高中语文必修二第四单元导学与训练1.docx
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高中语文必修二第四单元导学与训练1
高中语文必修二第四单元导学与训练
(1)
未
2009-05-022252
第四单元
篇目介绍<<就任北京大学校长之演说>> <<我有一个梦想>> <<在马克思墓前的讲话>>
单元概述
这个单元主要指导学生侧重拓展运用,学习演讲辞。
古往今来,许多思想家、政治家、文学家、科学家和社会活动家都非常善于利用这种表达方式。
随着社会的变革和时代的发展,向来以含蓄内敛著称的中国人也越来越重视演讲的作用。
在中学阶段学习演讲的技巧,体会演讲的魅力,提高演讲的能力,有助于我们更好地展示自己的才华,发挥自己的个性和潜能。
从内容上来说,本单元三篇演讲辞各有侧重。
《就任北大校长之演说》是蔡元培先生就任北京大学校长时对青年学子们的谆谆教诲,意在为北大树立新的学风、校风。
《我有一个梦想》是马丁.路德.金在25万人的盛大集会上发表的著名演说,他围绕着黑人在美国社会处处受歧视、受压迫的苦难处境,提出自己内心的梦想,表达出广大黑人共同的心声,意在为自己的黑人同胞争取自由与平等的权利。
《在马克思墓前的讲话》是篇悼词,是马克思最亲密的战友恩格斯在马克思葬礼上所发表的讲话,意在追述马克思的一生以及他对人类的伟大贡献,表达自己和全世界无产者的沉痛悼念之情。
三篇演说辞涉及教育、政治、哲学、等各个领域,题材非常的广泛,富有代表性。
学习这些文章,有助于学生开阔视野,增长见识,丰富思想,提高人生的境界。
从风格上来讲,这三篇演说辞各具特色。
有的心平气和,诚挚恳切;有的慷慨激昂,奔放热烈;有的高屋建瓴,深刻透彻;有的条分缕析,逻辑严密……但无论哪种风格,都与他们各自尊重事实、实事求是、取信于人、不夸夸其谈的内容水乳交融,内容与形式达到了高度的统一。
体会这一点,有助于学生多方面了解演讲辞的特点,体会演讲辞优美的文辞和适当的艺术手法和表达技巧。
【方法指要】
演讲一般来说都有很强的针对性,颂扬什么,反对什么,往往旗帜鲜明,立场坚定.因此,欣赏时首先要引导学生抓住文章的主旨,明确的主要观点.其次,演讲要以说服听众为目的,往往有很强的逻辑性,因此,教学时还要启发学生理清文章中的结构层次,分析其说理的深刻透彻,体会其丝丝入扣的论证力量.另外,演讲还讲究内容的鼓动性和表达的综合性,演讲者总是以自己的情感之火去点燃听众的情绪,并运用语言的力量和多种表达方式激发听众的共鸣,使其具有说服力和感染力,所以,教学时还要引导学生注意体会演讲辞的情感力量,注意学习其中生动的语言和多样的修辞手法,看看它们是如何将鼓动性与艺术性有机地结合在一起的。
演讲意味着在公共场合中发表讲话,是面向听众集中阐释某个问题的一种说话形式。
因此,在引导学生学习文章的同时,还要注重培养他们实际的演说能力.譬如,如何根据演讲词的特点写好演讲稿,如何熟读成诵,如何确定感情基调,设计演讲形式,还要考虑不同段落的语速语调,不同句子的重音节奏,并根据内容设计出得体的表情、姿态和动作等等.总之,本单元的教学要注重说写结合,引导学生在体会演讲辞的特点和魅力,揣摩其中深刻的思想和斐然的文采的基础上,加强朗读和口语训练,让学生多方尝试,学会在公共场合大胆发表自己的意见。
11.<<就任北京大学校长之演说>>
晨读在线
(1)天行健,君子以自强不息。
——《周易》
(译:
作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
)
(2)勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
(译:
对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。
却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
)
(3)见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》
(译:
见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
)
(4)躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语》
(译:
干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
)
(5)君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
——《论语》
(译:
君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
)
(6)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》
(译:
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
)
(7)己所不欲,勿施于人。
——《论语》
(译:
自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
)
(8)当仁,不让于师。
——《论语》
(译:
遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
)
(9)君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》
(译:
君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
)
(10)二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》
(译:
同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
)
【基础知识】
重要字音:
长(zhǎng)斯校 提携(xié) 砥砺(lì) 切磋(cuō)店肆(sì)裨(bì) 商榷(què)会晤(wù) 相勖(xù) 肄(yì)业
多音字:
豁出去 豁免 抹杀 拐弯抹角 抹桌子 估量 流量
重要字形:
店肆 肄业 疑惑 聘请 驰骋 伶俜 贻误 不殆 怡然 蹉跎 嗟叹
重要词义:
刮目相见:
比喻另眼看待。
时阅数载:
时间经过几年。
阅,经过。
长足:
形容进展迅速。
姑不具论:
暂且不作论述。
具,陈述。
宗旨既乖:
宗旨既然错误。
乖,错误。
、
营营:
形容辛苦劳累。
视事:
到职开始工作。
辨析:
近义词
指摘指出毛病,予以批评。
指责指摘,责备。
正规:
合乎正式规定或正常标准的。
正轨:
正常的发展道路;正常秩序。
商量:
互相讨论和交换意见。
商榷:
(就不同意见进行)商量、研讨。
多用于书面形式或研讨学术问题。
文学常识:
关于演说
演说在某种意义上,可以说是语言的艺术,它的历史与人类文明的历史一样,源远而流长。
两千年前,古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书,详细地阐述了修辞的艺术,告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想,进而影响其行为。
演说以其撼人的感召力,世代沿袭,风靡于世界,不仅成为文明的一种标志,也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。
二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说,让美国人民了解了他的思想。
演说是面对观众,这就使演说的内容即演说词受到些限制。
首先,内容上要有针对性,要注意听众的身分,研究听众的愿望,讲大家最关心和迫切需要解决的问题,做到有地放矢。
其次,中心要突出,因为听众是听,而不是看,演说词要便于听众理清演说的思路,抓住演说的中心,理解演说的思想。
再次,演说词要富于感情,这是与听众直接交流的一种方式,感情应是真挚的,不能张口训人,也不能哗众取宠,要打动听众的心灵,引起听众的共鸣。
演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。
【文本释要】
《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易的文言文写成的演讲辞。
要想理解这篇演讲辞的内涵和意义,必须先了解当时的社会现状和北大的发展历程。
北京大学创办于1898年,初名京师大学堂,是中国第一所现代意义上的大学。
京师大学堂的诞生,是戊戌变法的产物。
戊戌变法运动失败以后,所有新政措施几乎全部被废除,只有京师大学堂得以保留。
1911年,辛亥革命推翻了清王朝的统治。
1912年5月,京师大学堂改名为北京大学。
但1917年蔡元培接任之前的北大,总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。
因初办时所收学生都是京官或八旗贵族子弟,来上学时,有不少还带着听差,上学只是为了升官发财,对研究学问没什么兴趣,而是想方设法混资历,找靠山。
蔡元培的贡献就在于,他把陈腐的北大,变成了学术至上的真正大学。
他以坚决的气魄,按照自己的教育理想,采取一系列对症下药的措施,一步步地改造北大,使北大逐步显示出全新的风貌。
不到两三年时间,北大便从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。
在办学方针上,蔡元培提出“兼容并包”,延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大,并裁减了不称职的教员,清除了一大批腐朽守旧的人物。
经过这番整顿,教师队伍的素质大大提高。
与此同时,他还在学生中间大力提倡思想自由,培养学术研究风气,树立新道德新风尚。
本文就是他这一思想的集中体现。
在演讲中,他开门见山,在简单地回顾了自己与北大的渊源之后,就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求:
抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。
这几点要求绝非泛泛而谈,而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的,可以说每一点都极富有针对性,都事关北大的前途和命运。
首先,他高屋建瓴地匡正了大学的性质,明确求学的目的。
他指出,大学不是做官发财的跳板,而是研究高深学问的地方,这一观点在当时可以说振聋发聩,直指北大多年弊端。
他尖锐地指出,以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书,专业多以实惠取巧的法科为主,对于教师不以学问的深浅来衡量,而是只问官阶之大小等等。
而这些现象之所以产生,深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明,大学日渐急功近利和庸俗化。
因此,在批判种种腐败现象的基础上,蔡元培明确提出,来北大求学的青年学子,一定要有正大的宗旨。
对此,文章从正反两方面进行了深入的论述:
为求学而来到北大者,会倍加珍惜这几年的大好光阴,孜孜苦读,为今后的发展打下坚实的底子。
而如果只为做官发财而来,则往往容易敷衍塞责,误己误国。
清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满,就是最好的例子。
在当时的社会条件下,蔡元培对青年学子提出这样的要求,可谓切中肯綮。
第二点则着眼于品行。
这一点也是有的放矢的。
五四运动之前的中国社会,极端无序和混乱。
辛亥革命的不彻底,致使袁世凯篡夺了革命果实,以后又经过历次军阀割据,连年混战,北洋军阀统治了当时的北京。
蔡元培上任之时,正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期,社会动荡不安。
在思想领域,人们失去了旧有的道德规范,而新的又未曾确立,在道德失范的状况下,许多人丧失了起码的道德底线。
作为北洋政府所在地的北京,更是腐败成风,“败德毁行之事,触目皆是”,风气使然,一般人鲜有能出污泥而不染者。
蔡元培痛心地指出,在这样的社会中,即使青年学子洁身自好,又能有什么前途!
因此,他希望北大的学子能以天下为己任,以身作则,担当起匡正流俗的职责,为天下人做道德的楷模。
即使娱乐,也要力求正当之娱乐。
这些教诲既严肃认真又体贴入微,可谓语重心长。
为改变学生中间的不良风气,蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会,入会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。
另外,他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构,目的就是为学生提供良好的消遣方式,培养他们的正当趣味。
第三条,是从个人修养方面来说的。
他希望北大学子能尊敬师长,团结友爱。
特别是同学之间要相互勉励,共同维护北大的荣誉。
他还以自己在德国的亲身经历,论述良好的社会风气之必要,勉励青年学子相互友爱,共同进步。
这三点看起来并不复杂,但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。
正是因为有了蔡元培,有了这样的办学方针和求学准则、做人标准,北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来,走上正轨,逐步成为一个现代意义上的大学,为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。
演讲辞的最后,告诉在座的青年学子,自己近期要做两件事,一是改良讲义,二是添购书籍。
这两件事情虽小,却是建构一个优秀大学的基本条件,也正是北大学子们最迫切需要的。
作为一个校长,蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深,不可谓不细。
二、问题探究
作为一篇就职演说,本文有怎样的特点?
(1)富有针对性和现实意义。
就职演说,大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求,本文二者融合而又侧重于后者。
作为北大的新一任校长,蔡元培对青年学子寄予了厚望。
他深知当时社会的污浊与北大的沉疴,因此,在演讲中,他开门见山,有针对性地提出了三点要求。
这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运,也是青年学子们普遍关心的。
这样,在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点,引起听众的兴趣。
(2)在结构上,这篇演讲辞思路非常清晰。
演讲,由于是一听而过,时间有限,一篇演讲只能安排一个中心思想,而且要求中心突出。
本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的,而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。
简短的开场白引出话题,正文展开话题,结尾总结话题,层次分明,脉络清楚,给人一气呵成之感。
(3)在语言上,本文用浅易的文言文写成,在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。
这篇演讲辞写作的年代,正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期,当时的许多文章都带有文白混杂的特点。
以本文为例,文章基本的框架还是文言文,有大量的文言字词和文言句式,多用单音词、语气词等,但另一方面文章又比较浅显,有许多口语成分,比起古文来好理解。
因此,本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长,又有口语的明快易懂,学习时要注意体味。
【基础演练】
1.对下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是( )
A.会晤wù 数载zài 指摘zhāi 孜孜求学zī
B.商榷què 殷勤yīn 聘请pìnɡ 砥砺德行dǐ
C.訾詈zǐ 弭谤mǐ 造诣yì 道义相勖xù
D.切磋cūo 肄业yì 敷衍yǎn 能裨实用pí
2、下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是( )
A.塞(sāi)责 贻(yí)误 孜孜(zī)以求
B.商榷(què) 弭(mǐ)谤 鲜(xiān)为人知
C.当轴(zhóu) 相勖(xù) 大有裨(pì)益
D.訾詈(lì) 敷衍(yǎn) 有案可稽(jī)
3.下列各组词语中字形全部正确的一项是( )
A.怡误 自趋正轨 根基深固 以诚相待
B.详悉 道德沦丧 无动于衷 旁稽博采
C.提携 细微末节 光阴虚渡 力矫颓俗
D.卓绝 大相背弛 精旨奥义 潦草塞责
4.下列各句中加点的词语运用不正确的一项是( )
A.在“超女经济”的烘烤下,现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简单的“想唱就唱”了,它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的“终南捷径”。
B.执法部门只要真正做到了严格执法,问心无愧,就丝毫不应该惧怕相反还应欢迎媒体的监督,乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。
C.专家们普通认为,不能简单地把住房问题全部推向市场,对于中低收入者来说,保障他们的居住要求,政府有着责无旁贷的责任。
D.如果没有政界的支持,再好的点子也可能被埋没;如果没有商界的参与,任何再好的城市规划都有可能被束之高阁,成为一纸空文。
5.下列各句中没有语病的一句是( )
A.伊朗总统艾哈迈迪-内贾德4日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲,伊朗不会在核问题上后退一步,制裁也不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。
B.日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示,要改变处于冷淡状态的日中、日韩关系,为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努力。
C.改革开放以来,我国旅游业迅速发展,公民的旅游文明素质和道德水平不断提高。
但从整体上看,我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。
D.针对频繁发生的各类环境污染事件,国家环保总局有关负责人日前表示,对高污染企业所存在的环境问题要进行彻底整顿。
6、词语解释有错的一项是( )
A.入法科者尽可肄业(肄业:
就学)法律学堂,入商科者亦可投考商业学校。
B.二曰砥砺(砥砺:
培养)德行。
C.今日所与诸君陈说者只此,以后会晤日长,随时再为商榷(商榷:
商讨)可也。
D.余到校视事仅数日,校事多未详悉(详悉:
详细知道)。
7.下列句子中,加点的成语,运用错误的有哪些?
试指出错在哪里。
①有些人把入党看作做官的终南捷径,这种思想和共产主义是毫不相干的。
②我为这事花了很多精力,虽然没办好,却问心无愧。
③面对这种混乱腐败的现状,我们能够无动于衷吗?
④小张帮助李老师的东西搬上七楼,这是小张责无旁贷的责任。
⑤老同学之间,可得开诚布公,不许隐瞒实情啊。
答:
8.仿照下面句子的句式,另写一句话,要注意句中加点的字。
例句:
诸君苟不于此时植其基,勤其学,将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。
仿句:
【课内同步】
9、阅读理解与欣赏
(一)就任北京大学校长之演说(节选)
一曰抱定宗旨。
诸君来此求学,必有一定宗旨,欲知宗旨之正大与否,必先知大性之性质。
今人肄业专门学校,学成任事,此固势所必然。
为在大学则不然,大学者,研究高深学问者也。
外人每指摘本校之腐败,以求学于此者,皆有做官发财思想,故毕业预科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,盖以法科为干禄之终南捷径也。
因做官心热,对于教教员,则不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小。
官阶大者,特别欢迎,盖为将来毕业有人提携也。
现在我国精于政法者,多入政界,专任教授者甚少,故聘请教员,不得不聘请兼职之人,亦属不得已之举。
究之外人指摘之当否,姑不具论。
然弭谤莫如自修,人讥我腐败,而我不腐败,问心无愧。
于我何损?
果欲达其做官发财之目的,则北京有不少专门学校,入法科者尽可肄业法律学堂,入商科者亦可投考商业学校,又何必来此大学?
所以诸君须抱定宗旨,而求学而来。
入法科者,非为做官;入商科者,非为致富。
宗旨既定,自趋正轨。
诸君肄业于此,或三年,或四年,时间不为不多,苟能爱惜光阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。
若徒志在做官发财,宗旨既乖,趋向自异。
平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?
光阴虚度,学问毫无,是自误也。
且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐败。
即在今日,吾人对于当轴多不满意,亦以其道德沦丧。
今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。
是误人也。
误己误人,又岂本心所愿乎?
故宗旨不可以不正大。
此余所希望于诸君者一也。
(1).文章说“一曰抱定宗旨”。
那么蔡元培先生要青年学生抱定什么样的宗旨?
答:
(2).根据文章的主旨,体会下面句子的含义和感情。
今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。
是误人也。
误己误人,又岂本心所愿乎?
故宗旨不可以不正大。
答:
(3).蔡元培先生在这里指出的北京大学多年来的弊端,这弊端是什么?
根据文章内容,联系当时的社会现实,请你探究一下,产生北京大学多年弊端的原因是什么?
答:
【课外延伸】
阅读下文,解答后面阅读题。
敬业与乐业(节选) 梁启超
第二要乐业。
“做工好苦呀!
”这种叹气的声音,无论何人都会常在嘴边流露出来。
但我要问他:
“做工苦,难道不做工就不苦吗?
”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?
难道又不苦?
须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。
不愿意做,逃得了吗?
到底不能。
结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗?
我老实告诉你一句话:
“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。
”为什么呢?
第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。
第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。
第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像球赛一般,因竞胜而得快乐。
第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。
孔子说:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。
孔子自述生平,说道:
“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”这种生活,真算得人类理想的生活了。
10.这段文字的论点是什么?
文中列举的四个理由是为了论述什么?
(请用文中的话回答)
答:
。
11.文中说“凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看他变化、进展的
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