《子路曾皙冉有公西华侍坐》名师教案1.docx
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》名师教案1.docx
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》名师教案1
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
【教学设计】
教学目标
1.知识目标:
了解孔子及《论语》,掌握文中有关的文言词句
2.能力目标:
学会从人物对话中分析人物性格特征
3.德育目标:
启发学生追求理想,塑造自我,树立正确的价值观
教学重难点
1.教学重点:
注重朗读和背诵,掌握文中相关的文言词句,理顺文脉,分析子路、曾皙、冉有、公西华的
性格特征
2.教学难点:
联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分
时间安排:
2课时
教学方法:
诵读,讲解,点拨
教学过程:
第一课时
教学要点:
疏通词句,理解文章内容
一、导入(问答式)
同学们下面我们准备上课,在上课之前老师想出三道题目考考大家,提出下列问题:
1.试着背诵初中学过的《论语》十则。
2.谈谈你对孔子的了解?
明确:
孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家。
他出身在没落地贵族世家,曾短期在鲁国做官,又周游许多诸侯国,想推行自己地政治主张,但未被采纳,后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。
相传他地弟子有三千多人。
孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。
礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范,仁义是他提倡的立身处世的道德标准。
他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,影响深远.孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”.正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”.
3.谈谈你对《论语》的了解?
明确:
《论语》.“论”,编纂的意思;“语”,是语言的意思.“论语”就是语言的编纂.是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书,从书中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点,是研究孔子思想最可靠的资料。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”.《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”.
刚才同学们都谈了自己对孔子还有《论语》这部书的了解,现在让我们一起穿越千年的历史,走进孔子,一睹孔子的风采。
请大家打开课本111页,今天我们学习《子路……》
二、整体感知,正音
集体朗读一遍课文,标出不懂或不熟悉的字词,思考文章主要讲了什么内容。
1.正音:
比(bì)及哂(shěn)俟(sì)甫(fǔ)铿(kēng)沂(yí)喟(kuì)然莫(mù)2.明确:
“侍坐”就是陪着长者说话.文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话。
通过阅读我们知道孔子和他的四个弟子谈论的话题是志向。
三、释义,疏通文章
1.先由学生自译课文
2.结合学生的自学,请学生翻译课文(检查自译情况)并逐段提出问题(引导学生归纳各个自然段的文言基础知识),再由学生相互解答,教师适当点拨,同时适当强调一些词句并总结板书:
以吾一日长乎尔介词因为
①以毋吾以也动词认为
则何以哉介词用,做
如或知尔第二人称代词你,你们
②尔率尔答之助词,表状态,相当于“然”(……的样子)
③名词活用为动词:
端章甫风乎舞雩
④宾语前置:
不吾知也,即“不知吾也”,不了解我们。
(否定句中代词作宾语)
则何以哉,即“则以何哉”,你们打算做点什么呢?
(疑问句中代词作宾语)
⑤介词结构后置:
浴乎沂,即“于沂浴”,在沂水中洗澡。
为国以礼,即“以礼为国”,用礼来治国
2.完成课后练习二
四、课后作业
1.思考课后练习一
第二课时
教学要点:
品味课文,理清文脉,分析人物性格特征
一、导入:
1.复习上一节课的内容(抽查字词)
2.上节课我们已经疏通了课文,知道课文主要讲的是孔子与学生谈论志向,也就是谈论他们各自的理想。
现在我们来理一下文章的思路。
课文第一段就讲了四个弟子陪着孔子说话,孔子引起了关于志向的话题,如果用四个字来概括这一段的内容,用哪四个字合适呢?
(孔子问志之后,四个弟子分别谈了自己的志向,用四个字概括……)
板书:
孔子问志弟子述志孔子评志
二、领悟内涵
1.文中孔子四个弟子的志向分别是什么,从他们的言谈、动作和神态中,可看出他们各自有怎样的性格特
点?
孔子对四个弟子的谈话作了什么评价?
(学生归纳回答),板书:
孔子问志弟子述志孔子评志
子路:
千乘之国——有勇,知方(直率、粗犷)(哂之)以其言不让
冉有小国——足民(谦虚)(叹之)唯求则非邦也与?
公西华:
愿为小相焉(更谦虚)(惜之)赤也为之小,孰能为之大?
曾皙:
暮春游乐图(从容、洒脱)(与之)吾与点也。
2.孔子为什么这样评价(学生讨论回答),明确:
⑴针对子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”;
⑵针对冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与?
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
”既然是治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢?
⑶针对公西华的观点,孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同,非诸侯而何?
”既然也是治国大事,你却只是“愿为小相”,“赤也为之小,孰能为之大?
”因为孔子认为他通晓礼乐,可以大用。
⑷从表面上看曾皙并没有从正面回答志向的问题,只是描绘了一幅和谐融洽的春乐图,可孔子却“喟然叹曰:
吾与点也”,孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢?
(提供背景资料,师生共同讨论)
明确:
曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情,一种对大自然的无比热爱之情。
他的回答与前三位学生截然不同,听来好像并无远大的理想,但孔子却发出了“吾与点也”的赞同声。
对于孔子的赞同,有人认为是孔子见天下无道,志不能伸而产生的出世思想“,用之则行,舍之则藏”(《论语·述而》)。
但我们又何曾不能把它看作是孔子对美好理想社会的追求呢?
孔子生活在春秋列国不断争霸的年代,他看到了战争给社会带来的灾难,他厌恶战争,渴望没有战争、人人安居乐业的和平生活,并希望能通过自己的以礼治国学说改变诸侯征战的现象。
为了实现自己的理想,他不辞劳苦,四处游说它乡,极力宣传自己的政治主张。
而曾皙所描绘的那种美好的图景,不就是孔子为之奋斗的理想吗!
所以孔子才点头称赞,可见这赞叹声里既表现了孔子对曾皙言志的
【参考译文】
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说:
“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。
你们平时总在说:
‘没有人知道我呀!
’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?
”
子路不假思索地回答说:
“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵犯,接下来国内又有饥荒,如果让我去治理,等到三年的功夫,我就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。
”
孔子听了,微微一笑。
孔子又问:
“冉求,你怎么样?
”
冉有回答说:
“一个纵横(方圆)六七十里、或者五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐,那就只得另请高明了。
”
孔子又问:
“公西赤,你怎么样?
”
公西赤回答说:
“我不敢说能够做到,只是愿意学习。
在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小相。
”
孔子又问:
“曾点,你怎么样?
”
这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:
“我和他们三位的才能不一样呀!
”
孔子说:
“那有什么关系呢?
不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”
曾点说:
“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。
我和五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡游泳,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。
”
孔子长叹一声说:
“我是赞成曾点的想法呀!
”
子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙留在后面。
曾皙问:
“他们三位的话怎么样?
”
孔子说:
“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”
曾皙说:
“您为什么笑仲由呢?
”
孔子说:
“治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。
难道冉求所讲的就不是国家大事吗?
哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?
公西赤所讲的不是国家大事吗?
宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是诸侯的大事又是什么呢?
如果公西华只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?
”
【文本基础整合】
人物特点:
子路:
有抱负,有魄力,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率,有些自负。
曾皙:
懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群。
冉有:
谦虚谨慎,说话很有分寸。
公西华:
谦恭有礼,娴于辞令。
文言现象:
一词多义
如
(1)如或知尔(连词,如果)
(2)如五六十、如会同(连词,或者)
(3)如其礼乐(连词,表示另提一事,至于)
(4)沛公起如厕(动词,到……去,往)
(5)徐公来,孰视之,自以为不如(动词,比得上)
以
(1)以吾一日长乎尔(介词,因为)
(2)毋吾以也(动词,认为)
(3)则何以哉(动词,做)
(4)加之以师旅(介词,用)
(5)以俟君子(连词,表目的,来)
(6)为国以礼(介词,用)
方
(1)方六七十,如五六十(名词,纵横,方圆)
(2)可使有勇,且知方也(名词,道,指是非准则)
通假字
1、鼓瑟希(希,通“稀”,稀疏)
2、莫春者(莫,通“暮”)
3、唯求则非邦也与(与,通“欤”)
词类活用
1、端章甫(名词作动词,穿礼服、戴礼帽)
2、鼓瑟希(鼓:
名词作动词,弹奏)
3、风乎舞雩(风:
名→动,吹风、乘凉)
4、三子者出,曾皙后(后:
名词作动词,落在后面)
5、赤也为之小,孰能为之大(小,大:
形容词作名词,小事,大事)
文言句式
1、宾语前置句
(1)毋吾以也(即,毋以吾也)(这一句还是省略句)
(2)不吾知也(即,不知吾也)
(3)则何以哉(即,则以何哉)
(4)尔何如(即,尔如何)
2、状语后置句
(1)加之以师旅,因之以饥馑
(2)浴乎沂,风乎舞雩
【同步练习】
一、基础知识
1、下列加点字的注音有误的一项
A、千乘之国(shèng) 吾与点也(yǔ)风乎舞雩(yú)浴乎沂(xīn)
B、毋吾以也(wú)莫春(mù)三子者之撰(zhuàn)铿尔(kēng)
C、冠者五六人(guàn) 愿为小相(xiàng)饥馑(jǐn)哂之(shěn)
D、喟然叹曰(kuì)曾皙(xī)以俟君子(sì)舍瑟而作(sè)
2、下列句子中没有通假字的一项是()
A.唯求则非邦也与B.莫春者,春服既成
C.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作D.以吾一日长乎尔,毋吾以也
3、下列四句中有关加下划线字的解释,错误的一项是()
A.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍:
侍奉
B.居则曰居:
闲居、平时
C.如或知尔知:
了解
D.以吾一日长乎尔长:
成长
4、下列加点的字解释不正确的一项是
A、子路率尔而对曰率:
轻率B、吾与点也与:
赞成
C、异乎三子者之撰撰:
撰写D、且知方也方:
道,准则
5、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是
A、以吾一日长乎尔乎:
语气词,吗B、方六七十,如五六十如:
连词,或者
C、子路率尔而对曰而:
连词,表修饰D、如其礼乐,以俟君子如:
连词,至于
6、下列各组句子中,加下划线字的意义和用法不相同的是()
A.以吾一日长乎尔其闻道也固先乎吾
B.因之以饥馑毋吾以也
C.如或知尔如其不才,君可自取
D.如或知尔或曰:
六国互丧,率赂秦也
7、下列句中的“尔”字,意义和用法与其他三个不同的一项是()
A.如或知尔,则何以哉B.子路率尔而对曰
C.鼓瑟希,铿尔D.夫子莞尔而笑
8、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是()
①求也为之,比及三年②为国以礼,其言不让
③如其礼乐,以俟君子④方六七十,如五六十
A.①②相同,③④相同B.①②不同,③④不同
C.①②不同,③④相同D.①②相同,③④不同
9、与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是()
A.如或知尔,则何以哉B.加之以师旅,因之以饥馑
C.不以物喜,不以己悲D.如其礼乐,以俟君子
10、与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是()
A.何伤乎?
亦各言其志也B.肉食者谋之,又何间焉
C.夫三子者之言何如D.宗庙会同,非诸侯而何
11、下列句子从活用角度与其余三句不一样的一项是()
A.端章甫,愿为小相焉B.赤也为之小,孰能为之大
C.风乎舞雩,咏而归D.范曾数目项王
12、下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是(6分)
A.居则曰:
“不吾知也。
”B.如或知尔,则何以哉
C.异乎三子者之撰D.何伤乎?
亦各言其志也
二、课内阅读
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰:
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:
‘不吾知也。
“如或知尔,则何以哉?
”
子路率尔而对曰:
“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”
夫子哂之。
“求,尔何如?
”
对曰:
“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
”
“赤,尔何如?
”
对曰:
“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
”
“点,尔何如?
”
鼓瑟希,铿尔,舍琴而作,对曰:
“异乎三子者之撰。
”
子曰:
“何伤乎?
亦各言其志也!
”
曰:
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”
夫子喟然叹曰;“吾与点也!
”
13、对文中加点词的解释,不正确的一项是()
A.摄乎大国之间摄:
夹,迫近B.比及三年比:
比较
C.以俟君子俟:
等待D.鼓瑟希鼓:
弹奏
14、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.加之以师旅以三矢赐宗
B.方六七十,如五六十如耿兰之报
C.异乎三子者之撰亦有别疾而至斯乎
D.唯求则非邦也与苟欲顺私情,则告诉不许
15、下列句子分别编为四组,全都表明“家邦国家”范围的一组是()
①千乘之国,摄乎大国之间②异乎三子者之撰
③如其礼乐,以俟君子④浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
⑤亦各言其志也⑥如会同,端章甫,愿为小相焉。
A.①②⑤B.②⑤⑥C.③④⑥D.①③⑤
16、下面对文章的内容概括不准确的一项是(6分)()
A.开始交待了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子随和的性格特征。
B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。
这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。
他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。
C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。
这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。
D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。
他愿意治理一个小国家,六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让诸君子。
17、把下面的句子译成现代汉语。
(1)由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
译:
_____________________________________________
(2)千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
译:
_____________________________________________
(3)居则曰:
“不吾知也。
”如或知尔,则何以哉?
译:
_____________________________________________
【高考对接】
阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人也。
籍容貌瑰杰,志气宏放,傲然独得,任性不羁,而喜怒不形于色。
或闭户视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。
博览群籍,尤好《庄》《老》。
嗜酒能啸,善弹琴。
当其得意,忽忘形骸。
时人多谓之痴,惟族兄文业每叹服之,以为胜己,由是咸共称异。
籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。
文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。
钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。
及文帝辅致,籍尝从容言于帝曰:
“籍平生曾游东平,乐其风土。
”帝大悦,即拜东平相。
籍乘驴到郡.坏府舍屏鄣,使内外相望,法令清简,旬日而还。
帝引为走将军从事中郎。
会帝让九赐,公卿特劝进①使藉为其辞。
籍沉醉忘作,临诣府,使取之,见籍方据案醉眠。
使者以告,藉便书案,使写之,无所改窜,辞甚清壮,为时所重。
籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。
性至孝,母终,正每人围棋,对者求止,藉留与块赌。
既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。
及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升。
毁瘠骨立,殆致灭性。
裴楷往吊之,籍散发箕踞,醉而直视,楷吊唁毕便去。
籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。
及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。
喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。
由是礼法之士疾之若仇,而帝每保护之。
时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。
尝登广武,观楚、汉战处,叹曰:
“时无英雄,使竖子成名!
”登武牢山,望京邑而叹,又是赋《豪杰诗》景元四年冬卒,时年五十四。
(节选自《晋书·阮籍传》)
[注]①劝进,劝登帝位。
18、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.名士少有全者全:
安全B.坏府舍屏鄣坏:
拆除
C.无所改窜窜:
改动D.殆致灭性殆:
几乎
19、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.而喜怒不形于色客逾庖而宴
B.文帝初欲为武帝求婚于籍旦日飨士卒.为击破沛公军
C.使者以告,籍便书案臣以险衅,夙遭闵凶
D.乃赍酒挟琴造焉今其智乃反不能及
20、下列句子分别编为四组,全都表明阮籍”任性不羁”的一组是
①博览群籍,尤好《庄》《老》②或登临山水,经日忘归
③当其得意,忽忘形骸④法夸清简.旬日而还
⑤对者求止,籍留与决赌⑥籍散发箕踞,醉而直视
A.①②⑤B.②⑤⑥C.③④⑥D.①③⑤
21、下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.阮藉容貌奇美俊伟,志气开阔奔放,任性不受羁绊,喜怒不显露在表情上,人们难以理解他·说他是呆子。
B.阮籍非常喜欢喝酒,时常开怀畅饮,因为喝酒而误了一桩与文帝联结为姻亲的好事,又因喝酒避免了获罪。
C.阮籍曾对文帝说他喜欢东平的风土人情·文帝便授予他东平相的职位,由此可见文帝对他的偏爱。
D.嵇喜来吊唁时,阮籍用白眼来对待他;嵇康来吊唁时,阮籍用青眼对待他,这体现了阮籍爱憎分明的性格。
22、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣酵获免。
(5分)
译:
_____________________________________________
(2)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。
(5分)
译:
_____________________________________________
【理解性默写】
1侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向:
“_____________,毋吾以也。
居则曰:
,_________,________?
”
②《侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:
“_,,加之以师旅,__________,由也为之,比及三年,可使有勇,_____________。
”
3《侍坐》中面对孔子的询问,公西华(点)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“_________,___________。
”
4孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:
“____________,____________。
”
5侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:
____,______,_____。
”
⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说:
“。
。
”
⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:
。
这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从:
“。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,写孔子哂笑子路的原因的句子是:
,。
【参考答案】
1、答案:
A沂(yí)2、答案:
D3、答案:
D(年长)4、答案:
C(撰:
才能)
5、答案:
A(介词,比)6、答案:
B(B、用、拿//认为;A、比;C、如果;D、有人)
7、A(代词,你们;其余三项均是作词尾用。
)
8、D(“为”均作动词用,治理;“如”至于//或者)
9、C(介词,因为;A动词,用,做;B介词,用;D句中语气词,可不译。
)
10、B(为什么;A什么;C与“如”连用,意思是怎么样,如何;D什么。
)
11、B(形容词作名词用,其余三项均是名词作动词。
)
12、C(介宾短语后置,其余三句均是宾语前置。
)
13、B(比:
等到)
14、A(A、均为“拿”“用”;或者//像C、介词,与、和//语气词;D、就//却)
15、C
16、D(D项,彬彬有礼的是冉有。
在他之后公西华的回答更加谦虚。
他不自诩能治理国家,而委婉地表示,愿意作为一名学生,学习怎样治理国家。
)
17、
(1)我去处理这个国家,等到三年,可以使得人人都有勇气,而且得为人的道理。
(2)有一千辆兵车的诸侯国,夹在大国之间,有别国军队来侵略它,接连下来,又有饥饿。
(3)平日里说:
“没有人了解我。
”如果有人了解你,那你打算做什么事情呢?
18、A(全:
保全)
19、B(A:
连词,表并列,并且//连词,表顺承;B:
均为介词,替;C:
介词,把//连词,表原因;D:
于是//却)
20、C(①阮籍的才能与爱好④阮籍的政治才能)
21、B(阮籍不愿意与晋文帝联姻,谈不上误了好事。
22、
(1)钟会屡次拿时事问题询问阮籍,想凭借阮籍的回答的情况来施加罪名,阮籍都因喝得大醉而免于获罪。
(“数”“因”“致”“以”各1分,意思通顺1分)
(2)阮籍时常随意,驾车独行,不顺着道路走,直到到了尽头,就大哭着返回。
(“率意”“由”“穷”“返”各1分意思通顺1分)
理解性默写答案
1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉
2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也
3端章甫愿为小相焉
4为国以礼其言不让
5浴乎沂风乎舞雩咏而归
6“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
”
7夫子哂之。
8夫子喟然叹曰:
“吾与点也。
”
9为国以礼,其言不让。
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