高职单招文言虚词的用法.docx

高职单招文言虚词的用法.docx

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高职单招文言虚词的用法

文言虚词的用法

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

1．【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）（螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。

）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）（剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。

）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）（到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。

）

2．表示递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

①君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）（君子广泛地学习，而且每天检查反省自己）

②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）（回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。

）

③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）（是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

）

3．表示承接关系。

可译为“就”“接着”，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）（所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮）

②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）（放在地上，拔出剑来把它击碎）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）（人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

）

4．表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）（靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。

）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）（有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）（这是真的啊！

我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！

）

5．表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）（各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）（死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？

）

6．表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

跂，qì,抬起脚后跟站着。

）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）（战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑）

③项王按剑而跽曰：

“客何为者？

”（《鸿门宴》）（项王手握剑柄，直起身子，问道：

“来人是干什么的？

”跽，jì，双膝着地，上身挺直。

）

7．表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）（刘表妒忌他的才能而不能重用（他）。

）

③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）（楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交）

8．表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）（耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。

望幸：

盼望皇帝到来。

幸，封建时代称皇帝亲临为幸。

）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。

）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）（你爸爸回来，自然会跟你算帐！

）

②妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（老婆婆常常对我说：

“这个地方，你母亲曾经站在这儿。

”）

（三）通“如”：

好像，如同。

①军惊而坏都舍。

（《察今》）（士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）（不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。

）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）（知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）（决，ｘｕè，通作“翅”，迅疾的样子。

抢，ｑｉāｎｇ，突过。

控，投下，落下来。

我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

（后《出师表》）（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。

）

②三月而后成。

（《孙子兵法》）（三个月后才能制成）

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！

（《石钟山记》）（现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。

）

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

（《庖丁解牛》）（筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！

）

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）（我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!

）

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）（不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）（后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。

）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）（后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。

）

2．【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

①何者？

严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）（为什么这样呢？

为的尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。

）

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

（《岳阳楼记》）（我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢？

）

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

（《六国论》）（齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？

）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。

译时，“何”要后置。

①豫州今欲何至？

（《赤壁之战》）（刘豫州现在打算到哪里去？

）

②大王来何操？

（《鸿门宴》）（大王来时带了什么（礼品）？

）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

（《触龙说赵太后》）（一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？

）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）（早上晚间，在这儿听见的都是什么？

除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。

）

②然则何时而乐耶？

（《岳阳楼记》）（既然这样，那么什么时候才会快乐呢？

）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？

（《赤壁之战》）（为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢？

）

②徐公何能及君也？

（《邹忌讽齐王纳谏》）（徐公哪里比得上您呢！

）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（《伶官传序》）（到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

）

（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。

（《孔雀东南飞》）（刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声）

（四）何：

通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》）（忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。

）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）（他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢？

）

③沛公大惊，曰：

“为之奈何?

”（《鸿门宴》）（刘邦大吃一惊，说：

“怎样应付这件事呢？

”）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？

）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）（一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？

）

②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）（不肯干与不能干在表现上怎样区别）

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）（我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？

）

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）（巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。

）

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：

何乃太区区（《孔雀东南飞》）（焦母对仲卿说：

“（你）怎么能这样没见识！

）

3．【乎】

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。

可译为“吗”“呢”。

①儿寒乎？

欲食乎？

（《项脊轩志》）（孩子你冷了吗？

想吃饭了吗？

）

②技盖至此乎？

（《庖丁解牛》）（（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？

）

③欲安所归乎？

（《赤壁之战》）（会得到一个什么归宿呢？

）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？

（《廉颇蔺相如列传》）（普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢？

）

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（《师说》）（我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢？

）

③然豫州新败之后，安能抗此难乎？

（《赤壁之战》）（可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢？

）

3．表测度或商量语气，可译为“吧”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》）（只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》）（圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？

）

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）（您每天的饮食该不会减少吧？

）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

（《陈涉世家》）（现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧？

）

⑤无以，则王乎？

（《齐桓晋文之事》）（（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！

）

4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）（（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）（我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头）

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）（向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍）

④长铗归来乎！

出无车（《冯谖客孟尝君》）（长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！

）

5．用在句中的停顿处。

①于是乎书。

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（《醉翁亭记》）（乎：

于）（醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。

）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。

（《捕蛇者说》）（乎：

在）（我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。

）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（《师说》）（前一个“乎”：

在；后一个“乎”：

比。

）（生在我前面的人，他懂得道理本来比我早）

④吾尝疑乎是。

（乎：

对。

）（《捕蛇者说》）（我曾经对这句话怀疑过）

⑤君子博学而日参省乎己。

（《论语》）（乎：

对。

）（君子爱好学习并且每天对自己多次反省）

⑥亦无怪乎其私之也。

（《原君》）（乎：

对于）（也不怪他将天下看成是私有的了）

⑦进乎技矣。

（《庖丁解牛》）（乎：

比）（（已经）超过（一般的）技术了）

⑧以吾一日长乎尔。

（尔:

比。

）（《论语》）（因为我比你们年纪大一点）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）（用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！

）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）（多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

）

4.【乃】

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）（在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉）

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。

（《赤壁之战》）（就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过）

③度我至军中，公乃入。

（《鸿门宴》）（估计我已回到军营，你再进去（辞谢）。

）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

①问今是何世，乃不知有汉。

（《桃花源记》）（问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝。

）

②今其智乃反不能及。

（《师说》）（现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们）

③而陋者乃以斧斤考击而求之。

（《石钟山记》）（而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列传》）（赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。

现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国）

3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）（项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。

）

4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

①若事之不济，此乃天也。

（《赤壁之战》）（如果事情不成功，这就是天意）

②嬴乃夷门抱关者也。

（《信陵君窃符救赵》）（侯嬴（我）本是夷门的守门人。

）

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）（没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。

）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。

不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）

2．用作指示代词，译为“这样” 。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）（我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。

）

3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。

（缺例文）

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）（现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？

）

②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）（这难道不应该责备你吗？

）

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎？

（《报任安书》）（如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗？

）

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）（焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。

）

5.【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。

作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》）（我按照他的办法去做，（果然）大王恩赦了我的罪）

2．第三人称代词。

作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。

①秦王恐其破壁。

（《廉颇蔺相如列传》）（秦王怕他撞坏宝玉）

②其闻道也固先乎吾。

（《师说》）（他懂得道理本来比我早）

3．活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

（《赤壁之战》）（现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）（我也后悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）（我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。

）

④不嫁义郎体，其往欲何云？

（《孔雀东南飞》）（不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？

）

4．指示代词，表示远指。

可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其出，则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》）（等到我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人）

②今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》）（现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者，专其利三世矣。

（《捕蛇者说》）（有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。

）

②今存其本不忍废。

（《<指南录>后序》）（其：

这）（现在还保存着这些底稿，不忍心废弃）

5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）（在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

（其：

可要）（《唐雎不辱使命》）（我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！

）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《崤之战》）（进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！

）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（《伶官传序》）（交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》）（圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？

）

②王之好乐甚，则齐其庶几乎？

（《庄暴见孟子》）（只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了）

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（《愚公移山》）（凭你的残年余力，还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢？

）

②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？

（《游褒禅山记》）（尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？

）

③且行千里，其谁不知？

（《蹇叔哭师》）（再说行军千里，有谁不知道呢？

）

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

①其真无马邪？

其真不知马也？

（《马说》）（是真的没有马呢？

还是他们真的不知道马？

）

②呜呼！

其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

（《祭十二郎文》）（唉！

这是真的呢？

还是做梦呢？

还是传信的弄错了真实情况呢？

）

2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

?

（《送东阳马生序》）（（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了）

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

其若是，孰能御之？

（《孟子见梁襄王》）（哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。

国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？

）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）（旅行的途程是十分长远而又长远，我要到上天下地去寻求我的所爱。

）

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）（我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飘）

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官传序》）（到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！

）

6.【且】

（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。

例：

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）（并且在他们的墓门立碑）

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。

（《赤壁之战》）（鲁肃转达孙权的意思，（和他）讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说）

③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。

（《赤壁之战》）（他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫）

2．递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。

（《陈涉世家》）（况且男子汉不死就罢了，要死就要取得大名声）

②且将军大势可以拒操者，长江也。

（《赤壁之战》）（再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江）

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。

（《六国论》）（况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候）

3．让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞！

（《鸿门宴》）（我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞）

②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）（古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；）

4．并列关系：

又，又……又……，一面……，一面……

①示赵弱且怯也。

（《廉颇蔺相如列传》）（显得赵国软弱又胆小）

②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）（愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！

）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）（又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音）

④凡四方之士无有不过而拜且泣者。

（《五人墓碑记》）（凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的）

（二）用作副词。

1．将，将要。

①有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）（有个懈怠而想退出的伙伴说：

“再不出去，火把就要熄灭了。

”）

②且为之奈何（《鸿门宴》）（将怎么办呢？

）

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）（你们这些人都将被他所俘虏！

）

④卿但暂还家，吾今且报府。

（《孔雀东南飞》）（你只好暂时回娘家去。

我现在暂且回太守府里办事）

2．暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣！

（《石壕吏》）（活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。

）

②誓不相隔卿，且暂还家去。

（《孔雀东南飞》）（我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）（再说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。

雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。

）

②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）（再说，天地之间，万物各有主人）

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）（再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！

）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）（就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵）

7.【若】

（一）动词，像，好像。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）（再仔细看它，形状像土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。

）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）（我不忍心看它那恐惧发抖的样子，像这样没有罪过却要往死地里送。

）

③其若是，孰有御之。

（《孟子见梁襄王》）（如果像这样的话，谁能阻止它呢?

其，助词。

御，阻止。

）

（二）用作代词。

1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》