必考试题中考语文总复习 第2讲 文言文阅读练习.docx
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必考试题中考语文总复习第2讲文言文阅读练习
第2讲 文言文阅读
专题一 2011版课标23篇文言文阅读(含比较阅读)
(一)论语(节选)
1.本文节选自《论语》,这是一部记录孔子及其弟子言行的书。
孔子,是我国春秋时期伟大的思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人。
2.用“/”给下面的句子断句。
(标两处)
可/以/为师矣。
3.解释下列句子中加着重号的词语。
(1)有朋自远方来 朋:
志同道合的人
(2)人不知而不愠 愠:
生气,恼怒
(3)不亦君子乎 君子:
指有才德的人
(4)学而不思则罔 罔:
迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
(5)思而不学则殆 殆:
疑惑
(6)择其善者而从之 善者:
好的方面,优点
4.下列句子中,加着重号的词意义相同的一项是(B)
A.①人不知而不愠 ②择其善者而从之
B.①可以为师矣 ②何以战(《曹刿论战》)
C.①必有我师焉 ②不可亵玩焉(《爱莲说》)
D.①有朋自远方来 ②自三峡七百里中(《三峡》)
【解析】A.连词,表转折,但是,却/连词,表顺承,就、接着;B.介词,凭借;C.于此,“在其中”的意思/助词,无实意;D.从/在。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?
别人不了解(我),(我)却不生气,不也是君子吗?
(2)温故而知新,可以为师矣。
温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借(这一点)做老师了。
(3)学而不思则罔,思而不学则殆。
(只是)读书而不思考就会感到迷茫而无所适从,(只是)空想却不读书就会疑惑不解。
(4)三人行,必有我师焉。
几个人(一同)走路,一定有(可以当)我老师(的人)在里面。
6.请用自己的语言写出“三人行,必有我师焉”的原因。
围绕“选择他人的优点学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正”回答即可。
7.请写出对“学而不思则罔,思而不学则殆”的理解。
围绕“只读书不思考,就会迷茫而无所适从。
只是空想却不读书,就会有疑惑”回答即可。
8.做到孔子教导的“人不知而不愠”,对我们处理好人际关系有何益处?
①不怨天尤人,能严格要求自己,约束和克制自己的言行,使之合乎道德规范。
②宽容对待别人,能让人际关系更和谐融洽。
阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】见【课文在线】
【乙】王生好学而不得法。
其友李生问之曰:
“或谓君不善①学,信乎?
”王生不说,曰:
“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎?
”李生说之曰:
“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?
”王生益愠,不应而还②走。
居五日,李生故③寻王生,告之曰:
“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
余一言未尽,而君变色以去。
几欲拒人千里之外,岂善学者所应有邪?
学者之大忌,莫逾自厌,盍④改之乎?
不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!
”王生惊觉,谢曰:
“余不敏,今日始知君言之善。
请铭之坐⑤右,以昭炯戒。
”
________________
①善:
善于,擅长。
②还(xuán):
通“旋”,转身。
③故:
特意,故意。
④盍:
何不。
⑤坐:
通“座”。
9.解释下列句子中加着重号的词。
(1)温故而知新 新:
新的理解和体会
(2)学而不思则罔 而:
连词,表转折
(3)王生不说 说:
通“悦”,愉快,高兴
(4)王生惊觉,谢曰 谢:
认错,道歉
10.用“/”给【乙】段中的画线句子断句。
(标两处)
凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎?
11.把下列句子翻译成现代汉语。
夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选取别人的优点来学习,希望听到真理啊!
12.【甲】【乙】两文都讲到了一个共同的话题,即学习方法。
那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?
这对我们又有怎样的启发?
学贵善思,择善而从。
启发:
在我们求学的过程中,要有正确的学习方法,如果方法不正确,可能事倍功半,像文中所说的那位好学而不得法的王生,即使拥有再多的知识,学习方法不正确,也只能是一个两脚书柜而已。
附【乙】文参考译文:
王生好学,但没有方法。
他的朋友李生问他说:
“有人说你不善于学习,是真的吗?
”王生(对此感到)不高兴,说:
“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?
”李生劝他说:
“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑而一无所得’,学习重在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?
”王生更恼火,不对李生的话做任何应答,转身就跑了。
过了五天,李生特地找到王生,告诉他说:
“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选取别人的优点来学习,希望听到真理啊!
我的话还没说完,你就变了脸色离开,几乎要将人拒绝在千里之外,难道是善于学习的人所应该具有的(态度)吗?
学习最忌讳的事,就是没有超过满足于自己所学的知识的,你为什么不改正呢?
如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!
”王生这才醒悟过来,道歉说:
“我真不聪明,现在才知道你说得对。
请允许我把你的话当作座右铭,用作醒目的警戒。
”
(二)曹刿论战
《左传》
1.《曹刿论战》选自《左传》,这是一部记录春秋时期历史的书。
2.解释下列句子中加着重号的词语。
(1)齐师伐我 师:
军队
(2)衣食所安,弗敢专也安:
指安身 专:
独自享有
(3)小惠未遍 遍:
遍及、普遍
(4)必以信 信:
实情
(5)小信未孚 孚:
使信服
(6)神弗福也 福:
赐福,保佑
(7)虽不能察 察:
明察
(8)必以情
情:
诚,诚实。
这里指诚心
(9)忠之属也忠:
尽力做好分内的事 属:
类
(10)战则请从从:
跟随
(11)齐师败绩败绩:
大败
(12)公将驰之驰:
驱车追赶
(13)遂逐齐师遂:
于是,就
(14)既克既:
已经
(15)一鼓作气作:
鼓起
(16)三而竭竭:
(士气)枯竭
(17)彼竭我盈盈:
充满。
这里指士气正旺盛
(18)难测也测:
推测,估计
(19)惧有伏焉伏:
埋伏
(20)望其旗靡靡:
倒下
3.下面句子中加着重号的词意义不同的一项是(A)
A.必以信 小信未孚
B.齐人三鼓 一鼓作气
C.遂逐齐师 故逐之
D.既克 彼竭我盈,故克之
【解析】A.实情/信用;B.击鼓;C.追赶,追击;D.战胜。
4.下列句子中加着重号的词意义和用法相同的一项是(A)
A.①登轼而望之 ②学而时习之(《论语》)
B.①战于长勺②皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
C.①何以战②无从致书以观(《送东阳马生序》)
D.①乃入见②家祭无忘告乃翁(《示儿》)
【解析】A.表顺承,可不译;B.介词,在/比;C.介词,凭、靠/介词,来;D.于是,就/第二人称代词,你,你的。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)肉食者鄙,未能远谋。
当权者目光短浅,不能深谋远虑。
(2)下视其辙,登轼而望之。
(他)向下查看齐军战车车轮碾出的痕迹,又登上车前的横木,眺望齐国军队。
(3)一鼓作气,再而衰,三而竭。
第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时士气就减弱了,到第三次击鼓时士气就已经枯竭了。
(4)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
我看到他们的车辙乱了,望见他们的战旗倒下了,(知道他们真是被打败了),所以(请您下令)追击他们。
6.曹刿认为作战取胜的先决条件是什么?
(用自己的话概括回答)
取信于民。
7.请你说说选文中哪些内容体现了“肉食者鄙,未能远谋”。
①战前准备阶段,鲁庄公的三答,表明他寄战胜的希望于身边的臣子和神,而不是百姓。
②战斗中,“公将鼓之”“公将驰之”,充分暴露了鲁庄公未察敌情,贸然进军、不懂军事。
③战后,“既克,公问其故”,战胜了还不知道原因,再次暴露了其“鄙”。
8.曹刿的“远谋”体现在哪里?
用自己的话从政治和军事两方面简要说说。
①政治方面:
战前三问。
说明他明白政治上取信于民是作战的先决条件,有远见。
②军事方面:
善于观察敌情,把握进攻和追击的时机。
(或:
适时出击,适时追击。
)
9.鲁庄公是个平庸的国君,但从选文可以看出,他身上也有不少值得肯定的地方。
请找出一处做简要分析。
①“公将战”表现鲁庄公面对强敌毫不畏惧。
②“小大之狱,虽不能察,必以情”表现鲁庄公取信于民(或:
勤政爱民)。
③“公与之乘”表现鲁庄公礼贤下士。
④“公问其故”表现鲁庄公不耻下问。
⑤鲁庄公发现曹刿才华出众,加以重用,表现鲁庄公知人善任。
⑥在作战时机的选择上,两次遭到曹刿否定,鲁庄公毫不介意,表现鲁庄公胸怀宽广,从善如流。
10.阅读以下链接材料,并结合选文内容,说出你探究的结论及理由。
【链接】公元前260年,长平之战中,赵军与秦军对峙。
赵王急于求胜,不听蔺相如和赵括母亲的劝告,执意用纸上谈兵的赵括代替老将廉颇指挥作战。
赵括一到长平,立即改守为攻,主动全线出击,结果中了秦军佯败之计,导致四十余万赵兵被坑杀。
鲁庄公能够听取曹刿的建议取得了胜利;而材料中的赵王不能知人善用,导致了失败。
围绕“君主要善于听取谏言,知人善任”回答即可。
(2018·怀化)阅读甲乙两段文言文,完成后面的题目。
【甲】见【课文在线】
【乙】宋公及楚人战于泓①。
宋人既②成列,楚人未既济③。
司马④曰:
“彼众我寡,及其未既济也,请击之。
”公曰:
“不可。
”既济而未成列,又以告。
公曰:
“未可。
”既陈⑤而后击之,宋师败绩。
公伤股,门官⑥歼焉。
国人皆咎公。
公曰:
“君子不重伤⑦,不禽⑧二毛⑨。
古之为军也,不以阻隘⑩也。
寡人虽亡国之余B11,不鼓不成列。
”
(选自《子鱼论战》)
________________
①宋公:
宋襄公。
泓:
泓水,河流。
②既:
尽,全部。
③济:
这里指渡过泓水。
④司马:
统帅军队的高级长官,此指子鱼。
⑤陈:
同“阵”,此处意为摆好阵势。
⑥门官:
国军的卫士。
⑦重(Chóng)伤:
这里指不对受伤的敌人再次攻击。
⑧禽:
同“擒”。
⑨二毛:
头发花白的人。
⑩阻隘:
这里指险要的地势。
B11亡国之余:
亡国者的后代。
10.解释下列加着重号的词。
(1)牺牲玉帛 牺牲:
指祭祀用的牛、羊、猪等
(2)肉食者鄙鄙:
鄙陋,这里指目光短浅
(3)门官歼焉歼:
被杀死
(4)公伤股股:
大腿
12.下列各组中加点词的用法或意义相同的一项是(C)
A.①肉食者谋之 ②古之为军也
B.①何以战②又以告
C.①战于长勺②宋公及楚人战于泓
D.①既济而未成列②登轼而望之
【解析】A.代词,代指战事/助词,用于主谓之间,取消句子独立性;B.介词,用,靠/介词,按照;C.介词,在;D.连词,表转折/连词,表顺承。
13.请用“/”给下面句子标出朗读停顿。
(只标一处)
宋公及楚人/战于泓
14.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
作战,靠的是勇气。
第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士气就减弱了,第三次击鼓士气就枯竭了。
(2)彼众我寡,及其未既济也,请击之。
对方人多而我们人少,趁着他们还没有全部渡过泓水,请您下令进攻他们。
15.【乙】文中子鱼认为发动进攻的有利时机是“及其未既济(或:
既济而未成列)”。
16.你认为造成这两场战争不同结局的原因分别是什么?
长勺之战鲁庄公取信于民且善于听取曹刿的建议,战争中善于抓住战机,因此取胜;泓水之战宋公不能听取子鱼的意见,以“君子道德”之义作战,妇人之仁,固执己见,不能抓住战机,因此失败。
附【乙】文参考译文:
宋襄公与楚军在泓水作战。
宋军已全部摆好了阵势,楚军还没有全部渡过泓水。
担任司马的子鱼对宋襄公说:
“对方人多而我们人少,趁着他们还没有全部渡过泓水,请您下令进攻他们。
”宋襄公说:
“不行。
”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势,子鱼又建议宋襄公下令进攻。
宋襄公还是回答说:
“不行。
”等到楚军摆好阵势以后,宋军才去进攻楚军,结果宋军大败。
宋襄公大腿受了伤,他的护卫官也被杀死了。
宋国人都责备宋襄公。
宋襄公说:
“有道德的人在战斗中,只要敌人已经负伤就不再去杀死他,也不俘虏头发花白的敌人。
古时候指挥战斗,是不凭借地势险要的。
我虽然是已经亡了国的商朝的后代,却不去进攻没有摆好阵势的敌人。
”
(三)鱼我所欲也
《孟子》
1.解释下面加着重号的词。
(1)所恶有甚于死者 恶:
讨厌,憎恶 甚:
厉害,严重
(2)故患有所不辟也 患:
祸患,灾难
(3)如使人之所欲莫甚于生 如使:
假如,假使
(4)由是则生而有不用也 由:
凭借,根据
是:
代词,指生存的办法
(5)是故所欲有甚于生者 是故:
因此,由此可见
(6)贤者能勿丧耳 丧:
丧失
(7)蹴尔而与之 蹴:
踩踏
(8)乞人不屑也 不屑:
认为不值得,表示轻视而不肯接受
(9)此之谓失其本心 谓:
叫作
本心:
指人固有的羞恶之心
2.下面句中加着重号的词意思相同的一项是(B)
A.①故患有所不辟也
②既克,公问其故(《曹刿论战》)
B.①非独贤者有是心也
②天将降大任于是人也(《生于忧患,死于安乐》)
C.①故不为苟得也
②得无异乎(《岳阳楼记》)
D.①人皆有之
②何陋之有(《陋室铭》)
【解析】A.所以/原因,缘故;B.这;C.得到/恐怕,是不是,语气词;D.代词,代指“是心”/宾语前置的标志,无实义。
3.下列加着重号的“而”字用法不同的一项是(D)
A.呼尔而与之
B.蹴尔而与之
C.乡为身死而不受
D.今为所识穷乏者得我而为之
【解析】A、B、C三项中的“而”均表修饰;D.“而”表转折,却。
4.给文中画线部分的断句。
(标三处)
呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也。
5.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
(如果)两样不能同时得到,(我就)舍弃生命而求得大义。
(2)死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
死亡也是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,所以祸患也有不躲避的时候。
(3)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不只是贤能的人有这种思想,人人都有,只不过贤能的人能够不丢掉(它)罢了。
(4)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
如果呼喝着给他(吃),就连走路的(饥饿的)人(也)不会接受;用脚踢着给人家,即使是乞丐(也)不愿接受。
(5)为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
为了宫室的华美,妻妾的侍奉,(我)所认识的贫穷的人感激我吗?
(6)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
从前(为了礼义),宁愿死也不接受(施舍),现在为了熟识的贫穷的人感激自己却接受了。
6.文章开头写鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要舍鱼而取熊掌这个生活常理,目的是什么?
以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下,应该“舍生取义”的结论。
7.“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?
万钟则不辩礼义而受之。
(或:
乡为身死而不受,今为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我而为之。
如用自己的话答出这个意思也可。
)
8.从全文看,本文先后运用了道理论证和举例论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。
生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。
(要求:
举例典型,叙议结合)
【示例】南宋文天祥组织力量坚决抵抗外敌入侵,失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。
(其他例子还可以举2016年特大暴雨中为抢险救灾牺牲生命的武警官兵等)
阅读下面的文言文,回答问题。
【甲】见【课文在线】第②段
【乙】师觉授①《孝子传》曰:
老莱子者,楚人也,行年②七十,父母俱存。
至孝蒸蒸③,常著斑斓之衣,为亲取饮。
上堂脚跌④,恐伤父母之心,因⑤僵仆为婴儿啼。
孔子曰:
父母老常言不称老为其伤老也。
若老莱子,可谓不失孺子之心矣。
(选自《太平御览·老莱子彩衣娱亲》)
________________
①师觉授:
南朝人,著有《孝子传》。
②行年:
经历的年岁,指当时的年龄。
③蒸蒸:
这里指孝顺。
这一句是同义反复。
④跌:
失足摔倒。
⑤因:
于是。
9.解释下列句子中加着重号的词语。
(1)所识穷乏者得我与 得:
同“德”,感恩、感激
(2)是亦不可以已乎 已:
停止,放弃
(3)万钟于我何加焉 加:
益处
(4)恐伤父母之心 恐:
唯恐
10.下面选项中与“因僵仆为婴儿啼”中的“为”意义和用法相同的一项是(C)
A.乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)
B.山峦为晴雪所洗(《满井游记》)
C.温故而知新,可以为师矣(《论语》)
D.不足为外人道也(《桃花源记》)
【解析】例句及C项:
作为,成为;A.为了;B.表被动,“为……所”;D.向,对。
11.用“/”给文中画线句子断句。
(标两处)
父母老/常言不称老/为其伤老也。
12.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)万钟则不辩礼义而受之。
见了优厚的俸禄,却不辨别是否合乎礼义就接受它。
(2)至孝蒸蒸,常著斑斓之衣,为亲取饮。
(老莱子)非常孝顺,经常穿着彩色斑斓的衣服,为父母取送饮食。
13.用自己的语言简要概括甲文阐述的观点。
见利忘义是丧失了人的本性。
14.概括乙文内容,谈谈你对文末“孺子之心”的理解。
老莱子孝顺父母。
“孺子之心”指的是子女孝敬父母、体贴父母、关注父母的感恩之心。
附【乙】文参考译文:
师觉授所著的《孝子传》中有这样的记载:
老莱子,是楚国人,年纪到了七十岁,父母都还健在。
老莱子非常孝顺父母,(怕父母觉得自己太老)经常穿着色彩斑斓的衣服,为双亲取送饮食。
进入大厅的时候,失足跌倒,唯恐父母见到伤心,于是便不动地躺在那里作婴儿啼哭之状。
孔子说:
父母老了以后,平常说话就不要提到‘老’字,因为这会伤到父母的心。
像老莱子这样,可以算是没有失去孺子之心啊。
(四)富贵不能淫
《孟子》
1.解释下列句子中加着重号的词语。
(1)生不诚大丈夫哉 诚:
真正,确实
(2)是焉得为大丈夫乎是:
指示代词,这
焉:
怎么,哪里
(3)往送之门 往:
去,到
(4)无违夫子 夫子:
这里指丈夫
(5)以顺为正者顺:
顺从 正:
准则,标准
(6)与民由之 由:
遵循
2.下列加着重号词意义相同的一项是(C)
A.①妾妇之道也 ②鹏之徙于南冥也(北冥有鱼)
B.①丈夫之冠也②朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)
C.①以顺为正者②咨臣以当世之事(《出师表》)
D.①安居而天下熄②已而夕阳在山(《醉翁亭记》)
【解析】A项结构助词,的/用在主谓之间,取消句子独立性;B项行冠礼/帽子;C项都是介词,把,用;D项连词,表承接/语气词。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,就会战争停息,天下太平。
(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
(3)得志,与民由之;不得志,独行其道。
得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
富贵不能使我骄奢惑乱,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我意志屈服。
这样才叫作大丈夫!
4.“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么?
指富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
5.孟子在文中阐述了怎样的主张?
(用自己的话回答)
大丈夫应该有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气,要坚守仁、礼、义。
6.孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么?
他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。
7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,即“穷则独善其身,达则兼济天下”。
8.下列对文意的理解表述有误的一项是(C)
A.“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的公孙衍、张仪之流。
B.孟子否定景春的理由是孟子认为公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯,没有遵守仁义道德的原则。
C.孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女,对长辈尽孝道。
D.孟子说:
“穷则独善其身,达则兼善天下。
”与文中的“得志,与民由之;不得志,独行其道”这句话的意思相近。
【解析】孟子所说的“妾妇之道”是指顺从的行为,其本质是在权利面前无原则,可见对“妾妇之道”是批评,而不是赞扬。
所以C项“赞扬妇女应教育好子女,对长辈尽孝道”说法有误。
9.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
这句话体现了中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。
在现在生活中,面对金钱利益的诱惑,要不乱其心,坚守正义;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,做一个真正的大丈夫。
阅读选文,回答问题。
【甲】居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(选自《富贵不能淫》)
【乙】天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。
其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事!
而今而后,庶几②无愧!
”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。
临刑,从容谓吏曰:
“吾事毕矣。
”问市人孰为南北,南面再拜就死。
俄有使使止之,至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
________________
①自赞:
自我总结。
②庶几:
差不多。
③观者如堵:
围观人的多得像一道墙。
10.下列句子中加着重号的词语解释的有误一项是(A)
A.贫贱不能移 移:
移动
B.见闻者无不流涕 涕:
眼泪
C.此之谓大丈夫 谓:
称作
D.俄有使使止之 俄:
不久
【解析】本题考查考生对重点文言词语义思的把握:
A项,“移”在这里是“动摇”的意思。
11.下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是(B)
A.劳其筋骨(《生于忧患,死于安乐》)
B.其真无马邪?
(《马说》)
C.太守即遣人随其往(《桃花源记》)
D.吾视其辙乱(曹刿论战)
【解析】A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词;B.表法加强诘问语气。
12.把下列句子翻译成现代汉语。
问市人孰为南北,南面再拜就死。
问集市上(围观)的人何处是南,何处是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。
13.以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是(D)
A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
【解析】D.“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误,应是:
为了表现文天祥从容就义的气节。
14.孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?
文天祥被俘后面对死亡,面对威逼利诱,一身浩然正气,从容就义,正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
附【乙】文参考译文:
文天祥将被押出监狱前,就写下遗书自我总结,挂在衣带间。
那文词写着:
“孔子说杀身成仁,孟子说舍生取义,(因为)已经尽了人臣的责任,所以达成了仁德。
读古
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