高中语文归去来兮辞教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
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高中语文归去来兮辞教学设计学情分析教材分析课后反思
《归去来兮辞》教学设计
【教材分析】
一、《归去来兮辞》是作者要脱离官场、归隐田园的宣言书,可以看成是陶潜的思想总纲。
领悟了本文,有助于正确理解陶潜的人文精神,有助于学生积淀一定的人文关怀。
二、《归去来兮辞》是魏晋文学的重要篇章,其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起许多文人学士的共鸣,具有超时代意义。
其为守卫自己的精神家园所做的种种努力,在现今仍有不可磨灭的借鉴意义。
【学生分析】
一、学生在初中时曾经学过陶潜的《桃花源记》,对其人其事及其思想情感有一定的学习基础,可以此作为突破口。
二、学生已初步具备思辩的能力,都有主动探究的天性,都潜藏着“自我实现的创造力”(马斯洛),可以据此作为解读本文的钥匙。
三、学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求,也有与他人平等交流的渴望,本教材的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。
【教学目标】
一、知识与技能
1.利用辞的体例和押韵的特点朗读并背诵全文,培养学生的古诗文的语感能力。
2.在诵读中感受陶潜的归隐情结,体悟作者情感,并能对作者的思想进行简单辨析。
3.学习探究性阅读和创造性阅读,发展想象能力、思辩能力和批判能力。
二.、过程与方法
1.五读法:
在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界,每一读要完成一项教学任务。
2.对话法:
创设问题情境和良好氛围,进行教师与学生以及学生之间的平等交流。
3.探究法:
对照序言、文本和注释资料,对本文的写作时间进行浅层次的探究式学习。
三、态度情感与价值观
1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀,以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。
2.引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限,感受陶潜的人文精神,进而砥砺自我人生修养。
3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度,奠定精神的底子。
【教学重点】
1.诵读诗歌的要领、方法引导及其能力培养。
2.解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。
【教学难点】
1.“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的正确理解。
2.关于本文是否写实的浅层研究性探讨。
【设计思想】
1.新课标要求“诵读古典诗词和文言文,背诵一定数量的名篇”,并在阅读与鉴赏中明确指出“教师应激发学生诵读的兴趣,培养学生诵读的习惯”。
本单元的教学目标是“了解课文的思想内容,重视诵读”。
依据以上两点,特确定用“五读法”带动整个教学过程。
2.新课标在阅读与鉴赏“教学建议”中特别指出,“阅读教学是学生、教师、教科书、编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程”“教师既是学生平等的对话者之一,又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者”;在第三条中又指出,“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”,据此为巩固和加深对较难问题的理解,特采用对话法和探究法以完成教学任务。
3.辅助手段:
幻灯片投影仪
4.课时安排:
1课时
【预习准备】
1.明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意。
2.收集背景材料(含作者生平),以课下题注为准,有条件的也可网上查阅,制作“作者挡案”若干,课堂上交流。
3.收集陶潜的相关作品,如《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》、《五柳先生传》等。
【教学过程】
一、导入课文
我们在初中时曾背过陶潜的《桃花源记》,不知同学们是否还有印象?
(师生一同背诵“土地平旷……并怡然自乐”)《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。
今天,我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》,来走进陶渊明的精神世界,去解读他的归隐情结。
(板书课题、作者、归隐情结)
现在先让我们看一看同学们制作的“作者挡案”卡片,比一比谁与陶潜走得最近?
(师生交流,选择最好的在班内宣读)
(解说:
解读文学作品,离不开知人论世,用师生同背和制作卡片的形式既可以唤醒学生的知识积累,又可以督促学生关注文本尤其是注释,还可以活跃课堂气氛,可谓一举三得。
)
二、走进陶渊明
(一)读:
学生自由朗读课文,熟悉文意
过程:
1、学生自由朗读,要求
①一字一词读,读准字音,了解词义,弄懂上面提到的字词,理会文义。
②结合注释,疏通文意,并在不懂的地方做上标记,教师循环指导。
③找出所有押韵的字,在换韵的地方做出标记,反复朗读由换韵开的段落和层次。
2.交流体会,思路提示
①第一段:
归--悲――追――非。
②第二段:
衣--微、奔――门――存――樽、颜――安――关――观――还――桓。
③第三段:
游――求――忧、畴――舟、/丘――流――休。
④第四段:
之――期――耔――诗――疑。
3.学生根据思路韵脚提示,朗诵诗歌,初步感受陶渊明的归隐情结。
(二)读:
教师范读课文,理清层次脉络
过程:
1、朗读指导,利用诗体“辞”的特点,帮助诵读,注意:
①诗与文不一样,诗中每停顿一处即为一句,不管是逗号还是句号。
本诗除去开头一句“归去来兮”独立处理外,共有60句。
两句为一组,四句为一节,每节表达一个完整的意思,读后可作稍长停顿。
(据此理清全篇层次脉络)
②六字句是全篇的主要形式,按三拍读,比如:
风/飘飘/而吹衣。
少量的七字句也按三拍读,如:
既自/以心/为形役。
个别的五字句也同样,如:
富贵/非/吾愿,帝乡/不可/期。
还有一些三字句四字句则都当整句来读,末字适当地延长时间。
2.教师范读,朗读时节奏要整齐,音韵要铿锵,要读得悦耳动听甚至动心。
3.交流体会,理清全篇的脉络线索。
叙事线索:
辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。
情感线索:
自责自悔——自安自乐——乐天安命
(解说:
整理“情感线索”时要视具体情况而定,若学生预习充分或理解程度较好,可顺势引导;若预习不够充分或对作者情感一时不能把握,则可将这一环节放到“悟读课文”后顺势引出。
)
4.学生根据诗体“辞”的特点及脉络线索尝试背诵,进一步感受陶渊明的归隐情结。
(三)读:
学生悟读课文,领悟陶渊明的归隐情结。
⑴、指名朗读第一段
过程:
1.问题一,在封建社会里,人们要建功立业,要“治国平天下”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,陶潜此时却不愿为官,那么陶潜辞官归田的原因是什么?
请依据文本作答。
(“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”)
2.教师追问,从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
请用自己的话作答。
(自责、自悔→“田园将芜”“心为形役”,自恕、自慰→“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”)
3.教师追问,陶潜的这种“心为行役”视入仕为“迷途”的心情,你能找出他的相关诗句证明吗?
(展示ppt)
4.设问:
结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样的情结?
5.小结:
鄙弃官场,向往田园的归隐情结之一。
(板书)
(解说:
学生在回答时,不求答案唯一,意思对即可,下同)
⑵、涵咏(缓慢的吟诵)第二段
过程:
1、问题二,对一个厌倦官场束缚和世俗条框的人而言,如今终于可以摆脱了,如果你处在这种情景,你有何感受?
2、涵咏本段,要求通过涵咏(缓慢的吟诵)展开想象和联想陶潜这一隐逸诗人的形象,最后达到当堂成诵。
(解说:
这一环节要每个学生都动起来,若学生有困难,教师可作如下指导。
先一边缓缓地吟诵、细细地品味,一边展开想象与联想,在脑海中浮现出灵动的画面——诗人的外貌、神态、言行、心理等,边读边想,便能逐渐进入诗人的情感世界,与诗人同乐同叹,同悲同喜。
对语言涵咏品味得渐熟后,便脱离书本,试着背诵,直至能当堂成诵。
)
3、师生对话,学生畅谈感受。
(解说:
对话时要求学生依据文本作答,不能大而无边,可隐含如下思路展开:
归途中的归心似箭——抵家时的欣喜若狂——室内中的舒适安逸——园中时的流连往返)
4、教师追问,从此段中又可以看出陶潜有什么样的归隐情结?
提示:
与下面的诗句具有相同的心境。
(展示ppt)
5、小结:
一诗一赋,表达了相同的心境,淡泊明志,闲适自在的归隐情结之二。
(板书)
⑶、角色朗读第三段
过程:
1、男生朗读此段,女同学注意听,男同学的朗读感情处理恰不恰当?
2、男同学朗读,女同学评价。
评价要点,若好,好在哪里,若不好,纠正,并说说为什么这么处理。
3、问题三,细读该段,你读出了什么?
请用“从……中我读出了……”句式回答
4、师生对话。
(展示ppt)
5、小结,中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结之三。
(板书)
⑷、默读第四段
过程:
1.默读本段。
创设问题情境四,有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈你对这个问题的看法。
2.学生讨论交流,允许互相质疑。
(解说:
此题的设置主要培养学生的思辩能力,答案不求唯一,能自圆其说即可肯定,但要注意依据文本作答,若学生能够联系陶潜的其他作品,则更应肯定。
因有一定的难度,故而采用默读的方式,以使学生有更多的思考空间。
)
3.小结:
诗人回归田园,崇尚自然,是他质朴真实、率性而行的本性。
他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?
因此,本文陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤,应有完整的认识。
陶潜顺应自然,乐天安命有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求长生的道学家,这是他痛苦诀择后为守卫自己的精神家园所获得的人生真悟,此乃其乐天安命、追求精神自由的归隐情结之四。
(板书)
(四)读:
学生分组竞赛朗读,体会感悟诗人的形象。
过程:
1.学生分组竞赛按序朗读一段,比一比哪一小组读的最好。
评比标准
①读准字音句读,读出一定的语气、语调和语顿,不能读破句。
②声音要整齐清脆响亮,读出抑扬、轻重、缓急。
③情绪饱满,读出一定的情感、气势。
2.顺势引导,梳理诗人形象的结构层次:
呼唤归去——闲适生活——隐逸情怀——抒怀言志(板书)
(五)读:
学生齐读全篇,要求熟读成诵,琅琅上口。
三、课堂小结
陶潜,入仕为官、大济苍生是他的初衷,鄙弃官场、归隐田园是他的觉醒,淡泊明志、闲适自在是他的追求,躬耕田亩是他的努力实践,诗酒琴书是他的生活情趣,乐天知命、追求自由是他的人生真悟。
读《归去来兮辞》,是了解陶潜的归隐情结,了解中国文人精神文化的一个窗口。
四、布置作业(ppt)
1.背诵默写课文
2.重读本文,你又读出了什么,请以“我眼中的陶潜们”为话题写一篇随笔或提纲式的发言稿。
附:
【板书设计】
走进陶渊明走出陶渊明
陶 潜
↓ (守卫精神家园者)
归去来兮辞↓
↙ ↘
结构层次 → 归隐情结↓
↓ 精 ↓
呼唤归去 → 鄙弃官场向往田园 ↓
↓ 神 ↓
闲适生活→淡泊明志 闲适自在↓
↓ 家 ↓
隐逸情怀 → 躬耕田园 诗酒琴书↓
↓ 园 ↓
抒怀言志 →乐天安命、追求自由……
自己
《归去来兮辞》学情分析
刚刚由简单的初级中学进入高一级的学校,学生文言知识体系还不完善,还不知道如何更进一步的学习文言文。
在教学的过程中,既要积极引导学生学好文言文,又不能使学生在加大的难度前丧失学习文言文的信心,所以方法的切入很重要。
学习文言文,诵读是前提,所以,课堂上琅琅的读书声是学好一篇文言文的保证。
另外,掌握文言知识是读懂文言内容的前提,在教学中要引导学生完善文言知识,学会学习文言文的方法。
再者,为保证并提高学生阅读文言文的兴趣,在教学中适度地添加与课文有关的文化常识以激发学生的兴趣也是很有必要的。
另外学生在初中时曾经学过陶潜的《桃花源记》,对其人其事及其思想情感有一定的学习基础,可以此作为突破口。
再者学生已初步具备思辩的能力,都有主动探究的天性,都潜藏着“自我实现的创造力”(马斯洛),可以据此作为解读本文的钥匙。
并且学生对古代文化名人的精神世界有一种较高层次的文化需求,也有与他人平等交流的渴望,本课的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。
《归去来兮辞》课堂效果分析
本课作为文质兼美的好文章,又是一篇赋体文,非常适合学生诵读,所以在课堂教学设计上,我主要是抓住了“诵读”这一环节,以诵读为主线,引导学生去把握陶渊明的归隐情结。
从课堂效果来看,本课较好地完成了教学目标,学生能够比较流畅地诵读本文,程度较好地学生能够达到当堂背诵。
在对陶渊明的归隐情结的分析方面,学生能够通过诵读,理清本文的叙事线索,初步感受到作者的情感追求,并能够简单概括出归隐情结的具体含义。
当然,这堂课也有不足。
一是时间的把握不是很好,尤其是在对文章各章节的诵读分配方面,显得有些头重脚轻。
二是学生的活动也不够充分,这应该与教师的问题设计和引导有很大的关联。
三是没有在课堂上加入必要的评测以检验学生对文章的掌握情况。
这些是在以后的教学中应该注意并加以改进的。
《归去来兮辞》教材分析
《归去来兮辞》是鲁人版高中一年级语文教材必修一第三单元“走进自然”的第一篇课文。
它是田园诗派第一人陶渊明辞官归隐时写下的作品。
文中着重表达了作者“迷途折回”的喜悦和“对田园生活的热爱”,赞美了农村的自然风物和劳动生活,也显示了归隐的决心,是作者要脱离官场、归隐田园的宣言书,可以看成是陶潜的思想总纲。
领悟了本文,有助于正确理解陶潜的人文精神,有助于学生积淀一定的人文关怀。
全诗情景交融、淡远潇洒、韵律悠扬、语言优美。
这首辞体抒情诗,不仅是陶渊明一生转折点的标志,也是中国文学史上表现归隐意识的创作高峰。
该作代表了山水田园诗派的最高成就,被称为“千古隐逸之宗”。
它又以清新淳朴的田园气息,率真超脱的精神面貌,淡远潇洒的文学风格,受到人们的高度评价,千百年来,传诵不绝,非常适合刚刚进入高中的学生学习。
另外《归去来兮辞》是魏晋文学的重要篇章,其不与世俗同流合污坚决归隐田园的思想引起许多文人学士的共鸣,具有超时代意义。
其为守卫自己的精神家园所做的种种努力,在现今仍有不可磨灭的借鉴意义。
《归去来兮辞》评测练习
1.填写下列名句。
(1)悟已往之不谏,。
(2),风飘飘而吹衣。
(3)引物觞以自酌,。
(4),抚孤松而盘桓。
(5),亦崎岖而经丘。
(6)登东皋以舒啸,。
2.“或棹孤舟”的“棹”的用词特点是________。
3.比较下列各组句中加粗词的意义,判断正确的一项是( )
A.两个“寻”字相同,两个“往”字不同
B.两个“寻”字相同,两个“往”字相同
C.两个“寻”字不同,两个“往”字相同
D.两个“寻”字不同,两个“往”字不同
4.下列特殊句式不同类的一项是( )
A.复驾言乎焉求 B.胡为乎遑遑欲何之
C.将有事于西畴 D.乐夫天命复奚疑
5.下列句子感情色彩有所不同的一项是[ ]
A.农人告余以春及,将有事于西畴。
B.善万物之得时,感吾生之行休。
C.怀良辰以孤往,或植杖而耘籽。
D.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
6.判断下列说法的正误(正确的打“√”,错误的打“×”)
①“归去来兮”的“来”和“复驾言兮焉求”的“言”都是语气助词,无义。
( )
②“聊乘化以归尽”的意思是“姑且听其自然而老死”,这带有明显的老庄思想色彩,表现了一种知足保和的消极情绪。
( )
参考答案
1.略
2.名词活用为动词
3.D
4.C
5.B
6.①√②×
《归去来兮辞》课后反思
文言文的学习,对于中学生来说,是一件头疼的事。
因为文言文年代久远,在语言的表述习惯和思维方式方面,与现代汉语都有比较大的不同,因此,怎样激发学生的阅读兴趣,引导学生很好地进入本文的语言环境,是这一课的教学目标能否很好达成的关键所在。
在组织课堂教学时,我一直牢牢把握住“诵读”这一主线,通过读引导学生进入陶渊明的精神世界,使学生能够更好的贴近作者,体悟作者。
个人认为,本课的目标达成较好。
但这堂课也暴露出了自己在教学中的一些不足。
首先是我个人讲的较多,压缩了学生读的时间,影响了学生对作者情感的感悟。
其次是在组织学生活动方面,形式较为单一,学生的积极性没有充分调动起来,影响了教学效果。
再次是我过高估计了学生的能力,文章中的文言知识点,比如说重点实词、特殊句式没有给学生明显点出,影响了学生对文章的理解。
最后是时间把握不好,课堂上必要的检测没有进行,没能够及时了解学生的掌握情况。
这一些不足都是在以后的教学过程中应该极力避免的。
《归去来兮辞》课标分析
《高中语文课程标准》要求学生通过高中语文必修课程和选修课程的学习,在以下五方面获得发展。
1.积累·整合。
能围绕所选择的目标加强语文积累,在积累的过程中,注重梳理。
根据自己的特点,扬长补短,逐步形成富有个性的语文学习方式。
了解学习方法的多样性,掌握学习语文的基本方法,能根据需要,采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。
通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合,切实提高语文素养。
2.感受·鉴赏。
阅读优秀作品,品味语言,感受其思想、艺术魅力,发展想像力和审美力。
具有良好的现代汉语语感,逐步提高对古诗文语言的感受力。
在阅读中,体味大自然和人生的多姿多彩,激发热爱生活、珍爱自然的感情;感受艺术和科学中的美,提升审美境界。
通过阅读和鉴赏,深化热爱祖国语文的感情,体会中华文化的博大精深、源远流长,陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修养。
3.思考·领悟。
根据自己的学习目标,选读经典名著和其他优秀读物,与文本展开对话。
通过阅读和思考,领悟其丰富内涵,探讨人生价值和时代精神,以利于逐步形成自己的思想、行为准则,树立积极向上的人生理想,增强民族使命感和社会责任感。
养成独立思考、质疑探究的习惯,增强思维的严密性、深刻性和批判性。
乐于进行交流和思想碰撞,在相互切磋中,加深领悟,共同提高。
4.应用·拓展。
能在生活和其他学习领域中,正确、熟练、有效地运用祖国语言文字。
在语文应用中开阔视野,初步认识自己学习语文的潜能和倾向,根据需要和可能,在自己喜爱的方面有所发展。
增强文化意识,重视优秀文化遗产的传承,尊重和理解多元文化,关注当代文化生活,学习对文化现象的剖析,积极参与先进文化的传播和交流。
注重跨领域学习,拓展语文学习的范围,通过广泛的实践,提高语文综合应用能力。
5.发现·创新。
注意观察语言、文学和中外文化现象,学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性。
对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情,敢于探异求新,走进新的学习领域,尝试新的方法,追求思维的创新、表达的创新。
学习多角度多层次地阅读,对优秀作品能够常读常新,获得新的体验和发现。
学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向,提出自己的看法。
在探究活动中,勇于提出自己的见解,尊重他人的成果,不断提高探究能力,逐步养成严谨、求实的学风。
显然,《归去来兮辞》这一篇在中国文学史中已流传千载的文章非常符合新课标对学生的要求。
这一篇美文文质兼美,既反映了中国历代文人的“达则兼济天下,穷则独善其身”的精神追求,又比较为刚接触文言文不久的高中生所接受,加上它为赋体文,非常适合学生诵读,所以,让学生在琅琅的读书声中,既能感受中国文字和文化的魅力,激发他们热爱祖国的文字、文化的热情,又能陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修养。
同时还能学习文言文学习的方法,积累古文字中常见的文言现象,为下一步的学习打下基础;还能够让学生在对陶渊明归隐情结的认识中,辩证的认识一个人的思想追求和所处社会的关系,培养辩证思维能力,加深对时代的热爱。
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