九年级学业水平模拟考试语文含答案.docx
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九年级学业水平模拟考试语文含答案
九年级学业水平模拟考试(语文)
题号
一
二
三
四
五
六
七
八
九
总分
得分
一、默写(本大题共1小题,共10.0分)
1.补写出下列古诗文名句中的空缺部分
(1)此夜曲中闻折柳, 。
(李白《春夜洛城闻笛》)
(2) ,浅草才能没马蹄。
(白居易《钱塘湖春行》)
(3)但愿人长久, 。
(苏轼《水调歌头》)
(4)烽火连三月, 。
(杜甫《春望》)
(5)山气日夕佳, 。
(陶渊明《饮酒(其五)》)
(6) ,人不寐,将军白发征夫泪。
(范仲淹《渔家傲秋思》)
(7)域民不以封疆之界,,威天下不以兵革之利。
(《得道多助,失道寡助》)
(8)晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓, 。
(陶弘景《答谢中书书》)
二、选择题(本大题共8小题,共16.0分)
2.下列各组词语中加横线字的读音完全相同的一组是( )
A.着力着急着手成春不着边际B.处置处所泰然处之处心积虑
C.和谈和睦和衷共济一唱百和D.强迫强使强词夺理强人所难
3.选出下列句子中没有错别字的一项( )
A.独自行走在微凉斑澜的夜色中,抖落一身的的伤感和疲惫,轻松惬意,不用去想任何烦恼.
B.老年人的目光是黯然失色的,因为他们经历了岁月的沧桑;成年人的目光是坚定而又冷静的,因为他们会为了自己的事业而拼搏;小孩子的目光是天真,纯洁的,因为他们对未来充满着好奇心.
C.她从不拥抱我们,但总是和我们寒喧,将我们热乎乎的小手握在她那双秀美清爽的手里,她的手背上露出一些青筋,就像手上白嫩的皮肤细薄得遮不住它们似的.
D.2016年2月12日3时07分,著名艺术家.空政文工团创作员阎肃同志因病在北京逝世.一代艺术大师忠魂陨落,12个大字敬挽这位德高望众的老人:
一片丹心.一腔热血.一身正气.
4.下列句子中加横线的词语使用不正确的一项是( )
A.2016福布斯全球富豪榜出炉:
王健林首次跻身前20强领衔华人首富.
B.汽军拐了个弯,只见树木蓊郁,山谷深邃,清新的山风扑面而来.
C.小明同学遇到了难题,不好意思麻烦老师,只好礼贤下士请教同学了.
D.两弹元勋钱学森和他的妻子著名音乐家蒋英在工作中配合默契,相得益彰.
5.下列句子没有语病的一项是( )
A.几千年的祭祀传统,牵动着中国人一种最隐秘而质朴的情感,一头系着对亲人的思念,一头连着对未来的祈福和期盼.
B.在学校追逐教育效率的进程中,相关政府部门需要证明并履行自身职责,发挥调控和监督功能,要对非正当.无界限抢夺优质资源加以规范.
C.最近我市发生的几起重大交通事故,原因都是行人不遵守交通法规引起的.
D.据悉,目前只有部分省份使用高考课标卷,该“阵容”包括由海南.吉林.河北.河南.陕西等省份组成,且队伍日趋壮大,加入的省份数量呈上升趋势.
6.下列标点符号使用正确的一项是( )
A.为了对演出市场及演员进行规范管理,文化部近日发出了“演员个人营业演出活动管理暂行办法”.
B.中国有句俗话,叫“人往高处走,水往低处流.”说的是人们都想不断有所进步.
C.什么样的阶级,更确切地说,站在什么样的阶级立场上,就有什么样的理想.
D.《索菲的抉择》末尾那段长时间的索菲特写镜头,我永生不会忘记:
泪早已流尽了,干涩的双眼仍张得大大的.在盼望着什么?
谏院题名记①
司马光
古者谏无官,自公卿大夫至于工商,无不得谏者。
汉兴以来,始置宫。
夫以天下之政。
四海之众,得失利病,萃于一官使言之,其为任亦重矣。
居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓,专利国家而不为身谋。
彼汲汲于名者,犹汲汲于利也。
其间相去何远哉!
天禧②初,真宗诏置谏官六员,责其职事。
庆历③中,钱君始书其名于版,光恐久而漫灭。
嘉④八年,刻著于石。
后之人将历指其名而议之曰:
“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。
”呜呼,可不惧哉!
[注]①选自《温国文公司马公文集》卷六十六,是司马光于宋仁宗末年知谏院时所写。
②天禧,宋真宗的第四个年号。
③庆历,宋仁宗的第六个年号。
④嘉,宋仁宗的最后一个年号。
7.下列句子中加横线词的意思和用法相同的一项是( )
A.其为任亦重 其真无马也(《马说》)
B.刻于石 比至陈(《陈涉世家》)
C.四海之众 虽我之死,有子存焉(《愚公移山》)
D.专利国家而不为身谋 人不知而不愠(《论语十二则》)
8.下面对文章的赏析不正确的一项是( )。
A.本文的主旨在于说明宋朝设立谏官的目的和特殊之处.
B.本文也体现了作者司马光举忠斥奸,不为身谋的精神.
C.本文的记叙简洁利落,既做到面面俱到,又惜墨如金.
D.本文涉古论今,文意丰厚,感情充沛,令人回味不尽.
9. 珍视我们自己的信仰
①在国际交往中,中国人信仰什么,常常引起外国人好奇。
因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%。
确实,大多数中国人不信仰宗教。
因此有外国人经常问:
既然没信仰,那你生活有什么准则?
用什么来约束自己的行为?
②一位资深的美国基督教神学家对我说,载于旧约的“黄金律”——“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”是最重要的信仰。
我说,中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲,勿施于人”,一直是中国人的信条。
③那位神学家说,这和我们的“黄金律”很相近,的确也很伟大,但我们是宗教信仰,有神在监督着,你们的信仰靠谁来监督?
我回答说,我们的信仰是“文化信仰”,有“诸神”在监督,就是家人、朋友、同事、邻居,这种来自周围人的社会监督很有效,无处不在;还有自我监督,就是“良心”,我们讲“天地良心”“君子慎独”,说的就是自己监督自己。
天地是“道”,对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。
这是一种有别于西方信仰形态的信仰。
它具有非人格神的特点,但具有最高命令的意义,对整个社会有确立价值、约束行为的功能。
④宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德,建立了生活秩序,凝结了人群,固然是人类文明进程中的重要现象。
但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。
信仰具有多种形态,文化信仰也是一种坚定的信仰,而且它不排斥宗教信仰,具有极大的共融性。
⑤其实,人类信仰是多元的。
对一个人而言,也可能除了宗教信仰、文化信仰外,还有科学信仰、政治信仰,乃至生活信仰。
比如,科学信仰,它是一种对真理的追求与执着,哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害,甚至牺牲生命。
维萨里研究血液循环被判死刑,居里夫人研究镭而罹患癌症,都是坚持科学信仰的伟人。
⑥在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰,如在中国,“留取丹心照汗青”的文天祥,“横眉冷对千夫指”的鲁迅,“碧血一腔染山河”的马本斋。
很多人坚持自己的原则,甚至不惜杀身成仁,舍生取义。
一场艰苦卓绝的抗日战争,那么多人为之流血牺牲,不都是因为坚定的政治信仰?
⑦在物质丰富的今天,反而有的人变得困惑迷茫了,许多人在感叹道德滑坡,价值观混乱;失去了传统的信仰,又没有补充新的信仰。
有人因此提出,传统的东西是不是真的过时了,是否应当建立新的价值体系?
其实,传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的,不是由圣贤们规定的。
今天不是要把传统的东西全部推倒重来,而是要结合新的时代环境,重新提炼和发展,形成契合当前时代特征的价值信仰,它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。
⑧文化是民族的血脉,是人民的精神家园,中华民族生生不息、延绵至今,一个重要原因就在于我们有文化信仰。
在新的时代条件下,我们应当坚持信仰的自觉,更加珍视我们祖先传下的信仰,同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。
、
(摘自《人民日报》,有改动,赵启正筑文)
下列说法不符合原文意思的一项是()
A.大多数中国人不信仰宗教.
B.第③段中的“诸神”就是指家人.朋友.同事.邻居,这种来自周围人的社会.
C.文化信仰具有多元性.
D.中华民族生生不息.延绵至今,一个重要原因就在于我们有文化信仰.
三、语言表达(本大题共1小题,共10.0分)
10.根据语境,仿照画线的句子,仿写一个句子,要求语意连贯,句式相同。
牵挂是一份宝贵精神财富。
有了妈妈的牵挂,朴素平凡的生活便溢满了温馨的记忆;
四、其他(本大题共1小题,共5.0分)
11.把下面句子改写成整句、排比句。
音乐家常把灵感变为跳跃的音符,文学家呢,他们优美的辞章往往缘于灵感,至于画家,他的完满的构图也常常与灵感相关,而一般人的灵感,则常是霎时的喜悦。
五、名著导读(本大题共1小题,共6.0分)
12.补写出下列文学常识、名著阅读中的空缺部分
(1)《史记》是我国第一部 体史书,全书130篇,被鲁迅先生誉为“ ”
(2)有哪种胜利能与这场胜利相比?
拿破仑的哪场胜利,奥斯特利茨哪天的阳光能达到这一超人努力的光荣?
这种胜利是精神力量所从未取得过的殊荣。
一个穷困潦倒、残疾而孤独、生而痛苦、世界从未给予他欢乐的人,却创造了欢乐献给全世界!
他用自己的苦难锻造欢乐。
他以一句充满豪情的话概括了他的一生,这句话今天已经成了一切勇敢人的座右铭:
“惟其痛苦,才有欢乐。
”
上面的文字出自《 》,文中的“他”指 。
六、诗歌鉴赏(本大题共1小题,共10.0分)
13.鲁山山行①
梅尧臣
适与野情惬,千山高复低。
好峰随处改,幽径独行迷。
霜落熊升树,林空鹿饮溪。
人家在何许,云外一声鸡。
注释:
①鲁山,一名露山,故城在今河南鲁山县东北,接近襄城县西南边境。
仁宗康定元年(1040),梅尧臣知襄城县,作此诗。
(1)有人说,颔联的“改”“迷”二字写得妙。
请结合诗句,作简要分析。
(2)诗的尾联(第四联)运用了什么修辞手法?
表达了诗人怎样的心境?
七、文言文阅读(本大题共2小题,共30.0分)
14.谏院题名记①
司马光
古者谏无官,自公卿大夫至于工商,无不得谏者。
汉兴以来,始置宫。
夫以天下之政。
四海之众,得失利病,萃于一官使言之,其为任亦重矣。
居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓,专利国家而不为身谋。
彼汲汲于名者,犹汲汲于利也。
其间相去何远哉!
天禧②初,真宗诏置谏官六员,责其职事。
庆历③中,钱君始书其名于版,光恐久而漫灭。
嘉④八年,刻著于石。
后之人将历指其名而议之曰:
“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。
”呜呼,可不惧哉!
[注]①选自《温国文公司马公文集》卷六十六,是司马光于宋仁宗末年知谏院时所写。
②天禧,宋真宗的第四个年号。
③庆历,宋仁宗的第六个年号。
④嘉,宋仁宗的最后一个年号。
解释下列句中加横线的词语。
(1)居是官者
(2)彼汲汲于名者
(3)专利国家而不为身谋
15.谏院题名记①
司马光
古者谏无官,自公卿大夫至于工商,无不得谏者。
汉兴以来,始置宫。
夫以天下之政。
四海之众,得失利病,萃于一官使言之,其为任亦重矣。
居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓,专利国家而不为身谋。
彼汲汲于名者,犹汲汲于利也。
其间相去何远哉!
天禧②初,真宗诏置谏官六员,责其职事。
庆历③中,钱君始书其名于版,光恐久而漫灭。
嘉④八年,刻著于石。
后之人将历指其名而议之曰:
“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。
”呜呼,可不惧哉!
[注]①选自《温国文公司马公文集》卷六十六,是司马光于宋仁宗末年知谏院时所写。
②天禧,宋真宗的第四个年号。
③庆历,宋仁宗的第六个年号。
④嘉,宋仁宗的最后一个年号。
你认为本文体现了作者怎样的精神?
将下面的句子翻译为现代汉语。
(1)后之人将历指其名而议之曰:
“某也忠,某也诈,某也直,某也曲。
”
(2)钱君始书其名于版,光恐久而漫灭。
八、现代文阅读(本大题共2小题,共60.0分)
16. 珍视我们自己的信仰
①在国际交往中,中国人信仰什么,常常引起外国人好奇。
因为世界上自认为有宗教信仰的人约占全部人口的84%。
确实,大多数中国人不信仰宗教。
因此有外国人经常问:
既然没信仰,那你生活有什么准则?
用什么来约束自己的行为?
②一位资深的美国基督教神学家对我说,载于旧约的“黄金律”——“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”是最重要的信仰。
我说,中国两千多年前孔夫子就有“己所不欲,勿施于人”,一直是中国人的信条。
③那位神学家说,这和我们的“黄金律”很相近,的确也很伟大,但我们是宗教信仰,有神在监督着,你们的信仰靠谁来监督?
我回答说,我们的信仰是“文化信仰”,有“诸神”在监督,就是家人、朋友、同事、邻居,这种来自周围人的社会监督很有效,无处不在;还有自我监督,就是“良心”,我们讲“天地良心”“君子慎独”,说的就是自己监督自己。
天地是“道”,对于“道”的信奉、崇敬其实是中国传统文化中信仰的核心。
这是一种有别于西方信仰形态的信仰。
它具有非人格神的特点,但具有最高命令的意义,对整个社会有确立价值、约束行为的功能。
④宗教信仰在世界许多地方培育了人们的道德,建立了生活秩序,凝结了人群,固然是人类文明进程中的重要现象。
但没有宗教信仰绝不等于没有信仰。
信仰具有多种形态,文化信仰也是一种坚定的信仰,而且它不排斥宗教信仰,具有极大的共融性。
⑤其实,人类信仰是多元的。
对一个人而言,也可能除了宗教信仰、文化信仰外,还有科学信仰、政治信仰,乃至生活信仰。
比如,科学信仰,它是一种对真理的追求与执着,哥白尼、布鲁诺因坚持地动日心论受到迫害,甚至牺牲生命。
维萨里研究血液循环被判死刑,居里夫人研究镭而罹患癌症,都是坚持科学信仰的伟人。
⑥在不同时代、不同社会也存在着不同的政治信仰,如在中国,“留取丹心照汗青”的文天祥,“横眉冷对千夫指”的鲁迅,“碧血一腔染山河”的马本斋。
很多人坚持自己的原则,甚至不惜杀身成仁,舍生取义。
一场艰苦卓绝的抗日战争,那么多人为之流血牺牲,不都是因为坚定的政治信仰?
⑦在物质丰富的今天,反而有的人变得困惑迷茫了,许多人在感叹道德滑坡,价值观混乱;失去了传统的信仰,又没有补充新的信仰。
有人因此提出,传统的东西是不是真的过时了,是否应当建立新的价值体系?
其实,传统的价值是千百年来由民众一代又一代沉淀形成的,不是由圣贤们规定的。
今天不是要把传统的东西全部推倒重来,而是要结合新的时代环境,重新提炼和发展,形成契合当前时代特征的价值信仰,它应当是在传统价值信仰上的继承和扬弃。
⑧文化是民族的血脉,是人民的精神家园,中华民族生生不息、延绵至今,一个重要原因就在于我们有文化信仰。
在新的时代条件下,我们应当坚持信仰的自觉,更加珍视我们祖先传下的信仰,同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。
、
(摘自《人民日报》,有改动,赵启正筑文)
请用简洁的语言概括本文的观点
结合全文回答下列问题
(1)说说全文的论证思路。
(2)第⑤自然段中画线的部分运用了哪种论证方法?
它有什么作用?
17.住进一粒粮食(有删改)
宋长征
①很多人住在粮食里,村子也住在粮食里。
“兵马未动,粮草先行。
”连村子里说书的四爷也这么说呢,所以更让人坚信自己就住在一粒粮食里。
春天,打开胚芽那扇窗,就听见春风来了,就听见春雨近了,就萌动了情思,想要长成一棵庄稼,沉醉在静美的乡村。
②村里人都认得粮食,哪个春分播种,哪个芒种收割,哪个喜水耐涝,哪个又可以和鸡鸭牛羊一起分享,无不烂熟于心。
一粒粮食有多重,男人女人都知道。
孩子们一大清早就爬起来背着“锄禾日当午,汗滴禾下土”的诗子上路。
很多人都说这歌子,唱得轻巧,可到底有多少人体会其中的甘苦,往往只有住在粮食里的人知道。
③曾经,粮食里都是秕子,日子也跟着秕。
住在粮食里的人捧着一把粮食,哽咽着往前捱。
说这话的是土生大伯,七几年因为偷掰了生产队的两穗子玉米,被打折了腿,一瘸一拐说着关于粮食的辛酸往事。
开始我不懂,问娘,娘说人没粮食实诚,吃了大锅饭,蹲在田间地头东家长西家短。
队长来了,抓起锄头挠两下,走了,屁股又沾在地上。
粮食秕了,浮夸风,你敢亩产三千,我就亩产一万。
最后只能在锅里照着影子吃饭。
那时候的人想跳出粮食过日子,但真得出来了,再想进去才发现为时已晚。
④粮食有灵性,一分耕耘一分收获,教给你怎么生活。
⑤我经历过无数次播种,譬如麦子。
新翻的泥土散发着岁月的醇香,父亲领着牛拉着犁铧回家了,我抡起小小的镐头,专门对付那些巨大的土块。
它们会挡住麦子生长的脚步,种子那么小,稚嫩的芽尖怎么可以突破这漫长的阻隔。
所以,村里人在介绍自己的时候往往说“打坷拉的”。
我也是“打坷拉的”,祖祖辈辈从田野里走过,流淌着汗水,只为给粮食打开一扇生长之门。
当然,粮食能懂,风雨里齐刷刷的拔节声就是向岁月发起的冲锋。
⑥粮食就是粮食,和草有着本质的区别。
草只会牵绊着乡亲们的脚步,丰盈的粮食才是最实在的收成。
这些,娘知道。
从青春走到老迈,身负一只硕大的草筐,从这头到那头,在夕阳西下的时候,还不忘饱含深情地拂一下庄稼的叶片,将草背回家,给粮食牵来一个金黄的秋天。
⑦去年夏日,当我从一块田打了除草剂赶往另一块田的时候,草们躺倒一片,玉米叶子清凌凌地穿行在夏日的风里。
喊娘,娘应,说还有最后一小片。
我默然,喉咙哽咽将娘薅的草收拾在一起。
娘趟着沙沙的玉米叶子出来了,头发散乱,汗水浸透了衣衫。
娘说这庄稼好着呢,今年肯定多打粮食。
粮食啊!
再一次刺痛我的心房。
一个人究竟为了什么对你如此倾心,走过了七十多个春秋,依然陶醉在一粒粮食的深处?
⑧每一粒粮食都有自己独特的味道,用无尽的芳醇笼罩着简单的乡村。
⑨邻村的“二里歪”烧酒,筛选出质量上层的粮食,发酵,蒸馏,一滴一滴,滑落的是岁月的醇香。
娘要做酱,西瓜酱,豆瓣酱,精选出一粒粒黄豆的金黄,让颜色沉淀,再沉淀,揭开用泥巴糊就的坛子,浓烈的香醇萦绕在每一个岁月必经的路口。
回头望,娘已老去,暖暖的慈爱在心底发酵成感恩的洪流。
手握一把麦穗,灶膛口飘溢的麦香风一样弥漫了一整个童年。
因为粮食,我有了健硕的躯体,可以只身来去在人生的风雨之中,胸怀对一粒粮食的虔诚,执著地在乡间行走。
⑩这粮食,是生命必须的粮食。
整个村庄为粮食而活,也因了粮食焕发着熠熠的光芒。
有人在晒粮,烈日下赤脚在粮食里行走,一粒粒晶莹的粮食在大地上静躺。
也许它们在思考,思考着生长的意义,破土于大地,昂扬走在简朴的乡村。
这里没有太多的欲望和攫获,有的只是农人憨厚的脸庞,披一身霞光上路,踏一路月色归来,如至交,似生死与共的恋人,倾诉着彼此的忠诚。
父亲在世时,常领着我走向自家的田地,告诉我哪块才是属于自己的田地。
地界是一块青石或一跟铁钎子打出的灰橛,灌了生石灰,时过经年也不会让别人占去。
粮食,要分清楚,自家有一瓢绝不贪恋他人一瓮。
娘也很虔诚,用自己的方式表达着对粮食的深情。
逢年过节,用五谷杂粮做成了面团,敬献神灵,祈风调雨顺,祈五谷丰登。
有时我想这是多么简单的祈愿啊。
风调雨顺,只为粮食从春到秋,又圆满了一个风雨轮回;五谷丰登,只为家道平安,围坐在粮食所营造的静谧时光,追忆往昔,憧憬着远方。
粮食很小,每一粒粮食滚落在地,都很难找再觅到踪迹。
除非你有足够的耐心等待春天,等惊蛰的春雷一过,粮食便会顶着晶莹的露珠来看你。
粮食很大,一粒粮食里住着整个村子和村子里所有的人,用爱的琼浆迷醉了淳朴的乡亲。
秋来了,粮食又一次登上时光的颠峰。
谷子,那些谷子在稻草人忠诚的守护下低垂着谦卑的头颅,它们不善于表白,流淌成村子里女人香甜的乳汁,繁衍着乡村的新生。
亭亭的是玉米,队列整齐地等待着岁月的检阅,用金黄闪烁在村庄的门楣。
还有那些豆类,大豆,小豆,黑豆,绿豆,匍匐在大地的胸膛,一遍遍亲吻,互诉衷肠。
静穆的乡村在今夜无比安详,每一扇窗户都透出一种粮食的温暖。
有的人故土难离,和粮食生死相依,共享着天地四时赐予的平凡岁月。
有的人远离家园,今夜入梦,是否还能再回到那些住在一粒粮食时里的温暖。
一粒粮食,囊括天地。
住进去,温暖一生,辛苦一生,感恩一生,回味一生。
第②段中写到“可到底有多少人体会其中的甘苦,往往只有住在粮食里的人知道”,“住在粮食里的人知道”的甘苦体现在何处?
请结合全文简要分析。
结合上下文,品味下列句子中加横线的词语,指出其表达效果。
①从青春走到老迈,身负一只硕大的草筐,从这头到那头,在夕阳西下的时候,还不忘饱含深情地拂一下庄稼的叶片,将草背回家,给粮食牵来一个金黄的秋天。
②谷子,那些谷子在稻草人忠诚的守护下低垂着谦卑的头颅,它们不善于表白,流淌成村子里女人香甜的乳汁,繁衍着乡村的新生。
文章为什么以“住进一粒粮食”为题?
下面这段原是文章第
—
段中间的内容,有人认为这段必须保留,有人认为完全可以删除。
你是如何看待这个问题的,请简述理由。
【内容】
庄稼就是粮食,“民以食为天,”没有谁不该为粮食而心怀感恩。
“春种一粒粟,秋收万颗子,”这不是一句简单的表白。
多少甘苦,多少悲喜,只为这简单到不能再简单的粮食。
轻轻捻起一枚粮食,仿佛看见了流淌的光阴,光阴里有父亲站在田埂子上重重的咳,也有娘钻出玉米田被汗水浸湿在额头上的花白。
每个人都会老去,在最后握着那些和生命息息相关的粮食时,泪满眼眶。
一粒粮食,以玉样的温润根植在一个人的胸膛。
九、作文(本大题共1小题,共50.0分)
18.一堵旧墙,歪歪着,裂缝越来越大,在墙角的缝隙中,小瓜苗探出了小脑袋;清晨天阴沉着,午后,阳光从云层的缝隙中透出来,照亮了大地;进入初三,我与母亲越来越无话可说,我们之间缝隙越来越大了;网络黑客利用网络管理的漏洞,木马病毒从互联网的缝隙里肆意入侵等等。
缝隙在生活中随处可见,天空的,大地的;生命的,网络的;有形的,无形的……
请以《缝隙》为题,写一篇作文。
要求:
文体自选;不少于600字);不得抄袭本卷中材料;文中不得出现真实的地名、校名、人名等。
答案和解析
1.【答案】
(1)何人不起故园情
(2)乱花渐欲迷人眼
(3)千里共婵娟
(4)家书抵万金
(5)飞鸟相与还
(6)羌管悠悠霜满地
(7)固国不以山溪之险
(8)沉鳞竞跃
【解析】
此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。
本题为直接性默写,要求学生平时要注意记忆、积累,工整书写。
此题需注意“渐”、“婵”、“还”、“羌”、“竞”的书写。
2.【答案】D
【解析】
此题考查学生对多音字读音的辨析。
要求学生能熟练掌握多音字在词组中的发音。
平时要加强基础训练,善于积累,灵活运用。
A.着力(zhuó) 着急(zhaó)着手成春(zhuó)不着边际(zhaó);B.处所(chù)其他都读(chû);C.一唱百和(hè)其他都读(hé)。
故选D。
3.【答案】B
【解析】
本题考查学生辨析词语的能力。
辨识字形,要根据词义字义结合和形声字的特点注意偏旁部首,要做好这类题最为重要的是平时多积累,多记忆,多归纳;A.“斑澜”应为“斑斓”。
C.“寒喧”应为“寒暄”;D.“德高望众”应为“德高望重”。
B项无错别字,故选B。
4.【答案】C
【解析】
此题考查学生对词语辨析能力。
要求学生能理解词义,准确的辨析词语,合理
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