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世界名著读后感共9篇读后感
世界名著读后感(共9篇)
篇一
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
篇二
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
篇三
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:
握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
世界名著读后感2000字世界名著读后感
(2)|篇一
寒假里,听闻现在的中学生开始“流行”阅读《平凡的世界》,电视里也开始播放相关最新剧集,我不禁诧然,记得那是我师范时认真阅读过的一套书籍,当时激情澎湃的我还“节衣缩食”省钱买下一本,不时翻阅激励自己。
最简单的概括:
饥饿贫困的年代里有一群平凡的青年人坚韧勤奋,展现着真实的人性和不平凡的人生。
现在,这部小说再次火了吗?
如果能让现在的孩子忽略与他们不接轨的生活背景,沉浸与人物刻画、情节发展、人性博弈等等,他们必能从中受益!
于是,新一套的《平凡的世界》(三部)很快就出现了家里的书桌上。
当然,第一个阅读的还是我,应该说,这不是第一次读,也不会是最后一次读,里面那些熟悉的情节依然让我爱不释手,深入我心。
《平凡的世界》可以说是作家路遥倾注毕生精力的作品,他把写作的焦点放在一群普通人的生活上,表达了强烈的平民意识与抗争意识。
小说全景式地描写了中国现代城乡生活,通过复杂的矛盾纠葛,以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象,人的自尊、自强与自信,人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐,纷繁与交织,读来令人荡气回肠。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代,更是一种人生应有的信仰和追求,亘古不变。
少平与少安两兄弟应该是书中当之无愧的“男主角”,作为农民的儿子,在“平凡的世界”中,他们以各自不同的方式探索着人生。
他们都是不轻易向命运妥协的人,他们相信自己的双手可以改变命运,他们在一次次苦难中得到锤炼与升华,表现出中国普通农民的顽强与坚韧。
哥哥孙少安,性情朴实忠厚,虽然文化程度不高,但脑袋灵活开通,是改革创新的前驱者和先锋者,勇于进取,敢于开拓,历经重重磨难,克服种种困难,使自己的砖厂成功,成为名噪一时的“万元户”,最后终于走向成功。
但是相比之下,我更佩服、欣赏、感动的是在上学时就受尽苦难的弟弟孙少平。
他知识丰富,视野开阔,渴望走出农村,闯进城市。
他在艰苦非人的包揽活中炼就了吃苦耐劳的倔强精神,最终在煤炭事业中找到了个人的价值。
少平的经历很丰富,生活很痛苦,这在别人看来不可思议的痛苦,他却一直在默默地承受着。
苦难之于人生,是幸运的还是悲惨的?
不同的人会有不同的感受,孙少平,他把这种苦难转化成一种向上的动力、一种心灵的财富。
虽然最终选择在煤矿工作,不能用传统意义上的成功来加以界定,但是他觉得满足,具有存在感和成就感,那就是他体现人生价值的载体。
应该说,孙少平也是一个极为普通、极为平凡的人,而他的思想和精神又是那么的超凡脱俗。
在这个物欲横流、追名逐利的时代,我们常常会感到世态炎凉,物是人非。
我们抱怨、我们消极、我们无助。
此时,让我们看看在疲倦中奔波、在阅读中充实、在奔波中成长的孙少平吧!
所以,在当今社会,我们太需要孙少平这种甘于平凡而又超越自我的精神。
真、善、美,永远是人们追求的至高境界。
《平凡的世界》这本书中的一个个人物,那么的真实,那么的善良,这应该是作家心灵的折射:
相信,路遥也是这样的一个人。
可以说,整本书的字里行间流淌的全是浓浓的情意。
亲情,友情,爱情始终贯穿着整部小说。
小说中的每一个爱情故事都让我感动不已,少安质朴真炽的爱,少平则多了几分执着与浪漫,金波为了梦中的藏族女子远涉万水千山,而向前苦涩的恋情又是那么无怨无悔。
我感触最深的还是李向前和田润叶的感情纠葛,李向前在健全时,润叶不能接受自己的婚姻,弟弟的劝告也不愿意听,直接导致了那次车祸和因祸而残疾的丈夫,也许这就是命运吧!
二人都被爱情的苦楚折磨的生不如死,但在他失去双腿后二人却神奇的复合,并在情感上深深依恋着对方,这种微妙而巨大的心里转变是我无法言传也不需多言的。
他们在一起是那么难,那么不可思议,几乎要用生命来交换了,难道爱情真的要那么残忍才能变得很真实吗?
路遥对李向前残疾后的心理描写字字让我感慨,他自卑敏感却自强自尊,准确的反映了残疾人的心理,他怕人们异样的目光而不愿跟妻子出门逛街,却愿意在街边摆摊钉鞋:
是的,钉鞋对他而言不是挣钱的职业,而是证明自我价值的方式,对残疾人而言又有什么比证明自我价值更为开心的呢?
只有一个人觉得自己是有用的,才能昂首挺胸的活在世界上。
能够准确把握每种人在不同环境下的心理状态是路遥的伟大之处,也是我尤为敬佩的地方。
然而,在本书中,人物的结局令人伤怀,几乎没有一个结局是完美的:
孙少安干出了点名堂,他的贤惠妻子贺秀莲却因为长期劳累、体力透支导致肺癌晚期,生命走至终点;田润叶终于明白了李向前对自己的一往情深,毅然与之结合,可此时的向前却已是残废;孙少平以他独有的人格力量赢得了地位悬殊的田晓霞的爱,可田晓霞却因为洪水永远失去了生命,再也回不到他的身边;田润生义无反顾地与郝红梅结合,可是郝红梅毕竟还带了孩子,受到了这样那样的辛苦;金波呢,还不知要追寻那梦中女子到何时。
这一切的一切,总令我有那么一些淡淡的惋惜。
特别是孙少平与田晓霞,地位相差那么多,却能够心心相印,多么希望他们会有个完满的结局,可作家偏偏那么残忍。
在读到田晓霞牺牲,孙少平的行为表现和内心独白时,我热泪盈眶!
生活中是没有完美的。
这应该就是作家想要昭示给大家的。
他是那么地真诚,那么地善良,然而,他也必须承受太多太多的苦,他对生活的体验越深,就越感受到生活的不完美。
而正是这不完美,才是更能打动人的一种美。
大家都明白维纳斯正因为断臂才显得更美,把这种美称为残缺的美。
那么,路遥既从生活中,也从美学上理解了这一点。
他的作品中的人物结局的安排也就不足为奇了。
正是如此安排,真、善、美的统一,使我们唏嘘不已。
在这些平凡人的故事中,作者给我们引发了一个深刻的道理,那就是我们怎么去生活,和我们对生活的态度与思考,书中多次提到对人生的感叹,这可能是这本书的深邃所在,也是这本书的精华。
“人生啊,是这样不可预测.没有用永恒的痛苦,也没有永恒的幸福。
”“生活像流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。
但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰辛中才使人成熟起来,坚强起来,虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。
”
看看我们自己:
生活、工作、爱情、家庭、社会都是那么的平凡,甚至都有些平庸,但这就是现实。
这本书,给我留下的不仅仅是故事,更多的是人生的思考,对自己个人命运的思考。
在这个纷繁复杂的社会中,我们每个人都显得如此渺小,社会在进步,我们每个人都在扮演不同的角色,也许平凡,也许伟大。
早已过了青春澎湃的年龄,也早已经知道,自己就是茫茫人海中一个普通到不能再普通的普通人。
但普通又如何,我们活着,我们在这个世界上,努力过,追求过,也奋斗过。
每个人都有自己的辉煌和苦难。
我相信,在每个人心中,都有着自己不平凡的那一刻。
“平凡的世界,不平凡的人生”,让我们努力为自己平凡的生命增添一些属于我们自己的“不平凡”的追求吧!
篇二
从来没有一个人的作品,能够这样这样平和又深邃的渗入我的心灵,即使伟大的鲁迅先生的作品也不能例外,他作品某些文字的的晦涩和深峻阻碍了我和他的交流。
的确,再伟大的作家也离不开情绪的渲染,作品不可避免地沾染了作家的情绪,包括他的烦躁和哀怨。
而这些不良的情绪便会通过作品传递给我们这些读者——文学作品的确离不开情感——这恰恰是文学的魅力所在,但是,过多的不良情绪渲染还是会影响我们读者的情绪,我们的痛苦和不安便会在读过这些作品后产生——这就是我们往往在读了某些作品后会产生头疼的生理反应或者烦躁的心理反应的原因。
于是,有些作家的作品,我往往翻不了几页就放下了。
不是因为这些作品写的不好,而是我无法完成对这些作品的解读,我们之间架不起一座沟通的桥梁,无法完成心灵的契合——很遗憾,于是,某些名作家的作品通过媒体介绍心仪已久,一去拜读便觉索然无味——这是很有趣却很无奈的现象——阅读的过程是读者的心灵和作家的心灵完成契合和沟通的过程。
对于我而言,有一个人是例外,他就是余秋雨。
严格来说,余秋雨先生并不是一个职业作家,他的称谓前面往往带着一个学者。
而他的散文作品因为他的学者身份而增添了文化的厚度,这种厚度,让我对他心生敬意。
我带着敬意走进他的作品,一部部读过之后,我感觉自己的文化厚度也在慢慢积淀,历史的,人文的,伴随着这些作品我收获了一种阅读的快感和成长的幸福。
我一直认为,阅读就是一种学习,是读者成长的过程。
这种过程可以是知识上的,可以是观念上的,可以是心灵上的,读过余秋雨先生的作品之后,你会发觉这种成长是全方位的,从表面上的知识,到内心深处的观念,甚至人格结构上的。
初识余秋雨的作品是通过朋友的介绍,那几年,我正在尝试着写写一点散文,却往往不得法,搜肠刮肚罗致辞藻,殚精竭虑考虑结构,结果写出来的东西宛若死水一潭,投进无数石子也激不起浪花一朵。
一次,与一位文学朋友交谈。
她说,你何不找余秋雨先生的《文化苦旅》一读?
听从了她的建议,我立刻去书店买了一本,读了第一篇《道士塔》后,便不忍卒读,一篇篇读下去,感觉满口余香,袅袅飘进心扉。
一时间,在他的文字中,我找到了久违的阅读和成长的幸福。
他的文字有一种中国画般瑰丽多彩的色调,把我的心染得缤纷多彩;他的文字有一种音乐般的优雅深邃,轻轻拉动我的心弦。
更重要的是他的作品充满了对国家民族、对历史文化、对现在未来的一种深沉的思考,一种充盈着文化厚度、生命宽度和历史高度的思考。
这种思考,借助他的文字轻轻地走进我的内心,让我跟着他一起脉动,一起思考。
我从中学会了怎么思考人生,怎么思考未来,怎么在历史中思考,怎么在现实中思考,尽管我的这份思考是幼稚可笑的,但是,如果一部作品能给你一些思考和启迪,我想这部作品已经完成了和你心灵的契合。
于是,继续读了他的《山居笔记》、《霜冷长河》……一部部读下来,一遍遍读下来,爱不释手,手不释卷。
仅仅那本《文化苦旅》我就读了五六遍,书角读卷了,伸展开来,继续。
越读心中越敞亮,越读心里越美丽,越读感觉越从容,越读思绪越清晰。
他的作品传递给我的是一种不花哨的优雅,是一种不晦涩的深邃,是一种不虚滑的灵动。
当然,也会有愤懑但却不绝望,严肃却不冷峻,悲痛却不哀怨,厚重却不烦躁。
在他的作品随处可见对历史和现实之间实现架构的思索,对中国和世界之间完成沟通的反思,对个人和民族之间找到统一的思考,对狭隘观念和哲学思维之间寻求交流的思虑。
读读这段他写在《柳侯祠》中的文字吧,我想你会在读了之后找到你所要寻找的答案。
“静一点也好,从柳宗元开始,这里历来宁静。
京都太嘈杂了,面壁十年的九州学子,都曾向往过这种嘈杂。
结果,满腹经纶被车轮马蹄捣碎,脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。
唯有在这里,文采华章才从朝报奏摺中抽出,重新凝入心灵,并蔚成方圆、它们突然变得清醒,浑然构成张力,生气勃勃,与殿阙对峙,与史官争辩,为普天皇土留下一脉异音。
世代文人,由此而增添一成傲气,三分自信。
华复文明,才不至全然黯暗。
朝廷万万未曾想到,正是发配南荒的御批,点化了民族的精灵。
”还有《寂寞天柱山》中的“是的,天柱山有宗教,有美景,有诗文,但中国历史要比这一切苍凉得多,到了一定的时候,茫茫大地上总要凸现出圆目怒睁、青筋责张的主题,也许是拼死挣扎,也许是血誓报复,也许是不用无数尸体已无法换取某种道义,也许是舍弃强暴已不能验证自己的存在,那就只能对不起宗教、美景和诗文了,天柱山乖乖地给这些主题腾出地盘。
”还有在《千年庭院》中的“不知怎么回事,我们这个文明古国有一种近乎天然的消解文明的机制,三下两下,琅琅书声沉寂了,代之以官场寒喧、市井嘈杂、小人哄闹。
我一直疑惑,在人的整体素质特别在文化人格上,我们究竟比朱熹、张栻所在的那个时候长进了多少?
”还有在《这里真安静》的文字:
“这个三相寓言结构竟然隐匿于闹市,沉淀成宁静。
民族、历史的大课题,既在这里定格,又在这里混沌。
甜酸苦辣的滋味,弥漫于树丛,弥漫于草地。
铁栅栏围住的,简直是个历史的浓缩体。
我走过许多地方,未曾见过如此具有概括力的所在,概括得令人有点难以置信。
”
在他的笔下,关于文化、民族、世界、人生的思考交织在一起,抽象的、形象的思维,哲学观、历史观的观点,相互影响,相互咬合,相互冲突而有最终达到了一种妥协和统一,统一在作者的思考之中,以思考始,又以新的思考结束。
作者似乎在告诉我们,无论是历史还是现实,民族还是世界,都不能缺少反思,一种有厚度有高度的思考。
这种思考,可以让我们在热血喷张的时候学会冷静,可以让我们在悲观苦闷的时候找到出路,可以让我们在四处碰壁的时候寻求突破。
中国的历史和传统文化告诉我们,我们最缺少的就是这样一种理性的思考,一种真正的反思。
试问,没有高屋建瓴的视界,没有大气磅礴的情感,没有吞吐万物的胸襟,没有博览古今的气度,没有学贯东西的渊博,能够完成了这样博大高深的命题,能够写出这样发人深省的文字吗?
似乎在谈笑间,似乎在挥手中,伴着余秋雨先生的那匆匆的步履,一种充盈着生命和文化厚度的思考,一种磅礴着民族和世界高度的思考,一种交织着历史和现实的维度的思考,就随着这中华大地上的山山水水,就随着世界各地的断壁残垣,就随着人生哲学复杂命题的阐释,喷薄而出。
这是一种文化生命的厚度,历史文化的高度。
对此,我只能是充满敬意的一遍遍拜读,然后把自己的思考写在纸面上,写在自己的心灵深处。
至此,我终于明白,文章是为思考而产生的。
没有思考,即使再华丽的文字,也不过是一种虚假的点缀。
而为真正的思考所产生的文字是真正和我们的生命和人格结合在一起的。
世界名著读后感1000字世界名著读后感(3)|篇一
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。
同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,收集整理,卑鄙,仗势欺人。
华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!
篇二
今天,我终于读完了世界名著《飘》,独坐书桌前,忍不住低头沉思,《飘》究竟是怎样一本书呢?
这是一本关于战争的书。
书中大部分都是对美国南北战争的描写,是对战后重建的描写,战争的残酷与无情,描写的淋漓尽致,战争的无奈和痛苦,也写得入木三分。
本书的主人公斯佳丽小姐就是在战争的大背景下成长起来的一个女人,由战前不谙世事,只懂得谈情说爱的娇小姐成长为一个战后坚强有力、无所畏惧、勇敢向前的女强人,当然,战争为她带来的恐惧、痛苦、悲伤和磨练,也是绝无仅有的。
这是一本有关爱情的书。
书中描绘了斯佳丽与卫希理的爱,斯佳丽与白瑞德的爱,卫希理与媚兰的爱。
种种爱情,在作者的如花妙笔下,被描绘的淋漓尽致,感人至深。
特别是白瑞德对斯佳丽的爱,那是一个成熟的、有能力的、有主见的、桀骜不驯的男人所能给予女人的最深沉的爱。
为了斯佳丽他付出了一切,他开解她、安慰她、在她最需要的时候帮助她,最后,为了斯佳丽的幸福,他冒着不为她爱的极大风险娶了她。
卫希理对斯佳丽的爱不叫爱,充其量是一种肉欲的吸引。
斯佳丽的爱比较复杂,最初,她盲目的爱上卫希理,而且爱的坚定、执着而长久,纯洁美好而无奈。
有一个时期,卫希理成为她生命的支撑,没有他她简直活不下去。
而对白瑞德的付出和深爱,她始终没有感觉,直到媚兰去世的那天,她才明白了自己的真爱,找到了心之所向往——白瑞德。
而此时,被斯佳丽数次所伤的白瑞德终于伤心难忍,悲伤的离去了。
斯佳丽终于失去了最爱她的男人,不过,她还有希望,因为它永远都是向前看,永远都是有希望的。
本书中有4位主人公,他(她)们分别是:
。
斯佳丽、白瑞德、卫希理、媚兰。
她们几个都值得我一谈。
斯佳丽并不是我喜欢的女人。
虽然她是故事的主人公,但我们之间没有共鸣,因为斯佳丽做事太也不择手段,但她坚强勇敢、永远向前的性格是我所羡佩的,这是斯佳丽性格特征中最为明显的成分,因为有这种性格和精神,斯佳丽才在战争这座死坟中打开口子,坚强的活了下去。
白瑞德是个成熟的、聪明的、狡猾的、桀骜不驯的男人,我喜欢白瑞德,喜欢他高大潇洒、风度翩翩,喜欢他文质彬彬、斯文有礼,喜欢他桀骜不驯、富有个性,喜欢他身上男子汉的刚强和坚毅,喜欢它独有的狡猾和叛逆个性,喜欢他为人夫、为人父的慈爱心肠,更喜欢他他身上那种成熟男人的味道。
虽然在书中他似乎是个“坏”角色,但我仍喜欢他。
卫希理是这样一个人,他高大威猛,有着金黄|色的头发,迷人的微笑,高尚的品德,所作所为有男子汉气概,是人们心目中(至少是斯佳丽心目中)的好男人。
但他耽于幻想,沉湎与过去,对现实缺乏了解,没有实战经验,这是他的致命伤。
当生活稳定是,这些缺点并没有什么,但当生活艰难,处于困境时,就能致他于死命。
小说中的卫希理始终没有摆脱对斯佳丽的依赖,主要是由这些性格原因造成的。
本书中最不能不提的人物是那个瘦小病弱,没有美貌的媚兰,表面上她是最不起眼的,但是是最伟大的女性,她身上具备一个女人所能具备的一切优点,她是骨子里最坚强、最坚韧又最勇敢无畏的,她一直是斯佳丽和卫希理没有察觉得依靠!
她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意给予赞美的女性。
这也是一个强悍的具有无限生命力的女性。
《飘》这本书是我第二次拜读了,但有些感觉始终没有变,那就是对白瑞德的喜爱,对媚兰的欣赏,对斯佳丽的有爱有恨,对卫希理的有所认同。
世界名著读后感800字世界名著读后感(4)|篇一
从读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,让我明白了,毅力也是成功之本,是一种韧劲,是一种积累。
荀子有云:
“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
”
毅力,它的表现往往是一个人在挫折中所展示的一股力量,有了毅力,人们就不会向挫折和困难低头,而会更坚强地去面对。
这本书主要写了主人公保尔?
柯察金小时候的生活十分艰苦,不是被母亲责骂,就是受神父冤打。
但他凭着毅力,仍然坚持生活,并立志要从军。
保尔?
柯察金长大后,终于实现了他的志向——当一名军人。
从军期间,受到了老一辈的栽培和教育。
自身又长期实践,他凭着毅力,在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己,终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士。
他把整个生命和所有精力毫无保留的地奉献给世界壮丽的事业——为人类的解放而斗争,努力使世界和平!
这种精神是多么可贵啊!
如果保尔?
柯察金没有凭着毅力,他怎么可能炼成一个有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士呢?
读了这本书,我才领悟到:
一个人的毅力是对他的一生是有很大影响的。
就拿这本书的主人公来说吧,他一生的命运非常坎坷,然而他凭着什么让自己活下去呢?
是毅力,是毅力给了他无穷的力量,像他这样,十几岁就立足沙场,奋勇杀敌,在沙场上,他被砍了好几刀,仍然大难不死,为什么呢?
还是因为毅力,年轻的他后来疾病缠身,但他依然忘我的工作着,有休假的机会仍然工作着,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!
生活在我们这个时代,遇到困难,只要勇敢地去面对,我们就会发觉,我们也是有毅力的。
人的一生很精彩,有着酸甜苦辣,也有离别时的伤心,不然,怎么会有重逢时的喜悦呢?
在我们的人生中,要想一步登天,那永远是不可能的——从古自今,有哪一个名人志士是一步登天的呢?
没有,他们都是在挫折中锻炼了自己,使自己成为千古佳话。
我们不要以为当一名作家写书是一件很简单的事,因为在写书的过程中往往会遇到挫折和困难,只有这坚强的毅力才能够克服这困难和挫折。
例如:
马克思写《资本论》用了40年的时间,李时珍写《本草纲目》用了30年,司马迁编《史记》历史用了20多年……古今中外,有谁能够一步登天呢?
毅力也需要坚持,在坚持的同时也需要毅然断然的决断,正所谓“当断不断,反受其害”。
有毅力的人面对考验能断然初之,又有利于持之以恒。
为什么说毅力也是成功之本呢?
因为,只有坚强的毅力才能克服前进道路上的种种困难和挫折,才能获得成功,所以坚强的毅力是通向成功的捷径。
看了《钢铁是怎样炼成的》,我的内心有了极大的震撼,作为一名中学生,我知道了我应该做什么!
篇二
读《百年孤独》的时候,我十九岁。
年纪不算小,,但还是有点幼稚,,因为李伟老师我接触了
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