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过秦论读后感

过秦论读后感

过秦论读后感

　　《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。

全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。

此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。

为您整理编辑过秦论读后感，欢迎阅读。

　　　　过秦论读后感

（一）

　　历史虽然已经过去，但历史留给后人们的思考却是永远值得我们去寻找答案的。

秦国初期，“内力法度，务耕织，修守战之具。

”施行的是仁政。

所以秦国能够在七国中迅速崛起，雄霸天下。

所谓的“仁”，对于个人而言，就是宽容，是仁爱。

人与人之间的相处应该要仁爱。

“负荆请罪”是流传于中国几千年的典故。

廉颇“负荆请罪”的行为告诉我们：

他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，这是廉颇这是对蔺相如的仁爱。

蔺相如不计前嫌，原谅廉颇，是蔺相如对廉颇的仁爱。

因为仁爱，两大重要人化干戈为玉帛，以过事为重，传为千古美谈。

古代如此，近代同样不乏这样的例子。

1937年，日本军国主义发动了对中国的全面进攻，中华民族的生死存亡只在一线之间。

在这危急关头，中国共产党放弃了对国民党的仇恨，以民族利益为重，促成了至关紧要的西安事变的和平解决，最终形成了抗日战争统一战线，挽救了民族危亡。

“仁爱”对于我们国家而言，是国家政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。

没有仁爱，我们的国家就会四分五裂;没有仁爱，我们的国家就难以发展，人民的生活需要就得不到满足;没有仁爱，我们的国家将不是国家。

　　“仁爱”，不仅是国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。

国家之间没有仁爱便会硝烟四起，战事连连，人们难以安宁地生活。

到头来世界将会是个什么样子?

为了我们，为了我们的国家和民族，更为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱，对身边的一切事物要仁爱地对待。

　　过秦论读后感

（二）

　　《过秦论》一文，作者贾谊从后来人的眼光来评论秦朝灭亡的原因有哪些，全文的语言文字中透漏出纵横家的大气和自己独到的见解。

我也从我的角度去分析一下秦朝灭亡的原因。

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　　首先是秦始皇的焚书坑儒。

作为法家的秦始皇首先就是焚百家之言，百家之言各有特色，各有优点，但秦始皇不去借鉴学习，反而予以焚烧，这一做法让读书人首先不满，便予指责，而秦始皇不但不听，反而杀了这些人，这又让百姓不满。

　　其次，征大量百姓为其修建长城，皇陵和阿房宫，这些人十之八九都没有回来，使得百姓家破人亡，穷苦不堪。

最可恨的是在修建皇陵时，使几十万人死在了皇陵之中，这更是激起了百姓的怒火，可一直害怕秦始皇造成干怒不敢言。

　　然后是沉重的赋税。

本来经过连年的战争之后的人们，都还没来得及喘口气，就又被沉重的赋税压倒了，家中男丁被抓走去修建长城，皇陵和阿房宫，家中已是一贫如洗，加上这沉重的赋税无疑使雪上加霜。

　　最后就是秦始皇的死亡。

百姓心中本来就积压着满腔的怒火，可一直恐惧秦始皇的力量，这是秦始皇一死，天下百姓为何不反呢?

　　就是这些原因，最终造成秦国的灭亡。

　　　过秦论读后感（三）

　　翻开课本，看见“过秦论”三个大字散发着威严的光芒。

在没看《过秦论》这篇文章之前，我万万没有想到，力量如此强大的秦国竟会被区区一个小小的陈涉所动摇。

历史虽然已经过去，但历史留给后人们的思考却是永远值得我们去寻找答案的。

秦国初期，“内力法度，务耕织，修守战之具。

”施行的是仁政。

所以秦国能够在七国中迅速崛起，雄霸天下。

所谓的“仁”，对于个人而言，就是宽容，是仁爱。

人与人之间的相处应该要仁爱。

“负荆请罪”是流传于中国几千年的典故。

廉颇“负荆请罪”的行为告诉我们：

他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，这是廉颇这是对蔺相如的仁爱。

蔺相如不计前嫌，原谅廉颇，是蔺相如对廉颇的仁爱。

因为仁爱，两大重要人化干戈为玉帛，以过事为重，传为千古美谈。

古代如此，近代同样不乏这样的例子。

1937年，日本军国主义发动了对中国的全面进攻，中华民族的生死存亡只在一线之间。

在这危急关头，中国共产党放弃了对国民党的仇恨，以民族利益为重，促成了至关紧要的西安事变的和平解决，最终形成了抗日战争统一战线，挽救了民族危亡。

　　“仁爱”对于我们国家而言，是国家政权稳固的镇塔，是国家兴旺发达的重要条件。

没有仁爱，我们的国家就会四分五裂;没有仁爱，我们的国家就难以发展，人民的生活需要就得不到满足;没有仁爱，我们的国家将不是国家。

“仁爱”，不仅是国家本身应该奉行的准则，更是国与国之间交流的基石。

国家之间没有仁爱便会硝烟四起，战事连连，人们难以安宁地生活。

到头来世界将会是个什么样子?

为了我们，为了我们的国家和民族，更为了世界和平和人类的生存与发展，我们要学会仁爱，对身边的一切事物要仁爱地对待。

　　过秦论读后感（四）

　　大秦帝国二世而亡，数风流人物的秦始皇是万万没有预料的，他的千秋帝王梦轰然倒地。

贾谊在《过秦论》中把他归纳为“不施仁义”的结果。

秦的发展可谓占天时、地理、人和。

周室名存实亡，群龙无首，诸侯残杀，是谓得天时也;秦国占据崤山、函谷关险固的地势，与山东诸国形成了一道天然的屏障，老百姓获得了安定的时间从事农业生产，为秦军提供充足的后勤保障，是谓得地理也;君臣固守反映了君臣关系的和睦相处，有商君辅佐孝公，以及后来的张仪、李斯等谋士，为秦出谋划策，是谓人和也。

外连横而斗诸侯。

采取远交近攻的策略，分解六国。

利用利益关系使六国自相残杀，从而蚕食六国。

正确的谋略是秦统一天下的重要原因。

众多国君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他们以取得天下作为目标，奋发图强。

秦的灭亡在于用取天下的办法，来守天下。

在愚民政策下实行严厉的法制。

　　引起了下层百姓的反对，也引起了山东贵族的强烈的不满。

人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。

国家是这样，家庭、个人同样如此。

现在很多家庭父辈辛苦创下的家业，在子辈中衰败，父辈原指望子辈们能将遗业发扬广大，万万没有料想到子辈们竟是不争气，父辈在九泉下也不会安息地。

弈黎，你要记住，《大学》有言，“自天子以至庶人，壹是以修身为本。

”

　　过秦论读后感（五）

　　强大者忌讳骄横忘乎所以，要谨慎从事减少漏洞，否则将树大招风连根拔起。

自信者忌讳片面武断盲目乱撞，要力争纵横全览秋毫不失，否则将因盲目乐观而踏入陷阱。

有雄心要忌讳眼光短浅急功近利。

要高瞻远瞩步步为营。

否则将失去定力出师未捷而身丧半路。

　　强大而狂必倒，自信而虚必失。

心大而吞必噎。

野心梦做来不易。

　　　过秦论读后感（六）

　　大秦帝国二世而亡，数风流人物的秦始皇是万万没有预料的，他的千秋帝王梦轰然倒地。

贾谊在《过秦论》中把他归纳为“不施仁义”的结果。

　　秦的发展可谓占天时、地理、人和。

周室名存实亡，群龙无首，诸侯残杀，是谓得天时也;秦国占据崤山、函谷关险固的地势，与山东诸国形成了一道天然的屏障，老百姓获得了安定的时间从事农业生产，为秦军提供充足的后勤保障，是谓得地理也;君臣固守反映了君臣关系的和睦相处，有商君辅佐孝公，以及后来的张仪、李斯等谋士，为秦出谋划策，是谓人和也。

　　外连横而斗诸侯。

采取远交近攻的策略，分解六国。

利用利益关系使六国自相残杀，从而蚕食六国。

正确的谋略是秦统一天下的重要原因。

众多国君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他们以取得天下作为目标，奋发图强。

　　秦的灭亡在于用取天下的办法，来守天下。

在愚民政策下实行严厉的法制。

引起了下层百姓的反对，也引起了山东贵族的强烈的不满。

人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来，秦帝国如大厦在瞬间倾倒。

国家是这样，家庭、个人同样如此。

现在很多家庭父辈辛苦创下的家业，在子辈中衰败，父辈原指望子辈们能将遗业发扬广大，万万没有料想到子辈们竟是不争气，父辈在九泉下也不会安息地。

弈黎，你要记住，《大学》有言，“自天子以至庶人，壹是以修身为本。

”

　　　过秦论读后感（七）

　　历史不会重演，教科书总是这样教导我们，我们也总是这样告慰自己。

　　可读了《过秦论》，我悚然一惊，——哦，两千年前的历史不正在重演么?

血风腥雨的战国时代和当今波谲云诡的国际形势，又何其相似乃尔!

当今美国，世界老大，意欲籍其强大国力，称霸世界，其穷兵黩武，霸道无忌，酷似不可一世的强秦，而其他国家，则如各怀心胎苦于自保的九国。

　　——一超多强，合纵连横，活脱脱一部战国史的翻版!

　　历史往往有惊人的相似，一位伟人说。

　　其实，历史何止相似，历史天天都在重演!

　　前世之事，后事之师，贾谊之言如雷贯耳。

　　但可悲的是，后人从来就没有认真吸取过教训!

　　秦国的崛起是必然的。

　　周室衰微，群龙无首，此乃天时;据崤函之固，拥雍州之地，此乃地利;君臣固守以窥周室，此乃人和。

天时，地利，人和，三者皆备，秦国焉能不兴?

　　然战国诸雄之中，齐楚之天时地利，并不逊于秦，也有问鼎天下之势，而最终亡国丧家，又是为何?

盖因人不和也。

齐楚国君皆昏聩无能，国民皆心骄志衰，俨然一群乌合之众，落败实是必然!

　　三者之中，人和是根本，所以古人云，天时不如地利，地利不如人和。

　　人和者，人心齐也。

人心齐，泰山移。

人心涣散，则万事难成。

九国兵多将广，谋士如云，可各怀私心，在秦咄咄*人的攻势下，终至纵散约败，束手就擒。

　　今天，欲实现中华民族的伟大复兴，须赖全体国民，同心同德，励精图治。

欲遏止美国独霸世界的野心，亦须赖天下诸国求同存异，携手共进。

　　秦王朝的灭亡也是必然的。

　　天下已定，百废待兴，急需休养生息。

但秦始皇不仅不改弦更张，反而变本加厉，用对付敌人的那一套来对付人民，繁刑严诛，赋敛无度，民无以堪，所以揭竿而起，一举而灭之。

　　打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。

　　何谓仁义?

仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。

　　无仁义之人，是谓暴徒;无仁义之君，是谓暴君;无仁义之政，是谓暴政。

　　行仁政者得人心，得人心者得天下。

　　仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。

　　仁者无敌，过去是如此，今天也是如此!

　　治国需要名君，更需要贤臣。

　　秦孝公英明，这是秦国的幸运，但更幸运的是他拥有了一位奇才——商鞅。

　　商鞅眼界开阔，气魄超人，内政外交，奇招叠出，很快使秦国脱颖而出，进而称霸天下。

毫无疑问，商鞅是秦帝国大厦的奠基人，没有商鞅，就没有秦的兴盛，更没有秦始皇的煊赫一时，中国的历史也要重新书写。

　　一人之力关乎百姓安危国家命运，甚至历史的进退，人才之重要可想而知。

　　但是，拥有人才并不值得炫耀，重用人才，才是关键。

秦帝国也不乏人才，李斯之才堪比商鞅，但却蜕变为一十足小人。

这不全是李斯之过，暴君的身边岂容贤臣立足?

　　今天，知识经济已蔚为大观。

国力的竞争，其实就是人才之争。

美国能发展到如此强盛的地步，与其广罗各国人才并大胆使用密不可分。

而中国的所作所为，就相去甚远，大量人才被闲置，被压制，甚至被摧残，令人痛心疾首!

　　龚自珍大声疾呼，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　我想说，我劝诸君开心胸，不拘一格用人才!

　　人和，乃强国之源;仁政，乃安国之策;人才，乃治国之本。

人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。

　　这是秦帝国的兴衰给我们的启示。

　　历史的车轮，已驶入二十一世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。

　　为了人类的未来，请君再读《过秦论》!