游褒蝉山记2课时.docx
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游褒蝉山记2课时.docx
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游褒蝉山记2课时
《游褒禅山记》第一课时
课时重难点:
1.掌握重要文言字词及文言现象(重点)
2.学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。
3、学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态。
典型例题:
1.下面加点字的注音正确的一项是( )
A.庐冢(zhǒng)冯(féng)虚御风幽壑(hè)嫠(lí)妇
B.盖音谬也(miù)窈然(yǎo)愀(qiǎo)然肴(yáo)核
C.安上纯父(fù)无物以相之(xiàng)舳(zhú)舻(lú)桂棹(zhào)
D.咎其欲出者(jīu)瑰怪(guī)癸(guǐ)丑嗔(chēn)怪
2.下列句中字的解释不正确的一项是( )
A.余与四人拥火以入 拥:
持,拿B.夫夷以近,则游者众夷:
平坦
C.世之奇伟、瑰怪、非常之观观:
观点D.不得极夫游之乐也极:
尽情享受
3.下列句中的“其”与“其孰能讥之乎”中的“其”意义和用法相同的一项是( )
A.以其求思之深而无不在也B.距其院东五里
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D.一之谓甚,其可再乎
4.下列句中加点词古今意义相同的一项是……( )
A.比好游者尚不能十一
B.此所以学者不可以不深思而慎取之也
C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得
D.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远
5.下列句中加点的词没有活用现象的一项是…( )
A.于是余有叹焉B.其下平旷,有泉侧出
C.至于幽暗昏惑而无物以相之D.火尚足以明也
6.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是( )
A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B.此则岳阳楼之大观也
C.因得观所谓石钟者D.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
7.对下列各句中词的解释,正确的一项是( )
A.于是余有叹焉 叹:
叹惜B.夫夷以近夷:
平安
C.而人之所罕至焉罕:
少D.其孰能讥之乎孰:
怎么
8.对下列句子的翻译,不正确的一项是( )
A.以其求思之深而无不在也——因为他们探求思索深入,而且没有不触及的领域。
B.有志矣,不随以止也——有了志向,又不盲目地跟随他人而停止前进。
C.至于幽暗昏惑而无物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方,却没有外物帮助他。
D.后世之谬其传而莫能名者——后人弄错了它流传的(文字),而没有人能够说明情况。
9.翻译下列句子。
①、以其乃华山之阳名之也。
②、今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
③、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
④、以其求思之深而无不在也。
⑤、而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
⑥、至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
⑦、然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
⑧、余于仆碑,又悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
⑨、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑩、入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
讲课流程:
一、走近作者及课文
1.王安石字,晚年号,谥号“文”(故世称“王文公”),人,北宋(朝代)杰出的政治家和文学家。
官至宰相,后封舒国公,不久改封,世称“”。
卒谥文,又称王文公。
“唐宋八大家”之一,其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。
主要作品集《临川先生集》。
在政治上积极推行“新法”,反对因循守旧,被列宁称为“”。
2.这是一篇游记,以为喻,文章前面写,后面,即事说理,说明要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有
和;在研究学问上要“”。
3.本文是王安石34岁时的作品。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,主改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。
他是个具有坚强毅力的改革家,尽管受到种种阻碍,也毫不动摇退缩。
他的这种坚定的意志和百折不挠的精神,在课文中也有反映。
二、预习检测:
解释重点虚词
1.其
①以故其后名之曰褒禅()
②距其院东五里()
③独其为文犹可识,曰“花山”()
④问其深,则其好游者不能穷也()
⑤盖其又深,则其至又加少也()
⑥以其乃华山之阳名之也()
⑦既其出,则或咎其欲出者。
()
⑧而予亦悔其随之()
⑨以其求思之深而无不在也()
⑩其孰能讥之乎?
()
2.以
①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也()
②余与四人拥火以入()
③余之力尚足以入,火尚足以明也()
④夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少()
3.之
①而卒葬之()
②以故其后名之曰“褒禅”()
③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也()
④而余亦悔其随之()
⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得()
4.焉
①于是予有叹焉()
②然力足以至焉()
【附录一】阅读美文:
王羲之是一棵会思想的芦苇
—我读《兰亭集序》白坤峰
王羲之也认识到人总是要死的,“修短随化,终期于尽”。
王羲之超出常人的地方在于他思索而且正视死亡,向死而生。
“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
”
一千年之后,法国哲家家帕斯卡尔同样坦然地思索着同样的生与死的问题:
“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西……用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他;一口气、 一滴水就足以致他死命了。
”
一千年之前,王羲之同样认识到人的可悲。
在《兰亭集序》中,王羲之在高朋满座的集会之后突然心生悲凉,这是对生命易逝的悲凉,是面对冷冰冰的时间却无可奈何的悲凉,是灿烂的生命面对必然毁灭的悲凉。
文章的第一段,王羲之以寥寥几笔,就写出了山阴县兰亭的美丽:
正是暮春三月,天朗气清惠风和畅,此地有崇山峻岭茂林修竹,名士们都来了,饮酒赋诗,流觞曲水,写不出诗就罚一杯,其乐融融,王羲之不由游目骋怀,笑逐颜开。
在朋友的推荐之下,他带着浓浓的醉意,挥动鼠须笔,写下这被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》,虽有涂改之痕,但瑕不掩瑜,自古及今让很多人赞叹不已。
东晋时期的中国并不太平,人命如草,我们可以想像,这短暂的欢乐之后接踵而来的就是巨大的悲凉,尤其是当王羲之想到古人发出过有关生命短暂的感叹却同样没有一点办法的时候,他的悲凉就更加深重了。
是的,“死生亦大矣”——死与生是大事啊,人都是要死去的。
他明白活着美好,他反对把“生与死、长寿与短命”等同的观点,其实那种表面荒诞的生死观也是面对多难人生的无奈自我安慰啊。
王羲之的感叹至今也让我们有同感,“后之视今,亦犹今之视昔”,“后之览者,亦将有感于斯文”,是的,我们今天也发出过“韶华易逝,人生易老”的浩叹。
王羲之的思想并不是多么深刻,但是真实,真诚。
时间最终战胜了王羲之,时间最终战胜了帕斯卡尔,时间也最终会战胜我们。
然而,我们活过,我们思想过,我们比时间伟大,虽然时间比我们有力量。
王羲之因为思索生命的终结,他是一棵会思想的芦苇。
而帕斯卡尔不仅思考生命的终结,而且进一步明白了人的伟大与高贵,“然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的势,而宇宙对此却是一无所知。
”“人的伟大之所以为伟大,就在于他认识到自己可悲。
”所以,帕斯卡尔由芦苇长成了参天大树。
中国的土壤没有提供让芦苇长成大树的营养。
中国的芦苇王羲之影响了中国的书法。
【赏析】:
本文是读了王羲之的《兰亭集序》之后写的感想。
说王羲之是一棵会思想的芦苇,见解深刻独到。
它包含了两层含义:
一是人就像一根苇草,是自然界中非常脆弱的东西;二是人毕竟是有思想的,人因为能思想而坚强、伟大。
但王羲之最终没有成为思想家,却成了一代书法家,这一点和法国的帕斯卡尔有所不同,帕斯卡尔有适合他生长的土壤,他由一棵芦苇长成了参天大树,成为了影响世界的思想家。
【附录二】阅读古文
名二子说苏洵
轮、辐、盖、轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。
虽然,去轼则吾未见其为完车也。
轼乎,吾惧汝之不外饰也。
天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。
虽然,车仆马毙,而患亦不及辙。
是辙者,善处乎祸福之间也。
辙乎,吾知免矣。
【译文】:
车轮、车辐条、车顶盖、车厢四周横木,都对车上有其职责,唯独作为扶手的横木,却好像是没有用处的。
尽管这样,如果去掉横木,那么我看不出那是一辆完整的车了。
轼儿啊,我担心的是你不会掩藏自己的锋芒。
天下的车没有不顺着辙走的,但谈到车的功劳,车轮印从来都不参与其中。
即使这样,车毁马亡,也不会责难到车轮印上。
这车轮印,是能够处在祸福之间的。
辙儿啊,我知道你是能让我放心的。
《游褒禅山记》第二课时
课时重难点:
归纳掌握相关重点字、词、句,以及文言句式特征
典型例题:
1.选出下列句中加点词活用不同类的一项()
A.唐浮图慧褒始舍于其址B.以其乃华山之阳名之也
C.后世之谬其传而莫能名者D.盖其又深,则其至又加少
2.选出下列各项中“以”意义和用法相同的一项()
A.夫夷以近,则游者众属予作文以记之
B.秦贪,负其强,以空言求璧以次进
C.余与四人拥火以入皆以美于徐公
D.以其求思之深而无不在也以其无礼于晋
3.下列各句中没有活用现象的一句是()
A.其下平旷,有泉侧出 B.有志矣,不随以止也
C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而无物以相之
4.对下面句中加点词的解释,不正确的一项是()
A.有碑仆道仆:
倒B.其文漫灭漫灭:
磨灭,模糊难辨
C.盖音谬也盖:
大概D.何可胜道也哉胜:
胜利
5.下列说法,不正确的一项是()
A.“庐陵萧君圭君玉”一句中,“君圭”是名,“君玉”是字。
B.“至和元年七月某日”一句中,“至和”是以皇帝的年号记年的。
C.“临川王某记”一句中,“临川”是王安石的籍贯,“某”代王安石。
D.“长乐王回深父”一句中,“父”是对人的尊称。
6.对加点字解释有误的一项是( )
A.始舍于其址(山脚) 其至又加少矣(更加)
B.褒之庐冢(坟墓)也 华山之阳(山的北面)
C.悲(感叹)夫古书之不存 非常之观(景象)
D.夫夷(平坦)以近 火且(将要)尽
7.“以”的意义和用法相同的两项是()()
A.以其求思之深而无在也B.余之力尚足以明C.险以远,则至者少
D.余与四人拥火以入E.以其乃华山之阳名之
8.加点字的用法与其它三项不同的一项是( )
A.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也B.攻之不克,围之不继,吾其还也
C.其孰能讥之乎D.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎
9.下列加点字的用法与例句相同的一项是( )
例:
籍吏民,封府库,而待将军
A.余之力尚足以入,火尚足以明也B.问其深,则其好游者不能穷也
C.唐浮屠慧褒始舍于其址D.盖其又深,则其至又加少矣
10、下列对有关常识的解说有错误的一项是()
A.“唐浮图慧褒始舍于其址”,浮图,又叫“浮屠”,此处是和尚的意思;慧褒,是唐代一个高僧的法名。
“褒之庐冢也”,庐冢,坟墓。
B.古人的称谓办法较多,称姓、称名、称字、称书斋名、称官职、称籍贯等等,不一而足。
不少时候是“兼用”,如《游褒禅山记》文尾作者补记同游者时,这样称呼朋友:
“庐陵萧君圭君玉”,庐陵,是指此人的出生地;萧,是姓;君圭,是名;君玉,是字。
C.丝竹管弦,是中国的传统乐器,故有时人们也就用“丝竹管弦”代指音乐。
D.“元丰七年六月丁丑”,元丰,是用帝王年号纪元(年);丁丑,是以“干支”记日;“干支”指的是:
10个天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;12个地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、戊、未、申、酉、戌、亥。
11、下列各个句子在文中的意思,不正确的一项是()
A.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞,因为它是在华山的南面而这样称呼它。
B.入之愈深,其进愈难,而其见愈奇——进洞越深,那前进就越困难,然而那见到的景色也越奇特。
C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们,以致体会不到游览者的极大乐趣。
D.余之力尚足以入,火尚足以明也——我的体力还足够继续前进,火把还足够继续照明。
讲课流程:
课堂补充阅读:
王安石名言
(1)写景名句:
①春风又绿江南岸,明月何时照我还?
(《泊船瓜洲》)
绿:
用作动词,吹绿。
本句大意是:
春风又吹绿了江南的河岸。
据宋人洪迈《容斋续笔》记载:
吴中一带有人藏有王安石写此诗时的原稿,开始写成“又到江南岸”,在一旁往曰:
“不好”,圈去“到”字,改为“过”,又圈去“过”改为“入”,又改为“满”,这样一共反复更改十几次,才改定用“绿”。
最后定稿的“绿“字十分恰切,一字警立全诗,境界全出,将江南早春和风吹拂,遍地生机的蓬勃气象传神地表现出来了。
②一水护田将绿绕,两山排闼送青来。
(《书湖阴先生壁》)
排闼:
(tà):
把门挤开,直擅进来。
闼:
门。
这两句大意是:
一湾碧水守护着稻田,将嫩绿的秧苗环绕;两座青山推开房门,把苍翠的山色送进屋来。
江南初夏的山村,处处披青挂绿,风光清秀怡人。
诗人仅用了“护田”、“排闼”等词语,就把静止的山水写得富于情感,极有灵性,其水柔媚,其山雄豪,可谓传神写态,各具风采。
它是王安石修辞技巧的极有名的例子。
③细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。
(《北山》)
这两句大意是:
仔细地计数落花因而坐得久了,慢慢地寻找芳草落得回家迟了。
这首诗是王安石晚年隐居金陵(今南京)时的作品,两句反映了诗人平静的心境和闲适的生活,用词颇为精当。
暮春时节,落花飘零,作者仔细地计数着地上落了多少花瓣,久久未曾离去。
。
④山月入松金破碎,江风吹水雪崩腾。
(《次韵平甫金山会宿寄亲友》)
崩腾:
崩裂跳跃。
这两句大意是:
山月洒满了松林,从松枝缝隙筛落的斑驳月影宛如片片碎金;江风撼动着江面,掀起的浪花就像积雪崩腾。
此句写风月之夜的江山景物,有声有色,逼真传神。
⑤含风鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂。
(《南浦》)
鸭绿:
指春水的颜色。
鳞鳞:
鱼鳞状的微波。
鹅黄:
指淡黄色的嫩柳。
袅袅:
飘拂摇曳的样子。
这两句大意是:
鸭绿色的春水随风泛起鱼鳞般的微波,鹅黄色的嫩柳在春日中低垂摇曳。
我国古代的诗文宜于对偶,一出自然。
如王安石此名句:
“鸭绿”代水,“鹅黄”代柳,而“鸭”、“鹅”皆禽鸟,“绿”、“黄”皆颜色,“鳞鳞”、“袅袅”均为叠字形容词,而“鳞”字从“鱼”,“袅”字从“鸟”,可谓天遣地设,浑然天成,不见斧凿之迹。
(2)咏物的名句:
①浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(《石榴》)
春色:
这里泛指美丽如春的景色。
这两句大意是:
在万绿丛中看到一朵火红的石榴花,觉得美丽如春的景色不须要许多,有此一点,便觉得心旷神怡了。
五月时,百花均已凋谢,嫩绿的树叶也变得浓郁苍翠。
此时,火红的石榴花开了,红绿映衬,自然显得分外妍丽。
现在人们常说的“万绿丛中一点红”,即是由此演化而来。
②一陂春水绕花身,花影妖娆各占春。
(《北陂杏花》)
陂(bēi):
池。
妖娆(ráo):
娇艳美好。
这两句大意是:
一池春水多情地护绕着杏林,那枝头嫣红的杏花和绿水中妖娆的花影相映成趣,各以其风姿平分着春色。
全诗是:
“~。
纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。
”这首诗幽静、清虚的意境和傍水杏花绰约的风姿,给人以含蓄的美感,从中似可看出王安石晚年的特殊心境。
可用以描写春水映花的美丽景色。
③岁老根弥壮,阳骄叶更阴。
(《孤桐》)
岁老:
年代久远。
弥:
更加。
阳骄:
阳光炽烈。
这两句大意是:
年代愈久远,树根愈粗壮;阳光愈炽烈,绿叶愈阴凉。
此二句写得很有诗意,将桐树盘根错节的根茎,碧绿青葱的枝叶写得活灵活现,也将王安石变法失败后不气馁,不灰心,以孤桐自喻,立志把变法进行到底的决心和盘托出。
④山桃溪杏两三栽,为谁零落为谁开。
(《浣溪沙》)
山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。
不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?
哪里有人会来这里欣赏呢?
这里作者以桃花自喻,晚年闲居的落寞之情溢于言表。
⑤墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
(《梅花》)
首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。
诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。
这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
(3)富有哲理的名句:
①不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
(《登飞来峰》)
人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑,而诗人却加上“不畏”二字。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩,不畏奸邪的勇气和决心。
这两句蕴含着深刻的哲理:
人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。
②曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。
(《与舍弟华藏院此君亭咏》)
蒿藜(lí离):
蒿草和蒺藜。
这两句大意是:
竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润,最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。
竹子最初同寻常的蒿藜一起接受雨露,然而蒿藜都很快地枯萎了,竹子却随苍松翠柏一起接受严霜寒冰的考验。
③劲操比松寒不挠,忠言如药苦非甘。
(《送江宁彭给事赴嘲》)
劲操:
坚贞的操守。
比:
好像。
挠:
弯折。
甘:
甜美。
这两句大意是:
坚贞的操守好像青松耐寒,挺立不弯一样;忠诚的告诫如同治病的良药,吃到嘴里味苦不甜一样。
“忠言”句浓缩了《孔子家语》“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”的成语.“非甘”二字,重在指出治病之药味苦,利行之言逆耳。
④青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
(《江上》)
缭绕:
曲折盘旋。
隐映:
忽隐忽现。
这两句大意是:
青山曲折盘旋正怀疑无路可走,忽然见到无数白帆若隐若现地远驶而来。
此诗状景苍苍茫茫,若明若暗,峰回路转,咫尺波澜。
正是山重水复,陡然柳暗花明。
可谓诗意盎然,良多趣味,可用来表现在重山中江行,忽然山尽江开时的感受。
⑤不以不善而废其善。
(《中述》)
废:
否定。
本句大意是:
不要用他不好的行为来否定他好的行为。
这句明确指出要以一分为二的观点评价人的言行。
好就是好,坏就是坏,不能以好而废其不好,也不能以不好废其好。
只有实事求是,全面分析,才能正确地认识一个人。
(4)其他名句:
①天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
(《宋史·王安石列传》)
北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断。
“天变不足畏”:
原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时透露出一种朴素的唯物主义思想;“祖宗不足法”:
前人制定的法规制度若不适应当前的需要甚至阻碍社会进步,就要修改甚至废除,不能盲目继承效法;“人言不足恤”:
对流言蜚语无需顾虑,这既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器。
②往者已不及,尚可以为来者之戒。
(《答王深甫书》)
往者:
已过去的事。
来者:
还没有发生的事。
戒:
警戒。
这两句大意是:
已经过去的事,已来不及匡正了,但还可以为未发生的事提供借鉴和教训。
③修身絜行,言必由绳墨。
(《命解》)
絜(Jié杰):
同“洁”;絮行,使自己的行为清白无污。
绳墨:
原义为木工用以取直线的工具,引申为准则、标准。
这两句大意是:
使自身的品德完美,行为清白,言谈话语必定遵循正确的准则。
④直道正言,石投水而必受;淫辞诐行,雪见晛而自消。
(《贺吕参政启》)
正言:
正直的言论。
淫辞:
荒谬的言辞。
诐(bì)行:
邪僻不正的行为。
见晛(xiàn):
天晴日暖。
这几句大意是:
正确的道理.耿直的言论,如石投水中一样,定能接受;荒谬的言辞,邪僻的行径,如雪花见到太阳一样,会自然消融。
石沉于水,象征人们对真理的接受;日出雪融,比喻谬论经不起考验。
⑤忠者不饰行以侥荣,信者不食言以从利。
(《辞同修起居注状·第四状》)
饰行:
故意做作,伪饰自己的行为。
侥荣:
侥幸获得荣誉。
食言:
说话不算数。
这两句大意是:
忠诚的人不故意做作以博取荣誉,守信的人不出尔反尔去追逐私利。
⑥因循苟且逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。
(《上时政疏》)
因循:
沿袭旧习。
苛且:
得过且过。
逸豫:
安逸舒适。
侥幸:
由于偶然的原因而得到成功。
这几句大意是:
因循守旧,苟且偷安,舒适逸乐而无所作为,可以侥幸一时,而不能维持很久。
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