15届高三一检前42篇默写.docx
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15届高三一检前42篇默写
江苏15届高考古诗文背诵高中篇目
1《荀子·劝学》(节选):
君子曰:
。
青,取之于,而青于;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,,。
,不复挺者,。
故木受绳则直,,,。
吾尝终日而思,不如之所学也;,不如登高之见也。
登高而招,非加长也,而者远;顺风而呼,声非加也,而闻者。
,非利足也,而千里;,非能水也,而绝江河。
,。
积土成山,风雨兴;积水成渊,龙生焉;,,。
故不积步,无以千里;不积小流,无以成江海。
,不能十步;,功在不舍。
而舍之,;而不舍,金石可。
,,上食土,下饮黄泉,用心一也。
,,,用心也。
⑵韩愈《师说》:
古之学者必有师。
师者,。
人非生而知之者,能无惑?
惑而不从师,,。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,!
,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。
古之圣人,其出人也远矣,
;今之众人,其下圣人也亦远矣,。
是故圣圣,愚愚。
圣人之所以为圣,,?
爱其子,择师而教之,,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,,非吾所谓传其道、解其惑者也。
,
,或师焉,,,吾未见其明也。
巫医、乐师、百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰“师”曰“弟子”云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
彼与彼年相若也,道相似也,,。
呜呼!
,!
巫医、乐师、百工之人,,,!
圣人无师。
孔子师、、、。
,其贤不及孔子。
孔子曰:
“三人行,。
”,。
闻道有先后,,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺、经传皆通习之,不拘于时,学于余。
,。
⑶杜牧《阿房宫赋》:
六王毕,四海一,,。
,隔离天日,,直走咸阳。
,流入宫墙。
五步一楼,十步一阁;,;各抱地势,。
盘盘焉,,,。
长桥卧波,未云何龙?
,?
,。
歌台暖响,;舞殿冷袖,。
一日之内,一宫之间,而气候不齐。
,王子皇孙,辞楼下殿,。
朝歌夜弦,为秦宫人。
,开镜也;,;,弃脂水也;烟斜雾横,。
,宫车过也;,。
一肌一容,,,而望幸焉;有不(得)见者三十六年。
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,,;一旦不能有,输来其间,,,,秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!
一人之心,千万人之心也。
,人亦念其家。
,用之如泥沙?
,多于南亩之农夫!
,多于机上之工女;,
;瓦缝参差,多于周身之帛缕;,;,多于市人之言语。
使天下之人,不敢言而敢怒。
独夫之心,。
,函谷举,,可怜焦土!
!
灭六国者,六国也,非秦也。
族秦者,秦也,非天下也。
嗟乎!
使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,,?
,而后人哀之;,。
⑷苏轼《赤壁赋》:
,,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来,水波不兴。
,诵明月之诗,。
少焉,月出于东山之上,。
,水光接天。
,。
,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,。
歌曰:
“,。
,望美人兮天一方。
”,。
,,如泣如诉,,不绝如缕。
,。
,,而问客曰:
“何为其然也?
”客曰:
“‘月明星稀,’,此非曹孟德之诗乎?
西望夏口,东望武昌,,,此非孟德之困于周郎者乎?
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,,,,
,固一世之雄也,而今安在哉?
,,驾一叶之扁舟,。
,。
,羡长江之无穷。
,。
,。
”
苏子曰:
“客亦知夫水与月乎?
,而未尝往也;盈虚者如彼,。
盖将自其变者而观之,;自其不变者而观之,,而又何羡乎!
且夫天地之间,物各有主,,。
江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,,,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。
”
客喜而笑,。
,。
,不知东方之既白。
⑸《诗经·卫风·氓》
氓之,抱布贸丝。
来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
,子无良媒。
,秋以为期。
,以望复关。
不见复关,。
既见复关,。
,。
以尔车来,。
桑之未落,。
,!
于嗟女兮,无与士耽!
士之耽兮,犹可说也。
,!
桑之落矣,。
,三岁食贫。
,。
,
。
,二三其德。
三岁为妇,。
,。
,至于暴矣。
兄弟不知,
。
静言思之,。
及尔偕老,老使我怨。
,。
,。
,
。
反是不思,!
⑹屈原《离骚》(节选):
,朕皇考曰伯庸;,;
,;名余曰正则兮,字余曰灵均;
纷吾既有此内美兮,又重之以修能;,;
,;,;
,;,恐美人之迟暮;
,何不改乎此度?
,。
⑺李白《蜀道难》:
,危乎高哉!
蜀道之难难于上青天!
,开国何茫然!
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,。
,
。
上有六龙回日之高标,。
,
。
青泥何盘盘,。
,。
问君西游何时还?
!
但见悲鸟号古木,。
,愁空山。
蜀道之难,难于上青天!
使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
,。
其险也若此,?
。
一夫当关,万夫莫开。
,。
朝避猛虎,夕避长蛇。
,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天,!
⑻杜甫《登高》:
风急天高猿啸哀,。
,。
,百年多病独登台。
,。
⑼白居易《琵琶行》:
浔阳江头夜送客,。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
,。
,未成曲调先有情。
,似诉平生不得意。
,说尽心中无限事。
,
。
,。
,大珠小珠落玉盘。
,。
,凝绝不通声暂歇。
,此时无声胜有声。
,铁骑突出刀枪鸣。
,。
东船西悄无言,。
沉吟放拨插弦中,。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,。
,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,。
弟走从军阿姨死,。
,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,。
我闻琵琶已叹息,。
,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,。
岂无山歌与村笛,。
今夜闻君琵琶语,。
莫辞更坐弹一曲,。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
,满座重闻皆掩泣。
?
江州司马青衫湿。
⑽李商隐《锦瑟》:
锦瑟无端五十弦,。
,。
,。
此情可待成追忆,!
⑾李煜《虞美人》:
春花秋月何时了?
往事知多少。
小楼昨夜又东风,。
,。
问君能有几多愁?
。
⑿苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:
大江东去,、千古风流人物。
,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰!
遥想公瑾当年,,雄姿英发。
,谈笑间,。
故国神游,多情应笑我,。
,。
⒀辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:
千古江山,,。
,风流总被,雨打风吹去。
斜阳草树,,人道寄奴曾住。
想当年、,。
,,。
四十三年,望中犹记,。
可堪回首,,一片神鸦社鼓。
凭谁问:
,?
⒁庄子《逍遥游》
北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。
怒而飞,。
是鸟也,。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“,水击三千里,,。
”野马也,,。
,?
?
其视下也,。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
,。
,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,,
;,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:
“,,时则不至,;奚以之九万里而南为?
”,,;适百里者,;适千里者,三月聚粮。
!
,小年不及大年。
奚以知其然也?
,,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
,,不亦悲乎!
汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥安鸟笑之曰:
“彼且奚适也?
,不过数仞而下,,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?
”。
,行比一乡,德合一君,,其自视也亦若此矣。
。
,,,,斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然,犹有未树也。
,,。
,未数数然也。
此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,,以游无穷者,
!
故曰:
,神人无功,。
江苏13高考古诗文背诵初中篇目
1-3为今年新增篇目
1.江城子密州出猎
老夫聊发少年狂。
左牵黄,,,千骑卷平冈。
,亲射虎,看孙郎。
。
,又何妨!
,?
,西北望,射天狼。
2.三峡
自三峡七百里中,两岸连山,。
,。
,。
,。
或王命急宣,有时朝发白帝,,,
,。
春冬之时,,。
,悬泉瀑布,。
,。
每至晴初霜旦,,,,空谷传响,。
故渔者歌曰:
“,。
”
3.春望
国破山河在,城春草木深。
,。
,。
,。
4.【孔子语录】
※子曰:
“学而时习之,?
有朋自远方来,?
,不亦君子乎?
”
※子曰:
“温故而知新,。
”
※子曰:
“学而不思则;思而不学则。
”
※子曰:
“由!
!
知之为知之,不知为不知,。
”
※子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“,,是以谓之‘文’也。
”
※子曰:
“,学而不厌,,!
”
※子曰:
“三人行,;择其善者而从之,。
”
※子曰:
“,。
,则不也。
5.周敦颐《爱莲说》
水陆草木之花,。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,;
,,,,,
,。
,;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,;莲之爱,;牡丹之爱,!
6.辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
,。
沙场秋点兵。
,。
了却君王天下事,。
可怜白发生!
7.王 维《使至塞上》
单车欲问边,。
,。
,长河落日圆。
,。
8.杜 牧《泊秦淮》
,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,。
9.《诗经·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
10.王 勃《送杜少府之任蜀川》
,。
与君离别意,。
海内存知己,。
,巾。
11.龚自珍《己亥杂诗》
,。
落红不是无情物,。
12.白居易《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西,。
,。
乱花渐欲迷人眼,。
最爱湖东行不足,。
13.刘禹锡《陋室铭》
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
,。
,。
,往来无白丁。
,
。
无丝竹之乱耳,。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“?
”
14.李商隐《无题》
相见时难别亦难,东风无力百花残。
,。
,夜吟应觉月光寒。
,。
15.陶渊明《桃花源记》
晋太元中,武陵人捕鱼为业,,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,
,,,渔人甚异之;复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,。
土地平旷,。
,
,鸡犬相闻。
,,悉如外人;,
。
见渔人,乃大惊,问所从来,,,,村中闻有此人,。
自云先世避秦时乱,,来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。
,。
,皆出酒食。
停数日,辞去,此中人语云:
“!
”
既出,得其船,,。
及郡下,,说如此。
太守即遣人随其往,,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,,未果,寻病终。
。
16.范仲淹《岳阳楼记》
庆历四年春,。
越明年,政通人和,,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,。
,在洞庭一湖。
,吞长江,,,
,气象万千。
此则岳阳楼之大观也,。
然则北通巫峡,,,多会于此。
览物之情,得无异乎?
,连月不开;阴风怒号,;,;商旅不行,;,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,,,。
,;上下天光,;,
;,。
而或长烟一空,;
,;,此乐何极。
登斯楼也,,,,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
,。
,;,。
是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?
其必曰:
“,”乎?
噫,,?
17.欧阳修《醉翁亭记》
环滁皆山也。
其西南诸峰,,,。
山行六七里,,酿泉也。
,,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,,而年又最高,故自号曰醉翁也。
,。
山水之乐,。
,,,山间之朝暮也。
,
,,,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,,往来而不绝者,滁人游也。
,溪深而鱼肥;酿泉为酒,;,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,,,
,众宾欢也。
,,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
,,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
18.晏 殊《浣溪沙》
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回?
,,。
19.李 白《行路难》
,。
,拔剑四顾心茫然。
,将登太行雪满山。
,。
行路难,行路难,,今安在。
,。
20.陆游《游山西村》
,。
山重水复疑无路,。
,。
从今若许闲乘月,。
21.鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪(dan)食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cu)尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
【翻译】
鱼是我喜爱的东西,熊掌也是我喜爱的东西,如果两者不能同时得到,那么,我要舍掉鱼,而选择熊掌。
生命是我喜爱的,正义也是我喜爱的,如果两者不能同时得到,我就舍弃生命,而选择正义。
生命也是我喜爱的,然而我喜爱的东西还有比生命更为重要的,所以,我不去做苟且求得生命的事情。
死亡也是我厌恶的事情,然而我厌恶的事情还有比死亡更为厉害的,所以,祸患也有我所不躲避的。
如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的,那么,凡是可用求得生存的方法,什么不可以使用呢?
如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么,凡是可以用来躲避祸患的手段,什么不可以去做呢?
通过某种方法就可以生存下去却有人不用;通过某种手段就可以用来躲避祸患却有人不去做。
所以,人们喜爱的东西有比生命更重要的,人们厌恶的事情有比死亡更厉害的。
不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了。
一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡。
然而,如果你吆喝着给人吃,过路的饿人也不会接受;如果你用脚拨过去给人吃,就连乞丐也不屑接受。
万钟这优厚的俸禄如果不分辨一下是否合于礼义就接受了,那么,这万钟的俸禄对我有什么好处呢!
是为了美丽的宫室,妻妾的侍奉,为了我认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受它吗?
从前我为了义宁愿自身死亡都不接受,今天却为了美丽的宫室而接受了;从前我为了义宁愿自身死亡都不接受,今天却为了妻妾的侍奉而接受了;从前我为了义宁愿自身死亡都不接受,今天却为了我所认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了;这种做法不也是可以停止了吗?
如果这样做了,这就叫做丧失了我的本性。
22.诸葛亮《前出师表》
臣亮言:
先帝创业未半,;今天下三分,,。
然侍卫之臣不懈于内;忠志之士忘身于外者,,欲报之于陛下也。
,以光先帝遗德,;,
,。
宫中府中,;,不宜异同:
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,;不宜偏私,使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,,,:
愚以为宫中之事,悉以咨之,然后施行,,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,事无大小,,,。
亲贤臣,远小人,;亲小人,远贤臣,。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,。
,
,,,由是感激,。
,受任于败军之际,,。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,,,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,,北定中原,,,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
,,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,。
陛下亦宜自谋,,,深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激!
今当远离,,不知所言。
23.杜 甫《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
,,
。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去,,
。
,。
,。
床头屋漏无干处,。
自经丧乱少睡眠,!
安得广厦千万间,,!
呜呼!
,
!
24.曹操《观沧海》
,。
,。
,
。
,。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
!
。
25.马致远《天净沙·秋思》
,小桥流水人家,。
夕阳西下,断肠人在天涯。
26.(唐)李贺雁门太守行
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
27.范仲淹渔家傲
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐,将军白发征夫泪。
28.【元】张养浩中吕山坡羊潼关怀古
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦;亡,百姓苦。
今年换掉的两篇
29.《孟子·生于忧患死于安乐》
30.文天祥《过零丁洋》
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