。
。
。
月亮上来了,这是秦国的月光,多年以后我们还可以看到月光下一个老人的忧伤。
●联想思辨型——
树立终身学习的学习观
“学不可以已”,这句话告诉我们学习一刻也不能停止。
古人云“朝闻道.夕死可也”.师旷劝晋平公说“少而好学,如日出之阳:
壮而好学.如日中之光;老而好学,如炳烛之明”;我们常说“学习如逆水行舟,不进则退”当今快节奏高效率细分工的社会发展趋势也要求每个人通过不断地学习来充实自己.以适应岗位的需求和社会的发展.无论是前贤哲言还是眼前的现实都告诉我们要养成终身学习的习惯,活到老,学到老。
而现在许多青少年沉迷于网络游戏,甚至“不少大学生的四年大学生活,可以用鲁迅的四部书来总结:
大一《仿徨》,大二《呐喊》,大三《伤逝》,大四《朝花夕拾》。
四年中就是没有《奋斗》。
校园里则流行‘必修课选逃,选修课必逃”的怪论。
这些现象虽是少数,却有违学习本质,应彻底纠正,我们每个人也应自律.成为一个终身学习者和终身学习的受益者。
●引用思辨型——
(提示:
结合原文,以生活实例出发,针对性强)
有的同学不能真正理解学习对人生的重要性;有的同学整天或冥思苦想,或埋头看书,但效果不佳,因而苦愁没有一个好的学习方法。
荀子的《劝学》,像一盏明灯,给我们指明了前进的方向。
学习能让我们积累知识,增长智慧,提升人生品位和境界。
学习,让我们受益匪浅,收获无穷!
让我们投身到学习中去吧,多读书,多倾听,多借鉴,坚持不懈,持之以恒,一心一意,从而打造一个多姿多彩的美丽人生!
颁奖词:
荀子
当你解怠的时候,他告诉你要“锲而不舍”;当你满足的时候.他提醒你“学不可以已”;当你无助的时候,他告诉你“登高而招”;当你急躁的时候,他告诉你“用心专一”。
荀子,作为一代先贤,其厚重的思想跨越千年仍不褪色,其智慧的光芒依然光照着后人。
【素材激活】
荀子的学习观
荀子说吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,他认为学是思的基础,思是学的深入,学思精通则知明而行无过矣,思是学与行之间的关键,学不思才则不明。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
积的过程是一个渐进的过程,因为学习知识是一个不断积蓄的过程,人的道德情操也是不断培养与提高的过程。
所谓善假于物即善于利用前人积累的知识和工具,才能学有成效,学有创新,更要用心专一,锲而不舍。
你学会学习了吗
对于是否会学习这个问题,许多人可能报之一笑,也可能嗤之以鼻。
他们可能会说,学习还不简单吗?
就是读书做题。
其实,真正的会学习并不是这样。
《劝学》一文告诫我们说:
要善于借助外物,要注重积累;要有恒心,要专一。
这是常识,也是真理。
有人能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟,但在实践中,却又忘记了这几条最基本的原则.我们可以扪心自问,自己做到积土成山了吗?
做到锲而不舍了吗?
做到用心一了吗?
如果做到这些,你才是真正地学会学习了。
【写作运用】
【适用话题】可用于“学习要善于借助外物要有恒心”“要专一”“要学以致用”“青出于蓝而胜于蓝”“要有不唯书、不唯师的治学精神”“质疑与创新”“积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“求知”“知识”“主观与客观”“规律”“捷径”“省察与反思”“学无止境”“勤奋”“坚持就是胜利”“永不放弃”等写作话题或题目中。
有如下运用角度:
角度一:
自我反省、自我审视能够提高道德修养
人非圣贤,孰能无过。
过失往往会伴随着人的一生,即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
博学的君子是通过不断地反省,批判自我而最终成为道德的楷模。
每个人都是上帝咬过的苹果,缺陷谁都不可避免,不断地自我批评,拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
角度二:
善于借助外物是成功的捷径
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
善于借物是一种智慧,恰当地借助外力能达到预期的目标。
物的含义颇为广泛,可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言、甚至可以指人;卓越的人才、良师益友等。
善借助外物者能够开辟一条捷径,借助一种独特的精神力量、文化精髓,同时也借给他人一双看世界的慧眼。
角度三:
积累是学习的重要途径
集腋成裘,积沙成塔,积累丰富的素材,能写成美妙的华章;积累人生的阅历,能洞悉世间百态。
人生,就是在不断积累中成熟,在不断积累中丰满。
积累的过程是艰辛而漫长的,需要恒心与毅力,才能达到积累的最高境界。
10.过()秦论
一、课内重要字词解释:
秦孝公据()崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以()窥周室,有席卷()天下,包举宇内,囊()括四海之意,并吞八荒之心。
当是时也,商君佐之,内()立法度,务()耕织,修守战之具;外连衡而斗()诸侯。
于是秦人拱手而()取西河之外。
孝公既没(),惠文、武、昭襄蒙()故业,因()遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。
诸侯恐惧,会盟而谋()弱()秦,不爱()珍器重宝肥饶之地,以致()天下之士,合从缔交,相与()为一()。
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒()通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦()制其兵。
尝以()十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。
(翻译:
)秦人开关延()敌,九国之师,逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
于是从散约败,争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊(),追亡逐北,伏()尸百万(翻译:
),流血漂()橹。
因()利乘便,宰割天下,分裂山河。
强国请服,弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及()至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡()诸侯(翻译:
)履()至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。
南取百越之地,以为()桂林、象郡;百越之君,俯首系()颈,委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却()匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨()。
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳()名城,杀豪杰,收天下之兵,(翻译:
)聚之咸阳,销锋镝,铸以为()金人十二(句式:
),以弱()天下之民。
然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为()固。
良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利(翻译:
)兵而谁何()(句式:
)。
天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也(句式:
)。
始皇既没,余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及()中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒(翻译:
),将()数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云()集响应,赢()粮而景()从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱()也,雍州之地,崤函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于()齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也(句式:
)深谋远虑,行军用兵之道,非及向()时之士也。
然而成败异变,功业相反,何也?
(翻译:
)试使()山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以区区()之地,致()万乘之势,序()八州而朝()同列,百有余年矣;然后()以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为()天下笑者(句式:
),何也?
仁义不施而攻守之势异也(句式:
)。
二、重点句子翻译:
1、仁义不施而攻守之势异也。
2、秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
3、于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;
4、良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。
5、内立法度,务耕织,修守战之具,外连横而斗诸侯。
三、作文素材挖掘:
【适用话题】可用于“得民心者得天下”“反腐倡廉”“关心百姓”“少一点形象工程,多一点民心工程”“创业”“仁政”“人才”“民心”“民生”“国策”“教训”“态度”“赤诚”“诫奢”“仁爱”“以民为本”“民心向背”“勿以出身论英雄”“理想与现实”“改革与发展”“怀才不遇”等写作话题或题目中。
有如下运用角度:
角度一:
创业的过程是漫长而艰难的。
“孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策……”先人经过艰辛的努力,慢慢地打下了基业,“及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯……”秦始皇之所以能创造出如此辉煌的局面,得力于先祖打下的坚实根基。
任何时代的创业都是如此,都是经历过漫长的跋涉、探索甚至倒退而最终达到成功的顶点的。
角度二:
贵在人和
天时不如地利,地利不如人和。
人和者,人心齐也。
人心齐,泰山移。
人心涣散,则万事难成。
九国兵多将广,谋士如云,可各怀私心,在秦咄咄逼人的攻势下,终至纵散约败,束手就擒。
究其根本,缺乏统一的指挥,统一的领导,各自为政,不能形成强大的凝聚力。
所以,无论国家或集体,都必须上下团结一心,唯有人和,才能产生真正坚不可摧的力量。
角度三:
治国也需要能臣
“当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。
”秦孝公能取得改革的胜利是因为他拥有一位奇才——商鞅。
商鞅眼界开阔,气魄超人,内政外交,奇招迭出,很快使秦国脱颖而出,进而称霸天下。
毫无疑问,商鞅是秦帝国大厦的奠基人,没有商鞅,就没有秦的兴盛,更没有秦始皇的煊赫一时,中国的历史也要重新书写。
一人之力关乎百姓安危、国家命运,甚至历史的进退,人才之重要可想而知。
能臣从某种意义上讲,是一个国家富强的保证。
角度四:
施行仁政方能赢得民心
作为统治者,应该心怀天下,心忧苍生,才能赢得百姓的爱戴和支持。
而秦始皇骄奢淫逸,一味地膨胀自我欲望,用残酷的手段对待天下士民,导致失去民心,进而失去了天下。
【精彩应用】
贾谊,我愿阅读你的清高,感受你的一腔热忱,回想你短暂一生的困难经厉,我体会到你是借《鵩鸟赋》来感叹自己的苍凉的一生。
面对着鵩鸟,你意识到了人生的终极;你站在生命的界限上,把自己伟大的人格镌刻成一座永不消融的冰雕。
“人生若尘露,天道貌悠悠”你是否依旧执著地守望.守望着为国家献出自已的生命中的一切?
那么.有谁能俯拾你遗落在汉王朝的希冀与梦想?
又有谁能彻晤你凝固在叹息之中的抑郁与惆怅?
“天地无终极,人命若朝霜”。
倘若说生命的长河必然从激越流向平淡,倘若说壮丽的黄昏注定由绚丽转人沉寂,那么.你耿介的性情和永恒的贞操都被时光的流水稀释了吗?
也许.我只能洗净浑浊的眼眸,去撷取你永不枯朽的精髓,感受你连接着国土的跳动的脉搏。
在生命的界限上,你是不幸的,我的同情的心紧紧与你相连。
思忖中,你那深邃而含蓄的《鵩鸟赋》已在我心中漫成了一片清澈见底的湖泊,圈圈涟漪,那时信仰与情感的自然涌动.猿啸啼血般的哀鸣,凄寒遒劲的冷风.生满青铜的锈尘.残阳之下的衰草……深深地攫住了我的心,拨动了我沉寂萧瑟的心弦。
每每读起,无不醉心地感叹,无不为之掬一捧清泪
贾谊.你的精神实质不会踯躅于历史的沟壑,更不会磨灭于时间的流逝。
它将在人的手中代代传承,葆有一份永恒。
由此我把记忆定格在历史的长河中。
“出师末捷身先死,长使英雄泪满襟”的诸葛亮,难道不与你有同样的遭遇吗?
身怀远大抱负,却未能实现.不能不令人惋惜,遗憾
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