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小学五年级读了司马迁给友人的书信报任安书之后,你想对司马迁说什么
篇一:
《报任安书》读后感
《报任安书》读后感
在那是一个把人当作畜生的时代。
司马迁为李陵说了几句话,便横遭暴行,惨受宫刑。
昨天还是国家大臣,今天便被阉割,毫无尊严可讲。
宫刑之后的司马迁,精神上的打击异常沉重,忍辱负重,苟且偷生,饱尝了死亡一样的人生况味。
当一个有尊严的人不再在乎尊严的时候,当一个有着精神追求的人过着一种耻辱生活的时候,他还要为人类著书立说,还要“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,这是多么凄惨又多么悲壮的行为啊!
“且负下未易居,下流多谤议。
仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?
虽累百世,垢弥甚耳!
是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
”这段可以体现出司马迁是多么的痛苦,忍受了士大夫所不能忍受的大刑,忍辱负重,只为达成先父遗志。
苏轼说:
“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
”是的,司马迁便是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人。
终于,他完成了《史记》,这部无韵之《离骚》的历史经典著作。
他成就了非凡的功绩。
生前无法回到纯白,身后却是鲜艳夺目,熠熠生辉。
他生前所有的耻辱,现今如浮世一梦,惟独见他的绚丽,他的繁华,他的绝世的人格魅力。
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
”两千年前,司马迁就认识到生与死的价值,并作出了毫不含糊的解释。
这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓,并将其发展到了
一个更高的境界。
作者还从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理,就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。
他在《史记·屈原列传》中写道:
“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
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?
其志洁,故其称物芳。
其行廉,故死而不容。
自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,嚼然泥而不滓者也。
推此志也,虽与日月争光可也。
”司马迁用诗一般的语言,高度评价屈原的一生,是写屈原,也是在写自己。
这正应了他在《报任安书》中的名言:
“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》?
?
《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。
”从这些话中,可以看出作者对统治者有清醒的认识,他看透了这个社会。
司马迁是叙事的高手。
读《报任安书》,我们会惊讶作者何以将事件叙述得如此凄婉动人。
“且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过当。
虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖。
乃悉征其左右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之。
转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积,然陵一呼劳军,士无不起躬流涕,沫血饮泣,张空弮,冒白刃,北向争死敌者。
”这段叙述,激烈悲壮,感人至深。
叙述是抒情的基础,情生于事,叙事以抒情;事随情陈,写情以染事。
另外,本文把叙事和抒情融合在一起,当情浓事切之时,读者无法分出哪是叙述,哪是抒情。
“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不
知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!
”这既是叙述又是抒情,如怨如慕,如泣如诉,读者至此,能不唏嘘?
本文是书信体。
书信最适合任意挥洒,不受羁绊。
在信中,司马迁借任安要求其“推贤进士为务”,陈述了自己不能听从的理由,由此引发了一大篇愤激之词。
他写了自己所受到的冤枉,虽然没有直接表明自己是受冤的,但处处暗含着怨怼之气,表现了作者骨子里不认为有罪的倔强性格。
本文写了自己对人生价值的探索,点明了中华仁人志士生死观的内核。
本文写了作者身残志坚的英雄气概,在常人无法想像的耻辱中写完了煌煌巨著──《史记》。
本文写了世态炎凉,人情冷暖。
“家贫,货赂不足以自赎;交游莫救,左右亲近不为一言。
身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告诉者?
”既有对世态的感叹,也有对任安的委婉责备。
所有这些,都通过书信的形式,向朋友道来,激越雄壮,如江海波涛,汹涌澎湃。
曾经听人说过:
“存在就是合理”,人的存在当然也无可厚非,但有时候,人不免要思考他存在的理由何在。
例如:
当他的尊严已无处可寻。
司马迁,本是一个壮志满酬,立志“推贤进士”之人,可在他因“口语”遭遇,被处之以宫刑以后,一切都改变恶劣,被乡党所笑,为世人所耻。
身理上的痛苦犹可咬牙强过,但心理上的压力让他不堪重负,濒临在生于死的边缘,常人所不能忍受的折磨,他熬过去了。
因为,他为自己找到了生存的尊严,即来自于无数前人的例子,卧薪尝胆,然后一血前耻。
其实,所谓尊严,对任何人都可以有不一样的诠释,只在于不同人主观的意识,价值观的差异。
有的人,不愿为半斗米折腰,对于他,尊严在于面对权贵是,挺直的腰杆;有的人,愿尝胯下之辱,对于他的远大志向,尊严不在这一次的低头,为实现个人抱负、个人理想,大丈夫,能屈能伸;有的人,愿为前人的过错,向受难人民下跪,因为,对于他,为了他人的痛苦,为了国家的发展,跪下,便是他尊严之所在。
司马迁,之所以“隐忍苟活”,因为对于他,“成一家之言,偿前辱(来自:
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小学五年级读了司马迁给友人的书信报任安书之后,你想对司马迁说什么)之债”,才是活下去的理由。
在他自己的心中,他并没有苟且偷生,反而是顶着不可侵犯的尊严活着。
所谓“勇者不必死节”,他自己找到了存在的合理性。
尊严,不是为苟且偷生而趋炎附势;不是面对挫折而放弃理想、抱负。
卧薪尝胆,成大业,能屈能伸,大丈夫。
司马迁,再一次用他的行动告诉我们什么叫伟人、圣人!
这篇用司马迁的血与泪铸成的篇章让我们更加深刻的了解司马迁的痛苦和司马迁的伟大之处!
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篇二:
读后感:
读司马迁《报任安书》有感
读后感:
读司马迁《报任安书》有感例文:
《报任安书》感悟
流连于唐朝的繁华,仰慕于宋朝的儒雅,惊羡于元代的四海归一,徜徉于明清的肃穆庄严。
我可以对任何一个时代流连,但在我的心中,我敬仰的,爱慕的,永远是那独树一帜的汉朝。
因为在那里,有着让世人景仰的大智大勇的人太史公,有着让世人炽爱的彪炳后世的《史记》。
司马迁在千古绝唱《报任安书》中,将他强烈真挚的情感表现得淋漓尽致。
他将封闭压抑的情怀一吐为快,字字是血,声声是泪,处处是情,震古烁今,动人心魄。
从《报任安书》中可以看出,司马迁是一位隐忍苟活、坚韧不跋拔、矢志不渝的大丈夫、真英雄,他有着崇高的人生信念,坚韧不拔的毅力,顽强不屈的意志,和为《史记》献身的无畏的精神。
司马迁是位大智大勇的人。
司马迁被“诬上”定罪,因“家贫,财赂不足以自赎。
交游莫救,左右亲近不为一言”而身受腐刑。
“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,他抑郁,他痛苦。
这种最卑劣的刑罚使“才怀随和,行若由夷”的司马迁身心受到了极大的侮辱与摧残。
这种情况下,选择“死节”是一种解脱,活着要承受的痛苦实在太多太多,活着比死去更需要勇气。
一位诗人说:
真正勇敢的人不是轰轰烈烈的去死,而是为了某种事业苟且偷生的活着。
太史公选择了隐忍苟活。
他说:
“人固有一死。
或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
”为了完成先父的遗愿,为了《史记》,为了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,他宁愿忍受所有的嘲笑、侮辱、责骂。
这是何等的伟大气魄啊!
忍受着“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣”的痛苦,司马迁坚韧不拔,矢志不渝。
他以古代圣贤发愤为作的事例激励自己:
“盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
”这些古代圣贤历经磨难,最后成功。
这些成功的的典例让他看到了那些非凡之人的高贵人格,他们像那盏指明灯一样。
始终照耀司马迁的路。
于是他夜以继日地撰写〈史记〉。
他整日没命地挥刀竹简,拼命地刻写,只怕对不起父亲,只怕对不起那些过往的英雄,只怕没有人把他们的事迹写下来留传后世!
司马迁拿刀的手指结了茧,茧破了流血,再结茧,再破;不知破了多少次,那简册已弄得血迹斑斑。
这是何等的艰辛啊!
非凡之人,需要有非凡之精神,非凡之精神需要有非常的追求,非凡之目标理想。
苏轼说:
“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
”是的,司马迁是一位坚韧不拔、矢志不渝的伟人,非凡的人。
终于,他完成了《史记》这部“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的不朽巨著。
他成就了非凡的功绩。
生前屈辱苟活,身后却是鲜艳夺目,熠熠生辉。
他生前所有的耻辱,现今如浮世一梦,惟独见他的绚丽,他的繁华,他的绝世的人格魅力。
伟哉,司马迁!
篇三:
报任安书导学案及答案
《报任安书》学案
一、学习目标
1.理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2.理解本文的思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3.掌握更多的实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
二、背景材料及体裁
1.背景资料
《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。
任安,字少卿,西汉荥阳人。
年轻时比较贫困,后来做了大将军卫青的舍人,由于卫青的荐举,当了郎中,后迁为益州刺史。
征和二年(前91)朝中发生巫蛊案,江充乘机诬陷戾太子(刘据),戾太子发兵诛杀江充等,与丞相(刘屈髦)军大战于长安,当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官),乱中接受戾太子要他发兵的命令,但按兵未动。
戾太子事件平定后,汉武帝认为任安“坐观成败”,“怀诈,有不忠之心”,论罪腰斩。
任安入狱后曾写信给司马迁,希望他“尽推贤进士之义”,搭救自己。
直到任安临刑前,司马迁才写了这封著名的回信。
在这封信中,司马迁以无比愤激的心情,叙述自己蒙受的耻辱,倾吐他内心的痛苦和不满,说明自己“隐忍苟活”的原因,表达“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》的决心,同时也反映了他的文学观和生死观。
(《报任安书》的内容)所以,这封信是一篇研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要文章。
2.体裁
“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。
古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报?
?
书”“答?
?
书”“与?
?
书”“上?
?
书”“寄?
?
书”等,例如:
《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《与山巨源绝交书》(嵇康)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。
《报任安书》可以说是居书信散文之首,为千古压卷之作。
三、知识积累
1.给下列加点的字注音。
曩蝼蚁箠楚诎体槛阱圜墙强颜暴肌肤占卜缧绁愠色倜傥羑里髡刑劓刑刖刑绛色魏其赭衣贪生恶死没世孙膑剌谬
2.找出下列各句中的通假字,并指出其含义。
(1)及以至是
(2)被箠楚受辱
(3)其次剔毛发(4)幽于圜墙之中
(5)见狱吏则头枪地(6)古者富贵而名摩灭
(7)网罗天下放失旧闻(8)大底圣贤发愤之所为作也
(9)则仆偿前辱之责(10)及罪至罔加
3.写出下列句中加点词语的古今异义
①念父母,顾妻子古义:
今义:
②下流多谤议古义:
今义:
③意气勤勤恳恳古义:
今义:
④唯倜傥非常之人称焉古义:
今义:
⑤恨私心有所不尽古义:
今义:
⑥意气勤勤恳恳古义:
今义:
⑦大底圣贤发愤之所为作也古义:
今义:
4.一词多义
①虽仆虽怯懦虽万被戮,岂有悔哉②而古者富贵而名摩灭盖文王拘而演《周易》退而论书策
③以思垂空文以自见
欲以究天人之际仆以口语遭此祸④就亦颇识去就之分矣草创未就是以就极刑而无愠色卒就死耳⑤道不得通其道然此可为智者道
伐无道,诛暴秦
⑥用而用流俗人之言
用之所趋异也
⑦重古人所以重施刑于大夫者
重为乡党所笑
⑧通通邑大都通古今之变
通其狂惑
5.解释黑体字的词语
曩者请略陈固陋,阙然久不报,幸勿为过
太史公牛马走《兵法》修列苦望仆不相师而文采不表于后世也唯倜傥非常之人称焉思垂空文以自见稽其成败兴坏之理与时俯仰
今虽欲自雕琢要之死日
太上不辱先勇者不必死节
韩非囚秦衣赭衣
古者富贵而名摩灭流俗之所轻也
6.翻译课文,注意以下句子。
(1)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(2)古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
(3)所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。
(4)究天人之际,通古今之变,成一家之言。
(5)仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戳,岂有悔哉?
(6)猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。
四、思考探究
1.在第五段中作者为什么列举了许多“名人”,意在说明什么?
2.司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”?
五、课后巩固
1.找出课文中的成语,并查阅字典解释其含义。
2.填空。
①《史记》又称它是我国西汉著名的史学家、文学家的作品,体例分,,,,总共篇,52万余字,鲁迅对他的评价为,。
②古者富贵而名摩灭,不可胜记,,盖文王拘而演《周易》;;,;左丘失明,厥有《国语》;,;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤
愤》;,。
③此人皆有所郁结,不得通其道,故,。
六、课外拓展
1.请以司马迁的事迹为例来阐述下面的这句话。
有志之士,必先有心。
确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事
业。
2.仿照下面的示例,以“机遇”为话题,写几个比喻句,并形成排比。
苦难对于天才是一块垫脚石,对于强者是一笔财富,对于弱者是一道万丈深渊。
七、课外链接
1.“《离骚》为屈大夫之哭泣,《庄子》为蒙叟之哭泣,《史记》为太史公之哭泣,《草堂诗集》为杜工部之哭泣;李后主以词哭,八大山人以画哭,王实甫寄哭泣于《西厢》,曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。
”(刘鹗《老残游记·自叙》)
2.名文赏析
答司马谏议书
〔宋〕王安石
某启:
昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一自辨。
重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。
今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?
盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至。
《报任安书》学案参考答案
三、知识积累
1.给下列加点的字注音。
曩nǎng蝼蚁l?
u箠楚chuí诎体qū槛阱jiàn圜墙yuán强颜qiǎng暴肌肤pù
占卜bǔ缧绁l?
ixia愠色yùn倜傥tìtǎng羑里yǒu髡刑kūn劓刑yì刖刑yua绛色jiàng魏其jī赭衣zhě贪生恶死
wù没世m?
孙膑bìn剌谬là
2.找出下列各句中的通假字,并指出其含义。
(1)及以至是(通“已”,已经)
(2)被箠楚受辱(通“棰”,木杖)
(3)其次剔毛发(通“剃”,剃光)(4)幽于圜墙之中(通“圆”)
(5)见狱吏则头枪地(通“抢”,碰撞)(6)古者富贵而名摩灭(通“磨”,磨灭)
(7)网罗天下放失旧闻(通“佚”,散失)(8)大底圣贤发愤之所为作也(通“抵”)
(9)则仆偿前辱之责(通“债”,债务,指下狱受腐刑)(10)及罪至罔加(同“网”,法网)
3.写出下列句中加点词语的古今异义
①念父母,顾妻子古义:
妻子和儿女今义:
配偶
②下流多谤议古义:
负罪受辱的处境今义:
下游;卑鄙龌龊
③意气勤勤恳恳古义:
诚恳,恳切今义:
勤劳而踏实
④唯倜傥非常之人称焉古义:
不一般今义:
程度副词,相当于“很”“十分”
⑤恨私心有所不尽古义:
自己的心愿今义:
为自己打算的念头
⑥意气勤勤恳恳古义:
意气:
心意,情意今义:
意志和气概)⑦大底圣贤发愤之所为作也古义:
发愤:
发泄愤懑今义:
决心努力)
4.一词多义
①虽仆虽怯懦(虽然)虽万被戮,岂有悔哉(即使)
②而古者富贵而名摩灭(表转折)盖文王拘而演《周易》(表转折)退而论书策(表承接)
③以思垂空文以自见(表目的连词,来)欲以究天人之际(介词,用来)仆以口语遭此祸(介词,因为)
④就亦颇识去就之分矣(动词,就义)草创未就(动词,完成)
是以就极刑而无愠色(动词,承受)卒就死耳(动词,接近,趋向)⑤道不得通其道(名词,主张,思想)然此可为智者道(动词,说)伐无道,诛暴秦(名词,道义,道理)
⑥用而用流俗人之言(动词,采用,引申为“附和”)用之所趋异也(介词,因为)
篇四:
报任安书练习题
报任安书练习题
一、积累运用
1.下列加点字的注音全都正确的一组是
A.魏其(jī),大将也,衣(yī)赭(zhě)衣,关三木。
B.暴(bào)肌肤,受榜箠(chuí),幽于圜(yuán)墙之中。
C.何至自沉溺(nì)缧(léi)绁(xiè)之辱哉!
D.无乃与仆(pū)私心剌(là)谬(miù)乎?
2.下列句中全部含有通假字的一项是
①其次剔毛发、婴金铁受辱②不能自免,卒就死耳③网罗天下放失旧闻④当此之时,见狱吏则头枪地⑤则仆偿前辱之责⑥古者富贵而名摩灭⑦居则忽忽若有所亡⑧大底圣贤发愤之所为作也
A.①②④⑧B.②④⑥⑧C.①③⑤⑦D.③④⑤⑥
3.下列加点词的古今义都相同的一项是
A.意气勤勤恳恳B.唯倜傥非常之人称焉
C.且负下未易居,下流多谤议D.仆以口语遇遭此祸
4.古人在对话或交流中,常使用尊称或谦称,以表示礼貌或谦虚,下列句子中加点的词与其他不同的一项是
A.太史公牛马走司马迁再拜言B.少卿足下
C.仆非敢如此也D.臣虽下愚,知其不可
7.根据课文填写句子。
(1)人固有一死,__________,__________,__________。
(2)太上不辱先__________,__________,__________,__________,__________,__________,__________,__________,__________,最下腐刑极矣!
8.写出下列加点词的古今义。
(1)至激于义理者不然
(2)无兄弟之亲,独身孤立
(3)恨私心有所不尽二、阅读理解阅读下文,回答后面的问题。
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也!
”
9.下列语句中“之”的含义正确的一组是
①置之其坐②至之市③而忘操之④试之以足
A.尺码到达尺码鞋子B.尺码尺码到达鞋子C.尺码鞋子尺码到达D.尺码鞋子到达尺码
答案:
A
解析:
遇到一词多义现象要把这个词放在具体语言环境中,通过这个词在句中的含义来辨别。
10.下列语句中属于定语后置的一句是
A.吾忘持度B.郑人有欲C.无自信也D.何不试之以足
答案:
B(A.常规语句;C.宾语前置;D.状语后置。
)
解析:
要掌握句型结构和语法规律。
报任安书
一、基础知识
1.填空。
(1)《报任安书》选自,作者是时期的,是我国第一篇。
(2)司马迁,字,西汉著名、和。
他的作品开创了的史学体例,对后代的史学产生深远影响,后来的“二十四史”都属于体例。
答案:
(1)《昭明文选》西汉司马迁富于抒情性的长篇书信
(2)子长史学家文学家思想家纪传体纪传体
2.给下面加点字注音。
头枪地()箠楚()圜墙()占卜()囹圄()槛阱()缧绁()愠色()倜傥()()答案:
qiānɡchuíyuánbǔyǔjiànléiyùntìtǎnɡ
3.选出有错别字的一项()
A.滔滔不绝惊心动魄络绎不绝
B.言而有信入土为安魂不附体
C.兴高采烈闲情逸志五大三粗
D.仓皇失措浑身冰凉卿卿我我
解析:
C.“闲情逸志”应为“闲情逸致”。
答案:
C
4.下列句中加点词语解释,有误的一项是()
A.曩者辱赐书曩:
从前;辱:
污辱。
B.其次关木索关:
贯,这里指戴上。
C.亦颇识去就之分也去就:
舍生就死。
D.虽累百世,垢弥甚耳累:
积累,经历;垢:
污垢,这里指所受的污辱。
答案:
A
5.下列各句中加点词语的意义,与现代汉语不同的一项是()
A.断肢体受辱B.大底圣贤发愤之所为作也C.仆窃不逊D.灌夫受辱于居室答案:
D
6.下列各句中无通假字的一项是()
A.被箠楚受辱B.见狱吏则头枪地C.声闻邻国,及罪至罔加D.且夫臧获婢妾,犹能引决
答案:
D
二、课内阅读阅读下文,回答后面的问题。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其始终,稽其成
败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。
亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。
仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
然此可为智者道,难为俗人言也。
7.将下面两句话,译成现代汉语。
(1)稽其成败兴坏之纪。
(2)亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
答案:
(1)考查他们的成功、失败、振兴和衰败的规律。
(2)想把它写成一部研究天地自然与社会关系,通晓古今历史变化规律,而成为一家之言的伟大作品。
8.与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法,相同的一项()
A.重为乡党所笑B.为十表,本纪十二
C.故士有画土为牢D.不足为外人道也
答案:
D
9.对上面文字内容的理解和分析不正确的两项是()
A.上面文字记叙自己遭受腐刑之后,完成《史记》创作的经过。
B.介绍了《史记》所包含的内容及所记事件的历史时期和创作风格。
C.此段文字中最早提出了“发愤著书”的理论。
D.能够体现其名言“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的生死观内涵的句子是“就极刑而无愠色”。
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