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不同的句式和用法讲稿
理解与现代汉语不同的句式和用法
【考纲解读】
新课标2012年《普通高等学校招生全国统一考试大纲的说明》在“古代诗文阅读”中对该考点提出的要求是“理解与现代汉语不同的句式和用法”,能力层级为B(理解),不同的句式和用法有判断句、被动句、宾语前置句、成分省略和词类活用。
【考情分析】
本考点在课标全国卷中一般不单独考查,它的考查类型有两类:
一类是理解文言词语(涉及词类活用);一类是翻译文言句子(涉及特殊句式和词类活用),这一角度可以说是高考的必考考点,每年高考每一套都会涉及本考点。
考查题型以主观题为主,偶有客观题。
【真题体验】如:
(2011北京)
3下列语句的括号中是补出的词语,补出后不符合文意的一项是()
A目中有疵,不害于视,(则)不可灼也B喉中有病,(茍)无害于息,不可凿也
C水激兴波,高下相临,差以寻常,(而)犹以为平D遁逃奔走,(然)不死其难,不可谓勇
(2011福建卷)
4把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(6分)
(1)吾为子新其亭,而更题曰:
“一柱”,可乎?
(3分)
译文:
(2)观其命亭之意,亦足以少见其为人矣。
(3分)
译文:
【考点解读】
一、不同的句式
“不同的句式”主要有判断句、被动句、省略句、固定句式和各类倒装句(特别说明:
新课标《考试说明》中,“倒装句”只给出了“宾语前置”)。
高考命题中,句式往往是单独命制选择题或隐含在文言文主观翻译题中作为“采分点”,从命题的技术处理层面来讲,后一种的可能性较大。
设题的方式有:
①判断省略成分的正误;②选出与题干有相同的句式特点的选项;③选出句式特点相同的选项;④判断句式的相同与不同;⑤通过翻译句子和断句考查对文言句式的理解等。
二、不同的用法
“不同的用法”主要指词类活用。
词类活用是指某些实词在特定的语言环境中,临时具有某种新的语法功能。
词类活用主要有名词的活用、形容词的活用和动词的活用。
高考命题主要通过选择题(实词理解题)和翻译题的方式考查词类活用。
【考点精讲】
一、文言文特殊句式
古代汉语与现代汉语的句法大致相同,但也存在着不少差异。
这些与现代汉语存在较大差异的句式,就叫做文言特殊句式。
文言特殊句式包含以下内容:
判断句、被动句、省略句、主语后置句、宾语前置句、定语后置句和介词结构后置句。
(一)判断句
所谓判断句指用名词或名词短语作谓语,对主语表示判断的句子。
现代汉语一般用判断动词“是”来表示判断。
但在古汉语里,“是”多作代词用,很少把它当作判断词用。
因此,在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。
文言文的判断句式翻译成现代汉语后,要在主语与谓语之间加现代汉语的判断动词“是”。
常见的判断句式有以下几种:
1“……者,……也”式。
主语后面用“者”来表示停顿,在谓语后面用“也”表示判断。
如:
师者,所以传道受业解惑也。
(韩愈《师说》)
2“……者,……”式。
主语后面用“者”来表示停顿,而谓语后面不用“也”。
如:
四人者:
庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余北安国平父、安上纯父。
(王安石《游褒禅山记》)
3“……,……也”式。
主语后面不用“者”表示停顿,只在谓语后面用“也”表示判断。
如:
和氏璧,天下所共传宝也。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
4“……,……”式。
“者”“也”都不用,无标志判断句,直接由名词对名词
(或代词)作出判断。
如:
陈涉,瓮牖绳枢之子。
(贾谊《过秦论》)
5“……为……”式。
用动词“为”表示判断。
如:
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(司马迁《鸿门宴》)
6用“乃、即、则、皆、诚、素、固”等副词表示肯定判断,用副词“非”表示否定判断。
如:
①所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
(王安石《游褒禅山记》)
②梁父即楚将项燕。
(司马迁《项羽本记》)
③此则岳阳楼之大观也。
(范仲淹《岳阳楼记》)
④此皆良实,志虑忠纯。
(诸葛亮《出师表》)
⑤此诚危急存亡之秋也。
(诸葛亮《出师表》)
⑥且相如素贱人。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
⑦伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
(屈原《离骚》)
⑧此非曹孟德之诗乎?
(苏轼《赤壁赋》)
7在古代,一般情况下,“是”是指示代词“这”的意思,不表示判断,如:
是寡人之过也。
(《左传•烛之武退秦师》),但也有少数情况用“是”作判断动词。
如:
萍水相逢,尽是他乡之客。
(王勃《滕王阁序》)
(二)被动句
所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、实施者。
在古汉语中,主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。
被动句主要有两大类型:
一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示;二是无标志的被动句。
1有标志的被动句
(1)用“为”,“为……所……”或“为所”表被动。
如:
①身死人手,为天下笑者。
(贾谊《过秦论》)
②不者,若属皆且为所虏。
(司马迁《鸿门宴》)
③为仲卿母所遣。
(《孔雀东南飞》)
(2)用“见”或“见……于……”表被动。
如:
①徒见欺。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②臣诚恐见欺于王而负赵。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(3)用“于”或“受……于……”表被动。
如:
①不拘于时,学于余。
(韩愈《师说》)
②吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。
(《赤壁之战》)
(4)用“被”表被动。
如:
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
(《史记•屈原列传》)
2无标志的被动句
如:
王之蔽甚矣。
(这里的“蔽”是“被蒙蔽”的意思。
)(《战国策•邹忌讽齐王纳谏》)
(三)介词结构后置句(状语后置句)
现代汉语中,介宾短语常常放在动词前作状语,古汉语里有些则置后作补语。
这种句子翻译时,按现代汉语的习惯,将介宾短语翻译到动词前作状语。
1介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。
格式:
动(+宾)+以+宾
如:
申之以孝悌之义(《孟子•寡人之于国也》)
农人告余以春及(《陶渊明《归去来兮辞》》
2用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。
①格式:
动(+宾)+于(乎,相当于“于”)+宾
如:
能谤讥于市朝(《邹忌讽齐王纳谏》)
覆杯水于坳堂之上(庄子《逍遥游》)
②格式:
形+于+宾
如:
青、取之于蓝,而青于蓝。
(《荀子•劝学》)
州司临门,急于星火。
(李密《陈情表》)
(四)定语后置句
在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前。
这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可以放在中心词后。
在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
常见定语后置有以下几种格式:
1中心词+定语+者
如:
求人可使报秦者。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2中心词+之+定语+者
如:
马之千里者。
(韩愈《马说》)
3中心词+之十定语
如:
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《荀子•劝学》)
4中心词+而+定语+者
如:
缙绅而能不易其专者,四海之大,有几人欤?
(张溥《五人墓碑记》)
5中心词+数量短语
如:
销锋镝,铸以为金人十二。
(贾谊《过秦论》)
6中心词+有+定语+者
客有吹洞箫者,倚歌而和之。
(苏轼《赤壁赋》)
(五)主谓倒装句
现代汉语里,谓语一般放在主语之后。
但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后置。
这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句或疑问句中。
如:
渺渺兮余怀,望美人兮天一方。
(苏轼《赤壁赋》)
(六)宾语前置句
动词可以带宾语,介词也可以带宾语。
在文言文里,宾语通常也是放在动词或介词的后面,如果放在动词或介词的前面,就是宾语前置句。
但是,在文言文里,宾语前置是有条件的。
1否定句中代词作宾语,宾语前置。
这一类宾语前置实际包含两个条件:
(1)全句必须是否定句,即句中必须有否定副词“不、未、毋(无)、弗、否”等或表示否定的无定代词“莫”。
(2)句子的宾语必须是代词。
常见代词有:
吾、我、余、予、己、自、汝、尔、若、之、是、此、斯、兹、彼等。
如:
①然而不王者,未之有也。
(《孟子•寡人之于国也》)
②忌不自信,而复问其妾。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。
疑问代词既可以作动词的宾语,也可以作介词的宾语。
疑问句中,它们作宾语时,既可以放在动词前作谓语的宾语,也可以放在介词前作介词的宾语。
在古代汉语里,使用频率大的疑问代词有“何、谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等。
如:
大王来何操。
(司马迁《鸿门宴》)
王问:
“何以知之?
”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
3用“之”或“是”提宾。
“之”或“是”在这只是提宾的标志,不译。
如:
夫晋,何厌之有?
(《左传•烛之武退秦师》
唯兄嫂是依。
(韩愈《祭十二郎文》)
4介词宾语是方位词,宾语前置。
如:
项王、项伯东向坐;亚父南向坐。
(司马迁《鸿门宴》)
5介词宾语不是疑问代词,但是有时为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。
如:
一言以蔽之(成语)
钩以写龙,凿以写龙。
(《叶公好龙》)
6“相”“见”偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面。
如:
①好自相扶将(《孔雀东南飞》)
“相”偏指一方,指代“婆婆”作“扶将”的宾语。
②兹父见背(李密《陈情表》)
“见”偏指一方,指“李密自己”作“背”的宾语。
(七)省略句
句子中省略某一词语或某种成分的现象,是古今共有的。
不过,文言文里这种现象更为突出,而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分,古文中也经常被省略。
句子中是否省略了成分,要以上下文的意思和整个语言环境去推断。
翻译时,要根据具体情况把省略成分补出来。
最常见的省略句有以下几种:
1省略主语
主语的省略在文言文中最为常见。
主语的省略,可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。
如:
承前省廉颇为赵将,(廉颇)伐齐,大破之。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
蒙后省沛公谓张良曰:
“……(公)度我至军中,公乃入。
”
(司马迁《鸿门宴》)
对话省樊哙曰:
“今日之事何如?
”良曰:
“(今日之事)甚急!
”
(司马迁《鸿门宴》)
自称省私候胜曰:
“(吾)闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之。
”
(班固《苏武传》)
2省略谓语
谓语是句子最重要的部分,无论是古代还是现代,省略谓语的情况还是比较少的。
不过在文言文中,省略谓语也不是非常个别的现象。
尤其是并列的句子,如果一句用了某个动词,另一句同样的动词就可以省略。
(1)承上文谓语而省略
如:
军中无以为乐,请以剑舞(为乐)。
(司马迁《鸿门宴》)
(1)蒙下文谓语而省略
如:
杨子之邻人亡羊,既率其党(追之),又请杨子之竖(竖:
童仆)追之。
3省略宾语
文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的,所省多是代词“之”。
(1)省略动词后的宾语
如:
项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。
(司马迁《鸿门宴》)
(2)省略介词后的宾语
如:
若舍郑以(之)为东道主。
(《左传•烛之武退秦师》)
4省略兼语
“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓短语的主语,这个词就称作兼语。
现代汉语的兼语一般不能省略,文言文里的兼语却往往被省略,所省多是代词“之”。
如:
不如因而厚遇之,使(之)归赵。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
5省略介词
文言文中常常省略介词“于”,还有介词“以”“自”等,这些介词与后面的宾语组成介词结构,当这个介词结构作补语时,这个介词常常被省略。
(1)省略介词“于”
如:
晋军(于)函陵,秦军(于)氾南。
(《左传•烛之武退秦师》)
(2)省略介词“以”
如:
试与他虫斗,虫皆靡。
双试之(以)鸡,果如成言。
(蒲松龄《促织》)
(八)固定句式
固定句式也叫固定结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,约定俗成,经久不变。
熟练地掌握这些句式,可以收到事半功倍的效果,对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。
现将固定句式汇集如下:
1何所
表疑问句的固定结构。
是“所……者为何”的移位和压缩。
可译为“……的(人、事、物)是什么”。
如:
问女何所思,问女何所忆。
(《木兰诗》)
翻译:
2何如
(1)代词性固定结构。
常用于询问动作行为的方式或事物的性状,可译为“怎么样”。
(2)表示比较的固定结构,可译为“比……怎么样。
同义结构还有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。
如:
①樊哙:
“今日之事何如?
”(司马迁《鸿门宴》)
翻译:
②王以为何如其父?
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
翻译:
3然则
连词性固定结构。
“然”承接上文,“则”表示推断,可译为“既然这样,那么”。
如:
进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?
(范仲淹《岳阳楼记》)
翻译:
4是以(以是)
表示结果的固定结构,可译为“因此”。
同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。
如:
此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
(诸葛亮《出师表》)
翻译:
5有所……、无所……
这是两个意义相反的固定结构。
“有”“无”是动词,“所……”是“所”字短语作“有”或“无”的宾语。
可分别译为“有……的(人、事、物)”、“没有……的(人、事、物)”。
如:
①死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(《鱼我所欲也》)
翻译:
②财物无所取,妇女无所幸。
(《鸿门宴》)
翻译:
6有以……、无以……
这是两个意义相反的固定结构,用在谓语动词前,相当于助动词的作用。
可分别译为“有用来……的(人、事、物)”、“没有用来的……(人、事、物)”
如:
①臣乃得有以报太子。
《荆轲刺秦王》)
翻译:
②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
(《荀子•劝学》)
翻译:
7……孰与(若)……
表示比较和选择取舍的固定结构。
只表示比较时可译为“与……相比,谁(哪一样)……”。
表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”。
这种情况还可以与选择连词“与其”配合使用,译为“与其……不如……”。
如:
①吾孰与城北徐公美?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
翻译:
②为两郎僮,孰若为一郎僮?
(柳宗元《童区寄传》)
翻译:
8……之谓也
表示总结性判断的固定结构。
其中“之”是标志宾语前置的结构助词;“谓”是动词“说”的意思;“也”是表判断的语气助词。
可译为“说的就是……”。
如:
诗云:
“他人有心,子忖度之。
”——夫子之谓也。
《孟子《齐桓晋文之事》》
翻译:
如果“之谓”位于句中,宾语在“谓”的后面,这是另一种固定结构。
可译为“……叫作……”、“……称作……”。
如:
此之谓失其本心。
(孟子《鱼我所欲也》)
翻译:
9如……何、若……何、奈……何
都是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构。
其中“如”、“若”、“奈”是动词,含有“对付”、“处置”、“办理”一类意思;“何”是补语,作“怎么样”“怎样”讲;中间插入的成分作“如”、“若”“奈”的宾语。
可译为“把……怎么样”、“对……怎么样”。
如:
①以君之力,曾不能魁父之丘,如太行、王屋何?
(《愚公移山》)
翻译:
②虞兮虞兮奈若何?
(司马迁《项羽本纪》)
翻译:
③今者出,未辞也,为之奈何?
(司马迁《鸿门宴》)
翻译:
10何……为、何以……为
都是表示询问或反问的固定结构。
其中“何”是疑问代词,可用“安”“奚”“曷”等词来代替;“以”是动词“用”的意思;“为”是表示疑问的语气词。
前者可译为“为什么(要)……呢”、“怎么……呢”,后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。
如:
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(司马迁《鸿门宴》)
翻译:
②奚以之九万里而南为?
(庄子《逍遥游》)
翻译:
11唯(惟)……之(是)……
表示宾语前置的固定结构,含强调意义。
其中“唯(惟)”是限定范围的副词,可译为“只”;“之(是)”是标志宾语前置的结构助词,可译为“只+谓语动词+前置宾语”。
如:
唯余马首是瞻。
《(左传•襄公十四年)》
翻译:
12何……之有
表示宾语前置的固定结构,含反问语气。
其中“何……”是宾语,“之”是标志宾语前置的结构助词,“有”是谓语动词。
可译为“有什么……”。
如:
夫晋,何厌之有?
(《烛之武退秦师》)
翻译:
13不亦……乎
表示反问的固定结构。
其中“亦”没有实在意义,只起加强语气的作用;句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑问语气词替换。
可译为“不是……吗”。
如:
①学而时习之,不亦说乎?
(《论语》)
翻译:
②舟已行矣,而剑不行。
求剑若此,不亦惑乎?
(《吕氏春秋》)
翻译:
14得无……乎
表示反问的固定结构。
它的语气比较委婉,且略带测度性。
句末“乎”可用“与(欤)”、“耶”、“邪”等疑问语气词替换,可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。
同义结构还有“得毋……乎”、“得非……乎”等。
如:
日食饮得无衰乎?
(《触龙说赵太后》)
翻译:
15无乃……乎
表示测度疑问的固定结构。
它表示的语气是委婉的。
句末“乎”可用“与(欤)”、“耶”、“邪”等语气词替换。
可译为“恐怕(只怕)……吧”、“莫不是……吧”。
同义结构还有“非乃……乎”、“不乃……乎”等。
如:
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
(《勾践灭吴》)
翻译:
16……,抑……
译为“是……,还是……”或“……,或者……”。
如:
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
(《伶官传序》)
翻译:
17是故,是以译为“因此,所以”。
如:
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(韩愈《师说》)
翻译:
18所以译为“用来……的”、“……的原因”、“……的方法”
如:
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
翻译:
19庸……乎译为“哪……呢?
”
如:
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(韩愈《师说》)
翻译:
20其……乎(邪)译为“难道……吗?
”
如:
其真无马耶?
其真不知马也。
(韩愈《马说》)
翻译:
二、词类活用
古汉语中,每一类词的语法功能都是固定的,如名词经常充当主语、宾语、定语,动词经常充当谓语,形容词经常充当定语、状语和谓语。
阅读文言文,对句子进行语法分析时,如发现一个词充当了其语法功能之外的成分,则可断定其活用为另一类词了。
随着用法的灵活变化,意义也有了相应的变化,故而有了活用意义,这是理解实词不可不注意的。
1名词活用为动词
(1)名词本来不能带补语,但有时带了补语,这个名词就有了动词的特点,活用为一般动词。
例如:
沛公军(于)霸上。
(司马迁《鸿门宴》)
(2)受副词、能愿动词修饰的名词活用为动词。
例如:
樊於期乃前曰:
“为之奈何?
(《荆轲刺秦王》)
左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。
(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(3)助词“所“后面的名词活用为动词。
例如:
置人所罾鱼腹中。
(司马迁《陈涉世家》)
(4)两个名词连用,不是并列关系,也不是偏正关系,则其中一个名词活用为动词。
如果这两个名词形成主谓关系,那么后一个名词活用为动词;如果这两个名词是动宾关系,那么前一个名词活用为动词。
例如:
籍吏民,封府库,而待将军。
(司马迁《鸿门宴》)
(5)数词作状语,后面再跟名词,名词活用为动词。
例如:
范增数目项王。
(《鸿门宴》)
2形容词活用为动词
(1)形容词是不带宾语的,如果带了宾语,而又没有使动、意动的意味,就是用作一般动词。
例如:
楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。
(司马迁《鸿门宴》)
(2)形容词后面有时不带宾语,也活用为一般性动词。
例如:
余之力尚足以入,火尚足以明也。
(王安石《游褒禅山记》)
3动词、形容词活用为名词
(1)动词活用为名词,就是这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。
它一般处在句中主语或宾语的位置,有时前边有“其”或“之”。
例如:
盖其又深,则其至又加少矣。
(王安石《游褒禅山记》)
(2)形容词活用为名词,用作名词的形容词,在句中表示具有这一性质状态的人或物,一般处在主语或宾语的位置,有时前面有“其”“之”等字或数词。
例如:
共其乏困。
(《烛之武退秦师》)
4名词作状语
现代汉语里,普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的,而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。
(1)表示比喻
例如:
夜篝火,狐鸣呼曰:
“大楚兴,陈胜王。
”(司马迁《陈涉世家》)
(2)表示对待人的态度例如:
君为我呼入,吾得兄事之。
(3)表示方位例如:
南取汉中,西举巴蜀(《过秦论》)
(4)表示动作使用的工具例如:
箕畚运于渤海之尾。
(《愚公移山》)
(5)表示动作进行的方式
例如:
群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(6)表示动作行为发生的时间例如:
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
(《木兰辞》)
5使动用法
所谓使动用法,是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。
(1)动词的使动用法。
古代汉语里,动词的使动用法一般只限于不及物动词。
不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带有宾语。
例如:
卒廷见相如,毕礼而归之。
(《廉颇蔺相如列传》)
(2)形容词的使动用法。
古代汉语里,形容词也常常活用为使动,使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例如:
大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!
(《司马迁《廉颇蔺相如列传》》
(3)名词的使动用法。
第一,普通名词活用为使动。
其特点是必带宾语,但这个表使动的名词同宾语并没有构成支配与被支配的关系,而是使这个宾语产生某种动作或发生某种变化,而这种动作的对象或变化的结果,就是那个表使动的名词。
翻译时可按兼语的格式翻译。
判定名词是否活用作使动词,应分两步:
先按名词活用作一般动词的方法来判定这个名词活用作动词;然后看这个活用作动词的名词是否具有使宾语怎么样的意思,如若有,则判定此名词活用作使动词。
例如:
序八州而朝同列。
(贾谊《过秦论》)
第二,方位名词活用为使动。
方位名词活用为使动,是使宾语代表的人或事物按照这个方位名词所表示的方位行动。
例如:
令尹南辕反旆。
(《左传•宣公十二年》)
6意动用法
意动用法就是形容词、名词带宾语用作意动,就是“觉得宾语怎么样”“认为宾语怎么样”“感觉宾语怎么样”,是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态,或者成为用作意动的名词所表示的人或事物。
代词有时也活用为意动,动词一般不用作意动。
用作意动的词可以译为“以……为”或“把……当作”或“认为……是……”等。
(1)形容词意动。
一个形容词如果表示认为宾语所代表的事物,具有这个形容词所表示的某种性质,我们就称之为形容词的意动用法。
例如:
悦亲戚之情况,乐琴书以消忧。
(陶渊明《归去来兮辞》)
(3)名词意动。
名词的意动用法往往表示当事人主观上把宾语所代表的事物当做这个名词所表示的某种事物,其特点也是必带宾语。
这个表意动的名词同宾语并不构成支配与被支配的关系,而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。
判断的方法也分两步:
先判定这个名词活用作一般动词,然后再看它是否具有认为宾语怎么样的意思。
例如:
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
(韩愈《师说》)
7数词的活用
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