十三年马原大题及标准答案和采分点.docx
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十三年马原大题及标准答案和采分点
2001到2013
“十三年考研政治马原部分大题所有题目及教育部标准答案和采分点”
@桑老师的微博
2013.34.结合材料回答问题:
材料1
小学老师雷夫·爱斯基斯在其所著的热门教育畅销书《第56号教室的奇迹》中讲过这样一个故事:
一位从事特殊教育的优秀教师获得一个宝贵的签名球,上面有美国著名棒球队——红袜队1967年全体队员的签名,这些球员都是他的偶像,对这样一个签名球,这位教师别提有多珍爱了。
当年幼的儿子找他一起玩球时,他理所当然地警告儿子:
绝对不能拿签名球来玩。
儿子问他理由时,他觉得儿子还太小,对球和球员一无所知,说多了儿子也不会明白,于是,他没有解释原委,只对儿子说,不能用那颗球,是因为“球上写满了字”。
过了几天,儿子又找他一起玩球,当老爸再次提醒儿子不要拿写满字的球来玩时,小男孩满不在乎说:
我已经把问题解决了,爸爸问怎么回事,儿子说:
我把球上所有的字都擦掉了。
老爸气的想痛打儿子,但他转念一想,觉得儿子根本没有做错事。
因为自己并没有告诉儿子上面的字有什么意义。
从那天起,他无论去什么地方,都带着那颗空白的签名球。
这颗球提醒他,不管是教导学生还是子女,一定要时时从孩子的角度去看事情。
不论家长还是教师,常常用成人的眼光看待孩子,用成人的思维理解孩子,用成人的保准要求孩子。
岂不知,从孩子的角度看事情,用孩子的眼睛看世界,正是儿童教育应当遵循的基本规律。
摘编自《人民日报》(20XX年3月16日)
材料2
某大学一研究生凭借着设计“醒目药瓶”,摘得了素有“设计界奥斯卡”美誉的20XX年度“国际红点奖”概念设计类奖。
在他提供的设计图上,常见的塑料瓶盖的顶上一圈变身为一块圆圆的玻璃。
“这是一面凹凸镜,有放大的功能”。
他解释说,有了这个药瓶盖,老年人不需要带上老花镜来区别药的类别、服用量等。
他的灵感来源于生活中对中老年人群体的关注。
有一天,有位老人要吃药,可是药瓶上的字太小了,原本挂在脖子上的老花镜却不见了,急的这位老人团团转。
就这样,该同学很长一段时间沉浸在老人世界中。
突然有一天灵感迸发,想到“醒目药瓶”这个点子。
有了灵感后,从设计,带写英文翻译说明,再到制作动画,一共才三天时间。
也许有人要问,这样的设计看上去很简单,为什么能拿“国际红点奖”呢?
他坦然,设计很简单,关键在于设计前把自己想象成老人,这一设计胜在实用。
按照测算,不会给药品本身带来额外的成本,推广起来很容易,实用方便。
“希望将来这款设计能推向市场,让更多人得到帮助。
”这位研究生说他没有想当名人的“野心”。
只期望能从生活中的小处入手,用自己的设计改变生活,让生活更加美好。
正如“红点”主席PeterZec博士在颁奖晚会上说的那样:
从同学们优秀的设计中,他高兴地看到的是他们所描绘的未来更加美好的世界。
(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“设计前把自己想象成老人”两事例所体现的认识主体的能动作用。
(6分)
(2)“用自己的设计改变生活,让生活更美好”对我们从事实践活动有何意义?
(4分)
【标准答案】
(1)认识是实践基础上主体对客体的能动反映。
认识主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。
(2分)两事例充分显示出主体在认识和实践活动中的目的性、计划性和创造性作用,突出地与表现了主体在认识中进行设身处地换位思考的重要作用。
(4分)(注:
如考生从认识主客体的对立统一关系进行分析,言之有理,酌情给分。
)
(2)认识世界是为了改造世界,让生活更美好。
为了有效地改造世界,就要客观地、全面地认识和理解客观对象,按规律办事。
要坚持以人为本,采取科学的方法,不断创新。
(4分)
2012.34.结合材料回答问题:
材料1
有个人不小心打碎一个花瓶,但他没有陷入沮丧,而是细心地收集起满地的碎片。
他把这些碎片按大小分类称出重量,结果发现:
10~100克的最少,1~10克的稍多,0.1~1克和0.1克以下的最多;同时他还发现这些碎片的重量之间存在着倍数关系,即较大块的重量是次大块的重量的16倍……因此他发现了“碎花瓶理论”。
这个理论可以帮助人们恢复文物、陨石等不知其原貌的物体,给考古和天体的研究带来了意想不到的效果。
这个人就是丹麦的物理学家雅各布·博尔。
摘编自《光明日报》(20XX年2月21日)
材料2
迪迪`艾伦年轻时到一家电影公司打工,跟着知名电影剪辑师罗伯特?
怀斯学习。
她在给电影《江湖浪子》剪辑时,犯了一个非常不应该的错误:
在从一个镜头切换到另一个镜头时,第一个镜头中的声音竟然延续到第二个镜头中去,并且长达三秒钟,导致的结局:
主人公驾驶汽车逐渐远去,镜头随之切换到达的目的地场景,而这时依旧可以听见第一个镜头中的汽车声!
罗伯特怀斯非常生气,他把这段影片往艾伦面前一扔说:
“把你所犯的错误剪掉!
”艾伦沮丧极了,正在她准备剪去自己所犯的那个“错误”时,她忽然看见窗台上的一个小盆景,那是一株地莓,她曾经生长在艾伦家的园子里。
只是别的地莓都能长出又甜又红的果实,唯独这株地莓不会结果,可它虽然不会结果,却能开出特别鲜红的花朵!
所以艾伦把它移植到了这里,成了一道美丽的风景!
如果说不会结果是一种“错误”,但就在这种错误中,它却开出了最美丽的花!
想到这里,艾伦怦然心动,她开始重新审视起那段影片,猛然意识到:
这个错误的本身,其实就是一朵最美丽的地莓花!
按照传统的技法,在镜头切换的同时声音也随之戛然而止,艾伦却把声音延续到第二个镜头中,而这不仅能巧妙糅合由镜头切换而产生的断裂感,还能更加有序地连贯电影节奏!
艾伦由此想到,有些时候,把第二个镜头中的声音提前一点出现在第一个镜头的结尾处,也是一种能巧妙显示电影节奏的手法。
于是,她把这种“错位剪辑”用到了这部影片的每一个切换的镜头中。
影片上映后,这种剪辑效果让所有观众耳目一新,并引起了电影同行的关注和沿用,一场电影剪辑艺术的革新悄悄开始了!
当86岁高龄的艾伦病逝后,人们对艾伦的人生态度和对电影的贡献作了这样的总结:
“她深信这个世界上没有真正的错误,只有被忽略的智慧!
即便是一株无法结出果实的地莓,也不要轻易扔掉,因为它可能会开出最美丽的花朵!
”
摘编自《扬子晚报》(20XX年6月27日)
(1)从打碎花瓶这一现象中所概括出的“碎花瓶理论”为什么能帮助人们恢复文物、陨石等不知原貌的物体?
(2)如何理解“这个世界上没有真正的错误,只有被忽略的智慧”?
(3)上述两例对我们增强创新意识有何启示?
【标准答案】:
(1)任何事物都是共性和个人的统一,共性寓于个性之中,个性中包含共性。
(2分)
人们的认识就是从个别到一般、再到个别的过程。
“碎花瓶理论”是对碎花瓶这一个别事物中所包含的一般特征的概括和反映,这就使得人们能够举一反三地认识和处理其他事物(2分)(注:
如果考生从现象和本质之间的辩证关系,或从规律的特征的角度分析,言之有理,酌情给分。
)
(2)真理和谬论是辩证统一的,它们相互依存、相互贯通。
真理中包括着某种以后会暴露出来的错误方面或因素,错误中也隐含着以后会显露出来的真理的成分或萌芽。
(2分)
“世界上没有真正的错误,只有被忽略的智慧”,并不是抹杀真理和错误之间的区别,而是指没有单纯的、绝对的错误,是指由于不能辩证地对待错误而失去在错误中发现真理的可能。
(2分)
(3)创新意识在我们认识和改造世界中具有重要的意义。
增强创新意识:
一要注重实践,从中汲取智慧;二,要辩证思维,要全面地、发展地看问题。
透过现象揭示本质,善于从偶然中发现必然。
(4分)
2011.34.结合材料回答问题:
人类每天都在产生垃圾,垃圾总量一天比一天多,由此带来的问题非常棘手。
不产生垃圾是不可能的。
既然如此,那就退而求其次,倡导大家减少垃圾。
然而,减到多少才是少?
这里并没有一个标准。
而且从总体上看,生产和消费必然产生垃圾,减少垃圾很可能抑制生产和消费。
接着往后退,把垃圾收集起来填埋或者焚烧。
但填埋只是把垃圾从地上转移到地下,既与人争地,也有再次污染土壤和水源的隐患。
焚烧不过是把污染从地上移到空中,产生二恶英等有害物质。
于是,人们进一步追问:
还有没有比填埋、焚烧更好的出路?
这时候,一句“垃圾是放错地方的资源”让人茅塞顿开,垃圾可以回收利用,乃再生资源。
但变废为“宝”前提是垃圾的分类投放——别把垃圾放错了地方。
何谓放错?
到处乱扔是放错,收集时搅混在一起也是放错。
不同的垃圾只有往不同的地方放,才能实现资源的价值。
即使还免不了要填埋、焚烧那些没有利用价值的垃圾,也得把它们分出来。
垃圾分类举手之劳换出绿色,好处多多不言而喻,但如何让人们乐而为之?
20XX年5月起,上海开始普遍推广新的垃圾分类概念,开展以“换出更绿色的上海”为名义的“绿色帐户”活动。
何为绿色帐户?
就是居民对垃圾进行分类回收,积分换取环保小礼品:
再生纸笔记本、绿色小植物、环保手电筒……上海推出“绿色帐户”的实践说明,办法是可以想出来的,关键是愿不愿意琢磨。
中国的垃圾问题不比哪个国家小,我们只能“没有退路就多想出路”。
——摘编自《人民日报》
(1)从实践是人和自然关系的基础的角度说明为什么“垃圾是放错地方的资源”?
(5分)
(2)运用矛盾分析方法说明“没有退路就多想出路”。
(5分)
【标准答案】
(1)实践是人的存在方式,是人与自然分化与统一的现实基础。
如何合理地处理垃圾是人们实践活动方式和水平的反映。
(3分)垃圾成为废物是由于人类实践活动方式不当(即放错位置)所造成的。
我们必须转变实践活动方式,合理地调节人与自然的物质变换。
(2分)
(2)矛盾是普遍存在的,生产生活中出现垃圾是不可避免的。
我们要正视矛盾,只有在正确认识和解决矛盾当中才能推动事物发展。
(2分)矛盾又具有特殊性,不同事物矛盾要用不同的方法来解决,把垃圾“变废为宝”可以有多种办法,垃圾分类就是一种有效的“出路”。
(3分)(注:
如果考生从矛盾转换的角度论述,可酌情给分,最高不超过4分。
)
2010.34.阅读下列材料
早年,梅兰芳与人合演《断桥》,也就是《白蛇传》,剧情是白娘子和许仙两个人悲欢离合的爱情故事,梅兰芳在剧中饰演白娘子。
剧中,白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候,她爱恨交加、五味杂陈,就用一根手指头去戳许仙的脑门儿,不想,梅兰芳用力过大,跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向后仰去。
这是剧情里没有设计的动作,可能是梅兰芳入戏太深,把对许仙的恨全都聚集在了手指头上,才造成了这样的失误。
眼见许仙就要倒地,怎么办?
梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。
许仙是被扶住了,没有倒下。
可梅兰芳马上意识到,我是白娘子,他是负心郎许仙,我去扶他不合常理,这戏不是演砸了吗?
大师到底是大师,梅兰芳随机应变,在扶住他的同时,又轻轻地推了他一下。
所以,剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推,更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。
这个动作,把险些造成舞台事故的错误演得出神入化,得到了大家的认可。
从此,在以后的演出中,梅兰芳就沿用了这个动作,而且,其他剧种也都移植采用了这个动作处理,这个动作成了经典之作。
由此可见,不仅在舞台上,在各行各业,在各个岗位,在工作中,在生活中,无论是大师还是普通人,失误和错误是难免的,关键是出现失误和错误以后怎么去对待,怎么去处理。
处理不当,会酿成事故,导致全盘失败;处理得当,能败中取胜,化腐朽为神奇。
为什么“无论是大师还是普通人,失误和错误是难免的”?
梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?
当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?
【标准答案】:
(1)人类的认识和实践是一个复杂的过程,由于主客观条件的限制和制约,任何人发生错误都是难免的。
(3分)
(2)真理与谬误、成功与失败是对立统一的关系,它们互相包含又能在一定条件下互相转化。
梅兰芳对剧情本身有着深刻的理解。
自身具有深厚的艺术实践功力,所以能化险为夷,变失败为成功。
(4分)
(3)我们要正视失败和错误,认真总结经验教训,根据实际情况采取恰当的措施和办法加以应对,促成事物朝有利的方向转化。
(3分)
2009.34.结合材料回答问题
华佗是我国东汉名医。
一次,府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。
一同去请华佗诊治,华佗经过仔细的望色、诊脉,开出两付不同的处方。
给倪寻开的是泻药,给李延开的是解表发散药。
二人不解:
我俩患的是同一症状,为何开的药方却不同呢?
是不是华佗弄错了?
于是,他们向华佗请教。
华佗解释道:
倪寻的病是由于饮食过多引起的,病在内,应当服泻药,将积滞泻去,病就好了。
李延的病是受凉感冒引起的,病在外,应当吃解表药,风寒之邪随汗而去,头痛也就好了。
你们病症相似,但病因相异,所以治之宜殊。
二人拜服,回家后各自将药熬好服下,很快都痊愈了。
中医是我国宝贵的医学遗产,强调辩证施治。
华佗对症下药治头痛发热的故事含蕴丰富的辩证法思想。
(1)指出其中所涉及的唯物辩证法基本范畴并分析其内涵。
(6分)
(2)这个故事对我们理解“具体问题具体分析”有何启示?
(4分)
答案要点:
(1)上述故事涉及的辩证法基本范畴主要有:
原因和结果、现象和本质。
原因和结果是揭示事物的前后相继、彼此制约的关系范畴,它反映事物之间引起和被引起的关系。
因果关系具有复杂多样性。
“病症相似,但病因相异”是其中的一种表现,即同果异因,因果关系中存在着同因异果和多因多果等复杂现象。
华佗通过望色、诊脉,透过现象揭示了本质。
现象和本质是揭示事物的外部表现和内部联系相互关系的范畴。
现象和本质是有区别的。
人们可以通过感官感知现象,而本质则要靠人的理性思维才能把握。
现象和本质又是统一的,现象是本质的外部表现,本质要通过现象表现出来。
(6分)
(2)华佗对症下药的故事对我们的启示是:
分析矛盾的特殊性是科学的认识事物的基础和正确地解决矛盾的关键。
“具体问题具体分析”就是要求我们具体分析具体事物在其运动中的矛盾即每一矛盾的各个方面的特点,用不同的方法解决不同的矛盾。
(4分)
2008.34.最近,四川省搞了一次“医患换位体验”活动,让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药……结果,医生跑前跑后,既受累又受气,一名全程体验了“患者”的医生感慨道:
“医生就像拿着个遥控器,把患者指挥得团团转,当患者确实很苦。
”美国医生爱德华·罗森邦行医50年,忽然患上了喉癌,当他重新审视医学、医院和医生时,感慨地说:
“站在我病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同”。
他后来在《亲尝我自己的药方》一书中写道:
“如果我能从头来过的话,我会以完全不同的方式行医,很不幸的是,生命不给人这种重新来过的机会。
”
多年前,有位年轻医生患上甲状腺病,当中国医学科学院著名头脑外科专家屠规益为他主刀。
当手术结束是,屠教授低下身来说:
“对不起,让您受苦了!
”这是屠教授术后经常对病人说的一句话,虽然简短,却让这位年轻医生深感震撼。
著名医学家袁法祖早年从医,曾在老师的带领下,为一名中年妇女进行开腹手术。
术后没几天,那名妇女就去世了,经解剖发现,患者的死亡与手术并无关系,当时,袁法祖的老师轻轻说了句,“她是4个孩子的妈妈”,就是这句简单的话,让袁法祖至今念念不忘,他知道这句话包含了多少情感,懂得了医生的责任有多重大:
医生不仅要看到人身上的病,更要看到生病的人。
结合材料回答问题:
(1)“医生换位体验”活动中蕴含着何种哲理?
(2)从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病,更要看到生病的人”。
(3)你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾,按照矛盾辩证法该如何对待和处理?
【标准答案】:
(1)从认识论的角度看,人们只有亲身实践,才能获得直接经验;从辩证法角度看,换位思考反映了对立面的统一,在对立中把握统一,在统一中把握对立。
(3分)(注:
考生从其中任一角度回答均可得分)
(2)人是自然属性和社会属性的统一体,人的本质在于人的社会性。
人类一切活动在本质上都体现着人与人的关系。
因此医生在治病的过程中,既要“看病”,更要“看人”。
(3分)
(3)矛盾是客观、普遍存在的,要正视矛盾,不要回避矛盾;矛盾具有特殊性,要全面地具体地分析矛盾;用不同方法解决不同矛盾是辩证法的基本要求,要用正确的方法去化解矛盾。
(4分)
2007.34.
成仿吾是我国无产阶级革命家。
马克思主义理论家、教育家,他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。
成仿吾究竟是个什么样的人呢?
作家丁玲在未跟他谋面之前,曾产生过一系列的“合理想象”:
“在文学上,他主张浪漫主义。
创造社最早就是这样主张的;他是从日本留学回来的,一定很洋气,很潇洒,因为曾见过一些傲气十足的诗人,趾高气扬,高谈阔论;他在国外学军械制造,或许是庄重严肃之人;他在黄埔军官学校担任教官,一定有一种军人气概;他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争,写过火气很重的文章.是不是有点张飞李适式气质呢?
”后来,丁玲在陕北见到成仿吾时.第一个感觉就是“我想象的全错了”。
原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”,一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。
丁玲十分后悔:
“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢?
”另据老红军杨定华回忆说,在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮:
破旧的棉军衣,斜挎干粮袋,手持着一枝手杖。
杨定华说,成仿吾在红军大学当政治教员。
有人说出他的名字。
但谁也不知道他是文学家。
请运用马克思主义认识论基本原理加以分析:
(1)丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”?
(2)丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事物有何启示?
【标准答案】
(1)丁玲的“合理想象”之所以发生错误,一是她对成仿吾的认识缺乏直接经验;二是占有材料不全;三是没有抓住反映成仿吾品格的主要事实;四是她从已有的观念出发进行推论。
因而她的想象缺乏客观的现实基础,势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。
(4分)
(2)人们要正确地认识事物,必须做到:
第一,经过实践和调查研究,掌握丰富而真实的感性材料。
(2分)第二,要运用科学的思维方法,对感性材料加工制作,去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。
特别要抓住表现事物本质的主要事实。
(2分)第三,事物本身是一个不断变化发展的过程,我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。
人对事物的认识是否正确最终要由实践来检验。
(2分)
2006.34.
从前,沧州城南有一座临河寺庙,庙前有两尊面对流水的石兽,据说是“镇水”用的。
一年暴雨成灾,大庙山门倒塌,将那两尊石兽撞入河中。
庙僧一时无计可施,待到10年后募金重修山门,才感到那对石兽之不可或缺,于是派人下河寻找。
按照他的想法,河水东流,石兽理应顺流东下,谁知一直向下游找了十里地,也不见其踪影。
这时,一位在庙中讲学的先生提出他的见解:
石兽不是木头做的,而是由大石头制成,它们不会被流水冲走,石重沙轻,石兽必然于掉落之处朝下沉,你们往下游找,怎么找得到呢?
旁人听来,此言有理。
不料,一位守河堤的老兵插话:
我看不见得,凡大石落入河中,水急石重而河床沙松者应求之于上游。
众人一下子全愣住了:
这可能吗?
老兵解释道:
“我等长年守护于此,深知河中情势,那石兽很重,而河沙又松,西来的河水冲不动石兽,反而把石兽下面的沙子冲走了,还冲成一个坑,时间一久,石兽势必向西倒去,掉进坑中。
如此年复一年地倒,就好像石兽往河水上游翻跟头一样。
”众人听后,无不服膺。
寻找者依照他的指点,果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。
请运用马克思主义哲学有关原理,结合材料回答问题
(1)庙僧按照常理,认为石兽应顺流而下,从真理的具体性分析其失当之处?
(4分)
(2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证的思考问题有何启示?
并举一例说明之。
(6分)
标准答案:
(1)任何真理都是具体的,抽象的真理是没有的。
真理的具体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合,它要受条件的制约,并随条件的变化而变化;离开具体的时间、地点和条件,真理就是抽象的、无意义的。
河水东流,石兽顺流东下,这是常理,但它是在一定条件下才是有效的。
庙僧的失当之处在于离开了一定的条件,抽象的对待常理,因而判断失误。
(4分)
(2)所谓辩证地思考问题,就是用联系的、发展的、全面的观点,特别是用对立统一的观点看问题,从对立中把握同一,从同一中把握对立。
守河堤老兵不受已有思维定势的束缚,根据实际中的具体情况,提出解决问题的新思路,其见解对我们的启示是,对任何问题都要加以辩证地思考,多角度的或从相反方向去思考和解决问题。
(3分)举出历史上或现实生活中有关逆向思维和“换位思考”的一个事例(故事亦可),说明所蕴含的辩证思维特征。
(3分)(注:
如果考生从辩证法的有关原理加以分析,言之有理并举例得当,可酌情给分,不超过4分。
)
2005.34.
在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中,有一个别具匠心的设计:
三扇门上各有一个问题:
“污染环境的是谁?
”“饱受环境恶化之苦的是谁?
”“保护环境的是谁?
”拉开门,里面各是一面镜子,照出的是参观者自己。
请回答:
(1)这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系?
(2)如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”?
(3)用辩证法关于度的观点说明:
“地球能够满足人类的需要,但不能满足人类的贪婪。
”
【标准答案】:
(1)这一精巧的设计反映的是人类实践活动中人与自然界的关系。
这3个问题之间具有内在的联系,都直指人类自身。
2分
(2)自然界有其自身的客观规律,人类能够认识和遵循自然规律,合理利用自然资源达到自己的目的,但人类不能不顾自然规律,为所欲为。
否则,最后受伤害的还是人类自身。
3分
(3)度是事物保持自己质的量的限度。
度的辩证原理要求人们在实践活动中应当掌握“适度”原则。
自然界是人类生存和发展的基础,但自然资源是有限的,人类可以而且应当充分利用自然资源,但不能无节制地过度索取。
只有这样,才能保持人和自然的和谐,实现经济社会的可持续发展和人的全面发展。
4分
(2004)(分析题)34.闻一多有一次给学生上课,他走上讲台,先在黑板上写了一道算术题:
2+5=?
学生们疑惑不解。
然而闻先生却执意要问:
2+5=?
同学们于是回答:
“等于7嘛!
”闻先生说:
“不错。
在数学领域里2+5=7,这是天经地义的颠扑不破的。
但是,在艺术领域里,2+5=10000也是可能的。
”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏,只见画面上突出地画了两匹奔马,在这两匹奔马后面,又错落有致、大小不一地画了五匹马,这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。
闻先生指着画说:
“从整个画面的形象看,只有前后七匹马,然而,凡是看过这幅画的人,都会感到这里有万马奔腾,这难道不是2+5=10000吗?
”
运用认识论相关原理分析下列问题:
①既然在数学领域2+5=7是颠扑不破的,为什么在艺术领域2+5=10000也是可能的?
②在认识活动中,正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义?
34、答案要点:
①在人的认识过程中,除了有理性因素的作用外,还有非理性因素的参与。
非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。
非理性因素对认识活动能起到动力、诱导、激发等作用。
在艺术活动中,由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用,使2+5=10000成为可能。
(4分)
②马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用,强调非理性因素要受理性因素的制约,同时也承认非理性因素的重要作用。
科学需要创新才能发展,科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。
进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力,对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证;还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神,具有坚韧不拔的意志力,敢于想象,用于探索,打破陈规,突破前人的成果及思维模式。
(5分)
注:
如考生回答第1个问题时谈到理性因素在认识中的作用可给1分;如考生回答第2个问题时指出理性主义和非理性主义都是片面的可给2分;如考生
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