无路可走的时候优美散文5篇修改版.docx
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无路可走的时候优美散文5篇修改版
第一篇:
无路可走的时候优美散文
总是不确定坚持是否能够换来成功的果实。
可是我知道阳光总在风雨后,乌云之上有晴空,就算是大雨淹没了前进的道路,也要心存希望,直到抵达成功的彼岸。
当看到灿烂的阳光,就什么也不怕,就算无路可走。
理想总是丰满的,现实总是骨感的。
很多时候我们都在迷茫,在徘徊,在挣扎,埋怨命运不公。
但我们有想过吗?
当我们抱怨学习或工作条件艰苦时,那些艰难困苦对于我们来说也是一种磨练,一种养分。
埋怨是没有用的,只有在这个时候依然坚持着努力着,才是唯一有可能成功的路径。
坚持一下,成功就在你的脚下。
林肯是美国历史上的一位重要的总统,他的成功,正源于不放弃的精神。
林肯失业后,竞选议员失败,企业倒闭,为债务奔波,历经磨难。
随后,他的未婚妻去世,患病,竞选,再竞选,都没有成功。
十几年后,他参加国会议员竞选,终于成功。
1860年,他当选为美国总统。
要知道,林肯一直美欧放弃自己的追求,他一直在做自己生活的主宰。
他只是坚持,再坚持一下,相信自己,所以他最后获得了成功。
正因为执着,愚公感动了上天,有人嘲笑他,有人劝说他,但他从未放弃和动摇,最终大山被移走。
正因为执着,忍受残酷宫刑,却依旧不屈服的司马迁,写出《史记》巨作。
无路可走的人是悲壮的,当他们迈开脚步,便显示出勇往直前的豪迈气概。
他们的英雄气概超越时空,永存人世间。
无路可走的时候,看看天,再面对未知的前方,坚定地走下去,一定要义无反顾实现想要的以后,即努力过,直到胜利的终点。
人生在世,难免有风霜雨雪。
有时会被动的遭遇艰难困苦,有时甚至主动进入无路可走的境地。
无论怎样,都要奋力前行。
红枫落叶,飞燕南迁。
诗情画意是美梦,虚无缥缈是现实。
用执着与追求作披荆斩棘的双桨,用胆识和智慧去降服惊涛骇浪。
一路雨瓢泼落下,就算前进的道路被淹没被覆盖,也要心存希望带着执着走下来,直到看到天边出现的一抹阳光。
第二篇:
庄子:
在我们无路可走的时候
庄子:
在我们无路可走的时候教案
教学目标:
1、研究关键语句,把握文章的基本观点。
2、了解感悟庄子的精神境界。
教学重点:
研读语句,把握重点。
教学难点:
了解、体会庄子的精神境界。
教学方法:
讲授法、讨论法计划课时:
两课时
一、导入
教师提问:
“如果你现在身处乱世,你是选择投身于政治仕途之中,激流勇进,还是选择归隐于山水田园之中,明哲保身?
”
学生思考讨论,教师点拨。
(提示:
两种选择没有高低优劣之分,是中国知识分子两种不同的价值观选择)
前一种选择是入世,后一种选择是出世。
冯友兰在《人生的境界》里说道:
“中国圣人既是入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的。
”“学而优则仕”,每个中国知识分子自古以来都有着修身齐家治国平天下的抱负,但是仕途之路不可能是一帆风顺的,有的人满怀抱负,哪怕是飞蛾扑火,也要舍生取义,有的人不断碰壁,看清官场黑暗,最后归隐山水田园,只求自己内心的宁静。
这两种人生价值观的源头在哪里呢?
入世的价值观在孔孟哲学(仁者爱人,爱天下一切人),出世的价值观在老庄哲学(顺其自然,重视个人的生命体验)
今天我们来学习一篇文章《庄子:
在我们无路可走的时候》。
进一步了解庄子的出世哲学。
二、研读第一节
1、作者认为庄子作品的意象是怎样的?
明确:
“美得让我们无所适从”,“幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出”,“朝暾夕月,落崖惊风”。
2、作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴?
明确:
深邃难解,“永远有着我们不懂的地方”。
3、具体而言,作者读庄子作品有着怎样的感受?
明确:
视界为之一开,俗情为之一扫。
4、作者以为庄子有着怎样的聪明才智?
1明确:
仰之弥高,钻之弥坚。
是“造化钟神秀”,是“天仙才子”。
补充庄子中的一些成语故事,便于学生理解:
1、朝三暮四
这个故事源于《庄子·齐物论》。
有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说:
“现在粮食不够了,必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?
”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说:
“太少了!
怎么早晨吃的还没晚上多?
”养猴子的人连忙说:
“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?
”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,朝三暮四的原意是指实质不变,用改换名目的方法使人上当。
2、螳臂挡车
任何物体靠近螳螂的时候,即使靠近它的是一辆车子,它也照样挥动镰刀似的臂,奋力抵抗,这实在是因为螳螂无法辨清自己的身分,而太过于相信自己能力的缘故。
劝人不要自不量力。
3、东施效颦
西施生了病,心口疼,在村里皱着眉头。
邻里的一个丑女看了觉得很美,回去也在村里捂着心口皱着眉头。
村里的有钱人看见了,紧闭着门不出来,穷人看见了,带着妻子儿女走开。
那个丑女只知道皱着眉头很美,却不知道皱着眉头美的原因。
因此,如果现代人一定要采用古代的礼仪制度,怎么能行得通呢?
4、枯鱼之肆
庄子家贫,所以去向监河侯借粮。
监河侯说:
“好。
等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?
”庄子见监河侯不愿马上借粮,有点生气,脸色都变了,说:
“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我。
我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼。
”我问:
‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?
’鲋鱼说:
‘我是从东海来的,被困在这儿了。
您有一斗或者一升水救活我吗?
’我说:
‘好。
我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?
’鲋鱼生气地说:
‘现在我被困在这儿,只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!
’”
井底之蛙、对牛弹琴、唇亡齿寒
总结第一部分大意:
读庄子的独特感受,赞美其卓越天才和永恒魅力。
二、分析第2-8节
先阅读《庄子钓于濮水》:
庄子钓于濮(Pú)水,楚王使大夫往先焉,曰:
“愿以境内累矣!
”
庄子持竿不顾,曰:
“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣;王巾笥(Sì)而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?
宁其生而曳尾于涂中乎?
”
二大夫曰:
“宁生而曳尾于涂中。
”
庄子曰:
“往矣,吾将曳尾于涂中。
”
2
累,劳累。
巾:
即巾幕,古人专用以覆盖贵重器物的东西。
笥:
一种盛放物品的竹器涂:
泥水
译文:
庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致意,说:
“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。
”庄子手把钓竿头也不回地说:
“我听说楚国有一神龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,珍藏在宗庙里。
这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?
”两位大臣说:
“宁愿拖着尾巴活在泥水里。
”庄子说:
“你们走吧!
我宁愿拖着尾巴生活在泥水里。
”
学生翻译、理解这段话的意思,在此基础上,阅读2-8节,思考以下两个问题:
1、庄子拿乌龟的选择来打比方,说明他鄙弃的是什么?
追求的是什么?
明确:
鄙弃富贵权势,追求人格的独立,精神的自由,品格的高洁。
2、作者所说的“清洁的精神”的含义是什么?
明确:
洁身自好,拒绝诱惑,决不同流合污。
3、“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?
就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
”其中“月亮”比喻什么?
你对这句话如何理解?
明确:
作者拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵,比喻一种独立的文化精神。
正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神,坚守了独立的文化品格,决不屈从权势,这种文化精神才没有彻底失落。
而像庄子这样能坚持自己独立人格的文人真是少之又少,所以作者说他是一轮孤月之下一株孤独的树
总结2-8节:
庄子拒楚王聘的故事,表现庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。
三、分析第
9、10节
1、怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”?
(提示:
联系下文的“随着诸侯们的剑锋残忍到极致,他的笔锋也就荒唐到极致;因着世界黑暗到了极致,他的态度也就偏激到极致。
”)
明确:
是非不管:
“他好像在和这个世界比试谁更无赖,谁更无理……谁更无正义无逻辑无方向无心肝”。
终不下手:
不谋官职,不付诸行动
2、怎样理解作者对庄子怪诞的解释?
(提示:
联系文中的“蛇的冷酷犀利,鸽子的温柔宽仁。
”
明确:
作者将庄子的怪诞和孤傲,放在特定的历史背景之下来考察,看成是对黑暗的挑战,对人类的怜悯。
“他有蛇的冷酷犀利”,这是对付残忍的诸侯的;“更有鸽子般的温柔宽仁”,这是对待天下苍生的,是更加深沉的。
看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪,也就看
3出了他对人类的怜悯。
3、庄子的精神境界是怎样的?
(提示:
一方面如何?
另一方面如何?
)
明确:
一方面,他对人类充满怜悯,最多情,因而最脆弱,最易受到伤害。
另一方面,对污浊黑暗的世界,冷眼看穿,冷酷犀利。
庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神,他超凡绝俗,拒绝诱惑,把自由的价值看的至高无上,不屑与统治者同流合污。
总结第
9、10节大意:
揭示庄子精神世界的实质——对人生的怜悯。
4、思考题目:
《庄子:
在我们无路可走的时候》
其中的路指的是什么?
怎样理解这个题目?
明确:
“路”应该是精神困惑,而不是生活或生计上的走投无路。
:
《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态,当我们无路可走的时候应该看看庄子,学学庄子。
四、拓展延伸,作者说庄子是一株孤独的树,那么庄子的“孤独“有没有知音?
李白:
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”屈原:
众人皆醉我独醒
王维:
随意春芳歇,王孙自可留。
第三篇:
《庄子:
在我们无路可走的时候》教学实录
班级:
上虞丰惠中学高三
(1)文科班两节连上执教:
刘建松记录:
余珍
此篇文章小刘前三年曾上过,当时没感觉,自认为丢盔弃甲,狼狈不堪。
糟蹋美文,罪大恶极。
庄子作为中国精神中不可缺少的一环,小刘一向心服口服,五体投地,肃然得起敬。
今天上帝又给我一次机会,本人将全力以赴,痛改全非,卷土重来,力求完美。
经过精心预谋,小心求证,小刘终于发现了此文的进刀之道,以三读庄子的不同感受为进刀之道,解庄完毕后,香汗淋零,踌躇满志,飘飘然也。
感谢徒儿余珍小姐的一丝不苟的记录。
感谢学生的充分预习热情的合作。
师:
(早上第一节课,徒儿们饭刚下咽)同学们,从实招来,(生笑)你们早饭吃什么?
生(部分):
豆腐浆,--
生(部分):
馒头-
生(部分):
油条(这是小刘课前一般招数,先天马行空,然后一招制敌)
师:
我今天吃的是大饼夹油条,味道好极了。
其实吃饭不仅仅是为了活着,人活着不仅仅是为了吃饭(生笑)这是物质粮食,当然也需要——
生(集体):
精神粮食
师:
著名学者南怀瑾如是说。
(出示投影)儒家像粮食店,绝不能打,否则,打倒了儒家,我们就没有饭吃--没有精神粮食;佛家是百货店,像大都市里的百货公司,各式各样的日用品具备,随时可以去逛逛,有钱就选购一些回来,没有钱则观光一番,无人阻拦。
但里面所有,都是人生来必需的东西,也是不可缺少的;道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必理会它,要是一生病,就非自动找上门去不可。
(集体朗读,增加气势)谁解其中味。
?
生(部分):
这些比喻有些深奥-师:
谁能通俗的解释?
生
(1):
儒家是正统思想,所以是每天的精神粮食,不能打倒。
师:
哦,五四时打倒孔家店,我们就缺少精神粮食,怪不得现代中国人大多人营养不良。
佛家你可以随意施舍,有一分钱捐一分钱,如果你想捐一辆轿车比如奥迪奔驰也是可以的。
(生笑)
生
(1):
道家就是人生病了,就要去药店,道家可能类似于心理咨询吧。
师:
当然,现在药店中出售保健品,青春宝,脑白金啊,不生病也照样可以上门。
今天老师带领大家要逛的可不是粮食店,也不是百货店,而是——
生(集体):
药店。
师:
药店中首席老板就是——
生(大声):
庄子
师:
对,当代作家鲍鹏山以满怀崇敬之情热烈的赞颂了心中的偶像——庄子。
集体朗读标题(生朗读标题)
师:
说到庄子,有这样几幅画图在我们头脑中记忆犹新(出示庄子梦蝶、秋水、濮水垂钓的漫画,这些都,是小刘从网上下载。
学生自由评论)
生
(2):
漫画中的庄子太难看了,不英俊潇洒,玉树临风。
师:
你讲的完全正确,历史上的庄子的确长得对不起全国人们,用文章中的话来说。
叫怎么来着?
生(集体):
槁项黄蜮
师:
即面黄肌瘦,再加上庄子头上生了个肿瘤,样子很吓人,去应聘面试,把老板给吓晕了。
当然鲍鹏山这篇美文明显是受其中一幅画图的启示。
哪一幅画图?
生(集体):
璞水垂钓师:
我们把这幅画图文字化,其实就区区七十几个字(出示投影《庄子·秋水》:
“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:
‘愿以境内累矣。
’庄子持竿不顾,曰:
‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎,宁其生而曳尾于涂中乎?
’二大夫曰:
‘宁生而曳尾涂中。
’庄子曰:
‘往矣,吾将曳尾于涂中。
)朗读一便(生朗读)
师:
同学们读了之后,谈谈你有何心理体验?
生(3):
不错,很有哲理性。
生(4):
写得通俗易懂,把庄子的神态写活了,很妙。
师:
这是我们读了垂钓之后的第一感觉,鲍鹏山读了庄子后的感觉是否跟我们一样?
能底否用一个字把这种感觉说出来?
用书本上的一字?
生(集体):
美
师:
对,一言以蔽之,美啊。
当一种美美得让我们无所适从时,说到底,美是一种抽象的感觉,作者怎样具体化的来描写这种美,——
生(5):
拨弄得手足无措,有时只好手之舞之,足之蹈之,这就是么美。
师:
我想到了唐伯虎见到秋香后的情景(生笑)秋香太美了,把我们的周星星拨弄的手足无措,只好——
生(集体):
手之舞之,足之蹈之
师:
为何用拨弄这一词?
生(6):
就是迷惑的意思,强调美得惊艳。
生(7):
拨弄说明完全被征服,他拨向哪里,你就到哪里。
师:
对,在作者看来,庄子的魅力不亚于秋香,(生笑)把读者征服了。
还有吗?
生(8):
比如文章中说山重水复,柳暗花明,仰之越高,钻之弥坚。
师:
打住,这些词原本来修饰儒家的孔圣人的吧?
今天居然用在庄子身上,可见作者对他是一见钟情(生笑)比如还说庄子幻化无方,鬼话连篇,奇怪迭出,——
生(8):
老师,这句话讲得好,他总在一些地方吓着我们中的“吓”字很特殊。
师:
是否把你也吓坏了(生笑)你很有直觉,谁来说一说“吓”字?
生(9):
“吓”是说庄子的想法很另类,很奇怪。
师:
对,比如《逍遥游》中,北冥有鱼——
生(集体):
其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟——
师:
这其中想象除了庄子,普天之下,有几人与?
“吓”除了“奇怪”之外,还有别的意思吗/生(10):
是说他的想法大逆不道,有叛逆思想。
师:
你的回答使老师想到了一件事,在《药》中,有个牢狱头子叫——
生(集体):
红眼睛阿义
师:
义哥也曾经被人吓了一跳。
谁啊?
生(集体):
夏瑜啊。
师:
对,夏瑜说,这大清的天下是我们的,把阿义吓得够呛。
庄子“吓着我们”其实是说他的想法是很叛逆的,其实这就是特立独行的美啊!
所以一读《庄子》,我们读出的是美。
假如老师把庄子的书名号去掉,二读庄子,读出了什么?
生(10):
如果没有书名好,作为一个人,怎么读?
师:
人能读吗?
有首歌叫《懂你》,人当然可以读啊,比如读父亲,我们读出了父亲对你的爱,读出了坚强忍耐。
比如当你老妈暴打父亲时,你老爸打不还手,骂不还口,体现中华民族的任劳任怨,就读出了坚定和忍耐(生大笑)读庄子这个人,读出了他哪些精神?
集体朗读第七自然段找出其中的关键词——(生朗读)
生(11):
大智慧
生(12):
清洁精神
师:
“精神”前加“清洁”就很另类,一般我们怎么说的?
生(集体):
高尚的精神
师:
跟清洁相对应的是什么?
生(部分):
污浊。
生(部分):
龌龊
师:
龌龊两字会写吗(生写这两字)谁龌龊,谁污浊?
有哪些人?
生(12):
先秦诸子两位大夫
生(13):
姜太公,还有许由。
师:
为什么提到这些所谓的贤人呢?
生(部分):
起到衬托作用。
师:
具体说一说?
生(13):
比如先秦诸子渴望权力,杠杆天下。
做人太看中权力。
师:
有理。
当时有名的纵横家张仪。
苏秦,凭着自己的才能纵横天下,哪里工资高,哪里待遇好,就往哪里跑?
根本不讲道义。
(生笑)和下文中的两位大夫恭敬不怠,颠沛以之,衬拖出庄子的洒脱。
还有吗?
我们还是说一说钓鱼,班中钓鱼水平谁最高?
(生笑)
生(14):
庄子钓鱼和姜太公钓鱼境界不一样?
(生笑)庄子是为钓鱼而钓鱼,而太公是——
师:
太公是为钓人而钓鱼。
在他眼中,谁是鱼?
生(集体):
文王
师:
文中说此刻的庄子面临着两种诱惑,读一读(生读课文)
师:
濮水前面有个修饰词,叫清波粼粼。
游鱼前也有修饰词,叫从容不迫,能去掉这些修饰词吗?
生(15):
当然不能。
清波粼粼说明水质好,无污染。
师:
是千岛湖啊(生笑)
生(16):
有象征意思。
象征庄子内心的品质的高尚和清淳。
内心就像湖水一样清澈见底,从容不迫的游鱼是说庄子对自由生活的追求,希望自己就是一条自由的游鱼。
师:
好,看来老师也被你说服了,更说明了庄子彻头彻尾的纯洁。
然而只要他点一点头,权势就属于他,也用不着为鱼为肚子而担忧了,但庄子居然——
生(集体):
持竿不顾。
师:
作者怎么评介?
生(集体有感情的):
好一个持竿不顾
师:
这是庄子留给世人的经典的招牌动作。
这也是人世间极为潇洒,让人极为仰望的一个动作,他阐释什么才是真正的与世无争,什么才是真正的孤傲蔑视,什么才是真正穿越时空的美丽,假如让另一位贤人许由听到:
许先生,请以国家之事相累——,
生(集体):
洗耳——
师(开玩笑):
许丹,(班中一女生),假如老师说,高三
(一)班的班长的位置你来麻烦一下,如果许丹一听老师的话,二话不说,跑到我们学校樟树下的池塘拼命洗耳朵,一遍两遍三遍(生大笑)你们会说,太作秀了,太小家子气了,心浮气躁,所以用隐者许由衬托了庄子的宁静和安详。
这里二读庄子,我们读出了一个有清洁精神的庄子,清洁精神就是不为智累,不被情牵,不为物惑,不被名扰。
(生点头)三读“庄子”,庄子这种现象,到底怎么产生的?
朗读课文最后四个自然段,划出你印象最深的句子,自己品味。
(生自由朗读)
生(17):
有一句话写的特好:
“一轮孤月之下一株孤独的树,这是一种不可奇迹的妩媚”。
特有意境。
师:
庄子的外貌如何?
风流倜傥。
玉树临风,像老师一样,是帅哥。
生(集体):
长的难看
师:
是相当的难看,文中用了一个成语
生:
槁项黄蜮就是面黄肌瘦
师:
历史记载,庄子头上还生了个肿瘤,像个老寿星,去应聘找工作时,把老板吓得说不出话来,是地球人吗?
(生大笑)(和上文重复了)为什么还叫孤独妩媚呢?
生(18):
孤独是说庄子的思想奇特,不为常人理解,缺少知音,妩媚是说庄子的思想精神高尚,并且能坚持自己的情操,是个大写的人物。
师:
对,这是侧重于精神世界的评论。
我们感觉庄子似乎是一个冷冰冰的人物?
对人世漠不关心,是这样吗?
作者怎么认为?
生(19):
不是这样,一言以蔽之,是对人类的怜悯,因为当时世界不太平,天下大乱,
师:
原文中怎么说,读一读?
生(集体朗读):
随着诸侯们的剑峰残忍到极致,他的态度也偏激到了极致,天下污浊,不能用庄重正派的语言与只对话,„
师:
听了同学们的朗读,老师想到了曹雪芹在《红楼梦》中的一句话,满纸荒唐言——
生(集体):
一把辛酸泪
师:
满纸荒唐言是说庄子对世界的冷眼旁观。
而一把辛酸泪写出了对世人的怜悯,作者用包含激愤的语调写出了满纸荒唐言,集体朗读。
(他好像在和这个世界比试谁更无赖,谁更无理,谁更无情,谁更无聊,谁更无所顾忌,谁更无所关爱,„„无方向,无心肝,学生朗读时气势澎湃,令小刘激动万分)
师:
不能再读下去了,否则就真正没心肝了(生大笑)这里用大量的贬义词表达了作家写作时的冲动,贬词褒用啊,这写活了庄子的特性。
及鲍鹏山对他的仰慕,当我们面对庄子时,怎能不——
生(集体):
悚然面对,肃然起敬,油然生爱。
师:
这三个词语当然不能调换。
有先后的逻辑顺序。
其实就是三读庄子的经典概括,一读《庄子》,里面是目不暇接的奇异之美,自然就吓,悚然,惊讶,二读庄子,被他的清洁精神所感动,一个字敬,三读“庄子”,看到最本质的东西,那就是对人类的怜悯,对苦难的同情,对污浊的痛斥。
自然就爱上庄子。
庄子对社会现实的批判——荒唐、怪诞、放荡不羁,都是源于对世俗丑恶的洞察,源于庄子对人类、对生命的热爱。
从而对庄子由惊到敬再到爱。
爱庄子,无话可说。
当我们陷入困境,无路可走的时候,人们自然会想起两千多年那个特立独性的老头,他以一种前所未有的方式固执的守护着自己的精神高地,辛勤的开垦着人们的精神荒漠,试图把一切在痛苦灾难中的人们拯救出来,使我们在浮躁的尘世间获得心灵的自由,如今,庄子过时了吗?
请大家在课外思考这个问题。
(这次教学活动小刘认为达到了本人的一定的境界,希望各位行家指教。
)附板书
庄子:
在我们无路可走的时候鲍鹏山
一读《庄子》美悚然(惊)二读庄子清洁精神敬三读“庄子”妩媚怜悯爱作者sina
第四篇:
3《庄子:
在我们无路可走的时候》教案
3《庄子:
在我们无路可走的时候》教案
教学目的:
1.积累文中词语,掌握并熟练运用成语。
2.深入研究关键语句,整体把握文章的基本观点。
3.体会优美的语言。
教学重点:
研读语句,把握观点。
教学难点:
认识庄子的精神境界。
教学课时:
2课时。
教学方法:
品读法。
第一课时
一.教学导入:
重温《逍遥游》,学生谈出阅读感受,引入新课。
二.复习庄子生平。
庄子(约前369~前286),名周,宋国蒙人,与梁惠王、齐宣王同时,曾任漆园吏。
楚威王闻其贤,聘以为相,不就,穷困终生。
《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著,是道家经典之一。
现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。
庄子的主要主张是绝对自由的人生观,就是要达到无己、无功、无名的境界。
与老子并称“老庄”。
三.预习课文:
1.下列加粗字注音有误的一项是:
D
A.福祉(zhǐ)
甫定(fǔ)
黄馘(guï)
清风夜唳(lì)
B.濮水(pú)
澄澈(chè)
聚讼(sîng)
芸芸众生(yún)
C.曳尾(yè)
犀利(xī)
悚然(sǒng)
饥肠辘辘(lù)
D.累赘(zhuì)朝暾(tūn)妩媚(fǔ)清波粼粼(lín)
2.解释并用下列词语造句:
目不暇接
似曾相识
芸芸众生
超凡绝俗
幻化无方
意出尘外
山重水复
柳暗花明
仰之弥高
钻之弥坚
3.庄子的精神境界是怎样的?
作者对他是怎样的态度?
提示:
一方面,他对人类充满怜悯,最多情,最温柔宽仁,最敏感,因而最脆弱,最易受到伤害。
另一方面,对污浊黑暗的世界,冷眼看穿,冷酷犀利。
庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神,他超凡绝俗,拒绝诱惑,把自由的价值看的至高无上,不屑与统治者同流合污。
作者对庄子既有景仰之心,爱戴之情,又有谨慎的否定,他的精神只是一种哲学的境界,是“破罐子破摔”的结果。
四.阅读课文,学生画出表明作者观点、看法的语句。
综述感受
意象、意蕴阅读的感受庄子的才智
解读庄子垂钓的故事庄子面临的世界
残忍黑暗怜悯冷酷
五.内容要点概括:
六.作业布置:
熟读课文,理解文中的观点。
第二课时
一.阅读首段:
1.作者认为庄子的意象是怎样的?
提示:
奇特。
“美得让我们无所适从”,“幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出”,是“朝暾夕月,落崖惊风”。
2.作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴?
提示:
深邃难解,“永远有着我们不懂的地方”。
3.具体而言,作者读庄子作品有着怎样的感受?
提示:
视界为之一开,俗情为之一扫。
4.作者以为庄子有着怎样的聪明才智?
提示:
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