解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象.docx

解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象.docx

《解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象

解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象

2010年12月

Dec.2010

文海艺苑

LlTERARYGALLERY

解析《赵盼儿风月救风尘》人物形象

张丽丽

（徐州师范大学文学院,江苏徐州221116）

摘要:

关汉卿着名的作品《赵盼儿风月救风尘》展示了元代时期鲜明的女性形象,赵盼儿与宋引章这对风尘

姐妹展示了各自的智慧与谋略保护了自己,狠狠地对付了纨绔子弟周舍.这是大家所熟知并能普遍接受的剧

情.而本文从作品的细节出考察,挖掘人物关系以及人物内在活动,对赵盼儿,宋引章以及周舍之间的人物评

价重新解读.

关键词:

《救风尘》;赵盼儿;周舍;宋引章;人物形象

中图分类号:

1042文献标识码:

A文章编号:

1005—5312（2010）24—0014—03

一

前言

在关汉卿的三部以妓女为主要角色的剧本中,《赵盼儿风

月救风尘》（以下简称《救风尘》）无疑是最成功的一部.在此剧

中,关汉卿成功塑造了赵盼儿和宋引章两个鲜明的女性形象.

本文从杂剧《赵盼儿风月救风尘》着手,细剖剧中情节,分析人

物心理,结合关汉卿的个人经历以及生活社会背景,探究关汉

卿复杂的女性情感观.在以往的关汉卿作品人物分析中,我们

所看到的最为主旋律的评价无非都是对赵盼儿的机智聪慧进

行赞美,对宋引章的不幸遭遇给予深切同情,对周舍的行径则

是无情的批判.笔者细读《解风尘》,分析每一折,从细节处挖

掘人物关系以及人物内在活动,对赵盼儿,宋引章以及周舍之

间的人物评价略发鄙见.

二,周舍并非无恶不作

从第一折周舍的开场中,我们了解了故事的起由,给读者

展开一个婚姻故事的开端.周舍算不上正人君子,他有些玩世

不恭,欲娶妓女宋引章,这不是一个强占的婚姻,至少我们可

以从周舍的嘴中我们得知:

”这汴梁城中有一歌者.乃是宋引

章.他一心待嫁我.我一心待娶他.”

赵盼儿问宋引章为何要嫁周舍,宋引章是这么回答的:

“

一

年四季.夏天我好的一觉晌睡.他替你妹子打着扇.冬天

替你妹子温的铺盖儿媛了.着你妹子歇息.但你妹子那里人情

去.你妹子穿那一套衣服.戴那一付头面.替你妹子提领系.

整钗环.只为他这等知重你妹子.因此上我要嫁他.”不难看

出,周舍对宋引章是出于爱的关怀,这至少不是周舍自己白吹

自擂说出来的,周舍对宋引章的好,我们能看的清清楚楚,甚

至为之而感到温暖和柔情.

周舍并非元恶不作的坏人,他拜托赵盼儿为他保亲时,赵

盼儿毫不吝啬的表示轻蔑,周舍算得上一个脾气好的人,他乐

呵呵地”央及姨姨保门亲事”.何况周舍作为显贵家族的公

子,去一个妓女为妻,这本来就承受了社会压力和父母们的责

怨,他义无反顾,说明他是一个内心重感情的人.在剧本开头

b儿口中得知:

”有郑州周舍,与孩儿作伴多年”,一个纨绔子

弟对一个青楼女子多年相伴,不管他多么玩世不恭,飞扬跋

扈,至少他在感情方面是个重情之人.

周舍是个做买卖的人,生意之人能言巧辩,油嘴滑舌再自

然不过,在第三折开场中的一段插科打诨中:

14

（小二）我知道.一时那里寻你去.（周）你来粉房里寻我.

（sbz.）粉房里没有呵.（周）赌房里来寻.（小二）赌房里没有呵.

（周）牢房里来寻.

“粉房,赌房,牢房”,虽在一定程度上指明周舍的游手好

闲,但从三句押韵的语句中,更感觉周舍是对小二闲谈时的玩

笑谈趣,这是他的性格,也许生性爱玩,这也是宋引章所了解

的,相处几年,她对他的了解比谁都更了解,周舍花言巧语,对

美女喜欢献奉殷勤,在开始时就说的很清楚:

”一年四季.夏天

我好的一觉晌睡.他替你妹子打着扇.冬天替你妹子温的铺盖

儿媛了.”

婚后生活,周舍和宋引章生活并不和谐.周舍说:

”我手里

有打杀的,无有买休卖休的”,这话是说给宋引章的,可以打可

以杀,没有”休”之说.周舍虽然说自己手里有打人的,可周舍

打了吗?

没有.他说:

”且等我吃酒去,回来慢慢的打你.”如

果要打宋,还用等到喝完酒吗?

况且宋引章的行为几乎都没有

尽到一个作为妻子的义务,理所应当得到些”教训”.再者,周

舍云”无有买休卖休的”,据《元史?

刑法志二?

户婚》记载:

”诸

夫妇不相睦,卖休买休者禁之,违者罪之,和离者不坐.”在元

代夫妻关系不能维持下去,女方向男方交钱而要求离婚,叫做

“买休”;男方为离婚而向女方交钱则称之为”卖休”.如果宋引

章想离开周舍,会向他交相应的”离婚钱”,周舍也不会损失什

么,至少名节方面和经济方面是如此.而他不愿意分手的原因

究竟是什么?

应该说是出于做丈夫的责任.

面对老练泼辣的赵盼儿,周舍很难不陷入她所设下的圈

套.在赵盼儿前来”解救”姐妹时,宋引章撒泼取闹:

”周舍,你

再不要来家,等你来时,我拿一把刀子,你拿一把刀子,和你一

递一刀子戳哩!

”他并没有当面给宋引章打一个巴掌踢一脚,

嘴里虽说:

”若不是奶奶,在这里,我打杀你.”

周舍说的”我打杀你”,这句话的信号,首先是他想威吓一

下宋引章,让她回家,毕竟是自家妻子,家丑不可外扬,要吵要

闹回家再说,其次是他要在赵盼儿面前树立一个大丈夫的形

象,而不是一个怕老婆的”妻管严”.再者,这话也是无形中抬

高赵盼儿的身价,赵盼儿在这里,看在她的面子上,我不打你,

自然有讨好赵盼儿的意味.

赵盼儿耍的是”烟月手”,她在这方面远比周舍这个头脑

单纯的男人要厉害得多,她懂得掌握火候,在这个关头,她用

文海艺苑

L丌’ERARYGALLERY文学品析

的是”火上浇油”之招数——”可不道一夜夫妻百夜恩!

”“哪一

个双同叔打杀俏红裙?

”赵盼儿用吃醋的口吻怪罪周舍不忍打

自己老婆,又继续嗔道:

”你拿着偌粗的棍棒,倘或打杀他呵,

可怎了?

”周舍自然”怜取眼前人”,张口说一句”丈夫打杀老

婆,不该偿命.”

这句话自然是狠了点,不管偿命不偿命,这句话绝不是周

舍经大脑思考的真实想法,周舍说这话是带着气的,气他的老

婆不尽人意;他若是真的打算把老婆打死,又怎能把这句话说

出来,纵使他纨绔子弟,也不至于傻到这地步,他也不想想那

赵盼儿将如何看他.他把这句话说出来,意思自然是没打算要

娶赵盼儿（至少是说这话之前）.

那么元代,丈夫杀死妻子,究竟要不要偿命呢?

我们知道

元代是个很特殊的年代,蒙古人统治,其法律具有与以往时代

不同的特殊性.据《元史?

刑法志二?

杀伤》:

”诸以微过辄杀其

妻者,处死.”据记载,只有在不孝奉公婆,偷情等行为前提下,

丈夫杀死妻子才不处死,即便不处死,也有发配或杖打的处

罚.周舍若是因为宋引章懒惰拙笨而杀了她,这应属于因微过

杀人,其被处死的可能性很大.周舍生活在那个年代,他不可

能不了解这个法律,他敢冒这个风险吗?

所以,周舍口口声声

说要打杀老婆,那应该就是吓唬人的.

赵盼儿听到周舍”丈夫打杀老婆,不该偿命.”她说:

”这等

说,谁敢嫁你?

”周舍若是真的想要赵盼儿,应该接她的话,以

示自己心意,诸如:

我怎么舍得打你,你若是嫁了我,我将你供

在手心里.但是事实上,周舍并没应答.

周舍上了当,休了宋引章,去寻找赵盼儿,才意识到竹篮

打水一场空.他的气急败坏是可以理解的,人非草木孰能无

情?

在周舍追上赵和宋时有一个细节,同时追上两人,其中一

个是刚”娶”（至少在没发现骗局前）的新娘,另外一个是刚休

掉的旧人.按正常逻辑,周舍应首先大叫:

”赵盼儿,你是我的

老婆.那里去.”而他为什么张口先叫的是”宋引章”,继而咬碎

“休书”（是赵盼儿事先调换的假休书,周舍不知）,周舍”夺咬

碎”休书,请注意这一舞台提示,关汉卿为何不让周舍先质问

赵盼儿,说穿之后在去撕夺休书?

周舍之所以一把抢过休书咬

碎,他是不愿意宋引章离开他.这样理解,似乎更合适.

自古以来”惩恶扬善”的文学评论称为一种古板模式,赵

盼儿,宋引章身为社会地下层妓女是值得博取同情,但对于周

舍因在作品中与宋赵地位相对立,就给予他极大地批判和责

骂,认为他罪有应得,是否有些不客观呢?

三,贪恋富贵,瞒天过海的宋引章

宋引章作为《救风尘》中的妓女形象,是一个争议颇多的

人物.学界论者多认为宋引章是一个天真无知,命运悲惨的女

性.但从本剧的始末仔细分析,却不难发现宋引章自身所表现

出来的性格特征:

贪恋富贵,谎话成篇,懒惰笨拙.而这些也与

她的悲剧命运是不无关系的.

宋引章是一个嫌贫爱富的人.赵盼儿受安秀实之托保亲,

宋引章却说:

”我嫁了安秀才呵.一对儿好打莲花落.”许多评

论中指出宋引章是无知的,所以受了周舍的骗而嫁给他.宋引

章傻吗?

无知吗?

笔者不认为.她知道安秀才是穷酸的,嫁给

他夫妻一对都去做乞丐;她知道周舍家产万贯,嫁过去衣食无

忧.这样嫌贫爱富的一个青楼女子,纵使她再单纯无知,也很

难引起人们的同情.

另外,赵盼儿还透露了宋引章的另外一个恶习:

【赚煞】这妮子是狐魅人女妖精.缠郎君天魔祟.则他那裤

儿里休猜做有腿.吐下鲜红血.则当做苏木水.

赵盼儿是了解宋引章的,知道她是个”狐魅人女妖精”,是

个爱说谎的人.

她在给母亲的信中只字不提婚后再周家的表现如何,只

是添油加醋地说自己挨打遭遇.

虽然剧中没有提到宋引章在周家与公婆的关系,但不难

想象周家父母一定不喜欢宋,她出身歌伎,地位卑微,在任何

年代这样的儿媳妇都不招人喜欢.出嫁之日在轿子里翻筋斗,

着实让人感觉好生哿陉!

周舍让她套棉被,她却把自己套了进

去.这些说明什么?

至少让我们知道宋引章的种种行为与我们

传统观念的”贤惠”二字相差甚远.元代时候的婆媳关系是怎

样的面貌呢?

赵盼儿在【逍遥乐】中这么唱的:

”和爷娘结下不

席见的冤仇.恰便似日和月参辰卯酉.”媳妇和公婆的关系如

同太阳和月亮同时喝酒一样的难,在这样一个大的社会背景

下,若摊上个宋引章这样的媳妇,恐怕没有能看顺眼的公婆.

而事实上,我们可以从剧本整体看一个问题,那就是从头

至尾都没有周舍打宋引章的情节描述,也只是宋引章自己说

在周家差点被打死,她也从未向任何人展示伤处.这是否值得

怀疑呢?

这只能说明,这一切都是宋引章口头捏造的”事实”.

一

个满口谎言的人,又有什么资格获得真爱?

周舍在官司上被扣上”设计混赖”,”强占为妻”,”淫乱心

情歹”的帽子.宋引章没有说话.她最有资格来证明这罪名是

否属实,但她保持了沉默.或许她已忘记自己当初不顾母亲,

姐妹阻挡,一心要嫁给周舍的决心;她忘记了那个夏日为她打

扇,冬天为她暖铺的温情丈夫.

四,重义气轻情理的赵盼儿

赵盼儿无疑是《救风尘》中的头号女主角,她机智多谋,侠

义热肠,成功解救了姐妹.然而,机智多谋,却没有弄清楚事情

的真相;侠义热肠,却纵容了姐妹宋引章的谎骗,也错惩了有

冤无处诉的周舍.

赵盼儿了解宋引章撒谎的恶习,看到宋引章的”求救信”

后,在没有了解内情的情况下,便”出得烟月手”,使了一招”美

人计”,俗话说”英雄难过美人关”.赵盼儿有备而来,投怀送

抱,敢问哪个男人能抗拒?

更何况是”花星整照二十年”的周舍

啊!

再者,周舍若娶了个温柔贤惠,知书达理的好老婆,在美人

面前情不自禁,受到指责与批判是情理之中.问题恰恰是宋引

章心灵手巧不足,懒惰拙笨有余.这时候那厢出现个赵盼儿欲

“将他掐一掐.拈一拈.搂一搂.抱一抱.着那腐通身酥.遍

体麻.鼻凹上抹上一块砂糖.着那席舔又舔不着.吃又吃不

着.”周舍怎能在强烈的落差中抗拒此等美人送怀呢?

赵盼儿不仅使用”美人计”,继而又使了”激将法”——”周

舍,你好道儿!

你这里坐着,点的你媳妇来骂我这一场.小闲,

拦回车儿,咱回去来!

”她故意错怪周舍,欲擒故纵,让他心急

如焚.周舍就这么按着赵盼儿布下的局一步步走下去.当赵盼

儿说:

”你舍得宋引章,我一发嫁给你.”这时的周舍已经完全

被眼前这个美人的温柔冲昏了头脑,一口答应:

”我到家里就

休了他.”

当周舍已陷入赵盼儿所设的圈套时,赵盼儿许诺了要嫁

15

2010年12月

Dec.2010

文海艺苑

LITERARYGALLERY

给他的誓言:

”你若休了媳妇,我不嫁你呵,我着塘子里马踏

杀,灯草打折臁儿骨.”这时的赵盼儿已经把周舍完全哄骗了,

所以当她主动供出理应由男方准备的婚宴物品——酒,羊和

红罗（其实这也是赵盼儿的圈套）,他没有对赵盼儿再有半点

怀疑.

赵盼儿的所作所为是为了救自己的好姐妹,尽管这种解

救方式是建立在骗局的基础上,而她并不是真正的了解周舍

与宋引章的婚姻真实情况,而只凭着一封信就想着法的设计

周舍,”解救”宋引章.这样的”解救”似乎让人难以接受.

周舍不甘心的对赵盼儿说:

”你曾说过誓嫁我来”,赵盼儿

却大放厥词:

”俺须是卖空虚.凭着那说来了言咒誓为活路.怕

你不信呵.走遍花街请妓女.道死了全家誓.说道无重数.论

报应全无.若依着咒盟言.死的来灭门户.”

有人说赵盼儿这段话说的慷慨激昂,大快人心!

笔者不

才,感到心寒,忍不住问一句,自古以来负心汉喜新厌旧,将山

盟海誓付诸九霄云外,这老套情节每每令人唾骂;而这里赵盼

儿冷笑说”连妓女的话你都相信”,身为妓女,地位低贱,不但

不感到卑微,反而以此作为阴谋耍计的合理接口.恐怕连赵盼

儿自己在内心都瞧不起自己.

五,结语

故事的结局似乎是大团圆,但真的是皆大欢喜的团圆了

（上接第13页）值得提出的是,杨凤良虽然被无端卷入

搜查葛任的政治漩涡中,但其对政治心存厌倦,并试图借此机

会携妻带子远离政治的念想,隐隐暗示出个体的觉醒.然而,

杨凤良一家的葬身鱼腹事实上是个体在强势历史面前的无能

为力.

葛任先后两次”光荣地”“被牺牲”.令人不解的是,当”葛

任光荣地牺牲于二里岗战斗”这一话语事件作为历史常识被

昭告天下以后,葛任的死而复生却催生了新一轮阴谋的扑面

而来.为了保全葛任的所谓名节,范继槐自作聪明地选择一个

日本人川井作为杀死葛任的侩子手.这样,”不管历史由谁来

书写,民族英雄这个桂冠葛任都戴定了”,一副盛气凌人,不容

反抗的腔调.当我们拨开层层迷雾之后,却无奈地瞥见了谎言

背后的阴谋正是这群口口声声假”正义”“友谊”“革命”之名

的各色人物,在历史权威的默认与指使下将谋杀葛任的勾当

变得合法化,正义化.

如果说,死亡本身是暴力和血腥的,那么见证死亡的在场

者的无动于衷就充分暴露了人性中的丑恶与狰狞,这种丑恶

与狰狞当然与革命伦理对人的异化密切相关.听闻盐商的无

辜被杀,赶车的老乡仅仅从这死亡中再次确证了熟稔于心的

观念——”革命就是先把有钱的少数人弄死,再把没钱的大多

数弄成有钱的”.而作为历史的谋杀合伙者的这群自称热爱葛

任的人,在”虽死犹生”和”生不如死”之间,毫不犹豫地将葛任

推向前者的冰冷怀抱.

在这血流成河的历史深处,革命伦理的的暗流以其天然

的暴力与血腥参与着历史的构造.个体荒谬地抛却自身,以期

在所谓的组织中寻求荣誉与认定,革命则凭借各种手段以确

证其在历史舞台中的正统性与合法性.

三,结语

走笔至此,笔者想以一个颇有意思的问题收束全文.细心

】6

吗?

周舍落了个”伤风败俗”的”抢亲”罪名,杖打六十,宋引章

与安秀实”夫妇团圆”,赵盼儿”宁家住坐”.

细细回想,这个判案结局委实的不公!

周舍何来的抢亲之

罪?

安秀实与宋引章又哪来的婚约?

宋引章口口声声说:

”我若

嫁了安秀才呵,一对儿好打莲花落!

”她压根就看不起穷酸的

安秀实,当初任赵盼儿再三保亲,都不肯答应,又怎么可能与

他有婚约?

我们也不难想象,宋引章与安秀实也未必能幸福的

走下去.

关汉卿的立意,并非是塑造一个糊涂昏官,也并非是制造

一

个是非颠倒的故事,他给千千万万的读者丰富的想象空间,

一

个值得思考的深刻问题——究竟赵盼儿,宋引章是该同情

赞美,还是理陛分析她们的复杂心态,并找出造成这种心理的

社会根源?

我们不得而知,但在元代那个复杂的社会大背景

下,复杂的娼妓制度引发了深刻的社会问题.它值得我们思

考’

参考文献:

[1]臧晋叔.元曲选[M].北京:

中华书局,1958.

[2]元史[M】.北京:

中华书局,1976

[3]霍松林.关汉卿作品赏析集[M].成都:

巴蜀书社出版社,1990

[4】黄克.关汉卿戏剧人物论[M].北京:

人民文学出版社,1984.

的读者不难发现,作家李洱在《花腔》中天外冥想般地描述了

一

门”粪便学”.至于粪便学真实存在与否,我们暂且按下不

表.然,粪便的作用在文本中几乎被渲染到了一种玄之又玄的

境地.葛任的母亲在服白磷自杀抢救无望的情形之下,郎中使

出了杀手锏——灌粪;白圣韬凭借动物粪便的偏方三番两次

为自己换取保命的机会;被打成地主的孟德泉终日吃屎度日;

甚至连蒋介石,田汉这班革命领导人也无法摆脱腹泻,便秘等

烦恼……

就这样,作家以一副正襟危坐的姿态一次次地挑战读者

的视听极限.粪便被冠以学科之名,并神奇般地用以治疗疑难

杂症.在后现代的复杂语境下,作家们获得了更多的个体言说

的自由与放诞,传统知识话语中被认为难登大雅之堂的种种

疆域已然被追新逐异的作家们分割一空.

米兰?

昆德拉在其着作《不能承受的生命之轻》中指出,

“粪便是比罪恶还尖锐的一个神学问题”,并以此抛砖引玉描

写”媚俗”.

那么,李洱在作品中不厌其烦且一本正经地描写粪便,又

是想表达什么呢?

我相信,在这种生理行为表达的背面,必然

隐喻着作家对人自身的思考与发现.与生俱来的东西是我们

难以摆脱,难以抗拒的.这似乎暗示着人始终存在种种自身无

法克服的弱点.文学,这门”人学”在关注人的同时,当然不能

对于人的弱点视而不见.

一

部《花腔》让我们对于文学有了新的期待与热望,而作

家李洱也以自己卓尔不群的艺术天分独占文坛一隅,以坚持

不懈的个体言说剖析着历史与人生.

参考文献:

[1]魏天真,李洱.”倾听到世界的心跳”———李洱访谈录U】_/】,说

评论,2006（4）.