重阳节阅读答案.docx
- 文档编号:25430876
- 上传时间:2023-06-08
- 格式:DOCX
- 页数:20
- 大小:33.87KB
重阳节阅读答案.docx
《重阳节阅读答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《重阳节阅读答案.docx(20页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
重阳节阅读答案
重阳节阅读答案
【篇一:
2015年汕尾市中考语文试卷及答案】
2015年广东汕尾市初中毕业生学业考试语文试卷
第一部分基础整合(32分)
1.根据课文内容或有关情境提示填空(12分)
(1)口口口口口口,思而不学则殆。
(《论语》)(2分)
(2)口口口口,洪波涌起。
(曹操《观沧海》)(2分)
(3)悬泉瀑布,飞漱其间,口口口口,良多趣味。
(郦道元《三峡》)(2分)
(4)杜牧《泊秦淮》一诗中,讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是:
口口口口口口口,口口口口口口口。
(2分)
何处望神州?
口口口口口口口。
口口口口口口口?
悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪,口口口口口口口。
口口口口口口口?
曹刘。
生子当如孙仲谋。
2.根据拼音写出相应的词语(6分)
3.下列句子中,加点的词语运用不恰当的一项是(4分)
a.2014年度“感动中国”颁奖晚会传递的正能量,将激励全社会人心向善,见贤思齐。
....
b.今年的春节联欢晚会上,他的一身衣服很不合身,真是捉襟见肘。
....
c.中国政府不断加大反腐力度,“打老虎”“拍苍蝇”,让腐败分子无处遁形。
....
d.交警部门对“酒驾”“醉驾”“毒驾”等行为实行零容忍,这让群众拍手称快。
....
4.下列句子没有语病的一项是(4分)
a.为了杜绝中国式过马路的不良行为,每个人心中都必须绷紧一根安全弦。
b.这种网络社交工具的广泛使用,加快了信息流通的速度和质量。
c.在学习过程中,我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。
d.由于全社会厉行节约之风,对高端餐饮企业和星级酒店带来了很大的冲击。
5.中华民族文化源远流长,习俗丰富多彩。
请仿照例句,在传统的元宵、清明、端午、中秋、重阳、除夕等节日中选择两个进行仿写,使仿写的两个句子与倒句组成排比句。
(注意节日的先后顺序)(6分)
例句:
春节贴对联放鞭炮,寄寓生活红火吉祥如意;,;,。
第二部分阅读(共58分)
(一)课内文言文阅读(12分)
曹刿论战
《左传》
十年春,齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未徧,民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”对曰:
“小信未孚,神弗福也。
”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
”对曰:
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰:
“未可。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
6.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(4分)
a.齐师伐我/伐竹取道..
b.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信/大王加惠,以大易小,甚善..
c.小大之狱,虽不能察,必以情/虽人有百手,手有百指,不能指其一端..
d.既克,公问其故/骨已尽矣,而两狼之并驱如故..
7.用现代汉语翻译句子(4分)
肉食者谋之,又何间焉?
8.从全文看,对鲁国以小胜大以弱胜强的原因,分析不恰当的一项是(4分)
a.鲁庄公大敌当前,能礼贤下士,虚心纳谏。
b.鲁庄公懂得民心向背的重要性,能够取信于民,获得国人的支持。
c.鲁庄公在战场上能审时度势,把握好反攻和追击时机。
d.鲁庄公在作战中善于听取曹刿的意见,充分信任曹刿的军事才能。
(二)课外文言文阅读(12分)
物各有短长
①②③甘戊使于齐,渡大河。
船人曰:
“河水间耳,君不能自渡,能为王者之说乎?
”甘.
戊曰:
“不然,汝不知也。
物各有短长,谨愿敦厚,可事主不施用兵;骐骥、騄駬,足..
及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸;干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。
⑨今持楫而上下随流,吾不如子;说千乘之君,万乘之主,子亦不如戊矣。
”.
【注释】①甘戊:
战国秦武王时丞相。
②船人:
船夫。
③间:
间隔。
④谨愿敦厚:
谨慎老实,诚恳厚道。
⑤不施用兵:
不能够用他们带兵打仗。
施,使用。
⑥骐骥、騄駬:
四种骏马的名称。
⑦小狸:
小野猫。
⑧干将:
古代利剑的名称,这里泛指利剑。
⑨千乘之君,万乘之主:
指小国、大国君主。
9.下列加点词语,解释错误的一项是(4分)
a.甘戊使于齐(于:
到)b.不然,汝不知也(然:
这样)
c.物各有短长(短:
短小)d.说千乘之君(说:
游说)
10.把句子翻译成现代汉语。
(4分)
匠以治木,不如斤斧。
11.下列对短文内容的理解,正确的一项是(4分)
a.船夫对甘戊出使齐国的能力很佩服,但对甘戊连一条河都过不去很瞧不起。
b.甘戊指出任何事物都有其长处与短处,应扬长避短,才能充分发挥其作用。
c.甘戊从不同的角度论述了万事万物的长处与短处在一定条件下会互相转化。
d.甘戊认为自己的才能是善于游说君王,而船夫擅长在河里游来游去。
(三)实用类文本阅读(15分)
不完满才是人生
季羡林
①每个人都想争取一个完满的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说:
不完满才是人生。
②关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多。
最常见的比如苏东坡的词:
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句:
“不如意事常八九,可与人言无二三。
”这都是我们常引用的,脍炙人口的。
类似的例子还能够举出成百上千来。
③这种说法适用于一切人,旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。
他们君临天下,“率士之滨,莫非王土”,可以为所欲为,杀人灭族,小事一桩。
按理说,他们不应该有什么不如意的事。
然而,实际上,王位继承,宫廷斗争,比民间残酷万倍。
他们威仪俨然地坐在宝座上,如坐针毡。
虽然捏造了“龙御上宾”这种神话,他们自己也并不相信。
他们想方设法以求得长生不老,最怕“一旦魂断,宫车晚出”。
连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。
汉武帝造承露金盘,妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药,期望借此以不死。
结果,事与愿违,仍然是“龙御上宾”,呜呼哀哉了。
④这些皇帝手下的大臣们,权力极大,骄纵恣肆,贪赃枉法,无所不至。
在这一类人中,好的大概极少,否则包公和海瑞等决不会流芳千古,久垂宇宙了。
可这些人到了皇帝跟前,只是一个奴才,常言道:
伴君如伴虎,可见他们的日子并不好过。
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌头舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸。
可见这一批人的日子也并不好过,谈不到什么完满的人生。
⑦⑧④⑤⑥
⑤至于我辈平头老百姓,日子就更难过了。
建国前后,不能说没有区别,可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。
早晨在早市上被小贩“宰”了一刀;在公共汽车上被扒手割了包,踩了人一下,或者被人踩了一下,根本不会说“对不起”了,代之以对骂,或者甚至演出全武行;到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气……谁能说,我们的人生多是完满的呢?
⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。
在历史上,一生中就难得过上几天好日子。
只一个“考”字就能让你谈“考”色变。
“考”者,考试也。
在旧社会科举时代,“千军万马挤独木桥”,要上进,只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。
以周进和范进为代表的那一批进士举人,其窘态难道还不能让你胆战心惊,啼笑皆非吗?
⑦现在我们运气好,得生于新社会中。
然而那一个“考”字,宛如如来佛的手掌,你别想逃脱得了。
幼儿园升小学,考;小学升初中,考;初中升高中,考;高中升大学,考;大学毕业想当硕士,考;硕士想当博士,考。
考,考,考,变成烤,烤,烤;一直到知命之年,厄运仍然难免,现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中,无所逃于天地之间,我们的人生还谈什么完满呢?
⑧不完满的人生并不限于中国人,外国的名人也是如此。
……
⑨人人有一本难念的经,所以我说“不完满才是人生”。
这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处。
对己,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。
这会大大地有利于整个社会的安定团结。
(有改动)
12.下列说法,不符合文段意思的一项是(4分)
a.标题“不完满才是人生”是文章的中心论点。
b.作者列举了从皇帝、大臣到平头百姓、知识分子这些人相同或不同的不如意的事情,意在表明世界上人生不如意没有例外。
c.汉武帝、唐太宗的人生不完满是指没有找到灵丹妙药让自己长生不老、长生不死,除此之外都是完满的。
d.作者为了论述自己的观点,采用了摆事实讲道理的方法。
13.“人人有一本难念的经”,下面的论据,与原文不相符的一项是(4分)
a.封建社会的皇帝老爷在杀人灭族、王位继承、宫廷斗争中,其不如意的程度远远超过百姓。
b.伴君如伴虎,明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一有不测,立刻自尽。
c.平头老百姓人生不如意的事举不胜举:
早市被小贩“宰”、公共汽车上被扒手割包、踩或被踩对骂甚至对打、买到假冒伪劣商品……
d.知识分子,更是在考试这件事情上备尝人生不如意的滋味。
14.认识“不完满才是人生”这一点会带来哪些好处?
面对“不完满的人生”我们应该如何对持?
(7分)
(四)文学类文本阅读(19分)
奇怪的西方记者
邓笛
乔什夫想了一想,想到了一家可以吃到尼日利亚传统菜的饭店。
他开车带安娜去了那儿。
他对这家饭店很满意,但是安娜似乎不以为然。
“嗯……太干净了。
”她说,“又干净又安静……”
“这样不好吗?
”乔什夫问。
“缺少了一点非洲元素。
”安娜说。
“你指的非洲元素是什么?
”乔什夫问。
“嘈杂、拥挤、混乱、花花绿绿……”
“唔,”乔什夫说,“拉各斯的确是一个喧闹的花花绿绿的城市,人口众多……但是,我们都喜欢去好的环境吃好的菜肴,这和别的地方的人没有什么两样!
”
安娜显得很失望。
“在这儿我找不到一点儿非洲的感觉。
”她说。
“安娜,”乔什夫解释道,“非洲是一块大陆,有54个国家,9亿人口,使用的语言有多少种至今也没有统计出精确的数字——大概有几百种吧!
”
乔什夫试图告诉她,非洲是千姿百态的,不能让一个地方的面貌代表整个非洲的形象。
但是,安娜根本不听。
乔什夫只好改变话题。
“那么,您将写些尼日利亚的什么呢?
”他问。
“还没有确定。
”安娜说,“我要走走看看,感受一下。
比如,枪支、犯罪、那些饿得瘦骨嶙峋的人……还要配上图,如果可能的话,最好是瘦骨嶙峋的饥饿者手中持枪从事犯罪活动……”
乔什夫想了一会儿。
“是的,与别的大城市一样,拉各斯也有犯罪现象,但是,我不认为这是什么有趣的题材,而且在这里你很难找到许多饿得瘦骨嶙峋的人。
”他指着桌上丰盛的菜肴,“我们这儿的人吃得都很好!
”
“说说你们报纸的情况。
”安娜也改变了话题。
“有各种栏目,”乔什夫说,“当然,也会报道犯罪,如果你感兴趣,我可以给你讲讲曾经发生的……”
“这有点儿意思。
我想,我可以用我的影响力让这类报道更加……”
“我有一个想法,”乔什夫说,“你为什么不写一写拉各斯人的日常生活呢?
你知道,写到非洲,人们就会写到饥荒、战争、腐败……但是,这些并不是大多数人的真实生活状况。
”
安娜显得很困惑。
乔什夫继续说道:
“你为什么不写一写普通人的普通事,比如这个饭店,比如学校里幸福的孩子……”
“读者不喜欢看这些。
”安娜说,“我需要落日下阴暗的非洲这样的意境……”
乔什夫不明白为什么西方人说到非洲就会说到阴暗。
其实,要说阴暗,伦敦才阴暗呢——乔什夫有一年12月份去过伦敦,才下午3点,天就黑了,而尼日利亚是他见过的阳光最明媚的地方。
安娜不理会他,继续说道:
“描写阴暗,是为了让人们感受阳光;描写低俗,是为了让人们向往高雅……”
15.开头第一段对安娜运用丁什么描写方法?
这样写有何用意?
(4分)
16.安娜的“非洲感觉”具体指怎样的感觉?
看到和听到的实际情况又如何?
(4分)
17.安娜的困惑与乔什夫的不解分别是什么?
(6分)
18.有人认为,将小说标题改为“阴暗的非洲”更加合适。
你同意这种说法吗?
请分别从内容、结构两方面谈谈你的理由。
(5分)
第三部分写作(60分)
19.接要求作文。
(60分)
生活中,我们不经意间就能感受到某些东西:
登泰山看黄河,我们感受到了祖国名山大川的雄奇与秀美;读唐诗学宋词,我们感受到了中华民族文化的博大与精深;
上电脑玩手机,我们感受到了日新月异的科技带来的方便与精彩……
请以“我感受到了____的魅力”为题写一篇文章。
要求:
(1)把题目补充完整,可填“山川”“文学”“网络”等;
(2)自选文体;
(3)500字以上;
(4)文中不得出现真实的姓名、校名等。
第四部分附加题(10分)
阅读下面名著材料,根据要求回答问题。
武松大踏步赶将出来。
那个捣子迳奔去报了蒋门神。
蒋门神见说,吃了一惊。
踢翻了交椅,丢去蝇拂子,便钻将来。
武松恰好迎着。
正在大阔路上撞见。
蒋门神虽然长大,近因酒色所迷,淘虚了身子,先自吃了那一惊,奔将来,那步不曾停住,怎地及得武松虎一般似健的人,又有心来算他。
蒋门神见了武松,心里先欺他醉,只顾赶将入来。
说时迟,那时快。
武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影,忽地转身便走。
蒋门神大怒,抢将来。
被武松一飞脚踢起,踢中蒋门神小腹上。
双手按了,便蹲下去。
武松一踅,踅将过来,那只右脚早踢起,直飞在蒋门神额角上,踢着正中。
望后便倒。
武松追入一步,踏住胸脯,提起这醋钵儿大小拳头,望蒋门神脸上便打。
原来说过的打蒋门神扑手:
先把拳头虚影一影,便转身,却先飞起左脚,踢中了,便转过身来,再飞起右脚。
这一扑,有名唤做“玉环步,鸳鸯脚”。
这是武松平生的真才实学,非同小可。
打的蒋门神在地下叫饶。
武松喝道:
“若要我饶你性命,只要依我三件事。
”蒋门神在地下叫道:
“好汉饶我!
休说三件,便是三伯件,我也依得。
”
1.本文段节选自古典名著《》,作者是元末明初的小说家。
(2分)
2.上文是该部小说中很有名的故事情节,这个故事叫做:
;原著中,因为蒋门神,所以才被武松痛打;请再写出原著中两个与武松有关的故事名称:
、。
(4分)
3.选段表现了武松怎样的性格特点?
(4分)
【篇二:
中国传统节日选择题及答案】
春节、元宵
一、选择题
1.春节历史悠久,起源于(b)
a夏朝b商朝c周朝d春秋
2.以下哪个少数民族不过春节(a)
a回族b藏族c彝族d苗族
3.自汉朝的哪个皇帝开始以夏年(农历)正月初一为“岁首”(即“年”),年节的日期由此固定下来,延续至今。
(c)
a汉高祖b汉元帝c汉武帝d汉景帝
4.中国人民过春节有多少年的历史?
(d)
a4500年b4000年c3500年d3000年
5.春节有很多别称,下列选项不是春节的别称的是(a)
a岁日b元日c正旦d元首
6.第一届春节联欢晚会是在那一年举办的?
(c)
a1982年b1983年c1984年d1985年
7新旧年交替的时刻一般为夜半时分,除夕守岁是最重要的年俗活动之一。
守岁之俗由来已久,这一习俗源于(d)
a春秋b汉朝c唐朝d宋朝
8.我国废除农历,采用阳历是在什么时候?
(a)
a1912年b1937年c1949年
d1951年
9.下列选项不是元宵节的习俗的是(b)
a吃元宵b赏花灯c舞龙、舞狮d贴窗花
10.元宵节最早可追溯到(d)
a秦朝b西汉c东汉d三国
11.元宵节的兴起与哪个宗教有关?
(d)
a道教b伊斯兰教c基督教d佛教
12.元宵节又被称为(a)
a上元节b中元节c下元节d灯谜节
13.下列传说与元宵节无关的是(d)
a东方朔与元宵姑娘b汉文帝纪念平吕c点彩灯d敖年守岁
14.猜灯谜是元宵节的一项重要习俗,猜灯谜源于(c)
a周朝b春秋战国c秦朝d汉朝
15.元宵是元宵节必不可少的食物,元宵流行于(c)
a唐朝b五代十国c宋朝d元朝
答案1-5bacda6-10cdabd11-15dadcc
清明
1.下列哪项描绘的不是清明(d)
a.借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
b.春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
c.试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
d.远上寒山十近斜,白云深处有人家
2.扫墓活动通常是清明的什么时候(d)
a前十五天b.前二十天c.前十天或后十天d.前五天
3.以下不属于清明的风俗的是(d)
a.扫墓b.踏青c.门旁插柳和戴柳枝帽d.种花
4.下列传统节日中,(d)来源于二十四节气。
a.元宵节b.中秋节c.端午节d.清明节
5.中国有多少个名族过清明节(c)
a15b.50c.25d.30
6.以下不是清明节的别称的是(d)
a鬼节b扫坟节c冥节d中元节
7下列说法与清明不符的是(b)
a清明前后,点瓜种豆b忽如一夜春风来
c植树造林,莫过清明d.清明时节雨纷纷
8.清明节不吃的是(c)
a青团子b馓子c粽子d粥
9.清明是农历(a)
a4三月初三b三月初四c三月初五d三月初六
10.古代寒食节的传统食品没有(d)
a糯米酪、b麦酪、c杏仁酪扬d汤圆
答案ddddcdbcad
端午节
1、屈原是我国春秋时期哪国人?
(b)
a、秦国b、楚国c、魏国d、赵国
2、古人流行端午日涂饮雄黄酒的主要意义是(c)。
a、幸福吉祥b、祛瘟解毒c、避邪驱瘟d、纪念白蛇
3、端午节有为小孩佩香囊的习惯,大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是(a)。
a、避邪驱瘟b、一种装饰c、治病防身d、吉祥如意
4、你知道最早的粽子是产于哪个时期吗?
(b)
a、晋代b、春秋时期c、南北朝时期d、商周时期
5、最早的粽子并不是端午节的特产,而是在什么时期被正式定为端午节食品?
(a)
a、晋代b、春秋时期c、南北朝时期d、商周时期
6、粽子多是做成角形的,一般有正三角形、尖三角形等形状。
为什么粽子的形状大多以角为主?
(a)
a、象征牛祭祖b、象征剑勇猛
c、象征果实丰收d、象征塔健康
7、赛龙舟是端午节的主要习俗,相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。
其实,“龙舟竞渡”早在(a)就有了。
a、春秋时期b、商周时期c、战国时期d、南北朝时期
8、(d)年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
a、1979b、1980c、1982d、1985
9、在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原,其次,吃粽子还表示(c)。
【篇三:
宝山区2012届一模语文试卷及参考答案】
宝山区2011学年第一学期高三年级期末考试
语文试卷
考生注意:
1.答卷前,考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号等填写清楚。
2.所有试题的答案必须全部涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应,不能错位。
3.本试卷共6页。
满分150分。
考试时间150分钟。
一阅读(80分)
(一)阅读下文,完成1一6题。
(17分)
重阳节启示:
文化的生命传承
顾晓鸣
①国庆刚过,又临重阳。
重阳(农历九月初九),这由“九”和“九”两个阳数叠加而成的时日,谐音“久久”;这一天“登高”的习俗,又喻指着:
人往高处走,一年的形成到了提升超越的时刻。
②在这样一个时刻,用心体会与传统佳节相连的中国文化中关于时间、生命和生活,以及个人、人生和社群的深邃智慧,有助于把外在的节日安排,转化为每个人、每个家庭、每个地区内在的节日持守(过节礼仪和习俗);有助于通过“创旧”,创新出各种与相应佳节有关联的独特活动和文化产品;更可以明白传统佳节成为现代生活中法定节日的深远意义。
③传统佳节是人类社会文化特质的外显,在生命和历史的长河中,一个个时间节点被标记为民族的节日,以族人富有生命意蕴的节庆活动激活之,彰显之,流传之。
这是一个“文化记忆”的重要机制一一一是文字,而是仪式,而“节日”就在这两个方面,突出地镌刻着历史流程凝结而成的文化传统:
“清明”、“端午”、“中秋”、“重阳”等等词汇,是那样的隽永醒目,结晶了丰富、动态、充满生机的文化意蕴;与之相连的节庆活动和礼仪以及食品、衣妆等,是生活过程中的“文化语言”,通过亲子的生命传递和行为习得,世事悠悠永流传。
这启示我们,当有了以这些传统节日标识的时间点之后,如何传承和创建相应的、能充分显示节日文化内涵的活动和礼仪,是一个课题。
④重阳节是“老人节”。
“老人”,是世界各民族文化中都有的“长者”或“长老”(elders),这既是一个家庭中孩子的父(母)辈,血缘的祖先,更是一个社会的先人,代表着整个民族的智者,象征着文化传统的创造和传承的生命源头。
在这个意义上,重阳节作为老人节,本质上就是关怀父母,彰显老一辈的生命给予,尊崇传统的久远绵长。
重阳节堪称中国的父母节,而较之一般的母亲节和父亲节,含义更为深刻。
⑤重阳节尊崇“老人”,不仅仅是彰显中华文明“尊老爱幼”的传统,而有着更深刻的文化内涵:
中国的“孝”文化曾被封建社会蒙卜尘埃,但简单的“文字考古”就可以使人豁然领悟其超越时代的意义:
在汉字中,“老”和“孝”在字形上是同根的。
由“孝”派生的“教”,是如此奇妙地把作为“生命共同体”的“人”,与“文”相连,昭示着文化传递和创造性转化的内在机制一一以活的生命和生活的传承和活动,创造和继续民族的文明及其一切成这样内在的双重意义。
⑥,从人类学的高度,一年一度的佳节,尤其在中国,都与时令和节气相关联,无数诗
词与时令唱和,体现着个人的生命与大自然万物的交相呼应,凸现了自我在自然中的生存,总有着一种生命的提示:
崇生、养生、爱惜生命、敬畏自然。
就在这样一种节期的安排中,个人超越客观的社会差别和经济状况,获得自我的回归。
这里既有着现代人所悟到的“休闲的本质”,更有着中国文化特有的“天人合一”的积极的生活理想境界。
在屈原的《远游》诗里,“重阳”即指“九重天”,并且他在《离骚》中已反映了饮菊的习俗,岂不正是佳节蕴含的人与自然物“合一”的写照吗?
⑦这种境界又与中国哲人倡导的“仁”的精神互为表里:
当我们“每逢佳节倍思亲”的时候,
亲友就是惦记着和思念着的“他人”,这种情愫由家庭扩及社群和家乡,佳节又总是举行各种品味和传达乡里乡亲的社会活动的最佳时机:
几千年来,无穷无尽的社群性活动,曾被创造,并将繁衍更嬗,蔚为壮观。
⑧因此,佳节的服务经济、体验经济及其旅游产业和各种文化产品的发明创造,都是节日有机
的伴生物,只是其中的高雅低俗精致粗鄙之分,全在于我们对于传统佳节在这种生命层次上的认知。
通过对节日的“本真”的认真探求和开掘,才能使节日文化与节日经济相得益彰,共创双赢。
学习传统佳节的文化意义,学会“过节”,赋予我们今天的教育以生命的形态和流程,真正使包含物质生产和消遣过程在内的“过节”,成为民族文化传承的“民间母体”,形成完整的民族文化传承的生命机制,使一切中国和人类的文明成果,以一种更富参与性和共创新的生命当时被教授和习得,得以久久流传;这时,每逢佳节倍思亲,这“亲”不也同时就是自己的文化认同、归属和依
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 重阳节 阅读 答案