高三第二次统考语文试题含答案.docx

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高三第二次统考语文试题含答案

说明：

本试卷分试题与答题卡两部分。

考试完毕，只收答题卡。

共150分，答卷时间150分钟。

第Ⅰ卷（选择题36分）

一、（15分，每题3分）

1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是

A．倔强/强暴将官/将信将疑曲意逢迎/曲突徙薪

B．卒读/暴卒兴旺/兴师动众丧权辱国/丧心病狂

C．关卡/卡尺喷香/激情喷涌锱铢必较/彰明较著

D．炮灰/炮击降价/降龙伏虎教学相长/教条主义

2．下列各组词语中没有错别字的一项是

A．疏浚　竣工　以儆效尤　不能越雷池一步

B．奖掖　赋与　翻然醒悟　小不忍则乱大谋

C．沧桑　就序　徇私枉法　树欲静而风不止

D．隐患　蜇伏　韬光养晦　温良恭俭让

3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

诺贝尔文学奖问题一度成了当时文坛一个的话题。

钱钟书也因此成为被议论的一个话题。

境内外不少媒体千方百计想要钱先生就这个问题开口。

鉴于各种传闻和猜测，钱先生认为不实不正确，把意思讲明白。

A.热衷热点即使也要B.热点热衷与其不如

C.热衷热点与其不如D.热点热衷即使也要

4.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是

A.一名外地客人在本市乘的士时遭劫，载他的“的哥”竟坐山观虎斗。

昨日，乘客周先生说，他准备将这名“的哥”告上法庭。

B.中国汽车工业落后，没有自己的风格和拿出手的品牌，所以我们要学习外国的先进造车理念和先进的技术，因人成事，使中国的汽车早日走向世界。

C.现代企业非常注重核心技术参数的保密工作，管理者甚至要求技术人员在关键时刻拿出剖腹藏珠的气概也要保守住自己的商业机密。

D.连续的暴雨，造成河道水位猛涨，昨天，省里来电，要求沿河各级部门，严阵以待，防患未然。

5.下列各句中，没有语病的一句是

A.忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。

它不仅使母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪，也造成了书写语言的失范，生活用词的平庸。

B．该书通过大量的研究事例，展示了质的研究的过程和方法，并揭示了教师深入教育情境是实现“教师即研究者”的最佳途径之一。

C．国家税务总局日前颁布的《个人所得税管理办法》在列举今后个税征收重点的高收人群体时，引人注目地提出了“个人投资者”这一群体。

D．城市发展论坛的与会专家普遍认为：

我国城镇化研究主要集中在预测城镇化速度和趋势上，而对城镇化过程中公共政策的负面影响则明显被忽视。

 二、阅读下面的文字，完成6—8题。

（9分）

2019-2020年高三第二次统考语文试题含答案

 强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。

现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。

对某些城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。

有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。

与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代又一代的老年人受到了忽视甚至遭到无情打击。

如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？

  近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。

在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。

中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因果的关联性。

唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。

即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。

社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。

在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。

凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。

 中国人历来推崇“读书明理”“通情达理”。

对这个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理”，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。

从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神中获得激励，叫做增强软实力。

从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。

唯有理性，才能体现道理、伦理。

这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。

 温家宝总理说：

“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。

只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。

”我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。

6．下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是

A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚文史，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。

B．“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它又同尊重历史和传统联系在一起。

C．“崇文”主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革命关系不大。

D．民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。

7．依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是

A．敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。

B．中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太平盛世。

C．敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标志。

D．敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中发挥不可替代的作用。

8．下列表述不符合原文内容的一项是

A．现代科学技术的发展，弱化了人文精神，这种现象是社会发展不可避免的事情。

B．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的进步。

C．一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神，从而推动城市的建设和发展。

D．人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内容。

三、阅读下面的文言文，完成9～12题（12分，每题3分）

 任光禄竹溪记

                                     [明]唐顺之

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。

吾江南人斩竹而薪之。

其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。

然有竹据其间，或芟而去焉，曰：

“毋以是占我花石地！

”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。

以其难致而又多槁死，则人益贵之。

而江南人甚或笑之曰：

“京师人乃宝吾之所薪！

”

   呜呼！

奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。

而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。

语云：

“人去乡则益贱，物去乡则益贵。

”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

   余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。

竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。

而间谓余曰：

“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。

”

   余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？

昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。

是以自古以来，知好竹者绝少。

且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。

故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。

   君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。

尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。

而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？

然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。

君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。

   嗟乎！

竹固可以不出江南而取贵也哉！

吾重有所感矣。

                                        （选自《古文鉴赏辞典》）

9．对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是

A.吾江南人斩竹而薪之           薪：

这里是“当作柴草”。

B.然穷其所生之地穷：

探求

C.吾不能与有力者争池亭花石之胜胜：

胜景

D.固有不能间也欤               间：

参与。

10.下列句中加点词的意义和用法都相同的一项是

A．①以其难致而又多槁死②而母立于兹

B．①京师人乃宝吾之所薪②今其智乃反不能及

C．①吾意其必又有甚于京师人之宝之者②不能容于远近

D．①甥其为我记之②其孰能讥之乎

11．下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是

 ①京师人乃宝吾之所薪   ②竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中

  ③可以不劳力而蓊然满园，亦足适也④凛然有偃蹇孤特之气

  ⑤此其于竹，必有自得焉   ⑥竹固可以不出江南而取贵也哉

A.①③⑥　　 B.②③⑤　 C.②④⑥　　  D.①④⑤

12．下列对原文有关内容的分析和阐述不正确的一项是

A.文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。

B.任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。

C.这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，对世俗不知竹而盲目贵竹、贱竹的怪现象作了针砭，也赞扬了任光禄孤高独立的人品。

D.《竹溪记》名为记，实际是一篇议论文。

所记中心事件是作者舅父任光禄治园植竹一事，但文章并没有记叙事件的始末，却把重点放在了议论上。

第Ⅱ卷（114分）

四、（24分）

13.将文言文中划线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）然有竹据其间，或芟而去焉，曰：

“毋以是占我花石地！

”（3分）

（2）独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。

（4分）

（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。

（3分）

14.阅读下面这首诗，回答问题。

（8分）

早寒有怀①　

孟浩然　

 木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水②曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，归帆天际看。

迷津欲有问③，平海夕漫漫。

[注]①当时作者漫游在长江下游一带。

②襄水，古属楚国。

③《论语·微子》有孔子命子路向长沮、桀溺问津，两人不说津（渡口）的所在，反而讥笑孔子栖栖遑遑，奔走四方，以求见用，引出孔子的一番慨叹。

（1）本诗题为“早寒有怀”，诗人是如何写出“早寒”特点的？

请结合首联简要赏析。

（4分）

（2）本诗颈联、尾联分别用了什么表现手法，抒发了诗人什么样的情感？

请任选一联赏析。

（4分）

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）

（1）生亦我所欲，，故不为苟得也。

（《曹刿论战》

越陌度阡，。

（曹操《短歌行》）

（2）小大之狱，，必以情。

（《战国策》）

   ，波上寒烟翠。

（范仲淹《苏幕遮》）

（3），申之以孝悌之义。

（《寡人之于国也》）

壮志饥餐胡虏肉，。

（岳飞《满江红》）

五、（12分，每小题4分）

16.根据语境，将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号依次填入横线处。

（4分）

《现代汉语词典》说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。

按照这个解释，______，______。

并且，还可以这样理解：

______，______。

依此类推，______，“国学”是可以包罗万象的。

①凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫做“国学”

②只要是中国的传统学术文化就可以叫做“国学”

③只有中国传统的学术文化才叫“国学”

④中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做“国学”

⑤医学、数学、天文学（星相学）、化学（炼丹术）都不排除在外

17.阅读下面文字，用三个词语（短语）概括出“雾”和“霾”的不同点。

（4分）

雾霾，顾名思义是雾和霾。

但是雾是雾，霾是霾，雾和霾的区别很大。

雾是由大量悬浮在近地面空气中的微小水滴或冰晶组成的气溶胶系统，多出现于秋冬季节，是近地面空气中水汽凝结（或凝华）的产物。

雾的存在会降低空气透明度，使能见度降低，如果目标物的水平能见度降低到1000米以内，就将悬浮在近地面空气中的水汽凝结（或凝华）物的天气现象称为雾；而将目标物的水平能见度在1000～10000米的这种现象称为轻雾或霾。

形成雾时大气湿度应该是饱和的。

由于液态水或冰晶组成的雾散射的光与波长关系不大，因而雾看起来呈乳白色或青白色。

霾是由空气中的灰尘、硫酸、硝酸、有机碳氢化合物等粒子组成的。

它也能使大气浑浊、视野模糊并导致能见度降低，如果水平能见度小于10000米时，将这种非水成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍称为霾或灰霾。

由于灰尘、硫酸、硝酸等粒子组成的霾，其散射波长较长的光比较多，因而霾看起来呈黄色或橙灰色。

18.下面是四种应用文体的部分摘录，请根据应用文体的语言特点，找出每句的不得体之处并作修改。

（4分）

（1）校学生会决定4月10日下午在学校体育馆举办首届体育节活动。

欢迎各位同学莅临现场，积极参加。

（校学生会通知）

（2）大家好，欢迎各位来到宣城游览敬亭山。

我是导游，大家可以尊称我“小李”，我将竭诚为大家服务。

（解说词）

（3）各位来宾、各位校友，大家好。

今天是我校80周年校庆，学校的图书馆、校史馆，办公楼全部开放。

（广播稿）

（4）高三

（1）班一同学于3月17日上午拾得钱包一个，内有人民币48元、饭票、手机充值卡等，望失主前往学校政教处找李主任认领。

（招领启事）

六、阅读下面的文字，完成19～22题。

（18分）

夜走巴山

李汉荣

天黑下来，我仍在山野里行走，山影嶙峋交错，仿若剑戟铿锵，再现古代某个严酷战阵。

我想起了那些厮杀、血腥和悲凉的牺牲，心里划过惊惧和悲悯。

此时，星星依序出现，很快布满天宇。

视野渐渐亮开，山影变得敦厚温和，细细山路在月光里蜿蜒，如持续流淌的乳汁。

我感到了无情宇宙在无意识里呈现的几分仁慈。

为了一个小小的夜行者，宇宙竟然动用了它的全部照明设备：

北斗星、织女星、天狼星、天蝎座、天琴座、室女座……此时全部为我满负荷工作，那凶猛天狼，也在为我殷勤地发电照明，头顶的每一颗星星，全部以每秒三十万公里的神速，向我空投光芒和柔情。

此时，我行走在群山的皱褶里，我也行走在浩荡的天意里。

嚓、嚓、嚓，连续三颗流星划过头顶靠南的天空，山巅似有被灼痛的云絮，凌乱飘起。

山村的狗们，大声狂吠，对天空发出持续质疑和询问。

由于天文学知识过于匮乏，它们的发问比起它们的祖先，显然毫无长进，仍止于纪元前的幼稚和天真。

尽管，流星们在天上制造了不小的动静，挑逗了无知的狗们的猜测和询问，却丝毫未打断避暑山庄里富豪们的赌局，那掷骰子的声音，盖过了银河的潮汐，删除了天上的动静。

熟谙经济学的精明赌徒们，陶醉于他们的天文数字，却不需要也不屑于别的什么天文学，不需要也不屑于向天空注目和发问，除非星辰坠落，为他们降落下大量黄金和巨额利润。

我对那些对天发问的无知的狗们，竟有了几分尊敬：

在这个被商业和经济学主宰的大地上，在这个市侩当道、失去天真的夜晚，对尘世和天上的动静，发出好奇的追问。

隔着一个山涧，走在山路上的我，看见了不远处的高速公路，几乎与我并排而行。

我看见一辆辆呼啸的车，一组组飞旋的轮胎，我看见疾驰的现代，载着时光和欲望，弃我而去，弃我而去。

我一个步行的人，一个保持古代行走方式的人，一个对现代水土不服的人，一个迈着农业的步子慢行的人，与咆哮的工业和狂奔的现代，礼貌地保持了距离，我绕开了它的快，我坚持着我的慢。

它们，狂奔的铁们、轮胎们、现代们，一路弃我而去，很快都超越了我，扔下了我。

我索性掉头，折进一个山湾，四周是无边密林，林间一泓碧水，这时，我才忽然发现：

现代已载着现代远去，我留下来，留在古代的密林，留在古老的深山。

抬起头，我看见了山间的月亮，被林涛和山风梳洗得眉清目秀的月亮，他不慌不忙地漫游在李白的苍穹，行走在苏东坡的意境里，仔细抚摸着山上的苔鲜和留下始祖鸟爪痕的玄武岩——那上面保留着两亿年前时光的表情。

这时候，我恍然大悟“白驹过隙”这个词的深意。

这时候，我才知道：

所谓高速的现代，只是现代自己快速删除自己的一种程序。

现代载着现代快速远去，最终能留下来的——

注定还是大地、青山、始祖鸟的玄武岩和礼拜的明月。

已是后半夜了，明月西斜，天河渐落，山影隐约。

早起的鸟开始集体朗读，山野有鸡鸣声起。

路边，几户农家的灯陆续亮起，我在一旁的院子里停下，主人是一位六十多岁的老人，他说儿子媳妇在外地打工，他与老伴种地，带着上小学三年级的孙子，还养着一头奶牛。

他一边挤奶一边说，山里不缺草，牛吃得好，奶多。

提前把奶挤了，等会儿把奶卖给奶贩子，他们又卖给城里的奶厂。

他说趁这把老骨头还能动，挣一点，补贴家用，也给自己准备点养老钱。

我蹲下来，看他挤奶，奶牛温顺地站着，它不计较那哗哗流进奶桶的是什么，它似乎陶醉于释放的快感，或者，它知道那是什么，但它不愿说出口，不愿计较，它只觉得放养它的人有恩于它，青草和溪流有恩于它，那流出去的都不是它的，是天的，是地的，是人的，而属于它的身体，还原封不动在它这里，这让它已很满足。

星光照在奶牛身上，照在老人身上，被星光雕塑的老人和奶牛，宛如黎明的神灵。

奶桶已经快盛满了，而牛奶还在注入，星光也在注入，满当当的桶里，荡漾着星光和牛奶。

我再一次从老人脊背和奶牛的脊背向天穹望去，我看见，那渐渐沉落而暗淡的银河，似乎已向宇宙献出了足够多的乳汁……

19.如何理解“我对那些对天发问的无知的狗们，竟有了几分敬意”？

（4分）

20.从表现手法的角度赏析文中划线句子。

（4分）

21.文中多处写到月亮、月光，在内容和结构方面各有什么作用？

请简要分析。

（4分）

22．结合文章内容，评析作者在文中表现的思想情感。

（6分）

七、（60分）

23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

作家祝勇说：

总觉得人处在纷杂喧嚣的时间中，不应该总是被现实的悲喜鞭驱着前行，而应该有这样一种片刻——可以安安静静地呼吸新鲜空气。

细细咀嚼昔日走过的感觉，或者什么都不想，让那颗超载的心，留有一分余白。

  　心留余白，将使你于宁静淡泊的休憩之后，带着一种宽容、超然、含蓄的态度，在生命的道路上继续走下去。

要求：

①选准角度，自定立意，自拟题目；②不得脱离材料内容及含义的范围；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

高三语文答案与评分标准

5.C（A关系颠倒，“使母语……”一句应与“造成了……”一句位置互换。

B宾语残缺。

“揭示了”这一动词缺少宾语。

D式杂糅，主动句与被动句杂糅在一起，去掉“对”或“被”。

）

6．B（A项缩小了崇文的内涵，C项“与产业革命和技术革命关系不大”明显有误，D项偷换概念）

7．C（A项颠倒因果，“一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力”，B项过于绝对、以偏概全，文化发展与盛世互为因果，可敬老崇文只是文化发展的一个因素，D项无中生有，且只解释了敬老的目的，不全面）

8．A（后一句不对，从全文来看，科技与人文互为因果，完全可以避免这种现象，现代科技弱化人文精神，更多是人为因素。

而且呼唤敬老崇文正是解决途径）

9.D（间：

间隔，阻止）

10.B（B乃：

作副词，竟。

A而：

前者连词，表递进，并且；后者代词，你的。

C于：

前者介词，比；后者介词，被。

D其：

前者语气副词，表祈请；后者语气副词，表反问）

11.B（①句写京师人把竹子当作宝；④句是写任光禄的凛然气节；⑥句写竹子）

12.C（简记或不记竹溪景物）

13.

（1）然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：

“不要让它占了我种花置石的地方”。

（2）单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适，因此自称是竹溪主人。

（3）既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。

（每句1分）

14.

（1）木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象，通过深秋的典型景物来点明季节，此外作者还以“北风”呼啸来渲染，自然使人感觉寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。

（点明意象2分，赏析2分）

（2）①颈联运用了虚实结合的手法抒发了思乡之情。

“乡泪客中尽”，实写自己的思乡之情；“归帆天际看”作者想象家人遥望天际的归舟，盼望自己的回家，一实一虚，尽显思乡之情。

②尾联用典和烘托，表达了对前途的迷茫。

“迷津欲有问”，借孔子与隐士间关于从政与隐居的冲突，表达了自己隐居与从政难以抉择的矛盾心理。

“平海夕漫漫”，滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏，这种景象，完全烘托出作者的迷茫心理。

（“平海夕漫漫”答情景交融亦可。

）

手法情感、赏析各2分，如果赏析尾联必须答出两种手法，答出一种给3分

15.所欲有甚于生者枉用相存虽不能察

秋色连波谨庠序之教笑谈渴饮匈奴血（每句1分）

16.③④②⑤①（每点2分）

17.组成成分　对能见度的影响　颜色（每点1分，答对两点得3分，三点得4分）

18.

（1）将“莅临现场”改为“踊跃报名”，或删除“莅临现场”。

（2）将“尊称”改为“称呼”。

（谦敬不得体）

（3）将“全部”改为“全都”。

（广播稿要用口语，只消除“全部”与“全不”的歧义。

）

（4）将“48元”改为“若干”。

每点1分，本题考查语言表达得体的能力。

解答时按照题干的提示，根据实用文体特征，分清场合、对象、语体等。

19.一方面表明作者对那些关注自然、亲近自然、本心不泯的做法的肯定和敬意；另一方面又表达了作者对当下无视自然、漠视自然，只关注经济利益的社会现象的厌弃和批判。

（每点2分）

20.

（1）运用拟人手法，赋予月光以情感情态，用“眉清目秀”表现了山间月色的明媚清丽，用“漫游”“行走”“抚摸”等词写出了月光朗照的美好情境。

（2）运用比喻手法，用“时光的表情”来描绘玄武岩上始祖鸟留下的爪痕，既生动形象又给人无限的想象。

（3）运用联想和想象（或虚实结合），把眼前现实之景与几千年前李白和苏轼的月下情境联系起来，让人浮想联翩。

共4分，写出任意一点得2分，每点要包括手法和效果（各占1分）。

21.内容上，赞颂了无私奉献的精神，并引出对宇宙、自然、古代文化和生存意义的思考；结构上，从月光淡淡到月亮升高，后半夜明月西斜，表明了时间的变化，起到了贯穿全文的线索作用。

（4分，内容上2分，结构上2分。

意思符合即可）

22.思想感情：

作者在文中赞美了宁静、和谐、优美的农村生活，批判了当代文明的快速、粗暴和充满欲望。

 （2分）

评析示例1：

这对当下只顾发展的工业社会有较好的“规劝”作用，比如“我看见疾驰的现代，载着时光和欲望”，读这样的文章，能使浮躁的人心安静下来，能关注我们生活中应该有的美好内容。

评析示例2：

社会发展与传统生活只能“互动”前行，当代社会有种种弊端，但它们只能在前进中解决；传统农村生活固然有美好一面，但我们毕竟不可能回到“过去”，比如文中老人的儿子儿媳只能去“外地打工”，作者在文中的思想情感不过是“一厢情愿”。

较准确地写出思想感情，得2分；恰当地结合文章内容，得2分；能言之成理地进行评论，得2分。

   【参考译文】

   我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。

我们江南人砍伐竹子当柴烧。

他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。

然而