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孙子兵法读书心得摘要范文5篇
孙子兵法读书心得摘要范文5篇
《孙子兵法》既是一部军事经典著作,又是一部光辉的哲学著作,是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产.孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域.领导艺术.人生追求甚至家庭关系等方面,也有着千丝万缕的联系.这里给大家分享一些关于孙子兵法读书心得摘要,供大家学习.
孙子兵法读书心得摘要1
读书,就像是谈恋爱.
当你遇到一个人,有了余生要执子之手的觉悟,那才是真正地发生了感情;
当你读到一本书,有了余生要与书偕老的感悟,那才是真正地发现了好书.
第一本被笔者列入人生必读.常读.精读的书籍,著于两千五百年前的春秋时期,走过战国的烽火,经历秦汉的纷争,穿越唐宋元明清;从竹简,到帛书,到宣纸;从卷轴,到线装,到平装.
该书为《孙子兵法》.
一.爱其苗条
古人云:
〝书中自有颜如玉〞.
如果以书比人.厚可当枕之书,是丰腴之人,却不免有肥头大耳之憨;薄如蝉翼之书,是瘦削之人,却难有风姿绰约之态.
而《孙子兵法》,堪称绰约多姿,有多一分则赘,少一分便瘦的妙处.
好书不在于字数多少.
《孙子兵法》十三篇.五千言.不过大部头小说的一个章节,甚至比一篇论文的字数还少.但是,就是这么五千言的著作,自成书之日起,便历久不衰.堪称倾国倾城倾天下,让无数人尽折腰.如三国时的枭雄曹孟德,为之作注,成为《孙子兵法》注家第一人.这位〝观兵书战策多矣〞的枭雄称《孙子兵法》〝所著深矣,审计重举,明画深图,不可相诬.〞如南北朝著名文学理论家刘勰,在其巨著《文心雕龙》中提到:
〝孙武《兵经》,辞如珠玉,岂以为习武而不晓文也.〞如北宋宰相,唐宋八大家之一的王安石,提到《孙子兵法》:
〝但用孙武一二言,即可成功名.〞
诸如此类的盛赞,不胜枚举.
《孙子兵法》在全世界有数十种翻译本,流传至世界各地.国外人士亦是视之为奇书.
如被誉为〝经营之神〞的日本企业家松下幸之助,对《孙子兵法》极度膜拜:
〝中国古代先哲孙子,是天下第一神灵,我公司职员必须顶礼膜拜,认真背诵,灵活运用,公司才能兴旺发达.〞如美国共和党主席阿特伍德,自称〝《孙子兵法》是我一生中仅见最博大精深的战略文件〞,并且,阿特伍德〝每两天就会读一次〞,每读一次便会〝肃然起敬〞,〝而益发觉察自己的藐小〞.篇章只有十三篇,字数只有五千言,而如此简约瘦削的著作,却在两千五百年间深得众人欣赏与热爱,这十三篇五千言中必有魅力.
岂是颜如玉可媲美?
二.爱其多姿
纵观古今对《孙子兵法》的赞誉,横看中外对《孙子兵法》的致用.《孙子兵法》的意义已经突破了作为兵书的范畴了.
《孙子兵法》在世界上已经渗透到经济.商业.教育.管理.体育.医疗.家庭.生活等诸多方面了.
第二次世界大战之后,美国日本德国等国家以及我国港台地区的企业管理者,率先将《孙子兵法》的战略思想推广到企业间竞争和企业经营管理活动中,出现了许多巧用兵家谋略,获得成功的企业与企业家.
如日本兵法经营塾的塾长大桥武夫,_57年便用《孙子兵法》的理论指导其公司的经营管理,开始了他的〝兵法经营生涯〞,后来,大桥武夫发表了专著55部,多处引用《孙子兵法》的内容.日本台湾南朝鲜的经济界中,一些知名人士.工商巨擘,如石坂泰山.土光敏夫.王永庆.孙法民等人,大多想当熟悉《孙子兵法》.
在美国和日本的体育界中,棒球足球等体育竞赛也普遍采用了《孙子兵法》的竞争原则,许多运动员对《孙子兵法》中的精妙警句脱口而出.在医学界,有人将《孙子兵法》的理论与治病结合起来,取得良好的效果.日本还有许多人应用《孙子兵法》的原则,写出了《孙子与人际关系》《孙子与高考战略》《孙子兵法与恋爱》等大众读物.
未读《孙子兵法》时,对各界各人士的吹捧,半信半疑.
读罢《孙子兵法》,其短短五千言,真理俯拾即是.如此多姿多彩的五千言,实在不能言其瘦削如槁木,实则别有天地.
三.爱其亲切
即使是两千五百年前的书,然后,时间的悠久,历史的变革,并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔阂.然后,《孙子兵法》对笔者而言是亲切的.印象中,与权谋有关.与兵法联系的文字,必定带有不可一世的冷漠,甚至有让人难以启齿的阴险.
然而作为〝世界三大兵书〞之一.〝百世兵家之师〞.〝东方兵学鼻祖〞的《孙子兵法》是热情的,是光明的,是激励人心的.
作为兵法,《孙子兵法》倡导〝慎战〞,第一篇《始计篇》便提出了〝兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也〞的慎战思想.第二篇《作战篇》便讲述了〝久暴师则国用不足〞的战争与经济与人民生活的关系.第三篇《谋攻篇》道明了〝不战而屈人之兵〞〝必以全争于天下〞的至上兵法.
诸如此类的兵家思想,表面上在指导战争的进行,实则处处彰显和平的思想.
在军事领域,世界处于和平状态,莫不因为《孙子兵法》提出的〝不战而屈人之兵〞这一伟大兵家理论,才有不单纯以武力解决纷争的国际局面.而对笔者个人而言,《孙子兵法》是良师是益友,其书五千言,包罗万象,深入浅出.将许多对个人发展有利的道理揭露出来.生活就是战争——同人争,同天争,同万物争,同疾病争,还有同自己内心不合真理的意念争.台湾学者林英华在《孙子兵法》中提取出六十七条原理,作为人生的座右铭.
而在阅读《孙子兵法》的过程中,笔者有了阿特伍德一般的感悟,〝每读一次便会肃然起敬〞,〝而益发觉察自己的藐小〞,于是愈发激励着自己前行.
四.与书偕老
在处事之先,《孙子兵法》告诉我,〝多算胜少算不胜,而况于无算乎?
〞让我凡事先有计划.
在困境之中,《孙子兵法》告诉我,〝先为不可胜,以待敌之可胜.〞让我明白,在难以战胜的困境中,要自强,达到不可被战胜,以待时机.
在愤怒之中,《孙子兵法》告诉我,〝主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战.〞不可因为愤怒而下不理智的决定.
在顺境之中,《孙子兵法》告诉我,〝兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.〞让我不敢放下前进的脚步,步步为营……
一个人回顾自己的感情历程,最难忘的,便是自己最深爱的.
一个人回顾自己的读书历程,最难忘的,便是自己最深刻的.
对我而言,在读书的历程中,这苗条不失绰约,深入不乏浅出的《孙子兵法》,最是让我难以释卷了.
为此,如何能不执起这五千言的书卷,与书偕老呢?
孙子兵法读书心得摘要2
《孙子兵法》是古人传下来的一本书,它记载着古人打仗时用的计谋和策略,还有办法.《孙子兵法》分为始计.作战.谋攻.军形.兵势.虚实.军争.九变.行军.地形.九地.火攻.用间这几类,记载着很多的知识.孙子,名武,字长卿,春秋末期齐国乐安人.他的生卒年代不详,大约与孔子属同一时代而稍晚.每个原文后面,都有一个写那个意思的战例.读罢此书,我想做的工作是:
基于自己的理解,重新将其归纳整合;其次是讨论《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用;最后结合当今普罗大众对此书的看法,提出部分国人对《孙子兵法》的误读.
一.《孙子兵法》讲什么
(一)练将,治卒
行军打战,首先离不开人,上到将领,下到士卒,如果没有经过严格挑选,强加训练,那么整支军队就是一盘散沙,一上战场便顷刻溃不成军.所以说,练将,治卒应该是战争的首要准备条件.
第一,对将领的要求是〝智,信,仁,勇,严〞,将领要足智多谋,赏罚有信,爱护部下,勇敢果断,治军严明.这里,我们要特别提一下,《孙子兵法》虽然是用来指导严酷的战争,但其中蕴含了儒家〝仁〞的思想.《势篇》便提到〝善战者,求之于势,不责于人〞,主将不苛责下属,不把战败的责任往士兵上推,才有利于军心的团结.〝地形篇〞更是提到〝视卒如婴儿,视卒如爱子〞,为将者要懂得施恩于部下.
将领不仅要为人宽厚,还要有军事谋略,也就是〝智〞.〝将通于九变之利者,知用兵矣〞,值得赞赏的是,孙子还提出了〝将受命于君〞但〝君命有所不受〞,这在古代中国封建专制的情况下可是相当难得.原因其实也简单,古代交通通讯并不发达,而战争局势却是瞬息万变,法令的传达往往是不及时的,并且君主对战局的了解也不如将领清楚,这就要求君主要赋予将领指挥作战的自主权.
孙子还提到〝将有五危〞,〝必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也.〞这也就要求君主在任命将领时,要综合考虑将领的各方面素质,做到任人唯贤.
第二,治卒.其实《孙子兵法》并没有侧重讲怎样训练士卒,就算涉及到了,也是间接地讲.比如,《军争篇》就提到〝夜战多火鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也.〞作战时能够以金鼓,旌旗一耳目,想必离不开平时对士卒的训练.〝行军篇〞也讲到〝令素行以教民〞,这便要求将领平日便要对士卒严加训练,做到〝令行禁止〞.
但也仅此而已,孙子没有细致地去讨论怎么挑选士卒,训练士卒,但是行军打战,〝人和〞可是重中之重,这个缺漏也许算是《孙子兵法》的一个不足吧.正如戚继光所说,〝孙武之法,纲领精微莫加矣.第于下手详细节目,则无一及焉.〞戚继光也谈行军作战,但与《孙子兵法》不同的是,他结合实战经验所创立的建军学说相当具体细致.我们看看《纪效新书》,从选兵到练兵,从各色兵器的配合使用到诸兵种的协调行动,都介绍得再清楚不过,务求实效.
(二)作战的流程
所谓〝养兵千日,用兵一时〞,练好将,治好卒,我们再来谈在战场上如何厮杀.我分三个部分来讲《孙子兵法》所提到的战争流程,也就是战争开头的筹措工作,战争进行中的具体应对方法,和战争的最高目标.
1.战争未开,谋略先行.孙子所提到的,战争还没开打便要先做的两件事,一是定计,二是蓄势.孙子曰:
〝多算胜,少算不胜.〞打战之前,要是将领对战局没有全盘的规划,那么军队就像是无头苍蝇,找不到制敌制胜的突破口.再者,〝先为不可胜,以待敌之可胜〞,〝藏于九地,动于九天〞,先要做好防守工作,使自己处于攻不破之境地,再等待时机,打败敌军.
2.《孙子兵法》集中讲的便是战争行进中的战略问题.个人认为,孙子的战略思想的核心是〝机变〞.其实,就算有哪一步兵书写得多好多厉害,将领也不可能单单凭借纸上知识出奇制胜,这就要求为将者脑子要灵活,懂得随机应变.机变,就是在了解天时,地利的情况下,避实击虚,以曲为直,以患为利,以进为退,综合采取火攻,用间等战术.同时,要对敌方的行动有较为准确的估测.《行军篇》里有段描写极为精彩,〝众树动者,来也;众草多障者,疑也;鸟起者,伏也;兽骇者,覆也.〞真可谓是一叶落而知天下秋,通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果.
3.从《孙子兵法》看来,作战的最高目标有二.一是速战速决,二是全胜.作战篇讲到,〝兵贵胜,不贵久.〞每一次战争其实都是劳民伤财,士兵的征集,物资的供应,不仅虚耗国库,还扰乱了老百姓的正常生活,战事拖得越久,对一个国家所造成的经济负担久越重,这也是美国在越南战争中失败的一个重要原因.〝全胜〞,是孙子战略思想的一个重要方面.孙子提到,〝全国为上〞,〝上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.〞又说〝不战而屈人之兵〞.如同从汉字学看〝武〞是由止戈构成,孙子严格说来并不偏爱战争,甚至是想避免战争.原因不是他爱好和平,而在于,战争就是消耗资源(日费千金),最棒的作战,是不战而胜.与抗日战争时期日本的〝三光〞政策不同,我们古人讲求的是〝慎战〞,希望能用比较和平的方式,较少的人员伤亡去换取战争的胜利.所谓〝打天下容易,治天下难〞,战火一开,战场上便少不了〝马革裹尸〞的残酷景象,而且,火力开得越大,对占领区所造成的损害也就越严重,战后的修复更是一个难点.
《孙子兵法》在古代中国军事领域所起的重大作用
古代中国爆发的战争,多是北方游牧民族和中原农耕民族的对抗.中原地区以农为本,爱好和平稳定,而北方游牧民族逐水草而生,生性凶悍.姜戎在其著作《狼图腾》中提到,〝农耕民族可能早已在几十代上百代的时间里,被粮食蔬菜农作物喂养得像绵羊一样怯懦了,早已失去炎黄游牧先祖的血性,猎性无存〞.不谈文明的发展程度,农耕民族的战斗力其实比不上北方游牧民族.
孙子兵法读书心得摘要3
孙子在他的兵法思想中,论述了对待不同的敌人要采取不同的战略战术.而在商场中面队不同的竞争对手,同样也要采取不同的应对策略.在激烈的商业竞争中,企业要立于不败之地,最重要.也是最困难的事情就是要分析自己在市场中所处的地位,对于强弱不同的竞争对手,要采取不同的商业策略,以求在市场中赢得一席之地.比如商战中经常采用的〝避实就虚〞等策略就是孙子兵法思想的运用.我最的文章是檀道济唱筹量沙,里面写的是:
公元420年,刘裕废去晋恭帝司马德文自立为帝.改国号为宋,史称〝刘宋〞.公元439年,北魏太武帝拓跋焘消灭了北凉,统一了北方.
有一次,北魏军又来进犯济南,檀道济率领大军应战.这一仗打得非常激烈,在短短的二十多天里,双方交锋三十余次,每次交锋都是宋军获胜,北魏军节节败退,一直退到山东历城.宋军虽然连战连胜,但是有些轻敌,防备也有些松懈.北魏军征战多年,也不是吃素的,深知粮草重要.他们趁宋军不备,派精锐骑兵突袭宋军的粮草,放火把宋军的粮草烧了.檀道济的将士虽然英勇善战,但是断了粮草就没法下去.檀道济懊丧之极,与百般无奈中准备从历城退兵.北魏军得知宋军缺粮撤退,急忙派大军追赶,想把宋军围困起来.魏将暗暗想到:
眼下没有了粮草,不要多少天一定不战自乱,便可将宋军一举消灭.宋军战士眼看到大批魏军围上来,都有些,檀道济却不慌不忙的命令将士就地扎营休息.
当天晚上,宋军军营里灯火通明,檀道济就亲自带领一批管粮草的兵士在一个营寨里查点粮草.敌人的探子偷偷地向营里探望,只见一只只米袋里都装着雪白的大米.魏兵的探子赶快告诉魏将,说檀道济营里的军粮还绰绰有余,要想跟檀道济决战,准是打败仗.魏将得到情况,以为宋军虽然被烧了些粮食,并没有断粮,现在撤退,只是想引诱自己上当,这个老狐狸,自己差点就上了他的当!
其实,魏将上了檀道济的计.檀道济在营房里量的并不是白米,而是一斗斗的沙土,只是在沙土上覆盖着白米而已……
檀道济真是,靠自己的镇定和计谋,保全了宋军,让宋军安全的打道回府.在里面,许多人都是用自己脑袋里的计谋和策略,打赢了许多的仗,或者用自己的办法,烧毁敌人的东西或精兵,或擒拿敌人的精兵.我们只要读了《孙子兵法》这本书,头脑里肯定会有许多的知识,也特别聪明.《孙子兵法》里还有很多好看的,就像我写的这篇《孙子兵法》其中的一篇一样,学到很多的策略和计谋.在中,要镇定,不能慌慌张张的,比如说:
你遇见歹徒了,然后他用刀架在你的脖子上,首先,你不能慌张,必须听从歹徒说的每一个字,如果你不服从,他有可能把你杀了.到了一定的地点,歹徒把你放下了,你就必须想,我该怎么逃走,有什么方法逃走,这就必须要计谋了,你必须先看看周围的地形,看那个屋子有几个门,几个窗户,你就必须计划好从哪个门出去最有利或从哪个窗户最有利,所以,可能会用到《孙子兵法》哪一篇故事的计谋了.就比如说我在和我爸下象棋的时候,就必须想好策略,比如我的车走哪里不会被他吃掉,比如我怎样才能保护好我的帅,这些都是要策略的.下棋像打仗一样,以前有些古代人不能用嘴说我被包围了,只能靠下棋告诉对方我被包围了.下每一步棋都是要深思熟虑,假如下一盘棋,我输了,可以无所谓,但是打仗是不能输的,可能最后一仗,我输了,那我的城池就可能被别人给抢走,所以要算计要对方下一步该走什么,我下一步该走什么,这些都是要策略.计谋.假如我的车被对方吃了,我就要想我该用什么来保护帅,不能一输了车就特别慌张,要学檀道济那么的镇定,被烧了粮草也不会大叫:
〝什么,魏军居然烧了我们的粮草,我们的战士怎么办?
我们的那些宝马怎么办?
我们会不会饿死?
我们会不会被魏军抓去?
〞他不会这样,他在考虑下一步会怎么做,怎样才能让魏军趁虚而入,这些,都需要计谋.策略和镇定.
《孙子兵法》让我们联系生活,让我们学到在生活中所需要的知识,这些都很重要,学会这些来保护自己,让自己变得更强.
孙子兵法读书心得摘要4
《孙子兵法》不应该被只看做兵法,而是一部教人解决问题的书籍.可以这样讲,世界上的大多数问题,都可以通过《孙子兵法》解决.书柜里面的书不下上百本,而我最喜欢的莫过于那本博大精深的恢宏著作《孙子兵法》,可谓:
〝故书不厌百回读,熟读深思子自知〞.
首先,喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服.其作者孙膑,战国时期著名军事家,孙武后裔.主要活动于齐威王时期.早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法.庞涓出任魏将后,妒孙膑之才而将其骗至魏,施以膑刑(割去膝盖骨),因有孙膑之称.后经齐国使者秘密接回,被齐威王任为军师,马陵之战,身居辎车,计杀庞涓,大败魏军..作为一个双腿残疾,行动不能自如的人,他忍辱负重的坚强意志力.对待自己的人生理想永不抛弃.不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力.工作的艰辛.繁琐经常会让我失去耐心,业主们的不理解,也会让我在事业的追求中迷失方向感……这一切和作者的经历相比,又是多么的微乎其微啊,作者的经历更让我坚定了自己的人生理想,以及在这条理想的道路上走下去的信心.
其次,《孙子兵法》是我们中国人自己的著作.是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产.是我们中华民族五千年文明的结晶.美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧,并成为美国高级军校的必修书目;日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书.作为一名中国人,我为古人的成就而自豪,更被这部经典的哲学著作.军事著作而深深的着迷.
当然,《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深.思想深刻卓越,逻辑紧密严.韵味无穷.书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律,不仅受军事学家所推崇,在经济领域.领导艺术.人生追求甚至家庭关系等方面,也有着相似的联系.对我个人来说更是:
〝天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺〞
懂得变通的理解,很多理论.原则都是可以借鉴运用到工作中的.
1.《孙子兵法》中的〝智.信.仁.勇.严〞是将帅必须具备的五种能力;通过对比,我发现自己还不具备足智多谋.勇敢果断的能力,而工作中应当做到的赏罚有信还贯彻落实的不到位.自己仁爱部下.治军严明的管理理念更应该发挥的淋漓尽致.《孙子兵法》在用人方面更独到之处,在《始计篇》中提出〝主孰有道,将孰有能〞强调将帅在治理军队.领导部属时要赏罚分明.恩威并重;作为一名基层工作的者,我的理解是亲爱士卒,使其心甘情愿赴汤蹈火,与主将同生死.但亲爱绝不是溺爱,更不是放纵,而是纪律严明,令行禁止.阵法整齐.调度有数.
2.在《军争篇》中,阐述了两军对垒战争的决策者一定要在战前做周密的计划,对战争中可能出现的种.种情况做出不同的估计和安排,也就是说,要打有准备之仗.这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释,面对日益复杂.变化加剧的外部环境,对团体和个人有了更高的要求.〝故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势〞其中要点在〝势〞而不在〝人〞.人员的组织架构只是手段,而非目的,而不是被动地对下属求全责备.它必须能因〝势〞的变化而变化,因地生宜,灵活运用,让每一位量才而用,恰到合适,掌握适度,发挥出作用.这里所讲的〝势〞与〝故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神〞(虚实篇)中所强调的〝势〞类似.
3.〝故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也〞(作战篇)要使军队英勇杀敌,就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资,就必须借助于物质奖励.企业若要在竞争中立于不败之地,成为一个颇具战斗力的团队,就应该提倡一种〝同仇敌忾〞的团队精神.正所谓〝上下同欲者胜〞(谋攻篇)一样的道理.在物业工作中,必须重视绩效管理,同时辅之激励手段,如物质奖励.精神奖励.随着人们对需求的不断提高,从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要,所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效.这点于〝夫兵形像水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚〞(虚实篇)中强调的〝避实击虚〞的效果一样.在工作中,我们一定要尽量做到投其所需,实现激励效果.
初读《孙子兵法》时,只觉得晦涩;再读《孙子兵法》时,脑袋有几分会思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孙子兵法》一书时,思绪万千,感悟良多
.学习〝孙子兵法〞,真的感受到中华文化的深厚与精髓,我们今天所做的一切,我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透,使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深的同时,多读读我们中国人自己的文化经典,多读多思考,才能发觉其中无穷的智慧,只有这样才能使我们在以后的生活.工作中取得更好的成就.
孙子兵法读书心得摘要5
《孙子兵法》是兵家经典,由春秋末年著名军事家孙武所著,共十三篇,包括计篇.作战篇.谋攻篇.形篇.兵势篇.虚实篇..军争篇.九变篇.行军篇.地形篇.九地篇.火攻篇.用间篇.《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分,它是中国古代最伟大的军事理论著作,也是中国古籍在世界影响最大.最为广泛的著作之一.但是,我们现在又必须把他捧上神坛,这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜.决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经,更重要的是,其文笔简约,正因为简约,可以引申出无限的联想和解释,言简意赅,内涵深厚,高屋建瓴,高瞻远瞩,就像〝---〞.其道理尚存,〝法无万古不便之法.〞古时的圣经,现在很多以丧失其曾存的魅力,如〝唯女子与小人者难养也,远之则怨,近之则不逊.〞,如〝男女授受不亲,嫂溺,叔援以手,权也.〞如〝蛮夷之有君,不若华夏之无也.〞《四书》《五经》〝六艺〞,多以不用,就如恩格斯,记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用,就如---在〝71〞讲话中提出的,伟大英名如马克思.恩格斯.列宁.斯大林.---也都有不合时宜的论断.观点,等等等等.但是,不妨碍我们扩展其思路,发扬其内核,扬弃其道理,发展其内涵.正如列宁所说:
〝历史是客观事物的排列,逻辑是主观对历史的排列.〞,或如郭沫若所提出的:
〝为革命而研究历史.〞旧瓶装新酒,使古老的东西披上新的外衣,外延其适用,内涵其道理;〝新的实践产生新的理论,新的理论指导新的实践.〞使新的理论有古老的外壳,让其与中华文明完美的结合.正如〝马克思主义中国化〞,能够使〝中华民族的伟大复兴〞与现代,与古老,完美的结合,这也就是其真谛之所在.记得阿奎那曾经提出:
〝人包容于宇宙之中,因此人的理性也包容与宇宙的理性之中.〞〝中学为体,西学为用.〞〝古为今用,洋为中用.〞一个道理.用古文阐释现代,用现代充实古文.《孙子兵法》有其长久适用的道理,因此,我们可以用它来解释.指导现代的实践,获得成就.如商业和教育.
在现代的商业范畴里,〝商战如兵〞.如〝凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;〞这里提到了〝奇正〞.人无我有,人有我好,人多我退.正所谓〝凡战者,以正合,以奇胜.故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海.终而复始,日月是也.死而更生,四时是也.声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也.奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
〞商战韬略无常,无百年的不败企业.辉煌如生产缝纫机的胜家,能源的安源,财会的安达信,通讯的高通,it的康柏,不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么?
但是,我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核,往往可以立于难败之地.只要一个组织,无论公司.甚或班级,就有斗争,就有竞争,就有管理,《孙子兵法》就有用武之地.如〝知己知彼,百战不贻〞,难道不是么?
无论我们在商业竞争里,无论我们在教育学生的过程中,这都是必须的.不了解情况,就像缘木求鱼一样,难.中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过:
〝有教无类〞〝因材施教〞是每一个老师对于学生的教育的基本要求.做到了解学生的特点,掌握学生的爱好,引导学生的需求,孔子说:
〝学之者不如好之者,好之者不如乐之者.〞我认为,这才是教育的最高境界.也就是〝知己知彼,百战不贻〞的最好阐释.
昨晚看中央1台的《三国》〝青梅煮酒〞,听到曹操说
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