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《名胜联集》
《名胜联集》
名胜联集:
江苏
(1) 本组收仪征、常州、吴县名胜联 休言圣教有元机,不外正心诚意;
莫向神仙求秘诀,静思孝子忠臣。
仪征赞化宫
素志矢同坚,到此各有因缘,莫仅闲谈几句;
黄粱犹未熟,急早行些功德,不枉好梦一场。
仪征赞化宫
高山仰止;
大河前横。
仪征赞化宫
绿柳红蓼渔墅;
白沙翠竹江村。
仪征銮江集景
曲阁池边起;
长柳桥外横。
梅尧臣题仪征东园
道有源头,立言、立功、立德;
工无驻足,希贤、希圣、希天。
常州红梅公园玄妙观山门。
玄妙观即红梅公园红梅阁,据传张紫阳真人曾在此修炼,龚子彬随仙人飞往云南折梅归来植之成林,故名,瞿秋白之父瞿世纬慕龚于彬,故字“稚彬”,并绘玄妙观全图于古春轩壁上。
秋白少年时期常来此读书和休息
可记前踪,重来何处?
听蒲牢八百,鸟语二三,剧怜断碣残碑,都是当年新院宇;
也曾到此,小作勾留,看塔影参差,梅花浅淡,屈指春风秋雨,于今几度换沧桑。
常州红梅公园长春院。
蒲牢:
蒲牢系海边兽名,寺院钟顶兽纽,即蒲牢形象,蒲牢畏鲸,鲸去之,蒲牢辄大鸣,声闻百里,故咏钟声以蒲牢喻之
法会之盛,闻于遐迩;
妙胜之严,甲于东南。
常州天宁寺,在红梅公园南,有“千年古刹”之称,始建于唐永徽年间
栋宇摩霄汉;
金碧灿云霞。
集句题常州天宁寺
合相证三摩,光融西竺;
众香超万有,界现南蓝。
乾隆题常州天宁寺大雄宝殿。
众香:
即众香国,《维摩诘经·下·香积佛品十》:
“有国名众香,佛号香积”。
蓝:
是佛寺伽蓝的简称。
伽蓝是梵语,蓝字可单用,意译即僧院,“南蓝”指天宁寺为南方的佛寺
律路控吴趋,君子至斯欣得见;
邮亭掬惠水,好山相对欲忘机。
韩锡胙题常州皇华亭
石曼卿死而为灵,古有寓公膺神庙;
孙真人伺之疗疾,长留大药寿民生。
常州阳湖神医殿
北去三河扬子渡;
南通百渎蠡湖船。
金粟香题常州东门政成桥。
三河:
水名,在江苏西部,起自洪泽湖,东南通高邮湖。
渎:
江、淮、河、济为四渎。
蠡湖船:
指越王勾践的大夫范蠡与西施乘船赴会稽事
继坡公舣舟,谁为过客;
问相如题柱,可比升仙。
金粟香题常州东门政成桥
庋藏不富已,连甍公有胜私储,还借河须一瓻酒;
方策犹存知,望郡新钞完旧帙,流传敢负百年心。
孟心史题常州图书馆。
庋藏:
收藏。
瓻:
古代盛酒的器具。
代指借还书事(古人借书,以瓻盛酒为酬)
我生恨不见古人,是邦耆硕如林,文采事功皆旷绝;
名士从来有部落,今日横流遍地,英雄时势两相需。
胡君复题常州图书馆
观乎天文,其分野为斗牛,适于馆兮,亦尝远征,勾吴国风,心仪延陵高致;
传之来世,虽千载犹日暮,后有作者,庶几抗怀,乾嘉诸老,迈迹亦梁前尘。
胡君复题常州图书馆。
心仪:
内心向往。
延陵:
古邑名,春秋吴邑,季札所居,故址在今常州。
乾嘉诸老:
指清乾隆嘉庆年间经学派系,主要有以惠栋为首的“吴派”和以戴震为首的“皖派”两大支。
亦梁:
即萧梁王朝
未知明年在何处;
不可一日无此居。
常州竹楼
红日无私,贫富一样照耀;
青天有眼;善恶两般看成。
常州盘龙山
十叶云仍卌登榜;
廿年咸藉两传胪。
常州静园,亦名近园,即恽家花园,在今长生巷常州宾馆内,是该市建造最早而保存较为完整的园林,三百多年来,近园多次易主,清光绪十一年,恽南田的后裔恽彦琦以六万两银购得该园,经修葺后改称“静园”,恽氏一门科第不绝。
卌:
即四十,是说恽氏十代四十人登榜。
咸藉:
用晋代著名文学家阮藉、阮咸叔侄来比喻恽彦彬,恽毓嘉叔侄俱中传胪
噩耗到三更,老母寡妻惟我托;
炎天走千里,素车白马伴君归。
洪亮吉题常州黄景仁故居两当轩。
两当轩是清乾隆年间著名诗人黄景仁故居,黄是北宋诗人黄庭坚的后裔,著有《两当轩集》。
黄与同时代人“更生斋”主洪亮吉友善,乾隆四十八年夏,黄病故于山西,享年仅35岁。
洪亮吉千里奔丧,伴柩而归
烟柳倚槛看,高城日暮,风景依然,长与钓游留胜迹;
沧桑随烛转,旧壁纱笼,题词安在?
莫将裙屐换浮名。
胡君复题常州白龙庵水榭
一步一花景;
无时无鸟声。
常州刘云樵家园
此中只许鸾凤宿;
其上应有蛟螭蟠。
潘遵祈题吴县邓尉山邓禹祠,亦称司徒庙,植有古柏四株,乃千年古树,有清、奇、古、怪之称,相传为邓禹手植。
邓禹(2—58年),东汉初南阳新野人,字仲华,先为刘秀前将军,刘秀即位后,任大司徒,封酂侯。
刘秀统一全国后,改封高密侯。
蛟螭:
传说中的两种龙
十三夸令子;
四七冠功臣。
吴县邓尉山邓禹祠。
令子:
邓禹幼时聪颖过人,别人夸他为“令子”,即“贤郎”。
四七:
刘秀在云台,画二十八个功臣像于台上,邓禹像名列第一,四七,就是二十八人
聪明正直谓之神,上界星辰,麟阁昭垂清史柄;
清奇古怪如此树,空山岁月,凤冈想象翠华临。
潘遵祁题吴县邓尉山邓禹祠
清奇古怪画难状;
风火雷霆劫石磨。
吴云题吴县邓尉山邓禹祠
寻宋商丘题咏诗文,入胜出幽,十里梅香归吐纳;
访清高宗游观陈迹,抚今怀旧,四周山色感兴亡。
吴县邓尉山闻梅馆。
宋商丘:
清江苏巡抚宋荦,商丘人
春入湖山韶且秀;
雪凝楼观净无埃。
乾隆题吴县邓尉山邓尉山馆
佳味无多,白饭香蔬苦茗;
我闻如是,松风鸟语泉声。
余觉题吴县洞庭西山,乃太湖中最大岛山,主峰缥缈峰耸立于岛中央,支脉高低不一,四向延伸,为避暑消夏的好地方。
我闻如是:
佛经开头语,意思是“我听如来佛这样说”,此处意思是“我听到的是这些”
两山水隔难通马;
四面波围不用城。
吴县东西洞庭山
风帆移影桥独横;
渔姑对镜月成双。
吴县石公山移影桥
归云洞前云千重;
明月弯头月一轮。
吴县归云洞
古洞云深春不老;
灵山僧占月常圆。
吴县归云洞
顿教山色开生面;
直引湖光入翠屏。
吴县翠屏轩。
生面:
面目一新,引申指新的境界、格局,亦谓别开生面。
唐杜甫诗:
“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面”
山与人相见;
天将水共浮。
王鏊题吴县断山亭
目极湖山千里外;
人在水天一色中。
吴县来曦亭
是谁先已乘云去;
有客还思跨鹤来。
吴县来鹤亭
虹飞霞际落;
鹤舞镜中回。
吴县来鹤亭
烟霞环绕三山外;
吴越平分一水间。
吴县来鹤亭
吴越界分风土古;
渔樵人伴水云闲。
吴县来鹤亭
寺隐山窝,寻到山穷方见寺;
僧藏云窟,穿来云净正逢僧。
吴县包山寺
千娇深藏林屋洞;
一山飞峙太湖中。
吴县林屋洞,为西山著名风景点,道书列为“天下第九洞天”
十二生肖真逼肖;
百千石灵各输灵。
吴县林屋洞
禹书奇字无人问;
古洞仙门只自开。
吴县林屋洞。
禹书:
《郡国志》:
“阖闾使灵威丈人入(林屋)洞,……石几上有素书三卷,上于阖闾,不识,使人问孔子,孔子曰:
“此禹石函文也”
志其身,忘其家,辛壬癸甲,阅四日而出,惟荒度士功,遂贻万世平成之治;
注之海,源之江,疏瀹决排,历八年于外,能奋庸帝载,乃受一心人道之传。
陈如纶题吴县禹王庙大殿
渔艇到门青涨满;
书堂归路晚山晴。
沈归愚题吴县木渎镇沈归愚旧居
笑不了古今事;
看得见去来人。
吴县罗汉寺
星满天潭河泻影;
月离海峤树生烟。
吴县穹隆山,在吴县城西南10公里,山顶方平,广约百亩,山半有法雨泉四时不绝。
海峤:
近海多山之地
四大皆空,坐片刻何分彼此;
两头是路,吃一盏各自东西。
吴县茶亭,在西山寺院旁,山路凉亭
太湖万顷在襟袖;
穹窿亿丈凌星辰。
乾隆题吴县上真观
百尺耸丹梯,郁罗最上;
群峰环紫盖,颢气常清。
吴县玉皇殿
一泓秋水当窗见;
半岭晴云隔树看。
吴县东山雨花台
纲纪重春秋,周有夫子,汉有夫子;
庙堂齐学府,文一圣人,武一圣人。
吴县关帝庙
一部春秋昭汉代;
千年俎豆配尼山。
吴县关帝庙。
尼山:
又名尼丘,在山东曲阜东南,相传叔梁纥与颜氏女于尼丘野合而生孔子,后因以尼丘为孔子的别称
八百里太湖,尽收眼底;
五千年历史,默数胸中。
吴县莫厘峰
湖山成千古图画,南望吴江,西延夹浦,北临惠麓,东达金阊,此处足清流,古刹被名僧所占;
景物极四时佳境,春风柳岸,夏岫云峰,秋正归帆,冬留积雪,我生厌尘径,一官为胜利而来。
吴县莫厘峰
笑骂尽文章,离合悲欢,唤醒人心梦梦;
古今因果报,贤奸忠佞,难逃天网恢恢。
吴县戏台。
天网恢恢:
比喻天道广大、无所不包,《老子》:
“天网恢恢,疏而不失。
”后借指国家法网虽宽,但不会漏掉坏人
莫作两般看,前代事都今代事;
同归一梦里,上台人即下台人。
吴县戏台
满院浓阴青欲雨;
一庭凉月白如霜。
吴县翠峰寺
秀夺千重翠幕;
凉添一片冰壶。
吴伟业题吴县翠峰寺。
一片冰壶:
出自唐王昌龄诗“一片冰心在玉壶”
今占湖山真净域;
独尊齿德老头陀。
韩是升题吴县翠峰寺。
齿德:
《礼·祭义》:
“有虞氏贵德而尚齿。
” 头陀:
佛教用语,后泛指行脚僧人
慈云普护三千界;
法座高居第一蜂。
吴县慈云庵
紫金庵里瞻佛像;
听松堂上集嘉宾。
黄养辉题吴县紫金庵听松堂
廊下阿难传色笑;
座中僧语带烟霞。
吴县紫金庵听松堂。
阿难:
释迦牟尼弟子
远籁湖声应法鼓;
余晖山响起梵铃。
吴县席家湖安定塔。
籁:
管乐器。
法鼓:
指佛寺的大鼓
绕寺全遮树;
开门但见山。
法海坞
驰骋云路三千,我原过客;
管领重湖八百,君亦书生。
左宗棠题吴县柳毅井。
驰骋:
奔走
溪头细雨流花出;
树外闲云载鹤归。
陶澍题吴县枕流阁
阁外泉声鸣断壑;
月中竹影扫空阶。
彭玉麟题吴县枕流阁
古香自有梅花在;
雪色时看野鹤来。
彭玉麟题吴县枕流阁
烟云台榭开三面;
水月湖山共一楼。
吴县水明楼
万顷湖光,分来功德水;
千重花影,胜入旃檀林。
乾隆题吴县光福圣恩寺。
旃檀:
梵文“旃檀那”的省称,即檀香
点灯默坐还元阁;
磨墨重题大散关。
翁同龢题吴县还元阁
西山朝来,致有爽气;
太华夜碧,人闻清钟。
石韫玉题吴县还元阁。
西山:
西洞庭山,在太湖中。
太华:
西岳华山
朅来客路谁青眼;
笑指山僧已白头。
乾隆题吴县还元阁。
朅来:
犹言去来
登铜井山揽胜而来,七二奇峰都归眼底;
有香雪海寻源可入,三六福地自在胸中。
陈则民题吴县香雪海石牌坊。
铜井山:
邓尉山支脉。
三六福地:
即三十六福地,道家称神仙居住的地方
争传此地香成海;
笑折花枝雪满衣。
吴县香雪海石牌坊
问何年力士开山,神斤毙斧,小筑浮图,石骨插天高,回溯齐梁四百八十寺,名迹萧条,独留石壁;
有几处世尊普渡,宝筏慈航,能超孽海,沏光连碧涌,远看吴越三万六千顷,清波浩淼,更上层台。
吴县石壁精舍。
齐梁四百八十寺:
出自唐代杜牧《江南春》诗:
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。
世尊:
释迦牟尼尊称。
宝筏:
佛教语,比喻引导人到达彼岸的佛法,李白诗:
“金绳开觉路,宝筏渡迷川”。
慈航:
佛教称佛以慈悲之心度人,使脱离苦海,有如航船之济众
桥通南北路;
川流东西崦。
吴县虎山桥。
东西崦:
在光福镇,即东崦湖与西崦湖之简称,崦:
山
旧境随波去;
新景逐浪添。
吴县虎山桥
大路一条,到此齐心向上;
好山四面,归来另眼相看。
吴县灵岩山继罗亭。
灵岩山,高82米,在江苏吴县木渎镇附近,山多奇石,状似灵芝,故以得名,相传春秋时期,吴王夫差于山上为西施建馆娃宫,旧址即今灵岩寺,山中有吴王井、西子池、琴台、梳妆台等吴宫遗迹,风景秀丽,世为吴中名胜
莲障千重,此日已成云出岫;
松风十里,他年应待鹤归巢。
阿文成题吴县灵岩山馆。
鹤归巢:
喻美女西施由吴归越
香水濯云根,奇石惯延携砚客;
西廊重月地,幽香曾照浣纱人。
刘墉题吴县灵岩山澄怀观。
香水:
指灵岩山下脂粉塘,一说指吴县香水溪,传为西施浴处。
濯:
洗涤。
云根:
古人认为“触石生云”,故称石为云根。
惯延:
经常迎接。
携砚客:
指墨客骚人或画家。
重月地:
同在月光下。
浣纱人:
西施,曾为浣纱之女
花草旧香溪,卜兆千年如待我;
湖山新画障,卧游终古定何年。
毕沅题吴县灵岩山馆。
卜兆:
古人灼龟以占吉凶,其裂痕谓之兆
高树鸟鸣青嶂里;
半山泉响白云中。
谢孝典题吴县天平山,在江苏吴县灵岩山附近,山上青绿葱茏,间以飞泉
梵宫敕建宋代,推甫里禅林第一;
罗汉塑源惠子,为江南佛家无双。
赵孟頫题吴县保圣寺,在吴县角直镇,创建于梁天监二年(503年)。
寺内原有罗汉塑像18尊,相传为唐雕塑家杨惠之所作,1927年因大殿坍塌,损坏9尊,现尚存9尊
潮平震泽开明镜;
波定胥江锁彩虹。
吴县胥定桥。
震泽:
太湖别称。
胥江:
胥口到胥门之间的运河,相传为伍子胥所开凿
微斯人吴其为沼;
赖此老海不扬波。
吴县伍相国祠。
伍相国即伍子胥,名员,春秋时吴国宰相,伍本楚国人,因其父、兄为楚平王所杀,他逃到吴国,助吴王筑城练兵,使吴国强盛,后被谮自杀。
吴其为沼:
意思是吴宫室废坏,当为污池
孝当竭力,忠则尽命;
生为相国,死作涛神。
吴县伍相国祠。
涛神:
指伍子胥,相传子胥倚剑自如江边,其尸漂入江流被尊为神
春风故国蘼芜长;
落日荒祠杜宇哀。
吴县伍相国祠。
蘼芜:
香草名。
杜宇:
传说中古蜀帝名,周代末年,在蜀始帝,号曰望帝,后归隐,让位于其相开明,时适二月,子规鸟鸣,蜀人怀之,因呼鹃为杜鹃,后亦称杜鹃鸟为杜宇,王实甫《西厢记》:
“不信呵去那绿杨影里听杜宇,一声声道不如归去”
往事昭昭,亿万世长传宇内;
精忠耿耿,千百年犹在人间。
吴县伍相国祠
大慈悲能布福田,曰雨而雨,曰旸而旸,祝率土风穰,长使众生蒙乐利;
诸善信愿登觉岸,说法非法,说相非相,学普门功德,只凭一念起修行。
林则徐题吴县观音寺。
福田:
佛家谓积善行可得福报,犹如播种田地
风急忽疑星欲坠;
舟移如与月同行。
吴县石湖,在吴县西南,与太湖相通,湖上有石刻观音大士像,又称石佛寺湖,秀峰雄峙其间,湖山相映,景色悠美
祠庙肃沧浪,更寻来一万字穹碑,新焕岩前榱栋;
威名镇吴越,还认取七百年华表,遥传江上旌旗。
林则徐题吴县韩世忠祠,在吴县藏书乡小学内,也称蕲王庙。
韩世忠,字良臣,绥德(今陕西)人,宋抗金民族英雄,面对朝廷的腐败,韩忧郁而死,宋孝宗时追封为蕲王。
榱栋:
椽子与脊檩。
旌旗:
旗帜的通称
海内文章第一;
山中宰相无双。
唐寅题吴县王鏊坟,在吴县东山陆巷附近。
王鏊为明代户部尚书,人称震泽先生,工诗文。
山中宰相:
指南朝梁陶弘景隐居句曲山事,武帝时礼聘不出,国有大事,辄就咨询,时称“山中宰相”,王鏊因刘瑾擅权,去官家居十四年,故有此说
水远天长,万古川原连泰渎;
年丰人乐,四时风景胜滁阳。
齐彦槐题吴县浒墅关丰乐桥。
泰渎:
即泰伯渎,在今无锡境内。
滁阳:
今属安徽
貌象和乾坤并老;
香延与天地同春。
吴县天池山寂静寺石屋,在寂静寺中部,相传建于元代
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