清明上河图景区.docx
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清明上河图景区.docx
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清明上河图景区
清明上河图景区导游词
【游览线路】
景区景龙门(万胜门)——虹桥——大宋坊——上善门——大御街——开封府——小御街——蔡童区——车门——水泊梁山——村庙区——范丹庙——点将台——出口
【欢迎词】
“一朝步入画中,仿佛梦回千年”,各位客官,大家好,欢迎来到横店影视城清明上河图景区,我是景区的导游员×××,大家可以叫我小×。
接下来的时间将由我和大家一起走进画中,回到北宋,领略北宋京都——汴京城的繁华与热闹。
希望通过我的解说,能给各位一个美好的印象。
欢迎大家多提宝贵意见。
【景区概况】
清明上河图景区是根据北宋画家张择端的《清明上河图》作为蓝本,结合影视拍摄而建造起来的,于1998年建成开放。
在很多人印象中,可能觉得北宋一直是一个积贫积弱的朝代,经常被周边的国家欺负。
但是一个人有钱与他经常被欺负不存在必然关系。
北宋这个朝代,虽然军事实力不怎样,但它是我国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、人民生活最稳定的一个朝代。
而它的都城汴梁是当时世界上最大的城市。
大到什么地步呢?
我们单从城市人口上来说就可以很形象地说明,当时(也即一千多年前)日本的首都京都才20万,西亚的巴格达30万人,欧洲最大的城市不过10万人,而当时汴梁城就已经达150万人口。
在冷兵器时代,人口的多寡是衡量一个国家实力强弱的重要标志。
张择端的《清明上河图》描绘的正是这一时期的汴梁。
我们现在看到的这幅巨幅长卷就是《清明上河图》,它的原长为5.28米,宽度为0.24米。
《清明上河图》总共描画的人物有800多人,各种房屋、街道、车、轿、船、马等不计其数,栩栩如生。
整幅画大致可以分为三大部分。
首先看到的是一幅郊外春景图,描绘了郊外柳树刚刚发芽的一派春光,这里还有一队人马,轿子上插着柳枝,应该是刚刚扫墓回来。
再看第二部分。
第二部分是整幅画的点睛之笔,即虹桥争渡图,大家可以看到汴河上漕运繁忙,装满货物的船只来来往往,虹桥上热闹非凡,士庶争相赶集。
“清明上河图”中的“上河”二字就如同我们现在的“上街”、“上山”,“上”就是到哪里去的意思,“上河”就是到河边去赶集、拉脚、乘船、买卖等做一系列活动。
由此,“清明上河图”图名的意思也就可以理解了。
画中第三部分,即市井民俗图,这也是张择端花重墨描绘的部分,街市繁华,商铺林立,人群熙攘,高大的上善门将外城和内城区别开来,淋漓尽致地将北宋宣和年间汴京城的社会风貌、风土人情描绘了出来。
张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后,首先将它呈献给了宋徽宗,宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。
作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画,用他著名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字,并钤上了双龙小印(今佚),被誉为“国之瑰宝,传世佳作”。
在中国美术史上,《清明上河图》可谓是一幅最具传奇色彩的作品,也是历朝历代被临摹最多的一幅作品。
它五进四出的传奇经历,让很多专家学者都为它着迷。
现在关于它的真迹存于哪里,也有很多种说法,较为集中的是下面两种,一说是存于北京的故宫博物馆,二说是台湾的故宫,另外也有人说是美国国会图书馆。
据现在专家研究看来,收藏在北京的故宫博物馆的《清明上河图》为真迹的说法更为可靠。
清明上河图景区是横店影视城拍摄古装剧最多的一个景区,可以说全国2/3的古装剧都在横店影视城取景拍摄,而到横店拍摄的影视剧有2/3都在这个景区取过镜头。
最多的时候曾经有28个剧组同时拍摄的盛况,而这在国内其他的影视基地是见不到的。
在接下来的行程中,大家会看到一些令你们感到既陌生又熟悉的场景,相信这些场景大家肯定在电视、电影中见到过,因为它们真的是被太多的剧组取过景。
所以,在接下来的游览过程中,大家也可以回想下,猜猜哪个片子在这里拍过。
【虹桥】
各位客官,现在我们来到的地方就是图中所描绘的虹桥。
虹桥因形似彩虹而得名,在宋朝它是汴河上最大的一座桥,也是我国的十大古桥之一。
真正的虹桥已经在宋金战争中被毁,现存的虹桥都是后世复原的,一共有三座,一座在河南开封,一座在杭州,另外一座就是我们现在走的这座。
历史上的虹桥是木构单孔桥,采用叠梁木拱无柱结构,将114根一尺半见方的巨木纵横交错定位,先用榫(sǔn,榫音损)卯咬合,再用绳索捆扎,最后用铁马(类似现在的扒钉)斜脚钉上,使得整个联拱浑然一体,宛似彩虹。
整座桥没有桥墩,以便于行船。
虹桥是历史上鉴别《清明上河图》真伪的一个重要标志,因为《清明上河图》真迹属“帝王珍品”,画师很难见到真迹,所以膺品造假者一般以为虹桥为单孔的石拱桥,而实际是木构的单孔桥。
我们现在的虹桥为了能承载更多重量,采用了钢筋混凝土重新建造,跨度40米,连同两端桥长68米,宽11.5米,高5.8米,是现存的三座虹桥中最雄伟的一座。
虹桥下面的就是汴河。
汴河是我国古代最早开发的运河之一,它的历史可以追溯到春秋战国时期,中国象棋中楚河汉界的分界线,在宋朝指的就是这条汴河,是北宋时期最重要的交通大动脉,沟通黄淮的主要水运交通线,全国各地的物资通过汴河运达汴京。
古时交通不发达,水运相对来说更为便捷、经济,可装载的货物也多,汴河在当时可以说是北宋的“建国之本”。
汴河是建国之本:
汴河北通黄河,南达淮河,沟通了黄河与淮河的水上交通,东南漕米,由此而进,北宋政府每年从南方组织大量粮食和物资用船队运往开封,北宋的货运、客运、交通全靠这条河。
而且,沿开封汴河周围的集市贸易、货场客栈、酒店茶楼十分发达,形成了独特的沿河市场,所以汴河被称为北宋的建国之本。
大家请再看,在桥的两端各有一根9米高的柱子,每根顶端有一个能自由转动的圆盘,盘里站着一只远望的白鹤。
请大家猜猜这是干什么用的?
对,这是古代的“风向标”,只要风一吹,白鹤就会随着圆盘转动,鹤嘴的方向就是风的方向。
同时,人们可以根据柱子下面的十字型交仪木是用来测风速的。
而它另外一个作用就相当于华表,竖立于交通要道,有指示方向的作用。
我们现在听到华表两字,立刻想到的是天安门前的那一对汉白玉的柱子,是我们中华民族的一个标志,但是天安门前的华表上面立的是犼(hǒu,犼音吼),我们这里立的却是白鹤,这是为什么呢?
这源于古人的图腾崇拜,其实华表顶上的动物不止犼和白鹤,还有其他瑞兽,它们的功能各不相同,但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。
白鹤相传有一个名叫丁令威的人,学道成仙,化鹤归来,立于华表上作歌,后人就将白鹤雕刻于华表上,以示吉祥。
杜甫有诗句“天寒白鹤归华表,日落青龙见水中”,说的就是华表校顶上面的白鹤。
中国十大古桥:
河北省赵县赵州桥、福建省晋江安平桥、福建省泉州洛阳桥、北京卢沟桥、四川省泸定桥、广西区三江县永济桥、广东潮洲广济桥、江西省星子县观音桥、浙江省绍兴市纤道桥、河南省开封市虹桥
【大宋坊】
下了虹桥,我们就来到了河市商街。
《清明上河图》花浓墨重彩描绘的一部分内容就是这条河市商街,它在当时可以说是汴京城乃至全国最繁华的一条街。
作为北宋建国之本的汴河,“临河而市”的布局使汴河沿岸的土地变得可以说是寸土寸金,鱼市、肉市、金银铺、彩市铺、漆器铺、珠子铺、车马行、茶店、纸马店,大宋粮、盐、矾、茶等交易所建的众多官商交易行,都在汴河沿岸开店设铺。
我们现在的看到的,跟当年的喧嚣繁忙自然是不能相比,景区为影视拍摄的需要只做了简略的表现。
但是在这100米长的商街上,内容还是很丰富的,宋文化的特色表现得十分明显,将大宋的市井民生表现的活灵活现。
大家可以随处走走逛逛。
进入这条街首先看到的是“包公公平称”。
北宋仁宗年间,产生了各种社会矛盾,而京都所在的中原一带又连年遭灾,许多百姓忍饥挨饿,无法生存。
由于官场腐败,朝廷赈灾粮很少发到百姓手中,贪官们“大秤进,小秤出”,百姓苦不堪言。
事情越闹越大,被皇上知道。
仁宗当即便命铁面无私的包拯带上为皇亲国戚们量体重的宫秤到民间发粮,杜绝官商坑民。
各位游客,现在我们看一下秤边的这幅对联,上联“秤直钩弯知轻识重”,笔直的秤杆,弯弯的秤钩可以识别轻重,更是秤与斗,忠与奸的明显区别。
下联“磨大眼小粗进细出”,粗粮需经大圆磨碾过才能变成细粮,才能发放给灾民。
横批“水浊心清”,可以看出包拯当时的心情,包拯的公正,宫秤的公平,深受百姓爱戴。
大家也可以上去试一试。
我们现在看到的“马二吹”,是一种叫吹糖人的民间绝活,民间艺人趁热把糖稀吹制出各种造型的动物。
这在汴京城的勾栏瓦肆、大街小巷经常可以见到。
。
在现在的河南开封,有两位兄弟,马谦堂和马蜜厂,他们可以吹出一百多种动物的形象,尤其以十二生肖见长,深受人们的喜欢。
当年,江泽民考察河南时,就驻足观看过兄弟俩的表演,泰国公主也很喜欢这种糖人,并与他们合影留念。
后来兄弟俩多次上了中央电视台,并获得了“马大吹”、“马二吹”的美名。
现在马二吹应邀在我们景区表演这一民间绝活,可以说是北宋民间文化的一大亮点。
这是一家专卖《清明上河图》的商店。
这个店中有不同尺寸,不同材质,不同价位的《清明上河图》,大家可根据需要随意挑选,上至汴绣图,中至丝织图,下至纸印图,大至两三倍尺寸,中至原图尺寸,小至袖珍版,应有尽有。
销售人员会根据您的要求,向您介绍图中内容、版本、宋代风土人情以及本景区中对应景观。
花生糕。
花生糕是北宋时期的御封食品。
开封在1700多年前就盛产花生,有“花生王国”之称,花生糕是北宋时期在开封的回民研制出来的。
他们把花生仁打碎,与白糖等料加热,砸成糕状,十分香甜酥脆。
献给皇帝吃了之后,皇帝也大吃一惊,不知为何物所做。
一听是花生之后,非常高兴,当即将花生糕御封为宫廷食品,并赏赐京城回民,御封花生糕由此名声大振。
由于风味特殊、物美价廉、老少皆宜,很快就在民间流传开来,千年不衰,至今还是开封民间特色小吃。
我们景区从开封请来了生产花生糕的师傅,在商业街开设家庭作坊,现场打制。
大家是不是老远就闻到了在打制花生糕时发出的香味了?
大家可以免费尝一尝,如果喜欢可以带一些回去给家人尝尝。
这条街上还有不少本地特产如临安山货、东阳葛粉等。
还有很多类似东阳竹编等工艺品,有兴趣的游客们不妨看一看,逛一逛。
【府宅区】
我们回头看一下汴河对面,房屋密集,是汴京成的官府府邸所在地,称之为府宅区。
在本景区中有高府、陈府、开封府。
这些建筑特别考究,房屋以“工”字形格局为多,这也是自宋朝开始,达官显贵房屋建筑的一个特色。
这些府邸的门口都有一对石狮,石狮在古代是显贵的象征,可保家邸平安。
大家一路游览下来,会发现我们景区有各种形态的狮子,每种形态的狮子有不同的寓意。
我们可以按照狮脚底所踩之物来辨别雌雄。
如果狮爪下踩着球,那必定是雄狮,因为“球”象征着统一环宇的无上权力;而如果狮爪下踩着幼狮,那就是象征这子孙延绵,这必定是雌狮。
按照中国文化的传统习俗,一般都是左雄右雌。
而且狮口的一张一合也有不同的寓意。
在古代,只有七品以上的官员才能在门口立狮子,石狮子头上的发卷数,还可以让人进一步认定主人的官爵品级,一品官员府邸前的石狮有13排卷发,二品有12排,其他官员依爵位递减。
因为我们景区经常要拍摄各类影视剧,场景、道具会经常更换,所以石狮子的安放也并不像景区最初建造时那样规范了。
官府门前除了石狮之外,一般都有几根栓马的石柱和上下马石。
我们现在看到的这座府邸就是高府,也就是臭名昭著的高俅的府邸。
大家看过《水浒传》肯定对高俅有很深的印象,《水浒传》开篇就写了东京街头的泼皮无赖高统,因为擅长蹴鞠而被当时还是端王的宋徽宗赏识,更名为高俅,从此平步青云,官至太尉,相当于我们现在的国防部长兼武警总队司令部司令。
高俅为人善于钻营,恃宠营私,残害忠良,鱼肉百姓,是一个典型的反面人物。
《水浒传》中,由魏宗万塑造的高俅形象给人留下了深刻的印象,可算是北宋朝的头号大奸臣了,看到他被梁山好汉们活捉上山,真是感到大快人心。
历史上真实的高俅虽然也很坏,但没有小说中描绘地那么坏。
高俅最后是病死的,也并非《水浒传》中描述的那样被金国主割了头颅。
紧邻高府的是陈府,是张择端未婚岳父陈朝天的府邸。
陈朝天官至御史中丞,是一名谏官。
他对大宋皇上忠心耿耿,心直口快,因直言劝谏皇上,揭露童贯虚报边疆战功的罪责,被皇上以“诬陷大臣,有辱国体”的罪名革职入狱。
童贯怀恨在心,在狱中将陈朝天暗杀。
【上善门】
我们往前看,是不是看到了一排城墙,三座城门一字排开。
中间的是上善门,是《清明上河图》描绘的标志性建筑。
上善门的右边分别是水门和车门。
我们先看,在上善门的左前放有一个大水车轮,这就是我国古代灌溉农田的工具——水车。
中国古代灌溉农业在世界上是最早的,先民们很早就发明了先进的灌溉技术和工具,其中水车就最具代表性。
利用水流的力量,将河中的水提升后喷向水车车斗,车轮转动,车斗下降时将存的水浇向水渠里,实现灌溉农田的作用。
目前,在我国西北和西南地区,仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。
这个水车也是当年吴子牛导演拍《天下粮仓》时留下来的道具。
上善门是北宋汴京城13座城门的其中一座,是外城与里城的分界线。
公元960年赵匡胤发动陈桥兵变,黄袍加身,建立了北宋王朝。
可以说北宋王朝的建立和一个人是分不开的。
那就是五代十国的后周世宗柴荣。
柴荣是五代十国期间难得的英明君主,当时赵匡胤还是柴荣的殿前都点检。
公元955年,周世宗命赵匡胤尽马之力,跑马一周,命人以马跑的范围为东京的外城,周长48里233步。
这就是在开封流传很广的“赵匡胤跑马圈城”的故事。
这种方法叫“跑马占地”,直到现在少数游牧民族仍有这种习俗。
赵匡胤夺得皇位,更加重视城防建设。
开宝元年(968年),赵匡胤下令重修京城,将全城建成皇城、内城和外城三重城墙,城墙坚固,气势雄伟,设防严密。
因此,汴京城的格局也是国内独有的“城套城”格局。
进了上善门,我们就从外城进入了里城。
登上城楼,可以鸟瞰到整个景区的全貌,一年四季,各有不同。
春天,桃李花红,烟柳飘飘;夏天,翠叶峥嵘,瓜果飘香;秋天,夕阳铺地,落叶飘飞;冬天,枯藤老树,静水微澜。
【孙羊正店】
穿过上善门,我们就从外城进到了里城。
我们面前看到的这条街就是御街,是直通皇宫的一条街道。
张择端对这条街也是重笔描绘。
一进入御街,街道两旁就有两家店铺,一家是孙阳正店,另一家是十千脚店。
这个彩绸飘舞的地方叫“孙羊正店”,是当年汴京72家正店之一。
孙代表正统,羊是宋时吉祥的代名词,所谓正店就是经过皇宫审批的官店,既可供应御膳佳肴又有资格自酿酒浆,且靠山强硬、资金雄厚。
朋友们请看店前高搭的彩架,它叫欢门彩楼,大家可以猜猜它是做什么用的?
它是招揽生意用的,就像今天的霓虹灯或广告牌。
高高的彩楼十分抢眼,且非常气派,又能光耀门面,同时也为街头流浪艺人免费提供了一个表演平台。
人们管这种艺人叫“闲子”或“浪子”(一种贬称)。
这些人没有固定的群体,也没有固定的演出场所,到处献艺,萍踪不定以求糊口遮体。
他们的演出那时叫“走彩”,这种走彩用惊险刺激的动作招引客人围观,演出也没有任何保险的安全措施。
在高高的彩楼上做出很多高难动作,什么“猢荡秋千”、“饿虎扑食”、“倒挂金钟”、“大鹏着陆”等等,扣人心弦。
围观的人看得高兴,会往上扔铜钱,上边的人会用手或脚把它接住。
难度最大的是要用嘴把铜板叼住。
上边的演出叫武练,下边还有人在“文练”,这些人手里拿两块牛腿骨,上边系着铃铛,边击打节奏边演唱。
我给大家演试一下,请大家帮我打打节奏。
“打着板儿近前来,一街两巷的好买卖,也有买也有卖,买卖兴隆通四海,这几年我没来,听说掌柜的发了财,掌柜的发财我沾光,掌柜的吃肉我喝汤。
”还有“板儿打响我讨点赏,这门前彩楼又见长,彩楼高,门面大,掌柜的里边发了话,练得好了给赏钱,失手露蹄要挨骂。
”上边武练的人听到这儿会搭讪一句“走!
”他会接着唱道:
“叫我走我不走,走到天边空着两只手,穷人还得饿一宿。
”……这样的立体演出会使店前人山人海,生意就更红火了。
在孙羊正店的对面是一家经济实惠的脚店,叫“十千脚店”。
大家要问了:
“‘正店’是官店,那‘脚店’是干什么的?
难道是洗脚的店?
”其实都不是,脚店就是歇脚的地方。
富人看不上眼,穷人还住不起这中档的客栈。
古时把往来贸易的商家、两地传鸿的信使、各处云游的行僧及赴试途中秀才统叫“赶脚”之人,显然这些人旅途中不会携带大量银两,在食宿方面就要节俭一些,他们也不会长住,只是一两天打个间、歇个脚而已。
这类店规模较小,资本也少,只能从正店批发酒来零售。
【御街】
据历史记载,宣德门前的御街宽有200步,大约相当于我们现在的三百米。
中间是供皇亲贵族行走的御道,两侧平行安放有两排朱漆叉子和黑漆叉子,寻常百姓只能在朱漆叉子以外、黑漆叉子以内的廊下走动,不能随意逾越。
御道两旁还挖有砖石砌成的御沟,内植荷花莲藕,岸栽花木,每当春夏之际,堆白飞红,景色宜人。
相当于宫廷前广场。
走这条街还要知道一个规矩,一旦发现“黄土垫道、净水泼街”就不能再走道路中间了,这说明皇帝就要来了。
如果听到九声锣开道,就要急速回避,或立即跪迎,这种规矩一直沿续到清末。
《清明上河图》中所画的,是御街的其中一段,大约只有15-20米宽。
尤其是北宋中后期以后,由于“侵街”的现象日益严重,街道已经大不如以前宽阔了。
这条御街,最多时候曾经有18个剧组排队在这里等着拍戏。
大家是不是觉得很熟悉?
当然,拍戏的时候,剧组会根据自己的需要对场景进行适当的布置,跟我们现在看到的又有些不同。
再看御街东边有一座水上戏台。
随着东京经济的日益繁荣,对文化生活的需求越来越高,各种技艺也应运而生。
戏剧方面有小杂剧、影戏、傀儡戏等,曲艺有小唱、诸宫调、杂技、说书等。
每逢过年过节,真是百戏争艳,很是热闹。
这里也常被剧组看中,用做打擂的擂台。
像《聊斋奇女子》、《新女驸马》等,用来招亲的招亲,比武的比武。
前方就是《清明上河图》中的赵太丞家,“太医丞”是宋代宫廷医官的名称,大多是六品。
当时的东京开封是全国的药材集散地,有“香山药海”之称。
而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。
从赵太丞家房子有斗拱和五头门的建筑样式来看,这位赵太丞应该是六品以上的医官。
北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法。
为什么九种福气以生病为第一种呢?
原因在于京师不但药铺多,药材全,而且大夫医术高明,人们看病方便又有效,实在是病人的福音。
赵太丞家的药铺是男女儿科通治,膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊,还专门治疗各种时疫杂症。
在《清明上河图》中,赵太丞家的门口挂着一幅对联,“但愿世间人长寿,不惜架上药生尘”。
在此,我们也借花献佛,祝愿您们全家都健康长寿。
四眼方井。
在赵太丞府的门前有一口四眼方井。
这口井原是景区建造时的一口工程井,但很巧合的是,《清明上河图》中在这里位置也画了一口井,不过那是一个四眼方井。
之所以把井口建成田字型,一是为了避免儿童落井,二是可以供四个人同时打水,非常方便。
这种井形及打水方式是符合东京实际生活的。
古时候开封虽有汴河、五丈河、蔡河、金水河四条河流,但是老百姓的日常饮用水非常少。
公元1046年6月,汴京发生大旱灾,渴死了许多老百姓。
朝廷下令在离宫井很远的市区开凿了390处民用水井,以缓解旱情。
当时开凿的就是您我们眼前的这种四眼方井。
【开封府】
各位,这里就是大名鼎鼎的开封府了。
一说到开封府,大家肯定先想到“开封府尹包青天包大人”。
没错,这里就是包大人上班办公审理案件的地方。
这座府宅也是呈“工”字形,内有大堂也叫正堂,是审理重大案件的公堂,正堂两侧叫耳房,两旁有书吏行房、庶务司、签押房及散役房、班房等等。
南屋在古建中叫“倒座”,是看押犯人的地方,古时叫“南牢”。
包拯是北宋183位开封府尹的第93位。
开封府尹相当于我们现在的“北京市市长”。
他到任后,改革弊端百出的诉讼制度。
我们现在说的“走后门”,其典故就是出自这里。
在宋代,衙门口没有鼓,所以百姓不能击鼓告状,只能通过衙役递传状纸。
衙役为了捞取油水,经常把状纸拿给被告观看,若得到的好处多时,状纸便不给上传。
百姓告状无门,怨声载道。
包拯得知此事,便在后院墙壁开了一门,不设衙役把守,告状的百姓可以自由出入。
由此衍生了“方便之门”和“走后门”两个说法。
这一系列改革深受百姓拥护。
至于“走后门”怎么演变成现在的意思,那就不得而知了。
其实包拯做开封府尹时间并不长,只有一年零四个月(宋仁宗时公元1057年3月至第二年6月),但他铁面无私、断案如神留下了很多动人的故事,世代传颂。
看过包公案的朋友都知道很多无头案在包青天公断面前现露原形。
传说他夜断阴、日断阳,三口铜铡先斩后奏,“黑驴告状”、“螃蟹告状”、“墨斗案”、“黑痣案”等等都被他审得清清楚楚,他审过皇亲、铡过判官、救过国母、打过龙袍,所有这些虽然没有载入史册,但却有口皆碑。
人们喜爱他,歌颂他,古往今来他就是清官的象征,包公的故事太多了,谁都能讲出几个。
今天小×给大家唱段《铡美案》吧,“驸马爷近前看端祥,上写着秦香莲三十二岁状告当朝驸马郎,他欺君王藐皇上悔婚男儿招东床,杀妻灭子良心丧,逼死韩琪在庙堂,将状纸压至在这爷的大堂上。
”
包拯在戏剧舞台上是一个头顶月牙,脸黑如炭的形象,但真正的包公形象乃一白脸,且身高不过一米六左右。
关于他的短小身材还有一段传说:
包拯每次上朝都会有许多本章要奏明皇上,大臣们都对他又恨又怕,每次包拯奏本时,众大臣想方设法阻挠他,急得他只好大呼:
万岁,臣有本奏。
可皇上却只闻其声不见其人。
后来皇上了解到是众位大臣欺负包拯身小力亏阻挡于他,便发下圣旨,为包拯特制了一顶乌纱帽,帽翅长可过肩,并责令大臣们在包拯奏本时不得碰到帽翅丝毫,否则格杀勿论,因此包拯的乌纱帽翅也成为历史上帽翅最长的官员。
除了包拯之外,还有一些大家熟悉的人物也在开封府做过府尹,比如说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹先生,在文学史上,被称为“唐宋八大家”之一的欧阳修。
欧阳修的办案风格跟包拯恰恰相反,欧阳修是以情感人,以宽容去感化犯人,也得到了百姓的好评,所以在开封就流传着“包严欧宽”的说法。
大家有没有看到开封府正门有个小亭子,你们猜猜看,这个亭子是干什么用的?
这是奉诏亭,是开封府接受廷命令的地方。
在现在的河南开封市的开封府,它的门口有两个亭子,除了东边的奉诏亭之外,西边还有一个叫颁春亭,是开封府每年立春之日,举行打春活动的地方。
每年立春这一天,人们穿上节日的服装,抬着一头纸糊的大耕牛,载歌载舞上街游行。
游行后,把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上,由县官亲自执鞭打三下,意思是:
大地回春,赶紧耕种。
因此,人们就把立春叫做“打春”。
我们这里因为场地有限,所以只建了一个亭子。
【樊楼】
大家前面看到的这座豪华酒楼,叫樊楼,也叫矾楼。
据史书记载,北宋末年汴京城有仁和楼、潘楼长庆楼等72家大酒楼,其中又以东华门外的白矾楼最大,就是我们眼前的这座,是众多豪华酒楼中的翘楚,其地位相当于我们现在的钓鱼台国宾馆。
在当时的建筑史和消费史上,樊楼都是世界之最。
樊楼的建筑格局按照“三层相高,五楼相向,飞桥栏槛,明暗相通”而建造,这五座相通的楼分别是宴宾楼、酒肆、瓦肆、六合居和李师师绣楼。
五座楼就像五只金凤凰栖息在一起。
樊楼的经营雅俗兼顾,思想开放,具有很强的包容性。
楼下厅院叫“门床马道”,面向平民大众。
楼上设雅间(阁子),可供高档消费,回廊间有陪宴女郎随时听候召唤,俗称“点花牌”;权贵与款爷们上楼去歌舞宴乐,称为“登山”,若点到乐舞歌女助兴,出价自然要高一些。
这样的一个酒楼,关于它的传说也不少,最出名的莫过于宋徽宗与李师师樊楼饮宴弹琴的风流韵事了。
关于樊楼的来历也有二种说法。
一是说这家高档酒楼的楼主叫樊鸣礼,以其姓氏取名,故称樊楼;二是说这家楼的主人是以卖明矾起家的,发迹后便扩建成了后来的大酒楼,所以也称为矾楼。
历史中的樊楼在金兵入侵时一把火烧了,现存的樊楼有两座,一座在现在的开封,还有一座就在这里。
景区按照孟元老在《东京梦华录》中的记载仿建了这座庞大的建筑,这也是我们景区花费最大的一幢建筑了。
在《功夫之王》中,刘亦菲的出场戏就是在这里拍的,只不过在《功夫之王》里,这里变成了香艳的千树梅酒家。
【汴梁一梦】
这是景区2007年新开发的大型古彩戏法《汴梁一梦》节目,也是我们横店影视城的经典演艺节目。
古彩戏法,咱们通俗点讲,就是民间杂耍,江浙一带的方言中有“变戏法”一说,指的就是这个。
这里除了变戏法之外,大家还可以欣赏到由“中国杂技之乡”河北吴桥来的杂技演员为我们表演的精彩杂技
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