《苏武传》导学案教师.docx
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《苏武传》导学案教师
《苏武传》导学案
第一板块:
预习学案
一、学习目标
1、掌握和积累常见文言实词、虚词及文言句式。
2、了解作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情,体会简洁的语言、生动入微的细节和对比手法的作用。
3、学习苏武的坚强意志、爱国精神与不屈信念,品味史学价值和文学审美价值。
二、知人明世。
1、关于作者
班固(32—92),字孟坚,(朝代)扶风安陵(今陕西咸阳)人,史学家班彪之子,我国古代著名家。
与司马迁并称“班马”。
班固幼年聪慧好学,9岁即能写文章、诵诗书,16岁入洛阳太学,博览群书。
性情谦和,深受当时儒者敬重。
其父班彪曾作《史记后传》,去世后,班固因《史记后传》没有完成,叙事也不够详备,于是继承父志,在《史记后传》的基础上撰写《》。
因当时有人诬告,班固遂以私改国史的罪名被捕人狱。
幸其弟班超上书解释,汉明帝读了班固的书稿大为赞赏,召为兰台令史,后迁校书郎。
利用朝廷良好的藏书条件和工作环境,班固“潜精积思二十余年”,终于完成了《汉书》的写作。
家庭:
父亲:
班彪弟弟:
班超(投笔从戎)
妹妹:
班昭(续写《汉书》)(别名:
班姬,班惠班、曹大家)
作品:
史书:
《汉书》辞赋:
《两都赋》诗歌:
《咏史诗》
2、关于《汉书》
《汉书》是我国第一部体史,记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。
《汉书》体例上继承《》,只是改“书”为“志”,取消“世家”并入“列传”,全书有十二本纪、八表、十志、七十列传,共一百篇,八十余万字。
其中,八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。
作为一部独立的断代史书,《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位,在文学史上也有着重要影响。
《汉书》的体例是继承了《史记》,两书合称“史汉”,不同的是改“书”为“志”,取消“世家”,并人“列传”,全书由纪、表、志、传四部分组成,内容分工明确,而又互相联系,构成统一的整体。
汉代以后的历代封建王朝的官修史书,基本上都沿用班固奠定的这种体例。
3、有关评价
司马迁、班固父子,其言史官载籍之作,大义粲然著矣。
议者咸称二子有良史之才:
迁文直而事核,固文赡而事详。
若固之序事,不激诡,不抑抗,赡而不秽,详而有体,使读之者而不厌,信哉其能成名也。
(〔南朝宋〕范晔《后汉书·班固传》)
4、时代背景
秦末汉初,匈奴凭借强大的军事力量,不断扩大控制地区。
文帝、景帝时代,汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。
武帝时,汉国力逐渐增强,多次与匈奴作战,取得了几次胜利后,转而重视结盟,指望解除匈奴对汉王朝的威胁。
恰好匈奴单于有意示好,汉朝也想趁机和解,于是派苏武出使与匈奴修好。
汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争,其中取得了三次具有决定意义的胜利,时间为公元前127年、前121年、前119年。
匈奴的威势大大削弱之后,虽然愿意与汉讲和,但双方矛盾还是根深蒂固。
所以,到公元前100年,苏武出使匈奴时,却被扣留,并迫使他投降。
三、基础知识及文言知识
1、难读字
栘(yí)中数(shuò)通使且鞮(jūdī)侯丈人行(háng)
遗(wèi)单于缑(gōu)王昆邪(húnyé)王浞(zhuó)野侯
阏氏(yānzhī)左伊秩訾(zǐ)煴(yūn)火膏(gào)草野
啮(niè)雪旃(zhān)毛牧羝(dī)纺缴(zhuó)
檠(qíng)弓弩棫(yù)阳宫斧钺(yuè)
2、1~4段文言知识。
(1)通假
①且单于信女,使决人死生( )②不顾恩义,畔主背亲( )
③宛王杀汉使者,头县北阙( )
(2)古今异义
①汉亦留之以相当(古义:
。
今义:
)
②我丈人行也(古义:
。
今义:
)
③欲因此时降武(古义:
。
今义:
)
(3)词类活用
①惠等哭,舆归营()②朝夕遣人候问武()
③剑斩虞常已()④单于壮其节()
⑤胜惠共止之()⑥宜皆降之()
⑦屈节辱命()⑧欲因此时降武()
⑨空以身膏草野()⑩反欲斗两主()
(4)特殊句式
①缑王者,昆邪王姊子也()②非汉所望也()
③汉天子,我丈人行也()④送匈奴使留在汉者()
⑤即谋单于,何以复加()⑥本无谋,又非亲属,何谓连坐?
()
⑦为降虏于蛮夷,何以女为见()⑧见犯乃死,重负国()
⑨缑王等皆死,虞常生得()⑩为降虏于蛮夷()
⑾单于子弟发兵与战()
3、5~8段文言知识:
(1)通假字
①与旃毛并咽之()②掘野鼠去草实而食之()
③空自苦亡人之地()④信义安所见乎()
⑤法令亡常()⑥大臣亡罪夷灭者数十家()
⑦武父子亡功德()⑧因泣下沾衿,与武决去()
⑨前以降及物故()
(2)古今异义
①卧起操持(古义:
。
今义:
)
②武使匈奴明年,陵降(古义:
。
今义:
)
③独有女弟二人(古义:
。
今义:
)
④且陛下春秋高(古义:
。
今义:
)
⑤皆为陛下所成就(古义:
。
今义:
)
⑥武等实在(古义:
。
今义:
)
(3)词类活用
①单于愈益欲降之()②别其官署常惠等()
③何久自苦如此()④王必欲降武()
⑤诚甘乐之()⑥天雨雪()
⑦羝乳乃得归()⑧杖汉节牧羊()
⑨绝不饮食()⑩陵与卫律之罪,上通于天()
⑾得夜见汉使()
(4)特殊句式
①信义安所见乎?
( ) ②子卿不欲降,何以过陵?
( )
③子卿尚复谁为乎?
( ) ④武父子亡功德,皆为陛下所成就( )
⑤触柱折辕,劾大不敬( )⑥大臣亡罪夷灭者数十家( )
⑦武父子亡功德,皆为陛下所成就( )⑧请毕今日之欢,效死于前( )
⑨乃幽武,置大窖中( )⑩匈奴以为神( )
⑾常惠请其守者与俱( )
四、理解内容,仔细阅读全文,思考下列问题:
1、理清文章的情节脉络
2、苏武在被囚禁流放以前两度要自杀,后来又想方设法要活下去。
这是否矛盾?
3、文章并不具体描述苏武的每一事迹,而是有详有略,比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细,为什么作者要这样处理,用意是什么?
第二板块:
探究学案
一、导入新课:
两千多年前,在北海边上,他杖节牧羊,餐冰卧雪,却坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节。
在敌人的淫威面前,他宁死不屈;在金钱、富贵面前,他矢志不渝;在得知家人遭遇不幸的时刻,他大义凛然、誓死报国。
他心甘情愿,奉献了自己的青春年华;他英勇无畏,谱写了精彩的人生华章。
他的气节,激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。
他就是大汉使臣——苏武,让我们穿越时空,走近苏武,学习他的高风亮节。
二、明确学习目标,进一步了解文学常识。
三、整体把握——梳理脉络,探究内容。
1、疏通文意,给每个情节添小标题,理清脉络。
要求:
小标题要准确概括情节变化,并尽量展现人物性格特点,同时注意语言的通顺凝练。
(1)第一段:
简介苏武家世以及出使背景。
出使匈奴,以求通好
(2)第二段:
交待苏武的副使张胜参与了谋反行动。
第三段:
匈奴缑王谋反失败,殃及汉使。
虞常谋反,祸及汉使
(3)第四段:
苏武被单于审问,屈节辱命以死明志。
舍生取义,以死明志
(4)第五段:
单于派卫律劝降,苏武宁死不屈。
卫律劝降,威武不屈
(5)第六段:
威胁、贫贱不能动摇苏武对大汉的忠心。
饮雪吞毡,矢志不渝
(6)第七、八段:
李陵劝降,苏武大义凛然,绝不动摇。
面对苏武一片忠心,李陵愧疚万分。
李陵劝降,忠贞如一
(7)第九、十段:
匈奴与汉和亲,汉朝寻访苏武归汉,多方努力,苏武历尽艰辛终回汉朝。
汉匈和好,请还苏武
历经艰难,发白归汉
小标题参考:
(一)1、初使匈奴,单于受礼。
2、缑王谋反,祸及汉使。
3、舍生取义,以死明志。
4、卫律劝降,威武不屈。
5、饮雪吞毡,此志不渝。
6、李陵劝降,忠贞如一。
7、武帝驾崩,恸哭数月。
8、汉匈和亲,请还苏武。
9、历尽艰难,发白归汉。
(二)1、出使匈奴以求通好2、第2、3自然段虞常谋反牵连苏武3、卫律逼降苏武不屈
4、第5、6自然段流放北海持节牧羊5、第7、8自然段李陵劝降完全失败6、第9、10自然段苏武归汉名垂青史
(三)1、出使匈奴,以求通好2、虞常谋反,苏武株连3、卫律逼降,坚贞不屈4、流放北海,杖节牧羊5、李陵劝降,大义凛然6、苏武归汉,青史流传
2、课文可以分为哪几部分?
各部分的主要内容是什么?
课文按苏武一生可以分为三部分:
(1)第一部分是1、2段,写苏武在胡、汉两国关系微妙时期奉汉武帝旨意出使匈奴,以通两国之好,主要是交代苏武出使的原因、背景和使团的主要成员。
(2)第二部分是文章第3——段,主要写苏武被匈奴扣留胡地十九年,九死一生而不改气节的可歌可泣的动人事迹。
先写苏武出使匈奴时遇到的意外变故,再写卫律威逼利诱,苏武被幽禁并流放到北海牧羊,以及李陵来劝降等事件。
(3)第三部分是第9、10段,苏武返回汉朝的过程。
先写汉与匈奴和亲后,苏武终得重见天日,重归祖国。
四、逐段梳通文言知识,注意积累重要和特殊用法。
五、精读课文,概括形象,分析技巧和主题:
1、找出课文中描写苏武言行的句子,概括所展现的苏武形象。
“见犯乃死,重负国。
”欲自杀,胜惠共止之。
“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!
”引佩刀自刺。
复举剑拟之,武不动。
武不应。
武骂律曰:
“女为人臣子,不顾恩义……匈奴之祸从我始矣。
”
杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。
武曰:
“武父子亡功德,皆为陛下所成就,……愿勿复言。
”
武曰:
“自分已死久矣!
王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!
”
武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
形象:
忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔。
技巧一:
用语言、行动、细节刻画人物
2、文章写了许多事件,哪些详写,哪些略写?
这样处理的目的何在?
详写:
卫律逼降、北海牧羊、李陵劝降
略写:
匈奴内乱、於靬王赏识、牛羊被盗
目的:
突出主题,卫律逼降、北海牧羊、李陵劝降是最能表现苏武的气节的,面对利益诱惑,面对死亡威胁,苏武始终信念如磐石般坚定,宁死不屈,忠贞不渝。
表现苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。
3、分析张胜、卫律和李陵的言行,概括三个人物形象。
(1)张胜:
目光短浅、贪功心切、意志薄弱、贪生怕死
苏武:
头脑清醒、光明磊落、视死如归
(2)卫律:
卖国求荣、阴险狡诈、气焰嚣张、不可一世
苏武:
为国效命、忠贞不二、不卑不亢、一身正气
(3)李陵:
为一己之私而叛国、意志不坚定、矛盾、痛苦
苏武:
以国利为先、忠贞不渝、坚韧不拔、无怨无悔
技巧三:
对比映衬、突出人物
4、找出并分析体现苏武所生活的社会环境和自然环境。
社会环境:
单于和卫律逼降
副使张胜的屈降
朋友李陵的劝降
自然环境:
北海无人处
廪食不至
天气寒冷
技巧四:
用环境描写烘托人。
5、归纳文章主题:
《苏武传》集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹,颂扬了他在敌人面前富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,饥寒压不倒,私情无所动的浩然正气,充分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。
六、思维拓展
1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年,靠的是什么?
崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。
信念与意志。
忠诚,对国家对民族忠诚。
2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民,而非忠诚于君主。
换句话说,就是要忠诚于明君(因为明君善治国),而非昏君。
而那些不分黑白,一味盲目服从君主,为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”,那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗?
参考观点:
苏武的忠诚不能说是愚忠。
(1)他忠诚的对象是国家是人民,身为汉使,当卷入匈奴的政变时,他首先想到的是自己的汉使身份,不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争,他甚至愿意以性命来平息祸端,可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。
(2)他保持民族气节十九年,始终忠贞如一,这种忠诚表面看起来是对汉武帝,但实际上是对国家人民的,因为汉武帝是一个善于治国的明君,忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。
但是苏武的忠诚里,还是有一些愚忠的成分的。
比如:
李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死。
(3)但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩,因此愿意为皇帝肝脑涂地。
皇帝的知遇之恩固然应该感激报答,但兄弟的枉死也不应该回避,皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过,该报的恩要报,该澄清的事实,该争取的权利也还是要争取。
这就是我们现在所说的权利与义务的问题。
不过话又说回来,我们不能苛求苏武,因为他毕竟是古代人,他的思想有着那个时代的历史局限性,如果他能生活在今天这个时代,说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。
3、前段时间,国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改,其中备受争议的是如下一段文字:
“中国历史上的民族战争,…是国内民族之间的战争,是‘兄弟阋墙,家里打架’,有正义与非正义的区别,不宜有侵略和反侵略的提法…对于岳飞、文天祥这样的杰出人物,我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位,但并不称之为民族英雄。
”
按照教学大纲的说法,苏武也就不能称之为民族英雄,你对此有什么看法?
参考观点一:
凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人,都应该称作民族英雄。
尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神,是构成一个民族灵魂的重要组成部分,是民族的文化传承的关键内容。
民族英雄的英雄可以超越时间和空间,甚至敌我双方。
所以康熙给袁崇焕平反,乾隆给史可法立祠,日本人给抗日英雄送葬。
因此,有人所说的称岳飞为民族英雄,不利于民族团结,纯属无稽之谈、庸人自扰。
事实上,好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议,或觉得伤害了谁的民族感情,金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙。
参考观点二:
如果说岳飞、文天祥是民族英雄,他们首先是汉族英雄,在当时反抗外族压迫和掠夺时,其事迹勇气令人敬佩。
在当今各民族共处和形成的中华民族,在反抗外敌人入侵时,可以发挥他们的精神。
但是,在描述民族冲突和民族融合历史时,有必要了解少数民族的感受,方法应讲究,需要微妙和成熟。
中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观,也需要属于各民族的民族英雄。
七、学以致用:
1、背诵下列关于气节的名句
(1)岁寒,然后知松柏之后凋也。
(《论语•子罕》)
(2)不降其志,不辱其身。
(《论语•微子》)
(3)志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
(《论语•卫灵公》)
(4)宁为玉碎,为为瓦全。
(《北齐书•元景安列传》)
(5)疾风知劲草,板荡识诚臣。
(李世民《赐萧禹》)
(6)出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
(周敦颐《爱莲说》)
(7)名节重泰山,利欲轻鸿毛。
(于谦《无题》)
(8)粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
(于谦《石灰吟》)
(9)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
(司马迁《报任安书》)
(10)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥《过零丁洋》)
(11)咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
2、苏武的事迹可以用于哪些主题的作文素材?
美段例文:
挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一枝秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最深的眷念。
一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心:
站在忘却与铭记之间,站在逸豫与忧劳之间,他选择了忘却富贵,她选择了铭记忠心,给人性涂上了最浓重的一笔。
好一个永远的苏武:
他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且歌且行,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写一段铭传千古的悲歌。
好一个永远的苏武:
他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱,
在大漠黄沙中渐行渐远,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史,挥洒一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
话题1:
遭遇挫折和放大痛苦
材料加工:
快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛苫,而有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。
不一样的选择,不一样的人生之旅,要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。
当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。
这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人却未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。
(2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选)
话题2:
相信自己和听取别人意见
材料加工:
苏子卿在贝加尔湖湖畔。
他披着一件白羊裘,毡履,毡裳,毡巾覆首,独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中,有雪潮一样的羊群在他背后。
他在孟春的黄昏时分,待要归返穹庐,背景中贝加尔湖上的冰涛,与天际的白云波连山竖。
他向着东行,遥遥地望南翘首:
眼阵中含蓄着无限的悲哀,又好像燃着希望一缕。
他只相信自己,只相信自己的祖国。
他的心里只有大汉。
卫律的劝说他不听,李陵的意见他当耳旁风。
他新娶的胡女的眼泪留不住他,他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。
他谁的话都不听,他用他的坚持塑造了他自己。
一个野花烂漫的碧绿的大平原,平原中立着一个持杖的女人,背后也涌着一群归羊。
那是苏武归国后的风光,他的弃妻,他的群羊无恙;可那牧羊女人的眼中,那含蓄的是悲愤?
还是凄凉?
话题3:
心灵的选择
材料加工:
荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持汉节的人,从黑发到白头,用半生的心血续写着丹青。
南方,皇帝一代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北海上,立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。
匈奴的可汗惧怕:
“怎么还有这么固执的人?
”他更无法理解,这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!
在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但是更有人选择个性的无碍释放,国家的繁荣太平,民族的坚贞气节。
而往往是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探到永恒的答案。
(2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选)
话题4:
自尊与他尊
材料加工:
《苏武传》中有这样一个细节,当苏武与其副使张胜同被单于抓获后,面对单于的诱惑和威逼,苏武选择了精忠报国,而张胜最终选择了投降。
以常理推断,对苏武的宁死不屈和拒不投降,凶残的单于不可能不杀他。
但正是由于苏武的这种节操,却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。
而张胜、李陵乃至卫律,则被永远地钉在了耻辱柱上。
事实上,历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。
(《苏武的尊严》节选)
话题5:
道德与名节
材料加工:
中国人历来看重道德与名节。
旧时高洁的文人即使在百般困顿之中,依旧保持“人淡似菊”的操守。
古代烈女被市井泼皮碰碰手臂,竟然利刃断手,以致留下烈节牌坊。
汉代苏武被迫牧羊,在冰天雪地中“渴饮雪,饥吞毡”,历尽难中难,心如铁石坚,凛然持汉节而不改其志。
“时穷节乃现,一一垂青史”。
所有这些,都留下了具有中国特色的佳话。
(《道德与名节》节选)
话题6:
信念
材料加工:
在苏武出使匈奴时,因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。
在危难之中,苏武处处维护民族的尊严和国家的利益,既表现了对匈奴的修好之愿,又抱定必死的决心,决不“屈节辱命”。
面对卫律始而威胁,既而利诱,最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫,他从容处之。
在受审时,他甚至以自刎来避免受辱。
后来的审讯中,卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使,副使张胜在此情况下投降了,而苏武面对卫律之剑,岿然不动。
卫律又以富贵劝诱,苏武则直言怒斥,更以两国安危责之。
在匈奴将他置于冻饿之境时,苏武仍然没有屈服,凭借顽强的意志和信念,他在极为艰苦的条件下还是"杖汉节牧羊,卧起操持",念念不忘自己是汉朝的使者。
匈奴又派故人李陵来劝降,企图打消他对汉朝的眷恋之情,苏武不作正面的交锋,只是以君臣和国家的大义自剖心迹,反倒使李陵感到羞愧,无言以对。
(《信念》节选)
话题7:
选择
材料加工:
悠悠岁月,历尽多少冷暖:
滚滚浪花,淘尽多少英雄,但伟人之风永存。
那是苏武牧羊的北海吧!
苏武选择了中华民族的伟大气节,发扬了华夏文明的优良品德。
这样的选择崇高、无私浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹荣。
他们或是崇高无私,或是明智无悔,或是崇高质朴。
正是他们所做出的无上光荣的选择,使得我们的民族摺焰生辉,使华夏文明万古流芳。
历史选择了苏武,苏武选择了崇高无私,选择了明智,选择了质朴。
那是一个响当当的名字,是历史的星空中最耀眼的星座,引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标,勇往直前而不迷失。
(《无尚的选择》节选)
话题8:
坚持
材料加工:
当苏武牧羊于北海时,单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。
李陵说:
“单于诚心诚意等待您归顺,看来永远不会让您回大汉了。
白白地在这荒无人烟的地方受罪,有谁知道您对朝廷的忠义呢?
”李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大哥和弟弟被迫自杀,母亲去世,妻子改嫁,儿女不知去向),妄图动摇苏武归汉的决心。
但是,苏武却坚定地说:
“我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血,如今有了舍身报效的机会,就是挨刀斧、下汤锅,也是甘心乐意的。
”他始终不受诱惑,为后人所颂仰。
(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)
作文示范:
拜谒苏武墓
拜谒苏武,是在阳春三月的一个日子里。
武功城里,桃杏花开得正繁,麦苗己经起身拔节,碧森森的连天空都要染绿了。
出武功老县城往北行约3里地,就到了那个因苏武而著名的龙门村。
苏武墓就掩隐在一片绿色里。
墓呈圆锥形,土封而成,高约4米,南北东西约有30平方米的面积,杂草野花密匝匝挤满了墓地。
墓前有“汉典属国碑"和”重修苏武门碑"两块,俱为清代建筑,风吹日晒,倍显苍凉。
苏武不是皇上,也不是三公九卿,在现在人眼里,他只是一个倒霉鬼。
人都想神气富贵,情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人,毕竟有限。
倒霉鬼没有经济效益,故而无必要的保护和管理。
没有人收门票,也没有讲解员,倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。
老汉只牵着一只羊,跟在羊后面的是几只小羊羔,欢蹦乱跳的极不安分,老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃,但这并不影响老汉说话。
老汉说话时的神态颇有几分高古之气,旱烟锅上的红火星明明灭灭,更增添了几分历史感。
老汉说,要说苏武这个人嘛,差不多跟老汉我算同行,都是个放羊的嘛。
他在北海放羊,我在他的墓前放羊,差就差了点时间。
说到这里,老汉笑了,说老汉我的名字叫苏北海,是我爷起的,苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛,就这么个名字,便把我老汉放羊的命运给决定了。
放羊老汉抿住嘴咂了两口烟,说成天围着苏武墓转圈圈,时间久了,就觉得苏武跟我近,近得就跟老哥兄弟一般。
这当然只是一种感觉,说到底,苏武是咱的先人呢。
当初,苏武北使匈奴时,官职也不小,中郎将,怎么说也是个将军吧。
北海可是个荒无人烟的苦寒之地,苏武去了那里,匈奴人也不给他送粮食,也不给他盖房子,还要让他死。
可人的命是没法说的,有的人,一碰就没命了,有的人,七灾八难,天亏人害,可就是不死。
苏武先人就是这后一种人。
没有老鼠,苏武就挖老鼠洞,老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿,苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥,硬是不死。
苏武出使匈奴,是持有汉节的,相当于现在的身份证,但那时的汉节是个杆子,上面有旌帜毛穗。
北海风大雪狂,时间久了,汉节上的旌毛都掉光了,可苏武不分白天黑夜放羊睡觉,都把汉节抱在怀里,一心归汉呐!
说到这里,苏北海老
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