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解释合同的历史故事
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解释合同的历史故事
篇一:
对合同认识的几个常见误区
对合同认识的几个常见误区
文|杨桥
合同是适应商品经济客观要求而产生的,属于商品交换的法律表现形式。
在古罗马时期,订立合同必须经过严格的仪式,任何一个术语或者动作被遗漏都可能导致合同无效。
古罗马语,“法锁”就表示合同的意思。
在古环地中海地区,合同更有着神秘的色彩。
例如古希伯来人就认为,是“约”将人和神联系在一起,体现了契约的精神。
犹太教的经典多以“约”命名,例如《新约全书》、《旧约全书》等。
而在中国古代,从西周起便有合同存在,那时被称作“傅别”、“质剂”、“书契”。
合同,从古到今,由西到中,都有着悠久的历史渊源。
而现代意义的合同,主要是为了使商品交换的形式更加简单,更加有利于保护交易安全,更加有利于促进商品流通。
人们几乎每天都在从事民商事活动,几乎每天都在与合同打交道,但对合同的认识,通常存在着诸多误区,甚至有些是导致交易失败的致命性的误区。
误区一:
合同只是一张纸。
从法律上来讲,合同是一张纸的说法,完全没错,因为我国合同法里面有书面形式的合同形式。
但认为合同仅是一张纸,就大错特错了。
简单来说,合同是交易各方交易内心意思,表现在外的表现形式。
对于固定交易方式,交易结构,交易内容起着重要的作用。
在交易过程中,从私法自治的角度讲,完全可以通俗的将合同理解为交易各方之间的法律,对交易各方均有约束力。
所谓“白纸黑字”,就是要将交易各方的意思体现在合同之上。
在产生争议时,合同是重要的证据。
在法官裁判时,合同更是重要的裁决依据。
误区二:
只重内容,不重形式。
在如今这个科技化信息化高速发展的社会中,无论各行各业,尤其是在电子信息领域,很讲究用户体验。
同理,对于合同而言,同样也需要讲究阅读体验。
一份品质上乘的合同,必定符合语言精练,逻辑严密,内容周延,格式优美,体系得当的特点。
通过阅览,读者完全可以理解交易的重点,甚至细节方面的事项。
与之相反,一份全篇空口大白话,毫无逻辑,随心所欲,文不达意的合同,对于阅读者来讲完全是一种折磨,甚至可能引起理解的差异,造成交易目的的落空。
合同的形式,更是体现草拟人专业化的重要体现。
例如,有的放矢的重点突出,有时可以达到尽到说明提示义务的作用,进而规避格式条款无效的法律风险。
此外,合同内容还需要充分关注风俗习惯,体现最基本的尊重和人文的关怀,谁也不愿在一份遗赠合同中看到,“如果你死了,财产全给我”(书面上可表达为:
如果你身故,遗产赠与本人)的表述。
误区三:
差不多就行。
根据不同的交易需求,合同内容自然有详略之别。
例如,买台电脑与买间房屋,肯定合同内容完全不一样。
但无论交易的内容是怎样的,合同内容都应当追求周延。
在合同领域,如果说突出重点,省略细节,那绝对不当。
因为某些交易,细节完全决定成败。
俗话说“差之毫厘,失之千里”,在合同实务过程中,更是表现得淋漓尽致。
例如,某甲在出具给某乙的文书上写就“今某甲还欠款10000
元”。
试想如此内容,“还”究竟念“huan”还是“hai”,势必造成甲乙认识上的差异,陷入争端。
本人认为,合同是没有差不多的,重点是要决绝交易的需求。
误区四:
合同只需要经办人看懂即可。
诚然,在交易时,合同主要是体现经办人的意识,经办人的意识就基本决定了合同的内容。
所以在现实生活中,有很多经办人自行拟定的合同,因为网络上有很多模板可以参考借鉴,但往往因为专业所限,而被窜改得面目全非,不伦不类。
从一个经济组织的角度讲,当合同需要内部审批时,经办人拟定的合同是否应该充分考虑上级领导的理解?
经办人对合同的书写能力,也是经办人工作能力的表现之一。
从假定产生争议的角度讲,当争端产生,需要公力解决时,合同就绝不是经办人之间的事了。
合同需不需要外聘律师的预估和评价?
合同能否避免对方做出不同甚至向左的解释?
合同需不需要法官作为证据进行认定?
所以,在拟定合同时,草拟者都应当以一种严谨的态度,对待合同文书,务必使合同能够使任何人都能完全理解。
误区五:
法律能解决所有的合同问题。
在民商事领域内,有一句法谚语谓之“法无禁止即可为”,通俗讲就是法律没有命令禁止的事项都可以做,这也是私法领域内“意思自治”原则的重要体现。
法律从来都是高度抽象,且具有普遍适用性功能的。
她永远不会具体到某甲买某物付价金多少,如果不付赔偿多少。
而特殊或具体交易,就需要交易各方在法律禁止的事项外充分发挥智慧,固定交易,体现自我意识,将交易相关事项明确约定。
当约定不明时,法律是会根据文意或者交易习惯判定,或者根据法律的规定判定。
但是,倘若有直接而又明确的合同依据,又何须适用法律的规定。
误区六:
合同是专业人员的事,跟经办人无关。
本人认为,再好的合同在避免不了合同履行中的风险。
合同拟定工作完全可以交给专业的人员操作,专业人员拟定合同的基础也多是源于经办人对交易事项的描述或者亲身参与后的自我意识。
但是,首先,专业人员通常仅能关注法律风险,对一些事实风险,财务风险难免周全。
其次,合同经经办人描述后,再经过专业人员的再加工可能与经办人的初衷有悖,经办人不再回过头来熟悉合同,完全按照自我认识的方式去交易,很可能无法实现交易目的。
最后,合同一经签订基本上就是固定的,静止的,但交易却是变化的,动态的,合同履行中事项的变更,只有经办人最清楚,脱离合同执行过程中的专业人员根本就不能防控法律风险。
此外,经办人很可能被认为经济组织的授权代表,其意志通常直接体现为经济组织的意志,其行为后果,通常也由经济组织来承担。
误区七:
再审一下,再再审一下,再再再审一下合同。
如果说有一千个读者就会有一千个哈姆雷特的话,那么一千个人拟合同,也会有一千个合同版本。
所以,无论是拟定合同还是审阅合同,切忌陷入无休无止的境地。
在合同拟定或审查的工作中,也存在一个广口瓶效应的故事。
故事是讲老师在一个广口瓶里先装满了小石头,再往里面装小石砾,再往里面装沙砾,就问同学们能不能再往里面装什么了。
同学们没人回答。
老师于是又往里面装满了水。
于是又问同学们能不能往里面装什么了。
同学们都摇头。
老师于是又往里面装了一些盐。
合同亦是如此,完全可以书之不尽,言之不完。
如何把握重点,却
又不遗漏细节,着实是一个考验功力的问题。
世上没有完美的合同,只有追求完美的态度。
误区八:
合同没法改。
合同是人的智力成果,从理论上讲,凡是由人经手的事项,都有办法改。
合同没法改,可能原因有:
一是某方预先放弃了合同修改的权利;二是怕麻烦,惰于修改;三是作为合同范本,按内部规定是不能修改的;四是过去都是这么订立的。
对于原因一,这主要是工作能力决定的。
对于原因二,这主要是工作态度决定的。
对于原因三,这主要是工作方法决定的。
对于原因四,这主要是工作惯性思维决定的。
预先放弃修改合同,可能对于相关的合同风险,无法形成合理预期。
怕麻烦修改合同,是因为不知道争端产生后更麻烦。
合同范本按规定无法修改,那么是否有考虑签订补充协议或者变更协议?
过去的事项,只能作为一种判断,而合同本来就是为了预防未来的风险。
任何合作都有可能会经过蜜月期,任何交易对手都可能瞬间破败,既然未来的事谁也说不准,那么为何不立足当下?
争端一旦产生,尤其是各方预期差异较大时,公平、平等的合同可能是维护自身权益的最后一道防线。
篇二:
古代文学史名词解释
楚辞楚辞之名出现于西汉早期,有两层含义:
(1)是一种诗歌体裁形式.本义泛指在战国时代出现的用楚国方言写成的楚地歌词。
由于楚地巫风盛行,祭祀活动多杂以歌曲,其乐曲的词句长短不一,形式自由,极易表达奔放的感情,具有浓郁的地域特色。
屈原运用这种民歌体裁,驰骋其丰富的想象力,抒发其爱国情怀,写出许多传世名篇,因此“楚辞”一词后来演变为以屈原的作品为代表的新诗体的专称。
(2)是一本诗集名西汉刘向整理了战国时期屈原、宋玉等人的作品,编为《楚辞》离骚《离骚》是屈原最杰出的代表作,也是中国古代最长的抒情诗。
根据诗的基本内容,可以分两个部分。
(1)从开头到“岂予心之可惩”为前半部分,内容主要是回顾过去的经历,以描述现实为主2)后半部分的内容主要是用幻想的方式,探索未来的道路。
《离骚》一诗闪烁着理想主义的光芒。
诗人从叙述自己的身世、理想、遭遇入笔,强烈地抨击了楚国的政治,表达了他对理想的执着追求。
全诗借用古代神话,驰骋壮美奇特的幻想,绘就一幅色彩绚丽、气势磅礴、人物命运起伏跌宕的画卷,寄寓了诗人在现实政治生活中的波折,并展示了他为理想奋斗不息、至死不渝的崇高人格。
建安风骨“建安”是东汉末年献帝的年号,习惯上把这个时期及后来魏若干年的文学创作称为“建安文学”。
代表人物:
“三曹”、“七子”。
建安诗人生当汉末的动乱年代,大都饱尝忧患,身感乱离的悲怆。
这种悲怆的情绪和“拯世济物”的雄心、建功立业的愿望相结合,反映在诗歌中,形成了慷慨悲凉、激昂苍劲的风格。
这种风格在文学史上被称为“建安风骨”。
永明体是一种讲究声律和对仗的诗体,因其活跃在南齐永明年间,故称“永明体”。
代表人物是沈约、谢眺等。
他们根据四声的规律,在诗歌创作中注意声、韵、调的相互配合和词语对偶形式的运用,创造了一种注重“音律”的新诗体。
从此,中国的诗歌开始从比较自由的形式向讲求格律的方向发展,对唐代以后的诗歌以及宋词、元曲都产生了巨大的影响。
永明体集大成的作家:
庾信《哀江南赋》骈文是魏晋南北朝时期流行的一种文体,是和“古文”的不拘格式的形式相对立的一种文体,也叫“骈偶”或“四六等”。
南北朝时期,文人大都生活在帝王贵族周围,所以他们的生活、思想都有很大的束缚。
主要特点:
(1)讲究声韵和谐,多用对偶的句子,句式整齐,助长了文学形式技巧的发展。
(2)由于创作内容的贫乏,文人们大量用典,词藻华丽,用华丽纤巧的形式来掩盖空洞乏味的内容。
庾信是六朝最杰出的骈文家,《哀江南赋》以骈六俪四的句式写就,达到了六朝骈体文的最高艺术成就。
边塞诗派唐朝为了保卫领土,抵御、打击少数民族入侵,经常进行边境战争,由于当时的军事政策,几乎家家与战争有关,文人大量走向边疆,产生边塞诗派。
他们的诗歌内容:
(1)描写边塞风光(2)反映边塞战争(3)反映将士思乡、思亲的感情(4)表达诗人建功立业的愿望代表作家:
高适《燕歌行》“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”——反映军中官兵苦乐悬殊岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”——描写塞上风光奇景。
敦煌曲子词:
是指在敦煌石窟发现的唐五代民间词,这些词具有质朴自然、清新明快的风格,感情真挚、直率,洋溢着浓厚的生活气息,在内容和形式上都体现出鲜明的民间文学特色敦煌曲子词反映的社会生活比较广阔,主要内容是反映社会下层民众的生活、愿望和要求,如对战争的不、追求爱情幸福等。
表现方法多种多样,如:
大胆的想象、真切恰当的比喻、生动有力的夸张等。
在遣词造句、写景造意和人物形象的塑造上都具有较高的艺术性。
但它毕竟是民间的歌唱,不足之处也非常明显。
性灵说清代袁枚主张:
作诗要有真性情,要有个性和诗才。
(1)性情”是诗的根本,“性情以外本无诗”;(2)性情要表现出诗人独特的个性,“作诗不可无我”;(3)诗人必须有才,“诗人无才,不能役典籍,运心灵”。
诚斋体:
南宋诗人杨万里,号诚斋,在题材上与江西派从书本文字上翻新出气不同,而是直接从自然景物入手大而高山流水,小而游蜂戏蝶,善于捕捉,并用拟人的手法加以突出,一一入诗,饶有风趣。
走上了“师法自然”的道路,形成了自己的风格。
严羽的《沧浪诗话》称之为“杨诚斋体”特点:
(1)富于幽默诙谐的风趣。
丰富新颖的想像。
(2)语言自然、活泼。
诗文革新运动宋仁宗庆历年间,范仲淹等人主持庆历新政,提出一系列改革措施,其中包括针对晚唐五代文风的改革。
后来,在政治上支持范仲淹的欧阳修主持科举,严令应试者写平实朴素的古文,摒弃时文。
政治改革要求文风改革,彼此促进,诗文革新运动蓬勃兴起。
欧阳修等人继承并发展了韩愈等唐代古文家的进步主张,强调“道”先“文”后,文道并重;对于“文”主张要有特色,反对因袭模仿,这与韩、柳的“文以载道”、“惟陈言之务去”等主张一脉相承。
由于北宋诗文革新运动发扬了唐代古文运动的现实主义传统,从而得以健康发展,并取得胜利。
公安派是明代后期万历年间的一个文学流派。
主要人物:
“三袁”——袁宏道、袁宗道、袁中道因为“三袁”是湖北公安人,故得名“公安派”文学理论主要有三方面:
(1)认为文学的发展方向不在于“复古”,而在于“创新”;(2)反对文学创作剽窃摹拟,矫饰虚假,强调文学创作要抒发自己的实际感受和独到的见解。
(3)反对古奥艰涩、隐晦难懂,主张意达辞畅。
“公安派”在创作上的主要贡献是散文,他们的游记、随笔等写景抒情,自然地表露了他们的个性特征,对当时以及后世的文学发展都有较深远的影响。
婉约派:
婉约词是一种配乐歌唱的新体诗,它具有“可歌性”精炼的语言和美妙的音乐紧密结合起来,具有感人的艺术魅力。
言情,是婉约词的传统题材,也是婉约词的主要特点。
创造美的意境,是婉约词的基本特征。
秦观是北宋写婉约词的能手,擅长用凄清的景象,写离愁别绪。
例:
《鹊桥仙》周邦彦则言情体物,极尽工巧,是婉约派的集大成者。
《孟子》是《论语》之后的又一儒家经典著作,为孟轲与其弟子合著,现存7篇。
孟子主张“仁政”而王天下,而“民为贵,君为轻”是他仁政学说的思想基础。
特点:
(1)《孟子》中的散文不仅从逻辑上说明道理,还带有强烈的感情色彩。
(2)排比手法的大量运用,使其散文气势磅礴的特点异常突出。
(3)就论辩方法而言,善设圈套又是其一大特色。
(4)《孟子》的文学性,还表现为借助形象说明道理,或比喻、或故事、或寓言,使文章妙趣横生。
《庄子》《庄子》是先秦诸子散文,由庄周与他的弟子合著而成。
从文学方面来看:
《庄子》在先秦诸子中最富文学性,已经开始摆脱语录体,部分篇章已经是专题论文。
其特点是以寓言说理,将思辨与形象融为一体,文中的人与神、河与海、蛙与鳖、鹏与鸟等,俱可书法妙论。
文章挥洒自如,波澜起伏,想象奇特,充满理趣,对后世的浪漫主义文学有深远的影响。
从思想方面来看:
庄子的思想是老子思想的发展,故并称“老庄思想”或“道家思想”。
这种思想与儒家积极的入世思想正好相反,主张与社会疏离。
桐城派桐城派是清代中叶最著名的一个散文流派,古文兴起。
主要作家有方苞、刘大魁、姚鼐,都是安徽桐城人,“桐城派”因此得名。
(1)理论:
桐城派的古文理论是与清中叶的统治思想相适应的。
强
调“义”或“义理”,强调义理和文章的统一,特别强调文章的一套形式技巧。
(2)写作实践:
选取事例和运用语言,只期阐明中心思想或基本观点,不重罗列材料,堆砌文字。
(3)文章风貌:
简洁平淡,而鲜明生动不足。
代表作品:
方苞《狱中杂记》;姚鼐《登泰山记》豪放派:
宋词两大流派之一,因其词作的题材、风格、用调及创作手法等与婉约派多不相同,它图纳社会人生,题材广阔。
更喜摄取军情国事那样的重大题材入词。
词的境界宏大,气势恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率,故称豪放派。
豪放派的创始人是北宋词人苏轼,他在三个方面突破了以往“词为艳科”的传统:
扩大词境(“以诗为词”);推进词律;改变词风。
南宋豪放派的代表词人是辛弃疾,他在南宋前期的历史条件下,把词的改革又推进了一大步。
大胆地“以文为词”,政治、军事、山水田园,以及个人的喜怒哀乐,都在词中挥洒自如。
摒弃了一般离情别绪的内容,是“英雄之词”。
词的发展过程词由民间的曲子词发展而来,是唐代诗坛出现的一种新诗体。
唐代中期文人填词之风日趋活跃,很多作家皆有词作传世。
晚唐词人以温庭筠最为著名,他的词风艳丽,与韦庄等人的作品被编入《花间集》,因此被称为“花间派”。
题材狭窄,多描写妇女容貌、服饰和情态。
五代时期,词的创作已压倒其它文学样式,涌现出了许多词人,南唐后主李煜是其中最杰出的一位。
他亡国后的词作在艺术上有所创造,突破了以往无病呻吟的形式,使词成为可以多方面言怀述志的新诗体,有显著的成就。
另一方面,他的词语言明净、优美,接近口语,进一步摆脱了花间词人镂金刻翠的作风。
宋代词的发展达到了顶峰,成为中国诗歌史上的又一次高峰。
宋初晏殊等人仍延五代绮丽之风。
柳永一反往昔雕琢习气,吸收口语入词,以白描手法抒发情感,一时广为流。
其后,苏轼的词在题材上有了根本性的突破,摆脱“词为艳科”的传统,吐纳社会人生,词章雄健,风格豪放,境界超然,被称为“豪放派”;另有以秦观为代表的婉约派,风格清婉,以长调抒写柔情,词章婉转,周邦彦集婉约派之大成南宋词坛因为突出的民族矛盾而散发出强烈的爱国主义精神。
例如:
李清照、辛弃疾。
比较《左传》与《战国策》的文学价值《左传》是鲁国史官左丘明所作。
是中国第一部叙事详备的编年体史书。
《战国策》是战国时代的史料汇编和历史散文的总集,由西汉刘向整理。
是国别体的史书,共分12国。
记述战国初至秦二世共240年的历史。
《战国策》的文学价值极高,比《左传》前进了一大步:
(1)它的人物形象塑造更趋丰满,《左传》只对人物作简笔勾勒,而《战国策》对人物地描写更加具体细致,性格发掘得更充分。
例:
《冯谖客孟尝君》中的冯谖;《邹忌讽齐王纳谏》中的邹
忌。
(2)叙事运用铺张排比,渲染烘托,甚至夸张、虚构等艺术手法,使文章通达流畅、气势奔放,有强烈的感染力。
(3)策士巧言善辩,曲尽其妙,常引用生动的寓言故事帮助论事说理。
例:
鹬蚌相争,渔翁得利;画蛇添足;狐假虎威;亡羊补牢……谴责小说是小说界革命的产物。
晚清四大谴责小说:
李宝嘉《官场现形记》吴趼人《二十年目睹之怪现状》——主人公:
九死一生刘鹗《老残游记》——“白妞说书”曾朴《孽海花》——名妓傅彩云红楼梦思想艺术成就《红楼梦》是中国古代成就最高的一部长篇小说,又名《石头记》。
前80回是清代曹雪芹所作,后40回是高鹗续作。
1、思想成就:
爱情故事和封建衰亡史的结合小说以贾、王、史、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索,全方位地展示了中国封建社会的面貌,歌颂了具有叛逆思想的青年的反抗行为,暗示了封建社会走向没落的历史前景,因此《红楼梦》被誉为是一部中国古代社会的百科全书。
2、艺术成就:
人物刻画:
塑造了众多的人物形象,共计440余人,几乎包括了古代中国所有阶层的人物。
他们形态各异,各具个性特征。
贾宝玉:
封建家庭的叛逆者,大胆追求个性自由,喜爱平等友爱的生活,与封建礼教背道而驰,表现出了初步的民主主义思想。
林黛玉:
也是个封建贵族的叛逆者,努力保持自己纯洁的个性,注重与宝玉之间的真挚感情。
但是由于环境的黑暗,她表现出一种深深的忧郁、感伤情绪。
薛宝钗:
体现了封建主义的理想要求和人生道路。
凤姐:
也是小说中的一个重要人物,在她身上既有心狠手辣的一面,也有办事精明干练的一面,是一个善恶并融的复合体。
(1)结构艺术:
A.打破了传统的取材方式,将社会高度浓缩在家庭的范围内加以整体展现。
这样就把众多的人物和纷繁的事件有机地组成一体,形成一座筋络相连、纵横交错而又主次分明、有条不紊的宏伟建筑。
B.每章每节不是一人一事地单线发展,而是总体展现。
C.草蛇在线、伏脉千里:
章节之间衔接自然、紧凑,往往伏笔于若干回之前,接应在若干回之后。
(2)语言艺术:
达到了空前纯熟的境地A.语言丰富多彩:
不仅继承了古典小说的语言艺术传统,又吸收了当时北京地区的口语,达到了准确、洗炼、形象、生动的地步,具有浓郁的生活气息和很强的表现力。
B.人物语言的个性化程度高:
人物对话无不切合其身份。
《儒林外史》的讽刺艺术《儒林外史》是中国历史上第一部长篇讽刺小说,作者吴敬梓。
以反对封建科举制度和轻视功名富贵为其中心内容,主要描写了封建士大夫的生活和思想,讽刺他们的迂腐、虚伪。
而且作者把这一切放入一定的社会环境中加以表现,比较广阔的反映了当时的社会生活,揭示了整个封建礼教的腐朽和不可救药。
(1)小说一开始通过周进、范进中举前后的悲喜剧,抨击了科举考试制度;(2)描写了考取功名的人,做官就是贪官污吏,退职后即成土豪劣绅;(3)刻画了哪些科场上名落孙山的所谓名士,指出他们实际上都是无聊之徒。
艺术特色:
1、讽刺手法:
继承了中国传统的讽刺艺术并有所发展,讽刺手法丰富多彩。
(1)冷嘲热讽(2)突出人物的互相吹捧(3)让小说中人物当众出丑(4)让人物逐步暴露(5)就人物语言行为的前后矛盾通过对比来讽刺2、结构艺术的独特之处:
通过众多的人物、不同的情节,来共同展现生活图景,反映一定的社会现实。
3、艺术手法:
作者运用了对比、照应等艺术手法,使作品的结构趋于完整、严密。
4、语言:
语言准确、洗炼而富于形象性,十分通俗易懂。
《聊斋志异》的艺术特色《聊斋志异》是中国小说史上具有杰出成就的一部文言短篇小说集,作者蒲松龄。
是一部具有独特艺术风格的小说集,其中大多数是现实主义和浪漫主义结合的作品。
(1)一方面,把花妖狐媚和幽冥世界组织到现实生活中来,通过人鬼相杂、幽冥相间的生活画面深刻地反映了现实矛盾(2)另一方面,充分利用花妖狐媚和幽冥世界所提供的超现实力量,突出地表现作者理想的人物和生活境界,让好人好报,恶人恶报。
这种特点构成了作品想象丰富奇特,故事变幻莫测,境界神异迷人的风格。
《聊斋》的艺术成就:
(1)塑造了一系列令人难忘的艺术形象(2)善于结构故事,巧妙的安排情节(3)善于描写景色(4)语言精练,词汇丰富下面的我也没有了,不好意思,希望对大家有帮助
篇三:
礼仪故事
礼仪故事
1.玉帛成干戈
公元前592年,当时的齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的使臣,各国使臣都带来了墨玉、币帛等贵重礼品献给齐顷公。
献礼的时候,齐顷公向下一看,只见晋国的亚卿郁克是个独眼,鲁国的上卿是个秃头,卫国的上卿孙良夫是个跛脚,而曹国的大夫公子首则是个驼背,不禁暗自发笑:
怎么四国是使臣都是有毛病的。
当晚,齐顷公见到自己的母亲萧夫人,便把白天看到的四个人当笑话说给萧夫人听。
萧夫人一听便乐了,执意要亲眼见识一下。
正好第二天是齐顷公设宴招待各国使臣的日子,于是便答应,让萧夫人届时躲在帷帐的后面观看。
第二天,当四国使臣的车子一起到达,众人依次入厅时,萧夫人掀开帷帐向外望,一看到四个使臣便忍不住大笑了起来,她的随从也个个笑得前仰后合。
笑声惊动了众使者,当他们弄明白原来是齐顷公为了让母亲寻开心,特意做了这样的安排时,个个怒不可遏,不辞而别。
四国使臣约定各自回国请兵伐齐,血洗在齐国所受的耻辱。
四年后,四国联合起来讨伐齐国,齐国不敌,大败,齐顷公只得讲和,这便是春秋时著名的“鞍之战”。
2.孟子休妻
战国时期的思想家、政治家和教育家孟子,是继孔子之后儒家学派的主要代表人物,被后世尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
孟子一生的成就,与他的母亲从小对他的教育是分不开的。
孟母是一位集慈爱、严格、智慧于一身的伟大的母亲,早在孟子幼年时候,便位后人留下了“孟母三迁”、“孟母断织”等富有深刻教育意义的故事。
孟子成年娶妻后,孟母仍不断利用处理家庭生活的琐事等去启发、教育他,帮助他从各方面进一步完善人格。
有一次,孟子的妻子在房间里休息,因为是独自一个人,便无所顾忌地将两腿叉开坐着。
这时,孟子推门进来,一看见妻子这样坐着,非常生气。
原来,古人称这种双腿向前叉开坐为箕踞,箕踞向人是非常不礼貌的。
孟子一声不吭就走出去,看到孟母,便说:
“我要把妻子休回娘家去。
”孟母问他:
“这是为什么?
”孟子说:
“她既不懂礼貌,又没有仪态。
”孟母又问:
“因为什么而认为她没礼貌呢?
”,“她双腿叉开坐着,箕踞向人,”孟子回道:
“所以要休她。
”“那你又是如何知道的呢?
”孟母问。
孟子便把刚才的一幕说给孟母听,孟母听完后说:
“那么没礼貌的人应该是你,而不是你妻子。
难道你忘了《礼记》上是怎么教人的?
进屋前,要先问一下里面是谁;上厅堂时,要高声说话;为避免看见别人的隐私,进房后,眼睛应向下看。
你想想,卧室是休息的地方,你不出声、不低头就闯了进去,已经先失了礼,怎么能责备别人没礼貌呢?
没礼貌的人是你自己呀!
”
一席话说得孟子心服口服,再也没提什么休妻子回娘家的话了。
3.名片的失误
某公司新建的办公大楼需要添置一系列的办公家具,价值数百万元。
公司的总经理已做了决定,向A公司购买这批办公用具。
这天,A公司的销售部
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