女权主义流派对男女平等思想的争论.doc
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【人文之光】
浅谈三大女权主义流派对男女平等思想的争论
肖莉丹
(华南师范大学政治与行政学院,广东广州510631)
[摘要]男女两性平等,是世界性论题。
不论在东方,还是在西方,争取男女两性平等的斗争,都是漫长的,艰巨的,同时也是曲折的。
在妇女运动的过程中,各种女权主义流派纷纷建立,在运动中表现得非常活跃。
众多流派在对很多问题的看法上不仅存在分歧,有时甚至针锋相对。
自由主义女权主义、激进主义女权主义和马克思主义女权主义三大女权主义理论流派对男女平等思想的争论,为未来男女两性平等思考一条新的道路。
[关键词]男女平等,自由主义女权主义,激进主义女权主义,马克思主义女权主义
5
一、男女两性天平的倾斜及西方妇女运动的兴起
收稿日期:
2006-5-14
作者简介:
肖莉丹(1984-),女,广东广州人,华南师范大学政治与行政学院2003级思想政治教育专业本科生。
在人类漫长的历史发展过程中,曾有过一个属于妇女的时代。
那就是原始社会的母系氏族公社时期。
那时,由于生产力水平极其低下,人们对生产资料和生活资料只能实行极低水平的公有制,社会上没有阶级差别,也不存在男女不平等现象。
“在母权制度下,妇女不仅居于自由的地位,而且居于受到高度尊敬的地位”。
马克思恩格斯列宁斯大林论妇女[M].中国妇女出版社,1990:
102.
女性社会地位的失落,是以父系氏族制度取代母系氏族制度为标志的。
由于生产力的发展以及畜牧业、手工业从农业中分离出来,父系氏族公社取代母系氏族成为历史的必然。
私有制的产生,打破了男女两性的天平,女性丧失了生产资料所有权,失去了在生产中的优势,她们的劳动不再具有社会性,因而也就失去了在社会上的立足之地,丧失了先前所拥有的权利。
在稀有财产制确立的同时,妇女也就成了男人的附属。
此后便是轻视蔑视妇女的时代。
林吉玲.二十世纪中国女性发展史论[M].山东人民出版社,2001:
2.
从亚里士多德到尼采,从《圣经》到被女权主义者尖锐批评为父权制的意识形态,从孔夫子到宋明理学,在不同的时期、地域,妇女的身体和精神都被压抑着、摧残着。
男女平等思想最早是由西方资产阶级启蒙思想家的“天赋人权”学说演化而来的,后来成为妇女解放的重要口号和追求的目标。
林吉玲.二十世纪中国女性发展史论[M].山东人民出版社,2001:
20.
世界妇女运动,是伴随着资产阶级革命的进行而发生和发展的。
有的论者将世界妇女运动划分为两个时期,18世纪中后期到第二次世界大战为第一阶段,以争取女性公民权为主要内容,包括女性参政权、选举权、平等教育权、就业权等。
第二阶段从第二次世界大战以来,以美国20世纪60年代妇女运动为起点的妇女运动。
此时的妇女运动随着战后格局的变化呈不同的形态。
但其主要目标是在于强调消除两性差别,实现事实上的男女平等。
同上,21.
这一阶段形成了多种女权主义流派,如激进的女性主义、马克思主义的女权主义和自由的女权主义,后现代女权主义、生态女权主义、心理学女权主义、第三世界女权主义等。
二、不同女权主义流派的男女平等观
虽然女权主义有很多流派,有着差别很大甚至是针锋相对的主张,但是它们有一个共同的目标,那就是消灭两性间的不平等关系。
下面,笔者将分别探讨自由主义女权主义、马克思主义女权主义及激进主义女权主义的男女平等观。
(一) 自由主义女权主义的男女平等观
自由主义女权主义是最老的一个女权主义理论流派,其思想渊源可追溯到西方中世纪过后的启蒙运动。
李银河.女性权力的崛起[M].中国社会科学出版社,1997:
5.
自由主义女权主义的思想脉络发源于16、17世纪的社会契约理论。
这一理论依据人们具有同等的理性潜能这一假设,主张人人生而平等。
在自由主义的思想传统中,平等主要被解释为机会均等。
同上,97.
自由主义女权主义主张男女平等,主要表现在:
首先,主张社会正义观。
自由主义认为,在一个公平的社会里,每一个成员都应该得到发挥自己潜力的机会,男女两性应当拥有同等的竞争机会。
换言之,在关于平等(equality)和公正(equity)的争论当中,自由主义站在公正一边,主张公平竞争(公正),反对照顾弱者或弱势群体(平等)。
她们假定,如果女人得到了与男人同等的竞争机会,他们将会成功。
她们不太看重对结构因素所做的系统分析,而认为社会障碍可以被个人的努力和政府的干预所克服。
自由主义女权主义主张在现存体制内部争取男女的平等权利,使男女享有平等的概念。
同上,97-98.
其次,主张男女两性平等的法律地位与社会地位,反对歧视妇女的法律。
自由主义女权主义关注的是那些拒绝了女性个人利益和选择和不公正的法律与教育体制,主张纠正这些不公正。
同上,98.
但是它并不主张对妇女实行保护性立法,或给妇女特别的保护性待遇,因为这样就等于承认了妇女的弱势地位,而且有损于公正及公平竞争的原则。
同上,5-6.
第三,强调男女两性的相似性。
自由主义女权主义反对关于妇女的传统哲学思想,即妇女与男人相比在理性上是低劣的,他们认为,是教育方面的机会不均等造成了两性之间在理性上的差异。
在未来,虽然两性在生理上的差异会依然存在,但是性别心理的差异将会因男女之间教育机会的均等而消失。
自由主义女权主义反对强调性别的差异,而非常强调男女两性的相似性。
同上,98.
早期的自由主义女权主义代表人物有沃斯通克拉夫特、泰勒和米尔。
沃斯通克拉夫特的代表作是《为妇女权利辩护》(1779)。
她的主要观点是:
首先,否认女性在理性和理智方面的能力低于男性;其次,提倡男女两性受同等的理性教育;再次,她认为,男女两性的道德水准是相同的,都可以对品德做出自由的理性的选择;最后,她明确提出,两性的价值平等必然会导致两性的权利平等。
Bryson,V.FeministPoliticalTheory[M],TheMacmillanPressLTP,1992:
22-23.
由此可见,沃斯通克拉夫特非常强调理性的作用,她认为在受同等教育的基础上,男女两性的理性水平是同等的,不存在谁优谁劣,谁高谁低的问题。
另外,沃斯通克拉夫特十分看重女人的生育能力,把这一能力称为“女人生存的伟大目标之一。
”Chapman,J.Politics,FeminismandPeformationofGender[M],Routledge,LondonandNewYork,1993:
203.
米尔的代表作是《对女性的征服》,他在这部著作中阐述了这样一个观点:
应当将启蒙主义用于女性,这种启蒙主义认为,一种体制唯一的存在理由在于符合理性。
女性的屈从地位是早期历史野蛮时代的产物,是一群人强迫另一群人的结果,远非一种自然的秩序,只是因为人们对此早已可以为常,它才被当作了自然的秩序。
他当时提出的一个著名论断是,“一个性别从属于另一性别是错误的。
”他认为,女性的能力看上去确实低于男性,但这是长期的社会压迫和错误教育的结果,是压抑一方激励另一方的结果。
李银河.女性权力的崛起[M].中国社会科学出版社,1997:
100.
可以看出,米尔也非常强调教育的重要性。
在男女平等思想方面,有许多人认为:
一、自由主义女权主义忽略了性别社会角色的差异,忽略了两性的生理区别;二、它坚持忽视性别式立法,这样便忽视了男女两性的生理差别,对性别社会的社会现实视而不见;三、自由主义女权主义人仍旧以男人的规范为标准,要求女人变得和男人一样,忽略了女性品质所持有的价值。
虽然女人可以通过其他的角色来实现自我,但是不可以忽视生殖与家内需要的重要性。
四、自由主义女权主义的理性观念仍然是男性观念,所谓客观性和普遍性只是有限的男性实践的结果。
同上,102.
(二) 马克思主义女权主义的男女平等观
在女权主义的理论流派中,这一理论流派的基本观点是反对强调男女两性区别。
首先,关于男女不平等的原因。
马克思主义女权主义认为,私有制是妇女受压迫的根源,而阶级压迫是更基本的压迫形式。
统治者为了维护以男性为中心的剥削阶级的统治,鼓吹“自然分工决定论”,把妇女受压迫的现象说成是自古就有的,由于妇女生理特点决定,女性的智力、体力都不如男子,那么,女性屈辱的地位是天定的。
林吉玲.二十世纪中国女性发展史论[M].山东人民出版社,2001:
184.
而马克思主义女权主义认为,妇女问题虽然与男女两性在社会劳动中的分工及其作用相联系,但是生产资料私有制、阶级剥削制度才是妇女受压迫地位形成的决定性因素。
马克思主义女权主义把分析的重点放在女性的有酬劳动与无酬劳动,并把它同资本主义的经济体制联系起来,认为妇女是廉价劳动力。
李银河.女性权力的崛起[M].中国社会科学出版社,1997:
106.
加拿大女权主义理论家本斯通和莫顿认为,在资本主义社会中妇女处于从属地位的根源具有“经济”或“物质”性质,可以归因于妇女无偿的家务劳动。
同上,104.
她们认为这种无偿的家务劳动构成妇女受压迫的物质基础,同上,105.
也是妇女沦为二等公民的一个重大原因。
针对以上情况,马克思主义女权主义主张阶级斗争和革命,认为只有在无产阶级政党的领导下,通过暴力革命,消灭私有制,消灭压迫剥削,建立公有制,实现全阶级的解放,才能实现妇女的解放。
林吉玲.二十世纪中国女性发展史论[M].山东人民出版社,2001:
186.
另外,马克思主义女权主义认为,参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件。
马克思主义认为,妇女解放的条件是多方面的,而妇女的经济平等和解放起着决定性作用,经济上的平等是妇女解放的物质基础,是妇女在政治、文化、社会和家庭地位上与男子平等的前提。
而经济独立是妇女实现经济平等的核心问题。
参加社会劳动是实现妇女经济独立的根本途径。
同上,185.
恩格斯也曾指出:
“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。
他还说过,“我深信,只有在废除了资本对男女双方的剥削并把私人的家务劳动变成一种公共的行业以后,男女的真正平等才能实现。
”“妇女的解放,只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占有她们极少的工夫的时候,才有可能。
”马克思恩格斯选集:
第4卷[M].70,452,158.
马克思主义女权主义的理论前提是承认妇女是弱势群体,并且认为妇女所处的不利地位不是单个妇女的过错,而是制度的不平等造成的。
因此,在具体策略上,它竭力为妇女争取保护性立法,强调对妇女实行特殊的劳动保护措施。
因此更强调平等,而不是公正,以此争得同男子平等的地位。
(三) 激进女权主义的男女平等观
激进女权主义的理论中创造了父权制的概念。
她们认为,在父权制的社会中,男权的统治不仅限于政治和有报酬的工作这类公众领域,而且存在于私人生活领域,如家庭、女人和性。
激进女权主义者提出了女性群体“殖民化”的问题,李银河.女性权力的崛起[M].中国社会科学出版社,1997:
111.
认为妇女普遍屈从于父权制的压迫。
其压迫主要体现在男性对女性的暴力行为以及男性对女性在性和生育上的控制。
激进女权主义认为,男性是与女性极为不同的一种人,是一种富于攻击性的邪恶的人,他们迄今为止一直在统治、压迫、剥削和残害女性。
同上,111.
针对男女两性生理的差异,激进女权主义的男女平等思想在不同阶段有不同的主张。
主要可分为三阶段:
在第一阶段,她们主张消除和减少男女两性的生理差异,以便消除性别歧视;在第二阶段,她们谴责男性的生理特征,主张排斥和脱离男性;在第三阶段,她们转而赞美女性的生理特征,主张女性的生理优越和道德优越。
同上,113.
在60年代,激进女权主义者认为女性是被压迫阶级,男女不平等是由性别所造成的,妇女受压迫是由生理原因导致的,如生育。
因此,消除不平等的方式就是要破坏性别角色的分工,并“通过诸如避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把妇女从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来。
”同上,114.
她们认为,要想铲除这一性
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