论语经典100句.docx

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论语经典100句

1．子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”

2.曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

3.子曰：

“君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

”

4.子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”

5.子曰：

“道听而途说，德之弃也。

”　　

6.子曰：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”

7.子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”

8.子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”

9.子曰：

“君子周而不比，小人比而不周。

”

10子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”

11.子曰：

“由！

诲汝知之乎？

知之为知之，不知为不知，是知也。

”

12.人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

13.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

”

14.子曰：

“里仁为美，择不处仁，焉得知？

”

15.子曰：

“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”

16.子曰：

“不患无位，患所以立。

不患莫已知，求为可知也。

”

17.子曰：

君子喻于义，小人喻于利。

“

18.子曰：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”　　

19.子曰：

“君子欲讷于言而敏于行。

”

20.子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也？

”子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

”　　　　

21.子曰：

“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”

22.子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”　　

23.子曰：

“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

”

24.子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

”

25.子曰：

“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”

26.子曰：

“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。

”

27.子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”

28．子曰：

“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”

29.子曰：

”笃信好学，守死善道。

危邦不人，乱邦不居。

天下有道则见，无道则隐。

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

30.曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”

31.子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”

32.子曰：

“岁寒，然后知松柏之后雕也。

“

33.子曰：

“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”

34.子曰：

“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？

”

35.子曰：

“野哉，由也。

君子于其所不知，盖阙如也。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

”

36.子曰：

“诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？

”

37.子曰：

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”

38.子曰：

“君子和而不同，小人同而不和。

”　

39.子曰：

“君子易事而难说也。

说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

小人难事而易说也。

说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

”　　

40.子曰：

“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

”

41.子曰：

“君子耻其言而过其行。

”

42.或曰：

“以德报怨，何如？

”子曰：

“何以报德？

以直报怨，以德报德。

”　

43.子曰：

“可与言而不与之言，失人。

不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

”　

44.子贡问为仁，子曰：

“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

”

45.子曰：

“人无远虑，必有近忧。

”

46.子曰：

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”

47.子曰：

“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”

48.仲弓问仁。

子曰：

“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”

49.子曰：

“巧言乱德；小不忍则乱大谋。

”

50.子曰：

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”

51.子曰：

“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

”

52.子曰：

“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

53.孔子曰：

“君子有三戒：

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”

54.孔子曰：

“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

”

55.子曰：

“君子有九思：

视思明，听思聪，色思温。

貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”　　　　

56.子曰：

“鄙夫，可与事君也与哉？

其未得之也，患得之；既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣。

”

57.颜渊问仁。

子曰：

“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？

”颜渊曰：

“请问其目？

”子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：

“回虽不敏，请事斯语矣！

”

58.子曰：

“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。

”

59.子夏曰：

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”

60.子夏曰：

“君子有三变：

望之俨然，即之也温，听其言也厉。

”

61.子夏曰：

“贤贤易色，事父母，能竭其力。

事君，能致其身。

与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”

62.子张曰：

“何谓五美？

”子曰：

“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

”……子张曰：

“何为四恶？

”子曰：

“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。

”　

63.有子曰：

“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美；小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”

64.有子曰：

“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。

不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与？

”

65.子曰：

“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”

66.子曰：

“君子不以言举人，不以人废言。

”

67.子曰：

“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”

68.子曰：

“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

”

69.子曰：

“法语之言，能无从乎？

改之为贵。

巽与之言，能无说乎？

绎之为贵！

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！

”

70.子曰：

“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”

71.司马牛问君子。

子曰：

“君子不忧不惧。

”曰：

“不忧不惧，斯谓之君子已乎？

”子曰：

“内省不疚，夫何忧何惧？

”

72.子贡问政。

子曰：

“足食，足兵，民信之矣。

”子贡曰：

“必不得已而去，于斯三者何先？

”曰：

“去兵。

”子贡曰：

“必不得已而去，于斯二者何先？

”曰：

“去食。

自古皆有死，民无信不立。

”

73.子张问政。

子曰：

“居之无倦，行之以忠。

”

74.子曰：

“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！

”

75.季康子问政于孔子。

孔子对曰：

“政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？

”

76.子曰：

“君子易事而难说也。

说之不以道，不说也。

及其使人也，器之。

小人难事而易说也。

说之虽不以道，说也。

及其使人也，求备焉。

”

77.子曰：

“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

”

78.子曰：

“其言之不怍，则为之也难。

”

79.子曰：

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”

80.子曰：

“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！

”

81.子曰：

“君子求诸己，小人求诸人。

”

82.子曰：

“君子矜而不争，群而不党。

”

83.孔子曰：

“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”

84.孔子曰：

“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

乐教乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。

”

85.子路问：

“君子尚勇乎？

”子曰：

“君子义以为上。

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

”

86.子曰：

“巧言令色，鲜矣仁！

”

87.子曰：

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”

88.子贡曰：

“贫而无谄，富而无骄，何如？

”子曰：

“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：

“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨。

’其斯之谓与？

”子曰：

“赐也，始可与言《诗》已矣！

告诸往而知来者。

”

89.子曰：

“不患人之不己知，患不知人也。

”

90.子游问孝。

子曰：

“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

”

91.子夏问孝。

子曰：

“色难。

有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？

”

92.子曰：

“视其所以，观其所由，察其所安。

人焉瘦哉？

人焉瘦哉？

”

93.哀公问曰：

“何为则民服？

”孔子对曰：

“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

”

94.子曰：

“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

”

95.子曰：

“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

”

96.子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”

97.子贡曰：

“如有博施于民而能济众，何如？

可谓仁乎？

”子曰：

“何事于仁！

必也圣乎！

尧、舜其犹病诸！

夫仁者，己欲立而立人，已裕达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”

98.子曰：

“苟正其身矣，于从政乎何有？

不能正其身，如正人何？

”

99.子夏为莒父宰，问政。

子曰：

“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”

100.子曰：

“骥不称其力，称其德也。

”