论太极拳的基点要点和难点.docx

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论太极拳的基点要点和难点

论太极拳的基点、要点和难点

论太极拳的基点、要点和难点第一：

太极拳的基点——松静心一想，便可知，太极拳的诞生，是一件大事，是一项奇迹。

各有几千年历史的中国的技击术（武术）与导引术，在新诞生的太极拳里得到了融合。

我一直在想，太极拳是怎么做到这一点的？

最近的某一天，我忽然悟到，源远流长的技击术与导引术的交融点，其实就是我们经常说的那个字：

“松”。

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

打太极拳的人，谁不知道要“松”，但等我悟到技击术与导引术的交融点在“松”，也可以说太极拳的精髓在“松”（我所领悟到的太极拳的精髓），才知道我们过去理解到的“松”与作为太极拳精髓的“松”，其实有着很大的层次差别。

促使我悟到这一点的，是我亲眼所见的一件事，尽管领悟是在这件事发生的一段时间以后。

在我公园里结识的打拳朋友里，有一位姓金，一位姓沈。

金先生与沈先生都有几十年的拳龄，两人看上去年龄、个头、体型也相差不多。

相比之下，金先生年轻些，将近七十，身体稍清癯些。

沈先生年长些，年过七旬，身体精干些。

金先生练太极拳，一直是走松静一路的；沈先生除了太极拳，还练过多种外家拳，两臂敲过树，练过排打等硬功。

这一天，沈先生与几个人在交流击打与排打功夫，金先生也在一旁听，听到后来，不知怎的来了兴趣，主动向沈先生提出，要他在自己背上敲两下试试。

金先生没有练过排打，对自己是否抗得住沈先生那一击心中没底，故事先打招呼，第一下轻一点，如果我抗得住，叫你加，你再加。

金先生是老夫聊发少年狂，沈先生则是恭敬不如从命，就抡臂敲了第一下。

金先生挨打后，脸不改色，说：

“你加！

”沈先生加力打了第二下，金先生说：

“再加！

”沈先生又加力打了第三下，金先生说：

“再加，你加足！

”不料沈先生收手不打了，而且跑了开去。

过了一会儿，有人跑来说，沈先生的手腕肿了起来。

一条经过锻炼、敲过树干的手臂，打在没有练过排打，当时也绝无作布劲准备的背上，结果却是手臂肿了起来，这就像石头去敲鸡蛋，结果碎裂的是石头，若不是亲眼所见，我是无论如何难以相信的。

我这个人有个优点，就是见到了与经验常识相背的事实，不肯轻易地放过，或仅作茶余饭后的谈资。

我一直在琢磨其中的道理，终于有一天忽然开悟，这里的奥妙，其实就是一个“松”，而此“松”，正是发明太极拳的前贤找到的使技击术与导引术、防身与养生相交融的那个点。

我们从技击术方面说，因为太极拳首先是拳。

在太极拳以前，技击对抗，是没有“松”这一概念的。

人对应击来的外力，自然反应就是“硬”，就是“紧”。

肌肉在受击刹那间，会绷紧，受过训练的，会绷得非常紧，硬如铁蛋。

这种紧张，是为了保护骨骼不受到外力的冲击。

就像腰间盘突出，或胸椎与腰椎压缩性骨折，腰背肌会绷紧、铁硬一样，目的是减少椎骨的受力。

医学上称之为保护性反应。

人体的这种保护性反应，其实是以牺牲肌肉来保护骨骼。

但人体是否还有更合理承受外力打击的方法呢？

我们的祖先早就观察到，同样的外力打击，如果发生在婴儿与醉汉身上，受伤害的程度就可能轻得多。

婴儿与醉汉，有一个相似之处，就是他们都没有意识到外力的厉害，所以在受击的一刹那，肌肉并不是绷紧的。

因此，肌肉绷紧的这种保护性反应，其实还是在意识的命令下发生的，照道家的理论，还是识神所为，而不是元神当道。

因此，究其实还不是真的自然反应，是一种后天获得反应。

这种后天获得反应，也不是从人体生理结构来说最合理的反应。

在肌肉绷紧的情况下，血管是收缩的，血流就不畅。

这种反应，也是为了在一旦受伤、血管破损的情况下，不会出很多的血（包括皮下淤血）。

但有一利必有一弊，血管收缩的结果，也使一旦出血，特别是内出血，就不易消散与吸收。

不通则痛，也会加剧疼痛的程度。

更主要的是，形成了一个块面，来与外力碰撞，作用力等于反作用力，局部瞬间受力很集中很强大，容易受损，至多是两败俱伤。

要使来击外力在碰到我方铜墙铁壁似的肌肉刹那间被摧毁，那我方功夫不知要超过对方多少倍，真是谈何容易。

而在肌肉放松的状态下，血管是舒张的，皮肉因供血充足，营养丰富，稍受损害，也易修复。

从力学角度说，外力打在柔软的皮肉上，就像一拳打在面粉团上，所受之力迅速扩散，单位压强并不是很大。

又像一拳打在悬挂的布帘上，布帘随着拳头一同顺来拳前进方向移动，使来拳速度迅速变零，也就是来拳力量迅速变零。

压强不大，速度变零，这就是“松”使来势汹汹的外力化解的奥秘。

对生命现象或曰人体运动力学这种深入的观察，很早就在中国古代哲学思想中反映出来，这就是“柔弱胜刚强”（《老子·王弼本三十六章》）。

这个“胜”，现在都理解为“战胜”、“胜过”，其实，按东汉许慎《说文解字》的定义：

“胜，任也”，应该作“承受”解。

柔能够承受刚，刚却承受不了柔。

太极拳的发明创立者，肯定是悟透了这一条道理，所以对技击术以“松”为基本点，进行了革命性的改造。

太极推手中有一句名言“化即是打”，这就是“柔弱胜（任）刚强”思想的经典表述。

在太极拳以前，任何拳术，不管是用手还是用腿，都只是击打，都是主动进攻，以某一击打伤、打倒对手为目的。

对手之间身体没有较长时间的接触。

只有角力（摔跤）才是在身体接触的情况下，以摔倒对方为目的。

严格说来，角力（摔跤）不是技击术，而是一种游戏，一个体育项目。

而太极拳当其发明之时，首先是要达到技击实用（战）目的。

也不能简单地说太极推手吸收了摔跤的技巧，因为太极推手尽管吸收了一点擒拿术、摔跤术的技巧，但这只是在低层次上使用的。

到高层次上，真是推手不用手，发劲推出也好，引进落空也好，扌朋捋挤按，采扌列肘靠，其实是不像摔跤一样要用力抓住你肢体，像擒拿一样要使劲锁住你的关节，只是在一刹那，莫名其妙使你飞了出去，或摔了个嘴啃泥。

飞了、摔了，还不知道打在哪一点上；硕大的个子，强劲的实力，怎么不堪一击？

据我体会，太极拳把力学用到了出神入化的地步（这一点将在以后详细分析介绍），而这一切的基点，唯“松”而已。

第二：

太极拳的重点——化太极拳因为后发制人,任而胜之,故而要对加而任之的劲有仔细的辨别,灵敏的反应。

听劲,懂劲,都是太极拳对技击对抗提出的新的特殊要求。

太极拳把劲分为两大类,一类为发劲,一类为化劲。

因为“化即是打”,而“化”这个理念又是太极拳所独创的，练太极推手者对“化”劲误解似乎又是最多，所以研究化劲自然变成了练习太极推手的要点。

“化”的基础是“粘”、“随”。

太极拳对“粘”、“随”的理解，既相似又相异，作用是相似的，作用方式有相异。

但不管是粘住来劲人进我退，还是随着来劲人退我进，目的都是使对方在我身上的作用的力点，变成我作用于对方的杠杆的支点。

“粘”与“随”都是使对方之力与我方之力在这一接触点上保持动态平衡，动态平衡的意义在于使杠杆的支点相对固定，惟有支点固定，杠杆才能发挥作用。

许多练习太极推手者，因为对这一点没有清醒充分的认识，观念没有转变过来，所以犯了“顶”与“丢”的毛病。

“顶”与“丢”的实质是一样的，就是把对方作用于我的力点，也当作我作用于对方的力点，往往在同一条线上抗衡，结果只能是小力胜小力。

而大力胜小力就不是太极劲。

故而教推手的老师，一再对学员强调，要“不顶不丢”。

但如果没有明白“不顶不丢”是为了使接触点由彼之力点变我之支点的道理，则“不顶不丢”其实是理解不了，也做不到的。

因此，有练习太极推手二三十年，也有把别人推倒在地多少次的记录者，其实与人一搭手，不是顶就是丢。

遇到真正的太极劲，就束手无策，皆由他以往战绩，实质还是大力胜小力。

故二三十年，勤学苦练，结果还是在内家拳门外，可见观念转变有多么的难。

化劲以“粘”、“随”为基础，但仅有“粘”、“随”还不是化劲。

我们中国人用词极其讲究。

太极拳将这种任劲方式称之为“化”，而不是“避”或“卸”或“吸”或“引”，就点明了这种劲的特性。

“化”，就像一小勺细盐，丢进一大盆水中，转眼间无影无踪。

上好的“化”劲，给推手者的感觉是，好像纹丝不动，但已方的劲一下子没有了。

也不是推在一堵硬邦邦的墙上的感觉，推在墙上，你会明显感到一股反作用力沿着你的力的作用线反弹回来；而化劲，则使你觉得对方好像是个无底洞，你有多少力投入进去，他都照单全收。

结果使你力气用尽，而对方却浪花不起。

于是，你在不知不觉中失去了重心，脚跟或脚掌也在不知不觉中翘起离地，你被乖乖地拔了根。

第一回体验到太极化劲，我想都有种神奇的感觉。

因为它与我们过去对劲力的经验与观念相距太远。

我对化劲的头一次体验，大概在35年以前，具体的日期我已记不得了，但那种体验，至今还记忆犹新。

直到今天，我似乎已解开了这个谜团，能够按照我对化劲的理解将之演示出来，从加劲于我者的反应及所表述的感觉来看，好像与我当年体会到的化劲差不多，但拆穿西洋镜以后，我更加佩服发现这一奥妙的前贤的智慧与胆魄。

化劲，其实是在通过“粘”“随”保持接触点的动态平衡的基础上，悄悄地用一条弧线与来力的直线作用线作平滑衔接，使来力沿着这条新构成的作用线偏转。

失之毫厘，差之千里，这样，加力者看上去还在原来的力点上顺着原来的方向使劲，其实这力早就偏到空挡上去了。

所以你再加力，还是有一种落空的感觉。

妙就妙在实空而形不空。

如果形与实都空的话，施力者就不会放心大胆地保持加力，这样，我也利用不到对方之力。

百货公司的旋转门，一般人不会用大力去猛推，因为大力猛推，于门无损，却会使自己跌倒，而推在能“化”者身上，一般人是不知道自己其实已经被“引进落空”了。

懂化劲，是要经过一段时间推手训练的，时间长短，与老师的教授、演示，学员的领悟力有关。

而懂了化劲，可以说基本上懂了太极劲。

而常见的情况是，自己的劲明明已被对方干干净净地化掉了，而他还以为对方是以实力在跟他硬顶。

他觉得硬不过，或者再加力上去，或者放弃不顶了。

但他总以为自己是实力（劲力）不如人，而终究对太极推手的“用意不用力”的原则不能领会。

还有一种情况，受力者其实是在快速闪避对方所加之力，身体大幅度地扭动，配合以手臂动作，从外形上看很灵活也很柔美，他自己与加力者也都认为这就是“化”，而且很“轻灵”，殊不知这种闪避，虽然双方肢体还是保持着接触，但这接触点其实在不停地变换、滑动，没有做到力点变支点的动态平衡，故而，在对方失势时，也不能及时反客为主加以利用。

而且，在你快速变换姿态是时，有经验的对方，也不会倾巢而出地施力，达不到“借力打力”，“拳打人不知”的目的。

所以，我在论“松”时，说好像拳头打在面粉团里；而“化”，则要更进一层，还要造成假像，诱使对方继续加力；还要在力作用线平滑衔接、使之引进落空的情况下，毫不令人察觉地，舒舒服服地改变对方的手腕、手臂、身体的形态，使对方自觉自愿地被拿住，自愿自觉地处于劣势。

总之，为已方以后的突“发”劲（不仅扌朋、挤、肘、靠是发劲，捋、按、采、扌列等也可视为发劲）作好一切准备。

这就叫“化即是打”，万事具备，主动权完全掌握在我手中，突击的胜负其实在未击发前已经决定了。

“化”，在初始时是诱敌深入，在完成时是围而不攻。

听劲好的，能知道自己的劲已被对方化掉，而与此同时，不管外形上自己占多少优势，实际上已被对方完全控制，“吃牢了”，这时，就主动跳出一步去，表示缴械投降。

这就使推手变得温文而雅，彬彬有礼。

其实，真的对抗起来，一样迅雷不及掩耳，一样跌翻伤人。

“化”劲还有一个力学根据，就是人体都有一个重心，而这个重心点，其实是碰不起的。

“四两拔千斤”或“四两拔千万”，所用“四两”力，一定要集中击到重心点上，才能使千斤倾倒。

用在别的点上，对付千斤，哪怕不用千斤，至少也得八百斤。

而击到重心点上，被击方千斤力可能都变成顺加力作用线的惯性。

有经验的推手者，可以从对方身体的任何部位，通过力的方向的调整，使力指向对方重心。

而“化”劲，就是使本指向自己重心的力发生偏斜，只要偏斜一点点，你的承受力就放大许多倍。

但这种偏移，一定要以对方不察觉的方式完成，因此，就有了所谓“内圈打外圈”、“用意不用力”的说法。

听劲所听，主要也就是对方重心所在。

理解了“化”劲的原理，怎么做到这一点呢？

尽管“化”有层次差别，但本质上是完全一致的，但各人完成“化”的方法有不同，表述也有不同。

有的是波浪式理论，也就是在粘随进退中，保持接触点的动态平衡，在几次来往反复后，把握住时机，将瞬间的优势变成胜利。

有的说，我是一点让开，其余都不让。

让对方推过来的手，好像伸进一桶糨糊里，看上去伸进糨糊桶里的手臂把这部分糨糊推开来，其实整桶糨糊用另一种形式把这条手臂包裹了起来。

当这条手臂抽出去，糨糊立即恢复原状。

但手臂上粘满了糨糊，不那么容易进退自如，更不容易那么立刻撇得干干净净。

手臂要为莽然伸进糨糊桶里付出不小的代价。

我自己也悟到了一套“化”的办法。

也许与别的办法差别只在表述上，本质上是完全一致的。

这套方法，我待以后再说。

因为同样的办法，既可用于化劲，又可用于发劲，化劲与发劲本不是戳然分开的两种劲。

“同出而异名”，只是为了讨论方便才分开来说。

这应该也是“化即是打”的最基本的意思。

练拳的时候，如果能把推手中的“化”劲贯穿其中，一招一式，都好像在承接随化对方的来招，那么，虚领顶劲，沉臂垂肘，松腰塌胯，中正轻灵，绵绵不断，升降开合，就都能自然而然地做到了。

第三：

太极拳的难点——发我说“练太极推手者对‘化’劲的误解似乎最多”，其中包含的一层意思，就是练太极推手者实际上对“发”劲的误解可能还要超过之。

因为“化”劲是太极拳所独有的，所以理解“化”劲，多数人还容易从太极拳独有的理念方面去琢磨；而“发”劲则是太极拳与其他拳种所共有的，因此很少有人理解、体会“发”劲时，想到太极拳“发”劲与其他拳之发劲，特别是一些内家拳，如八卦、心意、形意拳等的发劲，有什么不同。

实际上，也是有许多人早在其他拳种打下了技击、发劲的基本功后，再到太极拳里来学柔化调气之功的。

当然，也有先学太极拳之柔化，再学其他拳法去补技击、发劲的。

不管是先学太极还是后学太极，在这些人的观念里，太极拳在发劲方面，与其他拳并无本质不同，而且，从打基础、练腰腿、长内功、练发劲的角度说，太极拳也许还不如其他拳。

正宗的太极拳宗师，传人，当然是不能同意这种观点的。

我认识的一位老先生，虽是文人，但当年也正式拜在太极名师门下，吃过一点萝卜干饭。

据他说，他因为身体有病，老师认为他不是习武材料，练拳以养身健体为目的，没有要求他练苦功，但也抖过白腊杆。

而他师傅是位医生，看上去文质彬彬，却能蹲着马步，用白腊杆尖挑起一麻包米来。

所以，他说太极拳怎么会练不出发劲？

太极拳内里爆发的劲力其实是很大的，只是练太极内劲，不是仅靠打打太极拳，哪怕你架子打得再低，所能练的出来的。

听他描述，太极拳的内劲大得惊人。

我相信这一切都是真的，但我也有点怀疑，因为这样的太极发劲，还是与其他拳的发劲没什么本质的不同，因此，它也不能靠太极拳架单练出来。

就像名人说的不一定是名言，太极拳名师发出来的劲也不一定就是太极劲，到底有没有区别于其他拳种的太极“发”劲呢？

根据我的体验，这是有的。

凡有多年太极推手经验者都能知道，有时候，对方用硬力、大力将你推出去，你的表皮被他弄的生疼、发红，而脚下只是勉强地退出一两步。

而有时候，你并没看到对方有多大的动作，也没有感到对方在用力推你，你却非跳出几步去不可，如果来不及跳，还会仰天跌一跟头。

这种轻轻一动，叫你乖乖跳出（会跳还要经过一段时间训练）或跌翻的发劲，我认为才是太极拳独一无二的发劲。

我对太极发劲的第一次感受，算起来要有三十六七年了。

当时我只有十六七岁，初学太极推手，兴致十足，初生之犊不怕虎，硬的软的都要尝试一下。

有一回，恰逢太极名师沈荣培到我们打拳的绿地里来。

在“文革”中，沈老师有一项小业主或资本家帽子，使他本来谦和的本性更蒙上了一层低调。

沈老师与教我拳的老师（也是沈老师）是亦师亦友的关系，我的沈老师请沈荣培老师教我两下，他也欣然答应。

他和我盘了几圈手，不知怎么一来，好像是轻轻一按，我就一屁股坐在地上。

我一下子愣住了。

我一点也不痛，既没被打痛，也没跌痛，我甚至没有感到被推，却已经坐在地上了。

我发愣的正是这一点。

虽然学推手的时间并不长，但上海滩高手云集的地方我都去过，许多名师我也领教过；因为年轻，身体柔软性比较好，而且我也曾从名师刻苦练过一年多少林拳，至少腿韧带非常松；我练太极拳，也下苦功练过桩步，与我推手的，都说我下桩很稳，劲也很长，是不容易将我发出去的，何况叫我一屁股坐在地上。

沈老师是怎么做到“拳打人不知”的？

从此以后，我可以说一直在琢磨这个问题。

大概到上世纪80年代后期，我好像琢磨出了一点门道，标志是，我在与人推手时，不经意中使人跌翻在地。

过去，我一直认为，推手中练习发劲，是将力的大小因素抽去的。

因此，推手的发与被发带有一种演习性质，我被发出去，往往是在对方发劲的刹那间，我主动“喂”了点劲给他，所以，看上去我（被发者）蹬蹬（太极推手被发跳出者要后腿蹬地以正身体）跳出几步远，其实，这里面含有我主动加力于他（发劲者）的成分。

但一般来说，“喂”劲只能使自己跳出，不会使自己跌倒（只有在喂劲时对方又突然改变力方向或将速度提升得相当快），而我在“发”时是不经意的，并没有刻意去利用对方的喂劲，但对方却跌倒了，这样，只有一个解释，我在不经意中做出了合规范的太极发劲。

我在这一刹那间，达到了与沈荣培老师一样的水平。

差距在他是自觉的，我是侥幸的，他可以随心所欲地复制，而我却不能。

但这一事实，更使我相信，我理想中的太极发劲是存在的，但我还没有认清它，所以还掌握不了它。

这以后，我就想自觉地重复这一发劲。

甚至不能说走了多少弯路，因为眼前茫茫一片，什么路也没有。

后来，又一次偶然，使我加深了对太极发劲的理解。

这次偶然也在十四五年前。

公园里有个姓顾的先生，不知怎么说起，他要我让他体会一下太极寸劲的威力。

其实，我正对太极发劲（包括寸劲）琢磨出一点自己的理解，也想考证一下是否对，就同意了。

我要他左腿前弓，右腿后撑，摆弓步站好，这样可稳固些。

我用左掌按在他的右肩上，所以按右肩，一是那里的肌肉较厚，二是离心脏较远。

这样准备好以后，我就“发”了一下。

当时，他立刻跳出两步，表示这劲的确非常厉害，他感到浑身震了一下。

但几天后，我在公园里又碰到他，他对我说，你的寸劲真是厉害。

当时我想尝一尝味道，迟跳了半拍，回家后撩起裤管一看，左脚踝上方，有像茶杯口那么大的一块乌青。

我说，你不要瞎说，我哪有这样的功夫？

你的乌青一定是别的什么地方碰伤的，你自己不知道。

他说，肯定是你“发”出来的。

如果别地方碰伤，这么大的一块乌青，我要痛的。

现在我一点不痛。

我看他一点没有要追究我将他打伤的责任的意思，只能相信他的说法是对的。

我按在他右肩头上“发”了一下寸劲，他因为慢跳半拍，结果在左踝上被打出一块乌青，这件事也向我发出了一个警告，宁可信其有，不可信其无，以后我遇上有推手要斗力逞强的，我宁愿被他推出去，也不敢贸然即刻反击，只怕我无意中将对方的内脏打出一块乌青来。

虽然如今我已从知天命之年急奔向耳顺之年，而且从事佛学、道学研究，对修身养性多少有些帮助，并一直将太极推手视为一种兴趣爱好，绝无从中争胜显技之念；但敝帚自珍，自己“悟”得一些门道，有时也不免技痒，要检验一下。

大概两三年前，在公园里又与一位拳友交流太极拳理，这为拳友四十出头，正当壮年，人高马大，又遍拜名师学拳，颇有心得，再加上刻苦自练，是上海滩上推手界（如果有这一界）的实力派骁将之一。

他听我说到太极“发”劲如何先用意拔根，就要我在他身上试试。

我也正想检验一下自己琢磨的拳理，于是叫他弓步以揽雀尾挤式摆好。

这回我基本直立，双手按在他绷圆的手臂上，意念一拔，随机“发”出，他踉跄后退几步，大约2米多远，被身后半胸高的围栏挡住，身体就靠在围栏上，也不知后背被栏杆戳痛没有。

因为他身材高大，功夫好，所以这一下我是“发”得比较重的，但所谓重，其实不过是速度快而已。

没想到太极发劲有这么好的效果，但这效果却把我吓的不轻。

但真正把我吓一大跳的是大约此后一年的一件事。

有个本来在深圳打工的女青年，后来根据自己的生活经历，写了两部长篇小说，就成了颇有名的“打工妹作家”。

她到上海来，经人介绍认识，开始话题是文学。

后来她知道我喜欢太极推手，她说她也打过多年的拳，就跑到公园来向我学推手。

由于太极推手难学，一二十年也不易见功，所以目前愿学太极拳的人少，愿学太极推手的人更少，故积几十年推手经验，身怀绝技，肯免费教人者不少，她到公园来，青年女子又是作家，因此很快有许多人主动当她的推手义务教师。

经一段时间学推手，她跑来要我让她体会体会发劲。

问下来，那些老师认为她劲不少，又灵活，所以要让我来检验一下她的水平。

对她的要求，我又不能不答应，否则她会以为我瞧不起她。

这回，我换了一种方式，让她弓步站好，双手按住我两条手臂，而我两条手臂垂下，贴在腹前。

她说完全准备好以后，我身子轻轻往前一弹，手臂都未抬起离身，自己只觉得意念里想了一想：

“发”，没想到她已被弹射出去，侧身倒在地上，离开她原来站的地方大概有3米远。

我可以对天发誓，绝对没有用什么内劲、爆发劲（我也不知自己有什么内劲、爆发劲），也没有用意念拔根什么的，想不到“发”得这么干脆、漂亮。

要知道她这样，还是我双手搭住她两臂“发”的好，这样，一看不对，或许我还能拉住她。

她在地上躺了一会，起来了，我算松了口气。

等她完全定下神来，我问她当时是什么感受。

她说，也没觉得被推，只感觉心口那里被什么东西轻轻点了一下，身子就飞出去了，她站了几下，想站住，站不住，越站越倒，推她的一股力越大，结果就倒在了地上。

因为实际上是一点点倒下的，所以没摔痛，只是擦破了一点皮。

以上我亲历的被“发”与“发”人的实例，使我悟出一点，太极发劲，其实也是在“松”的状态下完成的。

太极发劲这种“松”的特点，体现在两个方面：

一、太极拳理有言：

“发于腰腿形于指”，这句话的一个方面的意思，就是劲是从足跟处发出，通过腰部，传达到与对方的接触点上的。

所以，拳击中，摆拳就比点、刺拳杀伤力大，因为摆拳向出发点到打击点距离长，加速度就可以提高。

这就像跳高要有相当距离的助跑，以取得加速度。

而太极推手的发劲（其实对散手的要求也一样），是要在与对方有接触后再发的，从外形看，并没有将拳收回再击出的那段助跑过程。

太极发劲的助跑加速过程，是在体内完成的。

从脚跟到指端，如果都看作助跑跑道的话，那距离要超过摆拳发出的距离。

但要在体内完成助跑，一定要使跑道畅通无阻。

而实际情况是，未经自觉训练，从足根发出的劲，一路上经腰、背、肩、上臂、肘、小臂、腕、掌等紧张的肌肉消耗，到击发的接触点上，力量已变得很小，速度已变得很慢，这就是内耗造成的打击力的减弱。

二、一般人在发劲前，接触点上不由自主地先用了劲。

刹那间，对方已有感觉，会自觉或自发地顶抗、闪避。

这就像总攻发起前一个小时，先让对方察觉了我方的军力部署、主攻方向，尽管对方不一定能完全扭转局面，但也会使总攻增加伤亡损失。

在太极推手中，这时间就缩短为1秒甚至0.1秒。

所以，太极发劲一再要求整体劲，也就是总攻要求同时打响。

主攻方向上，直到总攻发起前0.1秒，也要毫无动静。

所以，太极发劲其实要求直到发劲这一刹那，接触点上还是不顶不丢，保持动态平衡，也就是“松”的。

许多人因为不明白这一点，在优势十分明显的情况下，在发劲前一刹那先用了劲，想给后面的总攻再加一道保险锁，结果让煮熟的鸭子飞了。

因此，“发”得好不好，关键还在于你自己。

太极拳的动作，所以那么慢，绵绵不断，其中一层原因，就是为了训练你能以一种松静自然的姿态去击发，击发等于不击发，击发等于走化，无所谓击发于走化，化即是打，打不离化，像我的老师当初教我的，“你把对方想出去”，这可能才是太极发劲之真谛。

——摘自：

新浪博客2015.7.25作者：

沈善增