23课愚公移山知识梳理附答案.docx
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23课愚公移山知识梳理附答案
23课愚公移山
一、文学常识
1.作者:
列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间,享年75岁),战国前期道家代表人物。
名寇,又名御寇(“列子”是后人对他的尊称),华夏族,周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王列山氏之后。
先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。
创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。
是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
2.创作背景:
战国初期,出现了百家争鸣的局面,各家学派在传扬自己的主张时,常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。
这样,寓言就空前繁荣起来。
《列子》即是在这样一个时代背景下,所产生的寓言和神话故事集。
此文即选自《列子·汤问》第五章。
二、翻译
太行、王屋两座山,纵横七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人,年龄将近九十岁了,面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞,出入都要曲折绕远,于是集合全家人商量说:
“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,使道路一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好吗?
”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说:
“凭你的力气,连魁父这座小山也不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?
再说,挖下来的土和石头又安放在哪里?
”众人说:
“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的孀妻有个遗腹子,刚刚换牙的年纪,蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季,才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公,阻止他干这件事,说:
“你真的太愚蠢了!
就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?
”北山愚公长叹一声说:
“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?
”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地干下去,于是向天帝报告了。
天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东边,一座放在雍州的南边。
从这以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。
三、重点字词解释
方:
指面积。
且:
副词,将近。
惩(chéng):
这里是“苦于,为......所苦”的意思。
迂(yū):
曲折、绕远。
聚室而谋:
集合全家来商量。
室,家。
毕力平险:
尽全力铲除险峻的大山。
指通豫南:
一直通向豫州的南部。
指,直。
献疑:
提出疑问。
以:
凭借。
杂然相许:
纷纷表示赞成。
杂然,纷纷的样子。
许,赞同。
损:
:
削减。
曾(zēng):
副词,加强否定语气,可译为“连……也……”,常与“不”连用。
焉:
疑问代词,哪里。
荷(hè):
扛的意思。
箕畚(jīběn)簸箕,一种用竹片或柳条编成的器具。
这里是用箕畚装土石的意思。
孀(shuāng):
孀妻,寡妇。
遗男:
遗孤,单亲孤儿,遗腹子。
寒暑易节:
冬夏换季,指一年的时间。
易,交换。
节,季节。
始一反焉:
才往返一次。
反,通“返”往返。
焉,语气助词。
惠:
同“慧”,聪明;不惠,指愚蠢。
其:
在“如……何”前面加强反问语气。
汝心之固,固不可彻:
你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。
彻,通。
匮(kuì):
竭尽的意思。
虽我之死:
即使我死了。
虽,即使。
之,用在主谓之间,无实意。
苦:
愁。
亡(wú)以应:
没有话来回答。
亡,通“无”。
操蛇之神:
神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神。
操,持。
惧其不已:
怕他不停地干下去。
其,愚公。
已,停止。
感其诚:
被他的诚心所感动。
感,被……感动。
负:
背。
厝(cuò):
同“措”,放置。
四、古今异义
(1)指
古义:
直,一直
今义:
手指;用手指
(2)曾
古义:
连……都
今义:
曾经
(3)毛
古义:
草木
今义:
毛发
(4)阳
古义:
山之南,水之北
今义:
太阳
(5)阴
古义:
山之北,水之南
今义:
阴天
(6)诸
古义:
之于
今义:
各个、许多
(7)息
古义:
叹气
今义:
休息
(8)虽
古义:
即使
今义:
虽然
(9)已
古义:
停止
今义:
已经
(10)方
古义:
方圆
今义:
常指矩形
(11)惩
古义:
苦于
今义:
惩罚
(12)苦
古义:
愁
今义:
能燥,能泄,能坚的药味
(13)荷
古义:
挑
今义:
莲,又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖,睡莲科,属多年生水生宿根草本植物,其地下茎称藕,能食用,叶入药,莲子为上乘补品,花可供观赏。
是我国十大名花之一。
是印度的国花。
五、词类活用
1.险:
形容词活用作名词,险峻的大山。
2.箕畚:
名词活用作动词,用箕畚装石土。
3.面:
名词活用作状语,面向着。
4.聚:
使动用法,使......聚,相当于:
“把......召集在一起”。
5.苦:
形容词作动词,愁
六、一词多义
1.其惧其不已也【代词,他】其如土石何【助词,加强反问语气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】
2.之以君之力【的】虽我之死【助词,主谓间取消句子独立性】告之于帝【代词,这件事】跳往助之【代词,代指愚公】
3.且 年且九十【将要,快要】 且焉置土石【况且】
4.焉且焉置土石?
【疑问代词,哪里】始一反焉【加强语气】
5.而面山而居【表示修饰】何苦而不平【表示承接】而山不加增【表示转折】
七、通假字
1.指通豫南“指”通“直”,一直。
2.寒暑易节,始一反焉。
“反”通“返”,往返。
3.甚矣,汝之不惠。
“惠”通“慧”,聪明。
4.河曲智叟亡以应。
“亡”通“无”,没有。
5.一厝雍南。
“厝”通“措”,放置。
6.无陇断焉。
“陇”通“垄”,高地。
八、特殊句式
(一)倒装句
1.甚矣,汝之不惠。
倒装句。
汝之不惠,甚矣【你太不聪明了】
2.且焉置土石?
倒装句,疑问代词“焉”提前。
3.遂率子孙荷担者三夫。
倒装句,定语“三夫”后置。
4.告之于帝。
倒装句。
状语“于帝”前提。
5.何苦而不平?
(二)被动句
1.帝感其诚。
被动句。
【天帝被他的诚心所感动。
】
(三)省略句
1.(太行、王屋二山)本在冀州之南,河阳之北。
”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
2.遂率子孙荷担者三夫。
省略句,省略主语愚公。
3帝感其诚。
省略句,省略介词“于”——帝感于其诚。
4.一厝(于)朔东,一厝(于)雍南。
九、文章分析
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。
意在衬托移山的艰难。
愚公要移山,山越高大,移山的任务越艰巨,愚公的品质也就越突出。
这是故事的背景,为下文愚公移山埋下伏笔。
第二段写愚公主张提出移山,家里人提出运土方案,率领几人便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥,这是情节的发展。
愚公和智叟的对话是全文的核心,愚公坚信可以移山。
智叟目光短浅,阻止愚公移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了,派神将山背走了,愚公的愿望实现了。
文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,持之以恒,坚持不懈的道理。
文中对比:
愚公移山的目标十分明确,他要变“出入之迂”为“指通豫南,达于汉阴”;愚公不怕困难,亲行动,他“率子孙荷担者三夫,叩石垦壤”;愚公目光长远,能辩证地看问题,他认识到“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”。
而智叟则与其相反,他讥笑、责备愚公的行为;他轻视愚公的力量,质问愚公,“曾不能毁山之一毛,其如土石何”;他目光短浅,只看到愚公的“残年余力”,而忽视了子孙的绵延不绝。
两相对比,愚公不怕困难的大无畏精神更加突出,愚公这一人物形象也更加鲜明。
文中烘托:
太行、王屋二山的高大,运土石路程的遥远,对显示愚公的气魄,也说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。
又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
结尾深意:
照应故事开头。
太行、王屋二山被大力神的两个儿子背走,愚公的愿望实现。
虽是神助,但愚公之诚,不可磨灭;移山之功归属于愚公!
十、问题研究
1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。
这样的安排是否有损愚公的形象?
答:
不有损。
一是这个神话结尾,充满了浪漫主义色彩,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人们的美好愿望,这与封建迷信有本质区别。
二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝,天帝才派遣力神二子背走二山,这衬托了愚公的形象,使之更加丰富,这是对愚公精神的肯定和赞扬。
2.在挖山过程中有哪些困难?
1).“方七百里,高万仞”山本身高大无比。
2).“寒暑易节,始一反焉”路途遥远。
3).“北山愚公,年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀,跳往助之”人老又少。
4).“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾”工具简陋。
5).河曲智叟劝阻,讥笑。
3.故事用神话做结尾的原因有哪些(故事为什么用神话结尾)?
1)古代生产力水平低下,人们只能通过幻想,借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望,本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,这也是解决人与自然矛盾的方式,表达了古代劳动人民的美好愿望。
2)更能突出愚公的精神惊天地,泣鬼神。
愚公移山习题
第一部分:
基础知识
1.给下列加点字注音:
始龀( ) 荷担( ) 孀妻( ) 箕畚( )
2.解释下列句中加点的词
⑴曾不能毁山之一毛毛:
⑵河曲智叟亡以应亡:
⑶惧其不已也已:
⑷无陇断焉断:
3.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是()
A.杂然相许许:
赞同B.遂率子孙荷担者三夫荷:
扛
C.寒暑易节易:
交换D.何苦而不平苦:
劳苦
4.写出下列加点词语的古今异义。
①惩山北之塞
古义:
今义:
②聚室而谋曰
古义:
今义:
③投诸渤海之尾
古义:
今义:
5.《愚公移山》选自,体裁是,本成语故事说明了
的道理。
6.用现代汉语翻译下面的句子。
寒暑易节,始一返焉。
甚矣,汝之不惠!
7.下列句子中加点词的意义相同的一组是()
A.以君之力扶苏以数谏
B.河曲智叟笑而止之曰此则岳阳楼之大观也
C.而山不加增义不杀少而杀众
D.告之于帝皆以美于徐公
8.下列文言文句式依次判断正确的一项是( )
(1)而山不加增,何苦而不平?
(2)甚矣,帝之不惠。
(3)帝感其诚。
(4)北山愚公者,年且九十。
A.反问句陈述句倒装句被动句
B.反问句倒装句被动句陈述句
C.疑问句陈述句被动句判断句
D.疑问句倒装句判断句陈述句
9.从课文学习中知道,“阴”“阳”二字在和山水名称相连时,多指和山水相关的方位,如“河阳”“汉阴”等。
我国很多城镇名称就是这样形成的。
请分别写明下列城市所处山水的位置。
⑴江(长江)阴_____________;⑵洛(洛河)阳_____________;
⑶衡(衡山)阳_____________;⑷华(华山)阴_____________;
10.读了这则寓言故事后,你从中得到了什么启示?
请联系生活实际简要谈谈你的看法。
答案
1.略2.
(1)草木
(2)亡,通“无”(3)停止(4)隔绝3.1.D苦:
愁4.①古义:
苦于今义:
处罚,警戒②古义:
家人今义:
指房屋、家、家族③古义:
边上今义:
指尾巴,末端,末尾5.《列子.汤问》寓言下定决心,坚持奋斗,就一定能够取得胜利。
6.
(1)冬夏换季,(他们)才往返一次。
(2)你太不聪明了。
7.C(C项都是“却、可是”;A项“凭”/“因为”;B项“他”/“的”;D项“向”/“比”)8.B9.
(1)在长江南岸;
(2)在洛河北岸;(3)在衡山南面;(4)在华山北面10.启示:
像愚公一样不畏艰难、坚持不懈的顽强拼搏,以发展的眼光看问题。
在当代社会,充满了机遇和挑战。
我们如果想建立一番事业,不可避免要面对许多困难,所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。
第二部分:
阅读
一、阅读下面文言文,完成8~ll题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在翼州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面对而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之,曰:
“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。
子子孙孙无穷匮也。
而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
8、下面加点的词意义和用法解释不完全正确的一项是()
A、河曲智叟亡以应。
亡:
同“无”,没有出则无敌国外患者,国恒亡。
亡:
灭亡
B、何苦而不平。
苦:
愁,担心苦其心志,劳其筋骨苦:
使……痛苦
C、帝感其诚。
诚:
诚实此诚危急存亡之秋也。
诚:
实在
D、其如土石何。
其:
语气词其业有不精,德有不成者。
其,代词,他们的
9、下列句子编成四组,全部表现愚公移山决心的一组是()
(1)惩山北之塞,出入之迂也。
(2)吾与汝毕力平险。
(3)投诸渤海之尾,隐土之北。
(4)寒暑易节,始一反焉。
(5)而山不加增,何苦而不平?
(6)帝感其诚。
A、
(1)(3)(4)(5)B、
(1)
(2)(4)(6)
C、
(2)(3)(5)(6)D、
(2)(4)(5)(6)
10、下面对本文内容理解不正确的一项是()
A、愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。
B、河曲智叟用发展的眼光看问题,因而嘲笑愚公自不量力,太不聪明了。
C、文中写“太行”、“王屋”二山“高万仞”,始用夸张的手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大。
D、“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
”既表明愚公的事业受到众人的拥护,也是为了和下文的智叟形成强烈的对比,加强了讽刺的艺术效果。
11、请把第I卷第二题文言文阅读《愚公移山》中的两个画线句子翻译成现代汉语。
(6分,每小题3分)
(1)北山愚公者,年且九十,面山而居。
(2)操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
参考答案:
8、C(帝感其诚的诚是“诚心”的意思)
9、D(第1句交代移山的原因,第3句交代放置的地点)
10、B(河曲智叟用静止的眼光而不是发展的眼光看问题)
11、
(1)北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。
(翻译对“且”、“面”各1分,语意通顺给1分)
(2)山神听说愚公移山这件事,害怕他不停的挖下去,就向天帝报告了这件事。
(翻译对“告之”的“之”、“已”各给1分,语意通顺1分)
二、阅读下面文言文,完成9~ll题。
愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(选自《列子》)
9.下列加点字意思相同的一组是(3分)
A.惩山北之塞B.聚室而谋曰
惩前毖后不谋而合
C.寒暑易节,始一反焉D.河曲智叟亡以应
不入虎穴,焉得虎子亡羊补牢
10.用现代汉语翻译下面两个句子。
(4分)
⑴北山愚公者,年且九十,面山而居。
译文:
⑵遂率子孙荷担者三夫。
译文:
11.下面两人说的话,在表达的意思和情感上有无异同?
请作简要说明。
(3分)
①愚公妻:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”
②智叟:
“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”
参考答案:
9.(3分)B(商量。
A、苦于/惩罚;C、啊/怎么;D、无/丢失)
10.(4分)首先必须是完整的句子,如果只是单独解词,则不给分。
答对得分点,语句通顺则可满分。
10
(1)(2分)“且”,可以翻译为“将近”,“接近”,“快要”,“快到”,“快”,
“差不多”(1分);“面”可以翻译为“面对”,“面对着”,“面向”,“向着”,“对着”,“朝着”(1分)。
11.共3分,分三个得分点。
(1)意思上的相同点,1分:
都是对愚公移山这件事的怀疑(质疑、产生疑问、不相信、置疑)。
(2)情感上的不同点,2分,愚公妻、智叟的情感各1分。
愚公妻是关心(担心,关爱,担忧,忧心,忧虑)(1分),但是写出“关怀”,“爱护”不给分。
智叟是轻蔑(挖苦,蔑视,轻视,讽刺,嘲讽,嘲笑,看不起,笑话)(1分)。
三、阅读下面文言文,完成9-13题。
[甲]愚公移山
大行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阳,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石
何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
[乙]蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海②,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶③一钵④足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!
”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知其几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。
人之立志,顾⑤不如蜀鄙之僧哉!
[注释]①鄙:
边境。
②南海:
指佛教圣地普陀山,在今浙江定海县东的海上。
③瓶:
水瓶。
④钵;和尚用来盛饭食的器皿。
⑤顾:
难道,反而。
9.解释下列句子中加点的词的意思。
(4分)
①箕畚运于渤海之尾箕畚:
②汝之不惠惠:
③帝感其诚感:
④越明年越:
10.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是…………………………()(2分)
A.惧其不已也/其真无马邪B.而山不加增/水落而石出者
C.以告富者/先帝不以臣卑鄙D.吾欲之南诲/辍耕之垄上
11.翻译下面句子。
(3分)
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
译文:
12.对[甲]文内容理解不正确的一项是………………………………………()(2分)
A.愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,这可看出两人都坚决反对愚公移山。
B.京城氏之子“跳往助之”,可见愚公移山受到众人拥护。
C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
D.文章通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
13.甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?
两文的结尾形式有什么不同?
(3分)
参考答案:
9.①用箕畚②通“慧”,聪明③被……感动④到、及
10.D(A.人称代词,他/表反问,可译为“难道”B.连词,表转折/连词,表承接C.把/因为D.都是“去、往”的意思。
)
11.从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔了。
(“汉”“阴”“陇”“断”译错一处扣1分,扣完3分为止。
)
12.A(愚公之妻只是有疑,而不是坚决反对。
)
13.①人要立志,并付诸行动。
(1分)②甲文以神话结尾,(1分)乙文以议论结尾。
(1分)
四、阅读甲乙两个有关“人物对话”的文言文段,做8—10题。
(8分)
(甲)扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:
“君有疾在腠理,不治将恐深。
”桓侯曰:
“寡人无疾。
”扁鹊出,桓侯曰:
“医之好治不病以为功。
”居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肌肤,不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见,曰:
“君之病在肠胃,不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之,扁鹊曰:
“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。
今在骨髓,臣是以无请也。
”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
桓侯遂死。
(乙)北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
8、解释下列句中加点词(2分)
①立有间②臣是以无请也
③达于汉阴④箕畚运于渤海之尾
9、翻译甲乙两文中的画线句子。
(2分)
甲:
乙:
10、
(1)甲文刻画了蔡桓公什么样的形象?
(1分)告诉我们什么道理?
(1分)
(2)乙文刻画人物给我们什么启示?
(2分)
参考答案:
8、(1)有一会儿(2)不问,不再说话(3)汉水南岸(4)用箕畚运
9、(1)扁鹊远远地看到蔡醒公就转身跑了(2)冬夏换季,才往返一次
10、(1)“讳疾忌医”的人(掩饰错误,顽固坚持、不愿改正错误的人);要点:
要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。
(2)要点:
正视困难,战胜困难
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