二年级上语文教学实录15大禹治水苏教版word文档资料.docx
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二年级上语文教学实录15大禹治水苏教版word文档资料
二年级上语文教学实录-15大禹治水苏教版(2019)
一般说来,“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。
杨士勋(唐初学者,四门博士)《春秋谷梁传疏》曰:
“师者教人以不及,故谓师为师资也”。
这儿的“师资”,其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。
《韩非子》也有云:
“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形,但仍说不上是名副其实的“教师”,因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。
一、创设情境、回顾旧知、揭示揭题:
语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。
如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。
现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。
结果教师费劲,学生头疼。
分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。
造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。
常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。
久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。
生:
老师好!
(齐而响亮的问候多少给我一些安慰)
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。
师:
同学们好,声音真响亮,请坐!
上节课我们朗读了课文,了解了大禹是怎样治水的。
这节课我们将跟随着大禹的脚步详细的了解一下他治水的经历。
(板书:
大禹治水)
[同学们聚精会神地看着教师板书,鸦雀无声。
]
二、细细品味,感悟大禹的英雄品质。
师:
上节课初读了课文,我们知道大禹被人们世世代代敬仰和爱戴英雄,那他为什么能被人们世世代代敬仰和爱戴呢?
用自己的一句话说说说。
生:
因为他把洪水治好了。
[孩子回答准确而响亮]
师:
对,他把洪水治好了。
那么,大禹为什么治水,他又是怎样治水的呢?
大禹为什么治水,划横线,他又是怎样治水的,划浪线。
把有关的细节用你喜欢的方式读一读,开始。
可以做一些适当的批注,写写想法。
找好了吗?
[孩子们紧张有序地寻找答案。
]
生:
找好了。
师:
这么有自信哪,谁来说说大禹为什么治水?
生:
很久很久以前,洪水淹没了村庄和田野,房屋倒塌了,牲畜被冲走了,庄稼也被冲毁了,人们只好四处逃荒。
师:
洪水什么样,什么样的水才能叫做洪水。
[学生争先恐后地回答。
]
生:
超过68毫米的
师:
你真厉害,还知道毫米呢!
知到的可真多。
生:
很凶猛的。
生:
能把房屋冲倒塌的
师:
真好,看视频,看没看到涛涛的洪水,你仿佛看见了什么?
生:
仿佛看见了世界末日。
[胆怯地说]
生:
看见了涛涛的洪水向我们涌来。
师:
向我们涌来了,你怕吗?
又仿佛看见了什么?
生:
看到了人们四处逃荒。
师:
四处逃荒。
仿佛听见了什么?
生:
我仿佛听见了洪水的声音。
师:
声音,怎么样的声音。
生:
咆哮[脱口而出]
师:
咆哮,这个词用得好,还有没有?
生:
我仿佛听到房屋倒塌的声音。
生:
我仿佛听到人们喊救命的声音。
师:
人们喊救命的声音。
洪水来了,我们齐读一遍
生:
洪水淹没了村庄和田野,房屋倒塌了,牲畜被冲走了,庄稼也被冲毁了,人们只好四处逃荒。
[声音响亮]
[出示图片]师:
洪水来了,这是什么?
生:
房屋倒塌。
[脱口而出]
师:
对于我们来说,房屋倒塌意味着什么?
生:
无家可归。
师:
无家可归,没有家可回,怎么了?
[出示图片]生:
庄稼被冲毁了。
师:
庄稼也被冲毁了,这意味着什么?
生:
没有粮食[脱口而出]
生:
四处逃荒[不由自主齐答]
师:
四处逃荒,(板书:
四处逃荒)同学们看这个“荒”字,上面草字头,中间死亡的亡,有点吗?
(教师板书)
生:
没有
师:
那怎么才能记住它呢!
老师告诉你一个小窍门,当这里是竖折的时候,这里没有点,当这撇折的时候,这里有点。
你能举这样的例子吗?
谁来说一下,
[简短的思考]
生:
水流的‘流’有点
生:
补充的‘充’也有点
师:
补充的‘充’(板书)
生:
治水的‘治’
师:
治水的‘治’,这回你能区分它有点和没点吗?
生:
能
师:
用一个字来复习其它的字是一个很好的学习方法。
人们只能四处逃荒,多么可怜那!
你能不能通过自己的朗读来把洪水的肆虐以及人们的可怜读出来。
谁来?
生:
很久很久以前,洪水淹没了村庄和田野,房屋倒塌了,牲畜被冲走了,庄稼也被冲毁了,人们只好四处逃荒。
[语调平缓]
师:
洪水淹没了村庄和田野——
生:
很久很久以前,洪水淹没了村庄和田野,房屋倒塌了,牲畜被冲走了,庄稼也被冲毁了,人们只好四处逃荒。
[抑扬顿挫,起伏跌宕]
师:
[评读激励]通过她的朗读,我仿佛看见了人们无家可归的场面,谁再来?
生:
很久很久以前,洪水淹没了村庄和田野,房屋倒塌了,牲畜被冲走了,庄稼也被冲毁了,人们只好四处逃荒。
[语调悲切]
师、生:
人们只好四处逃荒
师:
我们一起来读一遍。
全体学生:
很久很久以前,洪水淹没了村庄和田野,房屋倒塌了,牲畜被冲走了,庄稼也被冲毁了,人们只好四处逃荒。
[情绪饱满,读中有悟,悟中有情]
师:
鲧看到了,着急吗?
生:
非常着急
师:
禹呢?
生:
也非常着急,
师:
一样着急,所以他要——
生:
治水[不由自主齐答]
师:
禹还为什么要治水,再找课文,
生:
鲧在临死前叮嘱儿子禹“一定要把洪水治好”。
师:
[饱含激情]临死前的叮嘱,是一次吗?
生:
不是。
师:
是几次?
生:
好几次了。
师:
好几次了,叮嘱,要禹——
生:
一定要把洪水治好
师:
[感情强烈]是一而再,再而三的叮嘱!
生:
禹一定要把洪水治好
【学生显然对图片和视频很感兴趣,理解洪水给老百姓带来的灾难是本课时的难点,对洪水危害的认识越清晰,大禹的形象就越高大。
通过形象而富有感染力的视频带来的冲击,变换次序引读“淹没农田”和“冲倒房屋”,孩子们也更容易朗读出洪水的来势汹汹,师生彼此的交流碰撞,能够帮助他们深入体会洪水泛滥的灾害带给老百姓的苦难,为进一步理解大禹一心一意治水的奉献精神做好铺垫。
最后在一次次的朗读中洪灾的危害震撼人心,大禹的形象呼之欲出,他带着责任感和使命感走进了孩子们的心灵,让他们在跃跃欲试中走进了文本。
】
师:
是一定要把洪水治好,那么禹又是怎么做的呢?
生:
禹改变了父亲的做法,带领人们开凿了龙门,挖通了九条河,垒起堤坝。
师:
好,请坐。
禹改变了父亲的做法,那么他的父亲鲧又是用的什么方法?
生:
把天上的土偷下来,去堵塞洪水。
这种土叫息壤。
[纷纷举手]
师:
用一个词,两个字
生:
息壤。
师:
用什么方法?
息壤是材料
生:
堵塞(板书:
堵塞)
师:
大家看塞字,在很久很久以前‘塞’字是这样的,上面是房子,下面四个是给的材料,最下面是什么?
生:
手
师:
塞,那是什么意思呢?
房子漏了,需要一些材料,用手把这个材料补到房梁顶上,后来发现补完之后还是漏。
于是,就加了土和成泥巴,这回修完之后房子还漏不了?
生:
不漏了
师:
就是今天的‘塞’字,我们一起来写写好吗?
生:
好!
师:
来,拿起你们的小手,上面是房子,宝字盖是房子。
接下来是材料,然后是一双手,真好这词用的。
然后是土和成的泥巴。
这就是‘塞’字。
会写了吗?
(板书:
塞)
[孩子们积极说、写,兴趣盎然。
]
生:
会
师:
这个字除了sè还念什么?
生:
sāi,
师:
组个词
生:
塞满
师:
还有没有?
生:
塞外
师:
边塞,好了。
我们来看一看,你能找出来禹治水的动词吗?
生:
挖通
师:
挖通,还有没有?
生:
开凿
师:
开凿,还有没有?
生:
围起
生:
引到
师:
引到,禹带领人们开凿了龙门。
生:
龙门[不由自主齐答]
师:
想看看龙门什么样子吗?
生:
想
师:
这就是龙门,有一句话“鱼跃龙门,过而成龙,就是鲤鱼跃龙门”大家看,这就是今天的龙门。
(投影:
龙门)
孩子们聚精会神看图片,图片深深的吸引了孩子们。
师:
只有80米,但是对于几千多年前的大禹,开山劈石,好干吗?
生:
不好干。
师:
不好干,大禹这是个英雄。
师:
禹改变了——
生:
禹改变了父亲的做法,带领人们开凿了龙门,挖通了九条河,垒起堤坝,把洪水引到东边的大海里。
师:
不仅开凿龙门,还挖通了——
生:
九条河
师:
花了多少时间?
生:
十年
师:
经历十年,遇到了很多的困难。
想想
生:
可能夏天被蚊虫叮咬。
生:
挨冻
师:
挨冻,真不错,那我们再夸夸他,禹——
生:
禹改变了父亲的做法,带领人们开凿了龙门,挖通了九条河,垒起堤坝,把洪水引到东边的大海里。
[声音响亮]
师:
鲧是用堵塞的方法,禹是用什么办法?
开凿、挖通、垒起、引到。
什么办法?
生:
开通
生:
疏通(板书:
疏通)
师:
鲧的办法是堵塞,成功了吗?
生:
没
师:
禹的办法是——
生:
疏通
师:
成功了吗?
生:
成功了
师:
禹是什么样的人?
生:
非常聪明的人
生:
善于思考的人
师:
善于思考,善于总结——
生:
经验[学生从座位上蹦起来回答,看出他们那跃跃欲试的心]
师:
善于思考(板书:
善于思考),好,接下来看看大禹还怎么做的?
生:
晚上,他常常睡在草丘山冈,天蒙蒙亮就又出发了。
他的脚长年泡在泥水中,脚跟都烂了,他只好拄着棍子走路。
师:
大家看这段话,这段话里面有两个同音字,字读音相同,而字不同?
[学生仔细看,寻找同音字,找到后又兴奋的举手,仿佛很有成就感]
生:
常、长
师:
常、长,两个常,第一个读出来、
生:
经常的常,
师:
好,组词了。
常常,还有——
生:
长年泡在泥水中的那个“长”。
师:
两个常有什么不同,你再组个词,常常、长年有什么不同?
生:
第二个‘长’代表长宽的长,第一个‘常’代表。
师:
在这里长年,不是长宽
生:
长年是——
师:
时间
生:
非常长
师:
时间的长。
第一个常常——
生:
常常是代表经常的意思
师:
经常,一个常常,经常是指频律怎么样?
生:
非常多
师:
他常常睡在草丘山冈,总是睡在——
生:
草丘山冈
师:
天蒙蒙亮就又——
生:
出发了
师:
他的脚长年的——
生:
泡在泥水中
师:
长时间的——
生:
泡在泥水中
师:
脚跟都——
生:
烂了
师:
咱们同学有没有手被划过的经历。
生:
有[不由自主齐说]
师:
疼吗?
生:
疼
师:
脚跟都烂了,疼吗?
生:
疼
师:
真疼,读出来
生:
晚上,他常常睡在草丘山冈,天蒙蒙亮就又出发了。
他的脚长年泡在泥水中,脚跟都烂了,他只好拄着棍子走路。
[读时孩子不由自主带入表情]
师:
好,再来看看图,这就是当年大禹导水图,看看这支支叉叉,这一座座,这一条条,别说是疏通了,就是走遍都难。
那我们再读一遍(投影:
导水图)
生:
晚上,他常常睡在草丘山冈,天蒙蒙亮就又出发了。
他的脚长年泡在泥水中,脚跟都烂了,他只好拄着棍子走路。
师:
[音乐渲染]大雨滂沱,草地湿了,但他仍常常睡在——
生:
草丘山冈,天蒙蒙亮就又出发了。
他的脚长年泡在泥水中,脚跟都烂了,他只好拄着棍子走路。
(读中带出情感)
师:
[饱含激情]引读大雪纷飞,地冻天寒,他仍常常——
生:
睡在草丘山冈,天蒙蒙亮就又出发了。
他的脚长年泡在泥水中,脚跟都烂了,他只好拄着棍子走路。
【音乐是灵空的,它可以不经过任何中介,直接作用于人的心灵世界。
将画面与音乐两种刺激融为一体,更好的激发了孩子们对语言的多角度思考、多方位想象,孩子们在读中把课推向高潮。
】
师:
饿了,饿了他会怎么样?
生:
饿了没有饭吃。
生:
会饿死
师:
会饿死,但他坚持着,是吗?
生:
是[斩钉截铁的说]
师:
渴了
生:
渴了喉咙会发干,但是他没有水喝[孩子眼里眼满含泪水]
师:
老师看到她眼里含着眼泪啊,真读进去了。
困了,怎么办?
生:
困了也不能睡觉,因为他还得治水
师:
他还得——
生:
治水
师:
脚上磨出了血泡
生:
但他还得忍着
师:
很疼还得——
生:
忍着
师:
太阳当空照会——
生:
他很热,但是他没有时间扇扇子
师:
没有时间扇扇子,还会遇到什么?
生:
会遇到有的时候没有水,会非常渴,
师:
是呀,还会遇到什么?
生:
他会被蚊虫叮咬
师:
被蚊虫叮咬,他忍吗?
生:
忍
师:
忍,他不在乎,他一心想着什么?
生:
治水
师:
甚至没有发现,还会怎么样?
生:
冬天会很冷
师:
会冷,会怎么样?
生:
他没有被盖。
生:
冻死孩子们不由自主脱口而出
师:
感冒、发烧
生:
发烧
师:
仍然
生:
坚持
师:
还会怎么样
生:
在夏天中暑
师:
中暑,歇会,接着——
生:
再赶路
【老师带着引读走向孩子们,在教师与孩子们完全平等的平台上帮助孩子提炼生活、丰富想象,重新构建原有的知识储备。
让孩子们回忆自己吃的“小苦”,猜测大禹吃的苦,加上师生、生生的相互补充,他们便能感受到大禹吃的是“大苦”,更是“千辛万苦”。
孩子们心灵与文本碰撞,不少孩子眼含泪花,用智慧去开启智慧,用灵魂去塑造灵魂,用生命去点燃生命,就在于此吧。
】
师:
是呀,这渴、这饿、这冷、这痛,能简短的这四十四个字所能替代的,能吗?
[激情引读]
生:
不能
师:
不能,那我们再来读一遍
生:
晚上,他常常睡在草丘山冈,天蒙蒙亮就又出发了。
他的脚长年泡在泥水中,脚跟都烂了,他只好拄着棍子走路。
师:
他放弃了吗?
生:
没
师:
为什么?
生:
因为他要治水
师:
他要治水,为谁治水?
生:
为了人们
师:
为了人们。
为了——
生:
为了老百性
师:
他是怎样的人?
生:
舍已为人(板书:
舍己为人)
师:
怎样的人?
生:
无私奉献
师:
无私奉献的人,还怎样的人?
生:
大公无私
师:
大公无私,还有——
生:
锲而不舍
师:
锲而不舍,他所受的苦难何止这些,还有——
生:
为了治水,禹三十岁才结婚,在家仅仅住了四天,就告别了妻子。
禹治水十年,曾经三次路过家门,却顾不得进去看一看。
师:
现在看发现了什么?
[孩子们认真观察]
生:
少了仅仅,
生:
少了才
生:
少了一个就字
生:
还少了却顾
师:
好,那先读读这句
生:
为了治水,禹三十岁才结婚
[由于孩子们平时读课文很熟悉,因此开始并未按投影来读,教师适当点拨]
师:
停,小眼睛要看投影,来
生:
为了治水,禹三十岁结婚,在家住了四天,告别了妻子。
禹治水十年,曾经三次路过家门,不得进去看一看。
[眼睛盯着投影,读去掉字的课文,读得准确。
]
师:
你们帮老师把字加进去行吗?
生:
行
师:
为了治水,
生:
为了治水,禹三十岁才结婚,在家仅仅住了四天,就告别了妻子。
禹治水十年,曾经三次路过家门,却顾不得进去看一看。
师:
禹三十岁结婚和禹三十岁才结婚有什么不同
生:
禹三十岁结婚没有体现出来很晚的意思
师:
有‘才’体现出他结婚——
生:
很晚
师:
同学们,你们知道禹那个年代都什么年龄结婚?
生:
不知道
生:
二十岁
师:
老师告诉大家是十五岁,大禹这个年龄可以当爷爷了,但是大禹三十岁才结婚,他一心
孩子们不由倒吸口气,发出感叹。
生:
为了治水
师:
一心--
生:
[纷纷抢答]治水
师:
三十岁才结婚,仅仅在家住了——
生:
[响亮齐答]四天
师:
四天,短吗?
生:
短
师:
一心
生:
[脱口而出]治水
师:
禹治水十年,三次路过家门却——
生:
不得进去看一看
师:
一年多少天?
[生感觉很好奇、很新鲜]
生:
[计算得出]三百六十五天
师:
十年
生:
[齐答]三千六百五十
师:
三千六百五十天,在家仅仅住了
生:
四天
师:
而三次路过家门,却——
生:
不得进去看一看
师:
他一心
生:
只为百姓服务
师:
那么大家看看,这些词把它去掉怎么样?
生:
不通顺
师:
怎么不通顺了,大家看
生:
意思不一样[抢答]
师:
意思没有这个效果——
生:
好
师:
更强调大禹的精神,所以在写作的时候也要把这些词用上,你的文章会更深刻。
再读一遍
【我采用比较句子的形式,引领孩子们在探索、分析、运用中把握“才、仅仅、却”的词义,并由词义饱含的情感提升出大禹高尚的奉献精神,似乎具有“四两拨千斤”的作用。
】
生:
为了治水,禹三十岁才结婚,在家仅仅住了四天,就告别了妻子。
禹治水十年,曾经三次路过家门,却顾不得进去看一看。
[情绪饱满,激情四射]
师:
这里有个典故谁知道,三次路过家门,一齐说
生:
三过家门而不入
师:
三过家门而不入,入了吗?
生:
没入
师:
谁听过这个故事,有听过的,那么我们一起合作把这个故事讲讲,好吗?
[纷纷举手]
生:
好!
师:
[语言渲染、语调低沉]禹第一次路过家门,他的妻子刚生了他们的儿子,禹在门口听见婴儿哇哇的哭声,他多想——
生:
进去看一看
师:
进去看一看他的儿子,多想——
生:
看一看他的妻子和他的儿子
师:
多想——
生:
看看自己的儿子
师:
看看自己的儿子,可是他又想了想,想什么了,你说
生:
我还得为百姓们治水呢
师:
所以还是狠了狠心
生:
走了
师:
是怎么样的走了
生:
是舍不得的
师:
舍不得的走了。
[语调更加低沉]禹第二次路过家门,他的孩子已经会叫爹了。
这一天,他的妻子抱着他们的孩子,站在家门口,孩子挥着小手叫:
“爹”。
禹的眼眶红了,他深情的望着
他们母子,并说——
生:
我得为百姓治水,所以我走了
师:
是呀,有重要的事,说——
生:
我还得为百姓治水,我先走了
师:
说完
生:
就走了[齐答]
师:
又走了,入没?
生:
没入
师:
第三次路过家门,他儿子已经长大了,他看到大禹会,他看到他爸爸会——
生:
他看到他爸爸,会连忙喊爹
师:
[声调提升,引领]喊爹,还会——
生:
还会哭
师:
还会哭,说——
生:
爹我想你了
师:
我想你了,你就——
生:
回来吧!
师:
回来了,你就别走了,大禹入了吗?
生:
没入
师:
仍——
生:
仍在治水
师:
再次走了,这就是大禹,为了治水--
生:
为了治水,禹三十岁才结婚,在家仅仅住了四天,就告别了妻子。
禹治水十年,曾经三次路过家门,却顾不得进去看一看。
[学生情绪更加激昂]
师:
禹想念他的妻儿吗?
生:
想
师:
那为什么走了呢?
生:
为了把洪水治好。
[思维是从问题开始的,一个个问题就像一个个小钩子钩住孩子的好奇心,使学生的学习成为一种自觉自愿的心理渴望。
气氛的渲染、成功的引导,与孩子们在共同叙述《三过家门而不入》的小故事中深深触及他们的心。
让孩子们走进了文本,走进了主人公,让学生的脉搏和作者的脉搏一起跳动,采用“情感填白式”、“故事续讲式”的方法,故事高潮处戛然而止,留下悬念,孩子们在发挥想象,入情入境地说话,想象能力、表达能力得到训练,又让大禹的英雄形象在学生的心目中得到进一步丰满。
课文学习再次推向高潮。
]
师:
为了人民,为了大家,而舍弃了小家,自己的妻儿,[师生共同说]这样的大禹是怎样的?
生:
舍已为人
生:
舍弃自己的幸福,而为别人
师:
对!
这就是大禹,(投影:
大禹,大字放大)人们之所以称他为大禹[师重读“大”字],是因为他的什么?
【在名字前加上“大”其实是人们对禹的一种尊称。
并相机在“禹”前板书“大”。
升华情感:
让我们永远记住这位治水的伟大英雄—大禹,让我们再一次深深地呼唤他—大禹。
让人文性与思想性进一步整合,使孩子们用“心理视线”去读书,让孩子们得到情的激发,智的启迪,美的熏陶。
再次突出大禹的高大】
生:
他的伟大
生:
他的同情心
生:
他的大公无私,
生:
无私奉献
生:
善良
生:
舍已为人
生:
他的理想
学生回答越来越响亮,越来越有激情,越来越感叹。
师:
他的理想,这就是大禹,大禹在他的努力下,人们过上了——
生:
幸福的生活
师:
这回有田种了吗?
生:
有
师:
有家住了吗?
生:
有
师:
有个词在书上,人们过上了什么样的生活,齐说
生:
欣欣向荣
【此处不必作太多的讲解,动静结合,展示老百姓安定生活的情景,此时无声胜有声。
把思想教育融于语言文字训练之中,含而不露,隐而不晦,使学生在读思说的教学活动中受到了崇高的人格熏陶和感染。
】
师:
欣欣向荣,在大禹的努力下,人们过上了欣欣向荣的生活,所以大禹成为人们——
生:
世世代代敬仰和爱戴的英雄
三、升华主题,感受生活
师:
这节课的内容我们学完了,那么老师有个问题,本篇文章题目是《大禹治水》,为什么文章的第二自然段要介绍鲧?
生:
因为他想用鲧去引起下文
[简短思考。
]
师:
只是引起下文吗?
生:
因为鲧是大禹的父亲,课文想通过它来描写鲧对大禹的教导
师:
对,鲧嘱咐了大禹,大禹完成鲧的心愿,除了他的心愿还有什么,鲧在偷息壤之前,他知道不知道早晚会被天帝发现
生:
知道
师:
明知不可为而为之,那么鲧也是奉献的人,写这篇文章大禹治水实际上就是歌颂像鲧、大禹这样的用坚定的信念,前扑后继,勇于奉献精神的人。
【孩子们在读思说的教学活动中受到了崇高的人格熏陶和感染,激发学生对大禹的崇敬之情。
教师引领,既照应了题目,又完成了开头的学习目标:
为什么称大禹为伟大的英雄,学生进一步理解了禹的形象,学生的思维也得到了训练。
】
让我们齐读春蚕
生:
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
——唐李商隐
一个人的价值应该看他贡献什么,而不应该看他索取什么——美国爱因思坦
生命的意义在于贡献,而不在于索取——苏联高尔基
师:
奉献的人们,我们永远敬重他,谁呀?
生:
大禹,还有鲧
师:
好,那我们现在生活中有没有像这样的人呢?
生:
有
生:
雷锋
师:
雷锋,人们在一直记着他,还有吗?
生:
郭明义
师:
郭明义是现代的——
生:
活雷锋
师:
还有呢?
生:
警察叔叔
师:
警察叔叔也在为我们无私的奉献。
还有我们亲爱的——
生:
老师们
师:
妈妈,还有老师,让我们一起感谢一下你们的老师,好不好?
生:
好!
师:
谢谢老师!
生:
(孩子们不约而同回头大声对老师说)谢谢老师
师:
让我们永远记住为我们奉献的人吧!
这节课我们上到这。
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