命题作文生活的常态和生命的格调800字作文写作指导及精彩例文作文.docx

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命题作文生活的常态和生命的格调800字作文写作指导及精彩例文作文

命题作文“生活的常态”和“生命的格调”800字作文写作指导及精彩例文,作文

　　【作题目】：

　　阅读下面这首小诗，按要求完成作。

　　孩提时，我摔倒了嚷着要大人抱起我妈妈说，有人帮你是你的福运自己起才是生活的常态……

　　失恋时，我流泪了关上心门不再相信爱情妈妈说，有人相伴是你的福运寻寻觅觅才是生活的常态……

　　年老时，疾病宣判了我的生命期限我对孩子说，曾经拥有是我的福运终要告别才是生活的常态……

　　在你眼中，哪些属于生活的常态？

这首诗能引起你怎样的联想？

请以“生活的常态”为题，写一篇。

除诗歌外，体不限，800字以上。

作中不要透露学校和个人信息。

　　【写作指导】：

　　心理学家说，人在一帆风顺的时候，不会觉得幸运，而当遭遇厄运时却往往会感到命运不公。

而一个人眼中的生活常态，很大程度上决定了他的生活态度。

当我们把困难、不顺视为生活常态时，我们的生活态度就会平静积极，从容坦然。

当一个人将挫折、不幸、苦难的出现视为生活常态的时候，就能有直面的勇气，同时，也会对自他人的关怀和帮助心存感激。

　　此题内容可以涉及生活的方方面面，应呈现辩证统一的理性思考。

既可以写自己，也可以写他人；既可以写自然，也可以写现实社会。

从作立意上可见作者对生活中欢喜忧伤、逆境顺境的态度。

　　【精彩例】：

生活的常态

　　节日总离不开烟花的绚丽，它的耀眼、夺目让每个人都为之驻足；然而照明我们归家之路的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯，每天每天，每年每年……

　　齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理，这“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常态”。

谁能拥有一辈子的传奇人生？

那样的“不可思议、惊世骇俗”只存在于神话世界里，现实生活中，更多的是淡淡的生命体。

　　摔倒、失恋、生老病死或许每个人都要经历，这都是生活的常态，并没有什么稀奇。

或许摔倒让你懂得爬起，失恋让你的心备受磨砺，一场大病让你悟出生命的真谛……

　　每个人都渴望自己是幸运儿，是上帝眷顾的“特殊优待人群”，但那样的幸运太飘渺，生活的常态你可曾看清？

　　迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活，成天与老鼠为伴，这是多么恶劣的条件与环境？

但他没有怨天尤人，也没有巴望“天降馅饼”，他安分地享受这生活的常态，最后以那只老鼠为原型，创作了米老鼠，打拼出迪斯尼！

他守候着生命中“路灯”微弱的光，并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒！

　　“新东方”的创始人俞敏洪曾是一个两次高考名落孙山的学生，但他第三次以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门；他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”；他曾是一个几次申请出国被拒的可怜小子；他曾是一个唯唯诺诺、不善言辞的“害羞男子”……他遭遇的失败、挫折数不胜数，但他心里很明白，这些都是生活的常态，是他必须接受、面对的现实，当他最终将“新东方”办成在美国第一家上市的中国教育企业时，他感慨万千，生活的常态里，有太多看似不幸却可以成为机会的东西。

他说：

“在绝望中寻找希望，人生终将辉煌。

”

　　或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”，或许你今天刚经历了十几家公司的拒绝，或许你今天刚与恋人分开，或许你刚经历破产甚至无家可归，你觉得落魄、孤独、无助……你觉得前方一片黑暗，你觉得你再也没有力气站起……

　　但是，真的如此吗？

　　立起于心中的力量，那股力量或许刚强，或许柔软，看看前两位成功之前的遭遇，他们就此自暴自弃了吗？

没有！

就算我们不能如此成功，为何不借鉴他们当初面对生活常态时的那颗温热的平常心呢？

　　人的快乐其实很简单，只要你学会“看穿”，那么不论环境如何你都不会被左右，不会有遗憾。

　　懂得知足常乐，顺其自然，并不是木讷地接受命运的安排，而是以一颗恬静、感恩的心豁达地体悟生命，不论失败、成功，幸运或不幸。

　　要知道，真正懂得“生活常态”的人才能活得通透明白，不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火，因为他心中的“柔软”不是“软弱”，而是任凭风吹雨打都捣不烂、碾不碎的“韧劲”。

　　“看穿”生活的常态，也是一种境界，从此你会活得心境恬然，就如同修炼了“禅”一般。

　　【点评】：

这是一篇难得的考场佳作。

严谨的结构与独特的视角点亮了全篇，开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态，而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折，连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子，使在内容上真实可感，最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结，不仅回应了开头的隐喻，而且使在思想上有了纵深，没有就题论题，而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。

生活的常态

　　浮生若茶。

　　每个人的生活都好比是一杯香茶。

当茶叶散发出脉脉清香时，那是你的宝库运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。

　　是的，经受苦难是生活的常态。

　　那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。

那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，同样少不了困难。

就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。

然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起。

　　那一抹清香，抿进了我的嘴角。

是，不屈的灵魂也许正对将要临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。

经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。

《宽容》序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。

“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

”没有那些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会《红楼梦》中曹雪芹的字字珠玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空……

　　林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。

可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。

我们是杯具中的茶叶。

温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。

　　“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。

”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。

惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。

　　【点评】：

这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧，以茶喻人，茶经沸水的洗礼最终茶香四溢，而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。

正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生，才是真的有意义的，流芳千古的生命的常态。

”这种写法，不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果，也增加了的学味道，体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。

　　【作题目】：

　　馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。

正如性格决定命运一样，格调也影响着人生。

钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不寂静的人生。

　　请以“生命的格调”为题写一篇不少于800字的。

　　要求：

①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，体自选。

　　【写作指导】：

　　在高考作题的命制上，命题作命题的形式基本形成一种较为固定的风格，即先有一段提示语，然后有一道作命题的所谓“提示语+命题”的命题方式。

这次南通市全市调测就江苏省近年高考作一贯的命题风格，拟出了一道“提示语”加“命题”的作题。

该题的“提示语”中，先列举两种植物的格调，形象的告诉考生什么是“格调”，然后由物及人，指出钱钟书先生的“格调”是“寂静”，进而解说“格调”对人的影响。

应该说“提示语”在帮助考生审题方面是起到了积极的作用。

但是“格调”一词虽然常见，但学生对它的把握只是停留在使用上，而对该词的词汇意义就不甚了了。

同时，说钱钟书先生的格调是“寂静”，也似乎不妥当，这些都无形中又加深了审题的难度。

　　“格调”一词在词典上的义项有三：

（1）诗歌的格律声调。

亦泛指不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现。

如：

这部影片内容低俗,～不高；苏辛词～豪放。

（2）指人的风格或品格；风度，仪态。

如：

谁爱风流高～,共怜时世俭梳妆。

（《唐诗纪事·秦韬玉》）。

（3）风貌，景象。

如：

山势和水势在这里别是一种～,变化而又和谐。

（《雨中登泰山》）君知否？

雨僝云僽，～还依旧。

（陈亮《点绛唇·咏梅月》）。

　　“生命的格调”，从语词结构看，题目是偏正式词组，重心在“格调”，“生命”是修饰成分，规定着写作的范围。

由此我们可以很明显地判断，此题中的“格调”应取第二种义项。

“生命的格调”即相当于人生的境界和品位（审美趣味、人生追求）。

这样看“生命的格调”不仅有高低雅俗之分，甚至有正确邪恶之别。

学生写作时容易涉及这样一些相关概念：

人生境界和品位（审美趣味、人生追求）、思想情操（高尚、卑鄙、诚实、虚伪等）、个性特点（沉静、豪放、张扬、内敛、洒脱等）、处世态度（乐观、积极、悲观、消极等）。

应该说该命题的取材的范围是宽泛的。

值得注意的是，该题写作时学生极易犯两种错误：

一种是“偷换论题”，比如先提出“生命的格调是奉献”，接下一直围绕“奉献”写，而把“生命的格调”人扔在一边。

第二种是“贴标签”，就是先叙述一个故事，结束时加上一句“这就是生命的格调”一类的话语，以示所谓的“扣题”。

　　该题在体上也没有明显的体倾向，可以写成议论，也可以写成记叙。

写成议论，可以扣紧什么是“生命的格调”展开议论，也可以论述如何让生命具有高雅的格调，还可以用对比的手法阐明生命应该具有什么格调。

只要观点明确而集中，富有现实针对性；事例能围绕观点，分析精到；见解独到，鞭辟入里，都可以敷衍成优秀的作。

写成记叙，可以叙述一个与“生命的格调”相关的故事，从中得出关于人生、社会的启示，也可以记叙一个生命格调形成的过程。

总之在体的选择上考生有着十分充裕的时空。

　　【精彩例】：

　　生命的格调

　　有一种生命的格调叫做淡泊。

　　濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你——庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。

　　甚至，你看透了生死。

惠子的离去，并未换你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的心相追逐。

只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。

庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响……

　　庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。

　　一篇《桃花记》令多少人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是“不为五斗米折腰”的人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃天。

远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。

　　而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车……让世界变得越越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。

当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。

经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花般的生活于我们已是奢求。

　　淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我？

　　一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。

　　【点评】：

如果看透作题目中的“寂静是钱钟书的格调”一句的内蕴，那么对这篇作的主旨，我们就不会太意外。

作者将“寂静”看透，巧妙地转变成自己的中心“有一种生命的格调叫做淡泊”，然后由此展开，从庄子写到陶潜。

本从历史中，又不沉湎于历史，后半部分的联系现实，虽然有的说法绝对化了，但古今的贯通让本的旨意有了一些现实意义。

此外，本简练、醒目的开篇的第一段，第二人称的叙述视角，一目了然的层次等等也是可圈可点。

　　生命的格调

　　王小波曾多次在他的杂中调戏格调二字。

他说他的《黄金时代》之所以迟迟无法在大陆出版，是受“格调”二字的影响。

不少老学究批评他的小说格调甚低。

撇开政治因素，那些老古董的意思就是说《黄金时代》太黄，格调太低，理应全面封杀。

　　然而，就是这本“黄书”，在美国还拿了奖哩。

这可不是美帝的分化图谋。

人家不说他格调低而说它的价值高，这是着了哪门子邪？

　　还是格调。

生命认知之格调。

　　可为什么我们眼里格调低下的东西，到了西洋鬼子那儿就不低了呢？

　　还是拿《黄金时代》说吧。

用东方传统价值观说，这本书确实有点黄。

“性”是我国传统化之大忌，《黄金时代》犯忌颇深，因而不被认同。

然而，“性”是否可归类为“人性”中的一支呢？

“性”不被认同，“性”所反映的“人性”呢？

　　懂点历史的人都知道，其实在中国的传统社会，人性是不被认同的。

中国经历了两千多年的专制主义极权社会，它的化体系早被专制二字强奸了。

这种奴性极强的化中，人性不但被压抑，这种压抑的行为还被冠以“存天理，灭人欲”的大高帽。

试问，这类化培育出的奴才，是“人”吗？

　　其实，孔子是个老愤青，他是很有个性的。

秦始皇焚书坑儒就是忌惮儒生的个性。

可为什么到了汉武帝，儒学就成了专制主义的帮凶呢？

这其实要谢谢秦始皇。

他把儒家不和谐的思想都给做了，剩下的被董仲舒加以改造，孔子被改成了孙子，大得传承。

　　由此可以看出，在这种东方化中，过分强调个性，突出个性魅力而不去歌颂统治者宣扬的专制色彩真善美的，就是格调低下。

你看那会儿《红楼梦》才写完时就知道了。

　　而正是被近代学究斥之为不懂人伦，无视纲常的西方人价值体系，恰恰与我们相反。

他们把人放在第一位，歌颂人性的真善美。

这和历史原因是分不开的。

我没有研究过西方的书评，不知道他们有没有格调低下一说。

但我敢打包票，人性的组成之一“性”，只要不被写成真正的黄色小说，是能够被现代西方社会正确认识的。

一部真正的学作品价值的高低不在其格调，而在其内涵。

这想必不是什么歪理吧？

　　格调二字可以衍穿生命的始终。

而对格调高低的认知足以影响生命的质量和价值。

正确理解格调十分关键。

而人性的价值在格调中的地位应当是超过意识形态的。

我认为，只有正确理解人性，生命的格调才会有生机，生命方才可以理解为人之生命。

不是吗？