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蒙特梭利教育法系列全集

“蒙特梭利教育法”系列全集

第一部分关于蒙特梭利

蒙特梭瑞（MariaMontessori1807-1952）意大利第一位医学女博士，继福禄贝尔后又一位杰出的幼儿教育家。

蒙特梭瑞最初研究智力缺陷儿童的心理和教育问题，后来致力于正常儿童的教育实验，创办了举世闻名的“儿童之家”。

她撰写的幼儿教育理论著作已经被翻译成为37国文字，对现代儿童教育的改革和发展产生深刻的影响。

（一）儿童观

从发展的观点出发，蒙特梭瑞认为。

儿童是一个发育这的机体和发展着的心灵；儿童发展的时期是人的一生中最重要的时期。

幼儿处在不断生长和发展变化的过程之中，而且主要是内部的自然发展。

在这个连续的自然发展过程中，幼儿的发展包括生理和心理两方面的发展。

在蒙特梭瑞看来，幼儿身体内含有生气勃勃的冲动力。

正是这种本能的自发冲动，赋予他积极的生命力，促使他不断发展。

一是主导本能，这种本能对于处在生命初创时期的婴儿提供指导和保护，甚至决定物种的生存。

二是工作本能，这是人的基本特征。

幼儿正是通过不断的工作在进行创造，使他自己得到充分的满足，并形成自己的人格。

它既能使人类更新，又能完善人类的环境。

　在心理方面，幼儿心理发展既有一定的进程，又有隐藏的特点。

蒙特梭瑞认为，幼儿是一个“精神（心理）的胚胎”。

因为每一婴儿都有一种创制本能，一种积极的潜力，能依靠他的环境，构筑一个精神世界，所以，幼儿不仅作为一种肉体的存在，更作为一种精神的存在。

每个幼儿的精神也各不相同没，各有自己的创造性的精神。

　在蒙特梭瑞看来，在幼儿的心理发展中会出现各种“敏感期”。

她说：

“正是这种敏感期，使儿童用一种特有的强烈程度去接触外部世界。

在这时期，他们对每样事情都易学会，对一切充满了活力和激情。

”而人的智力发展正是建立在幼儿敏感期所打下的基础上的。

1．秩序的敏感期从出生的第一年就出现一直持续到四岁。

这是幼儿的一种内部的感觉，以区别各种物体之间的关系，而不是物体的本身。

2．细节的敏感期幼儿在2-3岁时会表现出对细节的敏感，他的注意力往往集中在最小的细节上。

这表明幼儿的精神生活的存在，以及幼儿和成人具有两种不同的智力视野。

3．协调性敏感期这是在幼儿发展中最易观察到的一个敏感期。

幼儿通过个人的努力学会走路，并逐渐取得平衡和获得稳健的步伐。

应该在2到3岁时出现。

4．触觉敏感期幼儿会朝着外界的物体伸出小手。

这个动作的最初推力代表幼儿自我进入外部世界之中。

这正是通过手的活动，幼儿才能发展自我，发展自己的心灵。

5．语言的敏感期2个月左右幼儿就开始吸收语言，他所获得的语言是他从周围环境中听到的。

当他说第一句话时，并不需要为他准备任何特殊的东西。

在蒙特梭瑞看来，语言能力的获得和运用，是幼儿智力发展的外部表现之一。

　蒙特梭瑞强调指出，应该注意幼儿的心理发展和生理的发展之间的密切的关系。

她说：

“如果心理的压抑会影响新陈代谢，并因此降低了一个人的活力的话，那可以肯定，相反的情况也会发生，富有刺激的一种心理体验能够增加新陈代谢的速度，并因而促进一个人的身体健康。

”

（二）幼儿教育的原则及环境

在蒙特梭瑞看来，幼儿教育是人类最重要的一个问题，它的目的是两重性的：

生理的和社会的。

从生理方面看来，是帮助个人的自然发展；从社会方面看来，是使个人为适应环境作好准备。

在幼儿的教育中，要注意两条原则：

1．自由的原则

根据蒙特梭瑞的儿童观，幼儿的内在冲动是通过自由活动表现出来的，他能根据自己的特殊爱好选择物体进行活动。

“科学教育学的基本原理将是学生的自由，允许个体的发展和儿童天性的自由表现。

”

　幼儿有充分活动的自由并不意味着他可以为所欲为。

蒙特梭瑞认为，幼儿必须在自由的基础上培养纪律性。

自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面。

自由活动是形成真正的纪律的重要方式，而真正的纪律也必须建立在自由活动的基础上。

2．工作的原则

　蒙特梭瑞认为，使幼儿身心协调发展的活动就是“工作”。

如果儿童能全神贯注的工作，正说明这种工作能满足他内在的需要。

这个过程也就是幼儿生理和心理实体化的过程。

这不仅使幼儿得到了心理上的满足，而且也使得他获得了独立的能力。

总之，工作对于幼儿来说是极有帮助的，

能有助于他的肌肉协调和控制，能使他发现自己的潜力，能有助于他培养独立性和意志力，能使他在生命力不断展现的神秘世界中练习自己并进一步完善自我。

蒙特梭瑞学校的课堂使一个“有准备的环境”。

所谓有准备的环境，就是一个符合儿童需要的真实

环境，是一个提供儿童身心发展所需的活动练习的环境，是一个充满爱、营养、快乐和便利的环境，儿童惟有通过这样的环境才能达到工作能力，形成真正的“自我建构”。

（三）幼儿教育内容和方法

蒙特梭瑞指出在“儿童之家”中对幼儿的教育应该包括以下四方面：

1．肌肉训练

　　肌肉训练不仅有助于幼儿的身体发育和健康，而且有助于幼儿动作的灵活、协调和正确，还有助于锻炼幼儿的意志和发展幼儿之间的合作关系。

2．感官训练

　　蒙特梭瑞认为，必须对幼儿进行系统的和多方面的感官训练，使他们通过对外部世界的直接接触，发展敏锐的感觉和观察力。

这是幼儿高级的智力活动和思维发展的基础。

3．实际生活练习

　　蒙特梭瑞十分重视幼儿的实际生活练习。

它可以分为两类，一类是与儿童自己有关的，另一类是与环境有关的。

通过实际生活练习，幼儿可以培养独立生活和适应环境的能力。

4．初步知识教育

3—6岁幼儿天生具有学习出初步知识的能力，完全可以教他们学习阅读、书写和计算。

初步知识教育与感官训练是相联系的，正确的感官训练有助于初步知识的教育。

蒙特梭瑞教育法大致包括：

日常生活教育，感觉教育，数学教育，语言教育，自然人文教育，社会文化教育和音乐艺术教育等几部分。

蒙特梭瑞教育法最为精彩、最为科学和适合儿童发展的部分，则是成人对待儿童的态度和教育观念。

成人通过观察，了解到儿童发展需要，从而为幼儿准备

一个适宜发展的环境，协助儿童自然的成长，并引导儿童学习新的知识。

在这个过程中，儿童不仅发展了认知能力，更为重要的是习得了主动学习的方法，培养了独立、进取、坚持、自信、有条理的良好习惯。

蒙特梭瑞感官教育

感官教育在蒙特梭瑞教育体系中占有重要的地位，并成为她的教育实验的主要部分。

在她的著述中，有大量篇幅专门论述感官教育训练、运动训练与智力发展以及感官教育与纪律教育、知识、技能的培养的关系和密切的联系。

她认为感官教育的主要目的是通过训练儿童的注意、比较、观察和判断能力，使儿童的感受性更加敏捷、准确、精练。

在蒙特梭瑞看来，学前阶段的儿童各种感觉特别敏感，处在各种感觉的敏感期，在这一时期如过不进行充分的感觉活动，长大以后不仅难以弥补，而且还会使其整个精神发

展受到损伤，因此，在幼儿时期进行各种感官教育显得至为重要。

同时她认为，感官是心灵的窗户，感官对智力发展具有头等重要性，感觉训练与智力培养密切相关。

再者，她还认为，人的智力高低与教育有较大关系，通过感觉教育可以在早期发现某些影响智力发展的感官缺陷，并及时采取措施，使其得到矫治和改善。

蒙特梭瑞的感觉教育包括视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉等感官的训练。

视觉训练在于帮助幼儿提高度量的视知觉，鉴别大小、高低、粗细、长短、形状、颜色及不同的几何形体；触觉练习则是帮助幼儿辨别物体是光滑还是粗糙，辨别温度的冷热，辨别物体的轻重、大小、厚薄；听觉训练是要使幼儿习惯于区分声音的差别，使他们在听声的训练中不仅能够分

辨音色、音高，还能培养初步的审美和鉴赏能力；嗅觉和味觉的训练则是注重提高幼儿嗅觉和味觉的灵敏度。

蒙特梭瑞希望通过这一系列的感官训练，使幼儿成为更加敏锐的观察者，促进和发展他们一般感受的能力，并且使他们的各种感受处于更令人满意的准备状态，以完成诸如阅读、书写等复杂的动作，也为将来进行数学的学习打下基础。

蒙特梭瑞的感觉教育遵循着一定的原则和方法。

她认为，感觉教育的实施应该遵循循序渐进的原则，并且她提倡幼儿根据自己的能力和需要进行学习，使幼儿在感官训练中通过自己的兴趣去进行自由的选择、独立操作、自我校正，去努力把握自己和环境。

所以，在蒙氏的教育教具中都设有专门的错误控制系统，使儿童在操作过程中能按照教具的暗示进行“自我教育”。

学习独处的能力——安静游戏多年前，在一个妈妈级的友人聚会中，一位全职妈妈分享了她的人生经验——当她最小的儿童开始上学后，曾经有一段时间，每天送孩子们上学后，她就会赶紧到市场。

因为她强烈的感觉必须赶快看到人，和人说说话。

然而，当该做的事都办完，总还是得一个

人回家。

在家独处的时光，她总是焦虑地等待孩子们放学，来打破那一屋子的寂静。

那段时间的生命煎熬并没有太快结束，接着，她开始有了身体的病痛。

除了就医治疗，同时也积极地寻求方法，改善自己的情况。

后来，她选择参加自我成长课程，也常回娘家探望自己的母亲。

现在，她的生活

作息和先前并没有太大的差异，但是心境却完全不同。

不仅可以享受独处，平得地迎接每一天的到来，也和家人有更亲密的互动。

当时在座的与会人士，大部分是职业妇女，而且大多是身负要职的忙碌者。

听了她的一席话之后，大伙儿她像突然被提醒：

自己是否有闲下来独处的能力？

是呀！

处在人生最忙碌时期的你我，是否有让自己舒缓、安静下来时刻？

安静并不是可以立即达到的状态，安静必须是身与心和谐连结时，才能达到的境界。

当我们不和他人相处时，就是自己的身与心赤裸裸相遇的时刻，此时就立即暴露我们平常的身心相处状态——是身心分离呢？

还是连接呢？

观察正在建构身心协调能力的儿童，就能特别了解身心相处的过程。

如果孩子平常的活动大多是自主、自动完成的，他就有机会锻炼自己的意志力，而让心智能逐渐控制自己的身体。

这样的孩子显现出来的行为，是动作的协调与精确。

例如：

我想把椅子端起来拿到水槽前面，我就能控制自己的手脚完成这一连串的动作；我想剪刀剪直线，我就能控制自己的肢体达成目标。

相反的，如果孩子平常的活动多半不是来自自己的意志，动作总是补控制，就会逐渐丧失主动的能力。

例如：

只被允许坐在一处听成人说话，不能运用自己的能力探索环境；即孩子的身体并不是听令于自己的心智，而是受控于成人。

当这个控制消失或薄弱时，身体失去了指挥，就只能任其本能的动力在身体流窜。

这样的孩子所显现的行为就是脱序、不协调的动作。

当大部分的活动都是孩子主动完成，而使得动作逐渐协调时，会让孩子的内在感到满足（我想做什么，我做得到，而且逐渐可以做得和成人一样好）。

这时候孩子才会将肢体探索的兴趣转向超越平常的状态——安静。

安静是必须透过个人意志力才能达到的肢体控制。

以下介绍如何和孩子经历安静的一些方法，首先是控制肢体不动来制造安静；在安静的状态下，可以听见平常忽略的声音，甚至有机会重新理解这些声音。

此时安静就成为一种能力——超乎平常的理解力，让你重新了解环境以及自己和环境的关系。

最后，当你能享受安静后，安静即能成为一股激发内在潜能的力量。

孩子需要有机会经历安静，更需要一个有能力安静的成人来引导他。

愿每个人都能找到让自己安静的方法，或者去除无法安静的因素，让自己凝聚内在能量，并激发个人独特的潜能。

安静游戏

第一阶段

1、先关掉家中人为的声音（如：

电视、音响等），以及可能会中断活动的因素（如：

正在烧的开水、电话等），再邀请孩子和你到较安静、舒适的地方（如：

书房、卧房）

2、告诉孩子这是一个特别的活动，你现在要让自己的头（或是手、脚等，你自己觉得最轻松、最容易开始的部位）不动，接着请孩子注意看你：

自然放松身体，保持全身寂静不动数秒。

3、询问孩子是否看到你刚才头部完全不动，然后请孩子也试试看（图一）。

给予孩子明确开始和结束的信息，例如：

当你说开始，就必须不动；当你弹指（或以双唇轻弹一声）就表示结束。

4、依刚才约定的信息让孩子重复练习，过程中你也必须和孩子一样保持静止不动。

5、更换不同的身体部位，同步骤2—4的方式继续进行。

6、根据孩子的兴趣以及能安静的能力，变换不同的身体部位，最后练习全身不动，并且逐渐加长静止的时间。

补充说明

　　此阶段的活动能让幼儿意识自己的肢体，并以不同于平常的方式——“静止”来控制肢体，若发现幼儿尚无法完成上述活动，不必勉强，这表示孩子还需要更多身体动作的练习，也就是必须先有较佳的动态控制能力，才能做表态的控制。

变化延伸

1、和孩子进行带有肢体名称的儿歌律动，例如：

“头儿、肩膀、膝脚趾……”“一个拇指动一动……”“左三圈、右三圈，脖子扭扭、屁股扭扭……”来增加孩子意识肢体与控制肢体的练习。

（图二）

2、一二三木头人：

这是一个传统的团体游戏，四岁以上的孩子就可以玩得很好，也可以变化成一二三机器人、一二三睡美人等。

配合游戏规则与团体游戏的乐趣，让孩子练习控制不动一段时间。

（图三）>

3、模仿布偶：

请孩子模仿他喜爱的布偶模样，这是两岁多孩子就可以做的活动，但能够控制不动的时间以及模仿的深刻性，会随着孩子的年龄和观察力而有很大的差异（图四）

第二阶段

　　经过第一阶段的活动，你和孩子已经可以共同创造一段寂静的时光，此时环境中的声音就显得格外地清晰。

1、在孩子能静下来维持不动一段时间后，邀请孩子闭上眼睛，然后注意听见什么声音，并告诉孩子等你的指令后再张开眼睛。

2、邀请多位孩子安静闭眼倾听一段时间后，再请孩子们张开眼睛，分享彼此刚才听到的声音。

（图五）

补充说明

此阶段除了能发展辩认环境声音的感官敏感度外，还能让人体会安静其实也有很多不同的程度和状态。

经过此阶段的活动，有助于我们认识自己和环境的关系，进而探索自己的内在；除此，你或许有机会倾听孩子内在的声音呢！

变化延伸

1、进行上述活动，可同时介绍乐器，让孩子先听一段音乐（你事先挑选的），然后从中找出他所认识的乐器声。

如果你自己是音乐爱好者，可以藉此把孩子的感官敏感期，引导孩子逐渐亲近音乐。

2、邀请孩子到户外从事上述活动，再和孩子一起分享听到的声音，如：

风声、海浪声等（图六）。

当孩子能够确实聆听大自然的声音后，可以一起寻找声源，培养孩子成为自然观察者。

第三阶段

确定孩子已经能控制自己的意志进入安静，并敏锐知觉环境中的声音后，就可以尝试做此阶段的活动。

1、邀请孩子们坐下来，先请孩子们静坐不动（图七），然后轻唤孩子的名字。

当孩子听到自己的名字后，再以最安静的移动方式，走到你的身边。

2、也可以走到离孩子有一段距离的地方（多次练习后，你甚至可以在门边或隔壁房间），轻唤孩子的名字，然后等待孩子安静地走向你。

3、——呼唤所有参与此活动的孩子名字。

补充说明

1、在进行此阶段的协和体练习时，更能看出孩子自我控制的能力，宜先邀请较不能久坐的孩子到你的身边，才能让所有孩子都能经历成功。

2、每个阶段需练习多久时间，才能进行下一个阶段，不同的孩子会有相当大的差异。

另外，纵使已经练习至第三阶段，仍可以再进行第一、二阶段。

给父母的话

教育工作者都知道，学习者在安静的状态下才能真正的学习吸收。

但是，安静并不等同于不说话，安静也可以是分享、讨论，但却是来自沉静的思考。

成人或许可以要求孩子闭上嘴巴，但这只是安静的假象，并无助于孩子进入学习状态。

现代的孩子（包括成人吧！

）往往暴露于过多的感官刺激，以及动作经验不足、运动量不够，不仅阻塞了感官知觉的发展，也阻碍了身心的连结。

如果我们希望提供孩子一个能培养敏锐感受力，协助身心和谐，并开发个人内在心灵力量的环境，就必须先从成人做起，减少置身于过多的刺激与资讯中（例如：

关掉电视、谨慎地节选资讯来源），腾出时空让自己有机会独处，给予自己和孩子有机会经历安静。

蒙特梭利教育法施行步骤在我们了解蒙特梭利的基本理论后，才可以开始着手于教育方法和教具操作。

在作施行步骤的介绍之前，我仍想再一次的纠正：

现在有很多幼稚园，在运用蒙特梭利教学法之前，并未先彻底地探索她的教育原理，就直接运用“教具”来指导孩子。

这是一个相当危险的行为，因为它会“误导”小孩子，使小孩子养成不用思考，生吞活剥知识的习惯；也会误用“教具”，使教具成为呆板的玩具。

甚至于误解蒙氏老师的头脑和教育方法很简单而且呆板！

举一个最简单的例子来说：

假如启导者（导师）不知道教具的真正目的是在引发孩子“内在”认知；也不清楚每件教具都拥有秩序性、创造性的基本和变化功能，以及自动改正等等在教育上的积极意义时，她可能对一个正在排放红色长棒的孩子，发出“先放这个”、“在放这个”……的指示，这又与传统式的“教”有何不同？

孩子仍然无法真正了解为什么那个应在前，这个该在后的道理，无异是在作积木的堆积游戏罢了！

不但孩子觉得教具不过是漆了颜色、大小不同的木头，也会让他感觉老师的头脑和那堆木头差不多！

所以，惟有在你对蒙特梭利的教育原理，有了基本的心领神会后，才能进入正确教育孩子的进程。

五大步骤

　　蒙特梭利幼儿教育方法可分为下述五个步骤：

　1．预备环境

　　我们不止一次强调，一个适合生命发展的环境对儿童的重要性，所以在蒙氏的教学中，如何为孩子准备一个适合他们生命发展的环境，被列为首要的条件。

　　2．发现意愿

　　儿童表现在外的行为，往往是内在需求的反应，尤其是幼儿时期会在某一阶段对某种需求有特别的“敏感期”。

如果能掌握这一时期的需要而予以教育，对孩子的启发效果将是事半功倍的。

　3．协调意愿

　　蒙特梭利老师与传统教师最大的差别，在于蒙特梭利老师所扮演的角色不在“教”学生，而是教具、儿童及学习意愿的协调者。

她必须依孩子的需要而整理环境，并且观察孩子的需要和意愿，提出适当的教具来让孩子“工作”

　4．延长工作周期

　　如果孩子已经专心进入“工作”情境，启导员就该鼓励他继续操作，以“延长他的工作周期”，让孩子酌情的反复操作。

蒙特梭利说：

“延长工作周期的目的，在于培养孩子的专心和耐力。

”我更认为一个儿童未来生命发展的“精度”与其“专心和耐力”的程度是成正比的。

因此，蒙特梭利特别重视并且告诉教师，需要“等待”孩子反复练习的行为发生，而予以鼓励，使孩子乐意“再来一遍”，甚至几十遍。

因为儿童知道如何使用教具，只不过是教具的功能开始显现的阶段而已。

孩子能对教具产生尽情的反复操作，才会使儿童发生“真正的成长”，我称之为：

“心智的任性发展”。

这种尽情“反复”操作的情况，只有当儿童感到“工作”的乐趣，且能够符合他的“内在需要”时才会发生。

5“观察—实施—记录—研究—发现—重新针对他们的需要进步而对教育计划的再设计”的循环施为。

由于孩子的不断成长和他们之间的个别差异，以及敏感期各有不同，使老师的教育规划需要不断改进。

惟有透过实际的观察、记录、研究，才能深入切实的发现儿童内在的需要，而给予适当的教育和引导，使其生命更美好的成长。

自由与独立

　此外，在蒙氏教育的施行上，有两点事项，是大人必须时时警惕在心的：

·给孩子自由

　　“自由”是蒙氏“科学教育学”的基本原则。

简单的说，蒙氏认为强制的“教”法，对儿童——特别是学龄前的幼儿，有害无益，除非把孩子的头脑解放出来，否则这些民族幼苗的发展不会健全。

　蒙特梭利认为“自由”是每个人与生俱来的基本人权。

但是，蒙氏教育的自由却不是放任或为所欲为。

在蒙氏教室中，孩子并没有被允许去做“任何他喜欢的事”。

他只能自由的选择有益与有用的工作。

换言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正确的事。

”

“自由”该如何教育呢？

蒙特梭利认为以自由为基础的教育，教师必须掌握三大原则，即：

　　1、预备符合成长需求的环境　2、协助与观察孩子在环境中的需求3订立明确的行为规范并时常提醒孩子自我控制。

　　因此，对孩子应该以教育他们能独立为前提，允许儿童依其“内在需要”，自由的去选择“工作材料”——教具，自由地进行“工作”（操作）。

　蒙特梭利表示：

“你只要冷静的观望，保持一种尊重孩子的行为态度，使孩子在获取经验时，有完全的自由，在他们工作时不要干扰他”。

　　我想，在家中的大人们对孩子平日的生活教育，也应把握上述的观念。

·让幼儿自己做

　蒙特梭利每次在演讲时，总会提出这么一句话：

“Helpmetodoitbymyself”（幼儿在呐喊：

请帮助我，让我自己做）。

一般父母对子女呵护的很仔细，什么都帮他们做得好好的，看起来是父母的爱心实际上却抹煞了许多孩子自我成长的机会。

其实，孩子在学习走路时，就是尝试“独立”的开始。

让我们来听听幼儿说：

　　“我听到了，

　　但随后就忘了；

　　我看到，也就记得了；

　　我做了，

我就理解了。

从孩子的叛逆心理看父母的教养弊端

如果孩子偶尔淘气，不听大人的话，父母往往不以为然；如果孩子经常不听话，管不住，父母就会深感头疼。

“不幸”的是，许多父母发现，随着孩子年龄的不断的增长，孩子不听话的行为愈来愈严重，而且在父母不断唠叨下，孩子甚至产生了叛逆的心理，不管父母说什么，也不管对自己有多大好处，一律是先否定再说。

奇怪的是，每当父母把孩子如何顽固执拗的表现告诉幼儿园的老师，老师却很可能不认同；父母告诉其他和孩子接触过的熟人时，他们往往也会表示诧异：

“你的孩子挺好的呀！

没有你说的那么捣乱啊！

”当父母听到别人这样说时，真是既欣慰又困惑。

已经上幼儿园大班的姗姗就是这样，在老师和小朋友面前，姗姗热情、爱学习、容易相处、乐意照老师的要求做，经常受到老师的表扬。

可是在家里，姗姗总是闹别扭，特别是对爸爸说的话，她一般都要反对一下，让爸爸老大不痛快。

同一个孩子，因不同的人而有不同的评价，是孩子在父母和别人面前的表现真的有那么大的不同，还是另有原因呢？

孩子为什么说“不”？

几年前，曾有一所小学做了一项“对爸爸妈妈哪些地方不够满意”的调查，调查结果发表在《少年儿童研究》杂志上。

统计显示，孩子对爸妈不够满意的地方有58项之多，比如：

动不动就发脾气；不了解我的心；要求太严，标准太高；不接受我的意见；说话不算数；当我想做自己的事时，他们总不让；总在骂我的时候夸奖别人等等。

看了小学生们对自己爸妈的不满意，你有什么想法？

第一，这是对小学生做的调查，与我这个幼儿家长何干；第二，就算有对上号的地方，恐怕你也不愿意把这样地父母形象何自己连接在一起。

但是，静下来想一想，我们做父母的都不是完人，上述孩子的不满意，在我们身上多少会有体现。

别以为孩子还小，什么也不懂，其实，孩子虽然嘴上没说，但这些不满意已经在他的心理了，并且已反应在行为上。

的确，孩子的这些不满意都可能成为向父母说“不”的理由。

成人没有以身作则

当孩子出现一些问题时，以往我们总是要问上一句“这孩子是怎么了？

”习惯从孩子身上找原因。

其实，有许多问题的产生根源是父母。

孩子的某些叛逆心理和行为，可能恰恰是家庭教育弊端所致。

对孩子要求严格，却对自己要求松的父母，孩子能心甘情愿听他们的话吗？

即使爸妈说的条条是理，孩子依然不肯服从，孩子愈大，这种现象愈明显。

比如，姗姗的爸爸就有这个问题，他不让姗姗在看电视时吃东西，可是自己却经常如此。

姗姗有好几次忍不住给爸爸提意见，结果逢他看的高兴时，他就说下一次一定改；逢到他看的不高兴时，他不但不听，还发脾气，摆出家长的架子压人。

起初，姗姗只是在这个问题上不服，渐渐地，这种不满就扩散开来，爸爸说的话都不愿意听，姗姗的叛逆心理愈来愈严重。

把孩子当小小孩对待

　　再有一些父母无视孩子