作文范文之宁鸣而死作文.docx

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作文范文之宁鸣而死作文

宁鸣而死作文

【篇一：

2014年山东省高考满分作文】

2014年山东省高考满分作文

一窗，一人，一世界

山东考生

一窗一世界，开窗便是风景。

看一看，有人感叹“江山如此多娇”；品一品，有人自信“直挂云帆济沧海”；悟一悟，有人“温一壶月光下酒”，沉浸在清新美好中；而有人却带着消极的目光，看到风景中的丑陋。

不同的人，同样的画，所见却千差万别。

李丽眼中的世界大抵是柔和优雅的吧。

善良从她的心底涌出，她虽身体残疾，却温柔地对待这个世界。

她为饱受牢狱之苦的人带来温暖，她仿佛一朵青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵。

五年时间，度过八万颗堕落的心灵。

世界这幅画卷在她心中又美上几分。

李丽站在窗前，轻轻推开这扇窗，她看到的是美丽而温和的世界。

马寅初眼中的世界一定是充满正义的鲜红色。

“宁鸣而死，不默而生”，他坚守着自己的原则。

在那个时局纷乱的年代，国民党的达官显贵们大发国难财。

在那个蒋氏一家独大的年代，他公开发表檄文，矛头直指“蒋委员长”。

他说：

“为了抗战，英勇的数万将士在前方浴血奋战，鲜血染红旗帜，我们文人在后方无所贡献，也应当不惜死于后方，把应该说的话说出来。

”确实，他的话铿锵有力、掷地有声，他胸怀正义，先天下之忧而忧，他的世界充满刚正和公义。

马寅初站在窗前，庄重地推开这扇窗，因为他胸怀社稷不沉沦，他看到的是充满正义的红色世界。

李白眼中的世界定然是如仙境般浪漫梦幻而又美好。

“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，他在天姥山中吟唱起舞。

“绣口一吐便是半个盛唐”，但他高洁傲岸，高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”而去。

在酒香朦胧中走来，在墨香氤氲中着笔，字字溢满乐观的精神，句句流淌豁达的情怀：

“我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用”“长风破浪会有时”。

他是仙境中的才子飘落人间，他眼中的世界，定然如仙境般美丽，若不然，他怎会忍不住“举杯邀明月”

李白站在窗前，身怀谪仙般的气质推开这扇窗，他带着乐观，带着豁达，放眼望去是一个如梦如幻的美丽仙境。

史铁生眼中的世界是自强不息，顽强生活；朱彦夫眼中的世界是人民疾苦，造福一方；范仲淹眼中的世界是天下之忧，人民之忧……

不同的人，同样的世界，所见却千差万别。

2014年山东高考满分作文

窗外的世界

山东考生

人是有感情的，因此人也往往将自己的感情加于周围的世界中，这就决定了人看窗外的世界时往往带着不同色彩的眼镜，而眼镜的颜色是由每个人的心态决定的。

比如咏蝉，就唐朝诗人而言，官场春风得意的虞世南闻蝉声而感慨：

“居高声自远，非是藉秋风。

”字里行间洋溢的是大志高洁；仕途不顺的李商隐则低吟：

“本以高难饱，徒劳恨费声。

”身陷囹圄的骆宾王闻蝉声而叹息:

“露重飞难进，风多响易沉。

”同样的蝉在不同的人眼中，其特点竟如此悬殊。

锋臣教育

当然，同一个人在不同的时期，对窗外世界的看法也是不同的。

青年时代的杜甫胸怀大志，眼中的世界四海升平而心中也是“致君尧舜上，再使风俗淳”，在他眼里，道路永远如一马平川般顺畅、美好；安史之乱后，饱受流离之苦的杜甫则写出了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，在他看来窗外的世界结起了一层厚厚的冰霜。

可见，同样的外物因人的心态不同而不同，同一个人也会因心态的不同而看到不同的外物。

而我们做一件事往往也是这样，当我们只看重结果时，周围的一切及过程在我们的眼中就是黯淡的，或枯燥，或乏味，正如艺术大师罗丹所说：

“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

”而当我们不仅重结果，而且重过程时，我们就会惊讶地发现原来美好无处不在。

这些美，包括人情的美、创造的美、自然的美……锋臣教育

看社会如此，看他人亦如此。

法国哲学家萨特说过：

“他人就是地狱。

”一个人同他人相处，如果自己是个非常挑剔的人，这样，只看到别人这样那样的缺点与不足，用一双冷眼看世界，那么他永远也不会从他人那里得到温暖，得到的只是不安与失落。

如此说来，他人一定是自己的地狱！

但如果你更多看到的是他人身上各种美的光环，比如乐于助人的高尚品质，比如认真负责的态度，兢兢业业的工作精神，那么即使在数九寒冬你也会从他人那里感受到温暖，这时他人也许就是天堂.锋臣教育

窗外的世界一片生机，抑或一片荒凉，就在于你用什么样的心态观看。

【篇二：

2012上海高考满分作文】

2012上海高考满分作文

风中的余香

（得分：

68分）

那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。

是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随（后）魏忠贤一饮而下。

连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?

他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。

那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。

是的，一切都不会过去。

形式的过去预言着内涵的永存。

而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?

古龙曾说，有人的地方就有江湖。

而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。

有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，

想发扬光大。

如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。

它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。

那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在（我们）身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感（觉）[到]，它们逝去的姿态。

并且一切都能，都值得成为那风中的余香。

逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。

当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。

时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。

大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。

我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?

那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。

一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?

我看着那幅画，很温暖。

那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。

2012年山东高考满分作文：

这世界需要你

这世界需要你

一首歌，一个回忆。

我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首vae，从此我的世界里再也不能没有你。

——题记。

这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。

你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。

轻轻聆听，细细品味：

清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解冻冰河；灰色头像，坠落升空。

你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。

你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。

你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。

这世界需要你，因为你是一位心灵医生。

你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。

你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；你告诉我们，一缕青丝，

一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。

这世界需要你，因为没有你的世界会降温。

你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。

你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。

我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。

这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。

你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。

你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。

你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到

了你这道靓丽的风景。

我寻你千XX，你在那灯火阑珊处。

你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。

你的音乐才华令人叹服，你的低调让人佩服，这个高调的世界，需要你的降温。

你说，我们的恋爱是对生命的严重浪费。

你说，该在的会在，该走的会走。

我希望你是我们的珍贵，永远都不要离开我们的世界。

2012年广东高考满分作文

回到原点

头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。

我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”———那条打从我一出生便孕育我的老巷。

那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。

踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。

映入眼帘的是久违的西关老屋。

深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。

偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。

我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。

而我人生的起点就始于这一片祥和中。

【篇三：

2011高考满分作文及点评】

1.2011上海68分高考作文《风中的余香》

那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。

是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随（后）魏忠贤一饮而下。

连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？

他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。

那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。

是的，一切都不会过去。

形式的过去预言着内涵的永存。

而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？

古龙曾说，有人的地方就有江湖。

而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。

有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。

如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。

它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。

那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在（我们）身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感（觉）[到]，它们逝去的姿态。

并且一切都能，都值得成为那风中的余香。

逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。

当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。

时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。

大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。

我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？

那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。

一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？

我看着那幅画，很温暖。

那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。

2.广东2011年高考《回到原点》。

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。

也许英雄的归宿终是草莽！

电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：

“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。

”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？

我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。

殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。

回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山?

?

每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。

面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张蓦然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。

我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。

回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，尽管精致但让人生厌。

回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。

于是想起著名的人口学家马寅初。

尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。

“宁鸣而死，不默而生”。

造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。

“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。

这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。

原定不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。

在一个浮躁的社会里，我们满足于“枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？

惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。

回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？

高考作文评分，看重学生独立思考与思维的能力，看重学生独立运用语言文字进行表情达意的能力，看重学生进行创造性表述的能力。

文章从人的性情的角度，论述“回到原点，重返本真，重拾你的真性情”的观点，思路清晰，构思严密。

先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例，引出自己的观点，夺人眼球。

再引用毕淑敏的一句话，拓展开去，深化自己的思考。

接着以自己对空乘人员的体验作为例子，强化自己的观点，更加让人信服。

还以马寅初

的事迹作为论据，加深对观点的认识。

最后，联系现实，以问句作结，引起反思，令人回味。

文章语言表达流畅，富有文采，而且相当多的文句很有意蕴，耐人品读。

3《回到原点》

学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。

然后，才能建立坐标并作图。

图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。

同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。

从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在一一一以民为本。

但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。

例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。

思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。

怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为gdp增长，暴力强拆都有之。

我们的公民，也有众多身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。

很多人只关注自己房价涨未？

股票升否？

但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身于基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。

发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平，公平权利，人民幸福感，于是有了gdp世界排名第二，幸福指数排名却100多名的现象。

所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。

从温总理两会上“公平正义比太阳还要光辉”、“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不揭示了政府向“民本”这一原点的回归。

我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。

君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷出现的“维权斗士”，他们都是回到原点的先行者。

想起孟德斯鸠的名言：

“每个人就是整个国家”。

是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福。

你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。

每个人的觉醒也是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更美好的函数图景。

这是一篇考场佳作，精彩之处有：

审题准确，入题快速。

联系生活，论述深刻。

有理有据，材料丰富。

思路清晰，层次分明。

语言平实，情感真挚。

当然，作为考场应急之作，不可能十全十美。

如表达的流畅性、用词的准确性都还有值得商榷之处。

对社会乱象的剖析也显得稚嫩了些。

4江苏2011高考满分作文：

拒绝平庸

王希的满分作文：

拒绝平庸

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。

独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷悠远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。

当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。

最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。

没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。

对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。

人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。

所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。

有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。

即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？

若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：

终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？

如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。

否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？

我必去“风沙渡”。

酒菜已不重要。

小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

简评：

以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流“式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。

切己的感受，诗意的沉思，萦迴的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。

5当你不是世界的中心

天地合而万物生。

大自然厚德截物，却从不以造物主自居。

雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。

清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。

这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。

而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？

因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。

只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。

自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。

“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。

后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。

故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。

不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。

在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。

几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。

而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。

无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。

或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。

或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。

所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。

在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。

在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。

以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。

当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。

简评：

当你不再是世界的中心，你便明白了众生平等，你便学会了尊重芸芸众生与世间万物——文章提示了原材料所含“自我中心”与“尊重对方”、“俯视”与“平等”的“变化”关系，符合题意。

文章主体部分论证不以自我为中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提，中心突出，内容充实；但文章句、段、篇都还有稍欠慎密的地方。

文章采用层进结构，运用多种论证方法，有一定的内在因果关系，在“用词贴切”、“句式灵活”、“文句有表现力”等方面也比较突出。

58分（高星云推荐评点）